資本主義社會不公正現(xiàn)實的批判

1、資本主義社會不公正現(xiàn)實的批判馬克思的公正思想是馬克思主義的重要組成部分。他從資本主義社會 的經(jīng)濟事實出發(fā)，分析資本主義社會存有的經(jīng)濟不公正現(xiàn)象以及在政 治上表現(xiàn)出來的不公正狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上探討資本主義存有的社會 不公正問題。馬克思認為，資本主義社會是一種虛假的“社會公正”， 這個社會充斥著對立、敵視和不友好，最嚴重的表現(xiàn)就是極端的兩極 分化。他指出，造成這一切的原因是資本主義私有制。一、兩極分化是資本主義社會“一切非人性的生活條件”的產(chǎn)物馬克思認為，資本主義社會賴以形成的基礎(chǔ)私有制，是產(chǎn)生社會貧富分化的根本原因。在資本主義社會，勞動者沒有財產(chǎn)，而有財 產(chǎn)者不勞動。隨著社會分工和大工業(yè)的發(fā)展，

2、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之 間的貧富分化越來越嚴重，這種越生產(chǎn)越貧窮的社會現(xiàn)實必將迫使無 產(chǎn)階級團結(jié)起來，為推翻私有制而斗爭。在神圣家族，或?qū)ε械?批判所做的批判中，馬克思通過批判埃德加體現(xiàn)的批判的批判，肯 定了蒲魯東的政治經(jīng)濟學(xué)觀點，對私有制導(dǎo)致貧困給予肯定性的評價。 馬克思指出，以往的國民經(jīng)濟學(xué)的所有論述都是以私有財產(chǎn)為前提， 從來不對其做任何考察。但是蒲魯東卻對私有財產(chǎn)這一國民經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)做了批判的考察，而且是第一次具有決定意義的科學(xué)的考 察。雖然蒲魯東沒有考察工資、商業(yè)、價值、價格、貨幣等具體的私 有財產(chǎn)，但是他的考察確實使國民經(jīng)濟學(xué)第一次有可能成為一門真正 的科學(xué)。馬克思指出，批判的批判

3、，即鮑威爾兄弟及其追隨者的唯心 主義哲學(xué)體系，把貧窮和私有財產(chǎn)合二為一，當(dāng)作一個整體來看待， 把貧富對立的前提放在這個整體之外進行考察，也就是說，把貧富對 立和私有制割裂開來進行考察，當(dāng)然找不到貧富對立的真正原因。馬 克思運用辯證唯物主義的方法，剖析無產(chǎn)者和富有者這一資本主義社 會最根本的矛盾。他指出，把私有財產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作合乎人性和合理關(guān)系 的國民經(jīng)濟學(xué)，始終與自己的前提（私有財產(chǎn)）矛盾。比如，工資和 利潤之間是最友好的、最互惠的、仿佛最合乎人性的關(guān)系，但實際上, 二者卻處在最敵對、最相反的關(guān)系中。價值乍一看非常合理，即由其 生產(chǎn)費用和社會效用確定，但實際上，價值與它自己的生產(chǎn)費用和社 會效用毫

4、無關(guān)系，它僅僅一個偶然的規(guī)定；工資最初表現(xiàn)為自由的工 人和自由的資本家之間的自由協(xié)商的結(jié)果，但實際上，工人卻是被迫 由資本家來確定工資。蒲魯東能夠嚴肅看待國民經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人性的假象，而且能夠使這種假 象同國民經(jīng)濟關(guān)系的非人性的現(xiàn)實形成對照。所以，可以說，蒲魯東 是站在小資產(chǎn)階級私有制的立場上來反對私有制的。馬克思指出，以 往的國民經(jīng)濟學(xué)都是以私有財產(chǎn)的運動能夠為國民經(jīng)濟創(chuàng)造財富為出 發(fā)點，為私有財產(chǎn)進行辯護。但是，蒲魯東卻從這種種詭變的相反方 向出發(fā)，即從私有財產(chǎn)的運動必然造成貧窮的事實出發(fā)，提出了對私 有財產(chǎn)的否定，“對私有財產(chǎn)最初的批判，當(dāng)然是從那種體現(xiàn)私有財 產(chǎn)充滿矛盾的本質(zhì)的最彰明較著、

