高二歷史期中考試模板試卷

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)高二歷史期中考試模板試卷 一、單選題未命名（總共20題，每題2分) 1左傳記載，晉國與鄭國交戰(zhàn)前發(fā)表誓詞：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬?！边@反映出當(dāng)時晉國 A分封制度受到?jīng)_擊 B郡縣制度全面推行 C郡國并行體制形成 D國家政權(quán)趨向松散 2西周時期，分封的齊、魯、燕、楚、秦等國，基本都是地廣人稀、土地尚未開發(fā)的地區(qū)；到春秋時期，這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在某些方面甚至超過了周王室附近地區(qū)水平。這表明分封制 A有利于少數(shù)民族的封建化 B增強(qiáng)了中央對地方的管理 C促

2、動了邊遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā) D導(dǎo)致了王室附近地區(qū)衰落 3西周時，福建首見于中原文獻(xiàn)的記載。周禮?夏官載：“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用、九谷、六畜之?dāng)?shù)要，周知其利害。”這說明 A福建地區(qū)成為周初重要的分封國 B周朝的統(tǒng)治和地理認(rèn)知范圍擴(kuò)大 C中央政府嚴(yán)格控制地方財政物資 D周期統(tǒng)治夷夏之防色彩特別濃重 4王夫之認(rèn)為商周之變和周秦之變是中國古代影響的兩次政權(quán)更替，中國古代的政治體制曾隨之發(fā)生變化。下列最能體現(xiàn)“周秦之變”的是 A從傳位賢能到血緣世襲 B從官僚政治到貴族政治 C從分封諸侯到郡縣制度 D從禮樂治國到法律治國 5有學(xué)者認(rèn)為

3、專制君主集權(quán)始終面臨兩個無法解脫的困境。其一，只要君主使用官僚體制來管理社會，就會受到官僚集團(tuán)的制約。其二，君主為了防止其坐大，必然采取各種手段來削弱。但是皇帝越是打擊，官僚集團(tuán)的規(guī)模越龐大，組織越嚴(yán)密。由此可知 A君主增強(qiáng)皇權(quán)的措施經(jīng)歷了由內(nèi)官到外官的演化 B專制君主必須要依靠官僚體制才能統(tǒng)治整個社會 C皇權(quán)增強(qiáng)、官僚體制的削弱是歷史發(fā)展的必然趨勢 D君主大權(quán)獨(dú)攬的說法某種水準(zhǔn)上不具有可操作性 6西漢以前，以室中西南隅為族中尊長所居，故皇（王）宮多設(shè)在都城西南隅，坐西（南）朝東為尊；東漢以后，天子定在都城南郊祭天，表明“承天”而治理天下，故皇宮位于都城正中央，以坐北朝南為尊。這個變化反映了

4、A宗法族群觀點(diǎn)受到重視 B君臣政治關(guān)系得到強(qiáng)化 C統(tǒng)治疆域由東向南擴(kuò)展 D帝王宮殿模式基本定型 7下圖反映的是哪一王朝的中央集權(quán)體制結(jié)構(gòu)？ A秦朝 B唐朝 C元朝 D明朝 8有學(xué)者指出：中國古代農(nóng)業(yè)擁有土壤整治、田間管理、多熟種植、維持地力、良種選育，能量循環(huán)等眾多配套措施的農(nóng)藝體系。材料中“農(nóng)藝體系”的主要特點(diǎn)是 A自給自足 B男耕女織 C精耕細(xì)作 D集約經(jīng)營 9據(jù)記載，明萬歷年間至清嘉慶年間，即使冀魯像三省土地得到了大量的開墾，但三省耕地總面積僅增長了30%，而同期人口數(shù)量則增長4倍還多，人均耕地從明代的12畝降至僅3畝?！凹紧斣ト　钡倪@個狀況 A促使土地所有和經(jīng)營更加分散 B推動了農(nóng)業(yè)