5、最觸目驚心、最令人激憤的形式， 即貧窮、貧困的事實出發(fā)的”。馬克思把私有財產(chǎn)和無產(chǎn)階級看作一 對矛盾，其中肯定的方面是私有財產(chǎn)，而否定的方面則是無產(chǎn)階級。 馬克思不僅運用唯物辯證法分析私有財產(chǎn)導(dǎo)致的兩極分化，而且還用 異化思想闡釋這一分化的結(jié)果。在私有制下，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都 表現(xiàn)出異化，但是，資產(chǎn)階級的異化使資產(chǎn)階級意識到自己的存有， 感受到自己的力量所在；而無產(chǎn)階級的異化卻使自己感到一種生活的 無力和非人的存有，感受到自己正在被消滅。因此，無產(chǎn)階級產(chǎn)生了 一種被唾棄的憤慨，一種因為感受到與人的本性相反的露骨的現(xiàn)實而 必然產(chǎn)生的憤慨。在這里，馬克思雖然還帶有費爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì) 異化思想的

6、影響，用異化的理論來分析兩大階級的關(guān)系，雖然還沒有 達到從經(jīng)濟領(lǐng)域和階級關(guān)系上分析兩者關(guān)系的高度，但是，他已經(jīng)看 到了私有制造成的兩極分化的現(xiàn)實，看到了私有制下人與人的本質(zhì)相 分離的原因，并在此基礎(chǔ)上提出了無產(chǎn)階級的歷史使命。馬克思指出， 雖然在私有制與無產(chǎn)階級的矛盾中，無產(chǎn)階級是運動的否定方面，但 是，無產(chǎn)階級在矛盾運動的一開始還意識不到自己的使命。只有當(dāng)無 產(chǎn)階級意識到自己的貧困，意識到自己不僅在肉體上而且在精神上的 雙重貧困，意識到自己的非人存有正在消滅自己作為人的存有時，他 們才能感覺到自己的使命。所以，馬克思說：“無產(chǎn)階級執(zhí)行著雇傭勞動因為為別人生產(chǎn)財富、為自己生產(chǎn)貧困而給自己做出的

7、判決，同 樣，它也執(zhí)行著私有財產(chǎn)因為產(chǎn)生無產(chǎn)階級而給自己做出的判決?！睙o產(chǎn)階級必須推翻全部現(xiàn)存的制度，自己解放自己。因為無產(chǎn)階級身 上的一切屬人的東西都被剝奪，甚至連屬人的外觀也被奪去，因為無 產(chǎn)階級的生活條件達到了非人性的頂點，因為私有制造成的社會貧困 達到了無產(chǎn)階級無法忍受的水準，所以，無產(chǎn)階級必須消滅他的生活 條件，從而解放自己。馬克思認為，資本是一種社會生產(chǎn)關(guān)系，資本 越增長，受資本支配的雇用勞動量就越多，但是資本利益和雇傭勞動 的利益是截然對立而且成反比發(fā)展。資本生產(chǎn)的實質(zhì)就是生產(chǎn)剩余價 值，為了這個唯一的目的，資本家對工人的生活狀況和貧困現(xiàn)實不管 不顧。通過資本原始積累的秘密，我們

8、已經(jīng)知道，資本原始積累的興 起和實現(xiàn)手段是卑鄙殘酷的。在資本主義生產(chǎn)過程中，更是赤裸裸地 暴露了資本家壓迫、剝削工人的血腥事實。工人為資本家生產(chǎn)財富， 卻為自己生產(chǎn)貧窮。為了更清楚地看到工人的赤貧，馬克思列舉了 1845年3月29日發(fā)表在倫敦經(jīng)濟學(xué)家上的調(diào)查結(jié)論。這個調(diào)查基 于真實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，反映了 19世紀40年代英國農(nóng)業(yè)工人的收入狀況。 當(dāng)時的英格蘭農(nóng)業(yè)工人，不要說與 14世紀下半葉和15世紀比，就是 與18世紀七八十年代比，收入狀況也急劇惡化，而且還有進一步加劇 的趨勢。所以，他們又成了 “奴隸”，而且是食宿最壞的“奴隸”。法國的工人生活狀況也是一樣，皮埃爾杜邦 1846年寫的工人之歌

9、是他們生活的真實寫照：“穿破衣，住洞窟，屋檐底下，垃圾堆里找 棲身處，貓頭鷹，小扒手，這些黑夜之友啊，起來和我們同住?！币?為機器的使用和普及，給同它競爭的英格蘭織布工人階級造成了慢性 的貧困?！笆澜鐨v史上再也沒有比英國手工織布工人緩慢的毀滅過程 更為可怕的景象了，這個過程拖延了幾十年之久，直到 1838年才結(jié)束 在這些織布工人中，很多人餓死了，很多人長期地每天靠2便士維持一家的生活。與此相反，英國的棉紡織機在東印度的影響卻是急性的。1834-1835年東印度總督確認：這種災(zāi)難在商業(yè)史上幾乎是絕無僅有 的?？棽脊と说氖前延《鹊钠皆琢?。 ”工人為資本家生產(chǎn)的 財富在增加，同時自己的貧窮也在

10、增加。馬克思以英國為例證明了這一點。他指出，要考察資產(chǎn)階級的財富，最可靠的根據(jù)就是應(yīng)納所得 稅的利潤和地租等等的變動情況。1853-1864年大不列顛應(yīng)納所得稅的利潤、地租變動情況與 1853-1864年，大不列顛財富增加最快部門情況這兩張表清楚地表 明，資產(chǎn)階級收入的增長水準是持續(xù)提升的。實際上，這些數(shù)字還是 很保守的，根據(jù)皇家國內(nèi)稅務(wù)委員的報告，實際上，他們的稅額每年 至少隱瞞一億英鎊的收入。大不列顛的社會財富增長非常迅速，以至 于不列顛國民戶籍總署署長高呼，人口增加得再迅速，也趕不上工業(yè) 和財富的增長。就連英國國務(wù)活動家格萊斯頓也說：“我國社會狀況 最令人感到憂慮的特點之一就是，國民的消

11、費力在下降，工人階級的 困苦和貧窮在加劇，而與此同時，上層階級的財富持續(xù)積累，資本持 續(xù)增長?！备袢R斯頓雖然不是站在工人階級的立場上發(fā)出這樣的言論， 但是他確實反映了與社會財富增加形成反差的工人貧窮的事實。資本 家經(jīng)常用“節(jié)約”為自己的發(fā)財致富辯護，實際上它是建立在犧牲工 人利益的基礎(chǔ)上，英國煤礦工人的生存狀況就是證明。1860年前后,英國的煤礦工人平均每周有15人死亡，”這種草菅人命的情況，絕大 多數(shù)是因為煤礦主的無恥貪婪造成的。資本主義生產(chǎn)對人、對勞動 的浪費，大大超過了任何別的生產(chǎn)方式，它不僅浪費工人的血和肉， 而且也浪費工人的神經(jīng)和大腦，所以，在資本主義社會，人類本身的 發(fā)展實際上是通

12、過極大地浪費個人發(fā)展的方法來實現(xiàn)的。資本主義生 產(chǎn)在空間上的節(jié)約，使得工人勞動的空間非常狹??；同時因為通風(fēng)條 件的節(jié)約，使工人經(jīng)常面臨呼吸器官疾病的威脅，使死亡人數(shù)逐漸增 加?？傊?，在大工業(yè)的發(fā)展中，整個資產(chǎn)階級擁有的資本數(shù)量越來越 多，而整個工人階級卻越來越貧困，以至于成為真正的無產(chǎn)階級。所 以，工人們從來都不記得，世界上有哪一個資本家為了挽救自己的利 益而在犧牲工人利益，甚至犧牲工人本身時，以前猶豫過。資本論 中有很多這樣的例子來證明資本家和工人之間的分化和對立，正如恩 格斯在向工人推薦和介紹資本論時所說的那樣：“資本和勞動的 關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里

13、第一次得到了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做得到。只有一個德國人才能攀登最高點，把現(xiàn)代社會關(guān) 系的全部領(lǐng)域看得明白而清楚，就像一個觀察者站在高山之巔俯視下 面的山景一樣?！瘪R克思對資本主義社會造成的貧富分化進行了詳細 的描寫和深刻的揭露，他諷刺地指出：“讓我們來贊美資本主義的公 正吧！”二、工人失業(yè)是資本主義社會“勞動供求規(guī)律成全資本專制”的結(jié)果資本家為了榨取更多的剩余價值，總是擴大生產(chǎn)規(guī)模，加重剝削工人， 于是便將剩余價值的一部分拿出來作為追加資本，進行資本積累。資 本積累就是剩余價值的資本化。資本積累造成對雇傭工人的排斥，相 對人口的過剩，從而形成大量的失業(yè)工人，而

14、失業(yè)工人又嚴重威脅著 在業(yè)工人的工資。所以，勞動供求規(guī)律是導(dǎo)致工人失業(yè)的實質(zhì)。隨著 資本主義的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率的提升成為資本積累最有力的杠桿，而 勞動生產(chǎn)率的提升又表現(xiàn)為c：v的提升?！皠趧由a(chǎn)率的增長，表現(xiàn) 為勞動的量比它所推動的生產(chǎn)資料的量的相對減少，或者說，表現(xiàn)為 勞動過程中的主觀因素的量比它的客觀因素的量相對減少?！边@就表明，隨著勞動生產(chǎn)率的提升，即 c： v的提升，v的量隨著它推 動的c的增加而相對減少。一切提升社會勞動生產(chǎn)力的方法也就是加 速資本積累的方法。也就是說，隨著資本積累的發(fā)展，資本有機構(gòu)成 持續(xù)提升，資本家需要的可變資本越來越小，即資本家需要的工人數(shù) 量相對來說越來越減少

15、了。當(dāng)然，因為原有資本量的增長速度更快， 這并不排除可變資本的絕對增加。馬克思指出，伴隨資本積累的還有 資本積聚和資本集中，這三者相互促進，使資本構(gòu)成提升，勞動的相 對需求就更少了。資本積累是剩余價值的資本化；資本積聚是資本積 累的結(jié)果；在一個企業(yè)中，積累的新資本同原來的資本合并起來，增 大了企業(yè)的資本量，就是資本積聚。資本積累的速度比資本集中的速 度慢很多。馬克思指出，假如必須等到資本積累使單個資本能夠修建 鐵路的水準，那么，恐怕世界上現(xiàn)在還沒有鐵路。但是，通過資本的 集中，很快就完成了資本積累在短時間內(nèi)不能完成的事情。資本集中 可以加速資本的積累，促使 c： v的提升，也就是減少了對勞動的

16、需求。 在正常的資本積累中追加的資本，一般是主要用于新的發(fā)明和新的發(fā) 現(xiàn)。資本積累的一般趨勢就是，積累越多，越是要求用較少的勞動推 動較多的不變資本；資本越是集中，從而促使資本的聚集越大，需要 的勞動就越少。資本主義發(fā)展的趨勢就是因為資本積累、資本集中和 資本積聚相互影響而促使對勞動的需求由相對減少到絕對減少。因此, 工人失業(yè)是資本主義生產(chǎn)的必然結(jié)果。馬克思指出，每個工人在半失 業(yè)或全失業(yè)的時期，都屬于相對過剩人口。資本積累發(fā)展的必然結(jié)果 就是相對人口的過剩，這是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律，是資 本主義生產(chǎn)方式存有的一個條件，它的存有使勞動的供求關(guān)系更符合 資本剝削的需要。相對過剩人口是資

17、本積累的必然產(chǎn)物。馬克思指出，資本積累最初是 通過資本總量的增加來實現(xiàn)，越往后發(fā)展，資本積累就越多地表現(xiàn)為 資本構(gòu)成的變化而引起的可變資本的減少。與特殊的資本主義生產(chǎn)方 式相適應(yīng)的社會生產(chǎn)力的發(fā)展，和由此而產(chǎn)生的資本構(gòu)成提升的速度, 要比資本積累和社會財富增加的速度快得多。所以，馬克思強調(diào)，對 勞動力的需求，不是由總資本決定的，不是說隨著資本總量的增加， 勞動力的需求就會增加，而是由總資本中可變資本部分的大小來決定。 也就是說，在資本主義發(fā)展中，勞動力的需求隨著資本總量的增長而 遞減。當(dāng)然，這不排除，隨著總資本的增加，總資本中的可變資本部 分也會增加，即加入到總資本中的勞動力會增加，但是，這種

18、增加的 比例是越來越小的。隨著資本積累的發(fā)展，資本家需要雇用追加的工 人。為了吸收一定量的追加工人，總資本就必須在增加總量的前提下 繼續(xù)更快地進行資本的積累。給我們呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象，好像是工人數(shù) 量的絕對增長總是超過就業(yè)手段的增長一樣。“事實是，資本主義積 累持續(xù)地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產(chǎn)出相對的，即超過資本 增值的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口?！边@種事實表 明，工人人口不是在絕對地增加，而是相對于機器的使用和資本家的 剝削來說，成為多余的和過剩的。產(chǎn)生相對過剩人口是資本主義生產(chǎn) 方式特有的人口規(guī)律。就社會總資本來看，閑置人口的數(shù)量是不固定 的，有時候多，有時候少。但是，在所

19、有的部門中，可變資本（也就是就業(yè)工人）的增長，始終同過剩人口的再生產(chǎn)結(jié)伴而行。通過1863年倫敦出版的1861年英格蘭和威爾士人口調(diào)查就可以看出，雖然 生產(chǎn)擴大了，但是從業(yè)人數(shù)增加很少，這就表明就業(yè)工人的人數(shù)相對 地大大減少了。從1851到1861年的十年時間內(nèi)，隨著資本總量的增加和生產(chǎn)規(guī)模的 擴大，工人的從業(yè)人數(shù)不是隨之增加，而是相對或絕對地減少，只有 在那些沒有成功地采用機器的部門才會有工人人數(shù)的增加。不管是采 取排斥就業(yè)工人這個明顯的形式，還是采取使追加的工人人口難于被 吸入它的通常渠道這個不太明顯但作用相同的形式，就業(yè)工人人數(shù)的 增加都與相對過剩人口的出現(xiàn)結(jié)合在一起了。而且，隨著生產(chǎn)力的發(fā) 展和涉及財富的增加，這種資本對工人的吸引力和排斥力都在加大，“工人人口本身在生產(chǎn)出資本積累的同時，也以日益擴大的規(guī)模生產(chǎn) 出他們自身成為相對過剩人口的手段”。關(guān)于可變資本相對量遞減的 規(guī)律及其對工人失業(yè)的影響，就連古典經(jīng)濟學(xué)家也覺察到了，僅僅他 們不能夠理解，因而也找不到原因和解決辦法。馬克思指出，這些過 剩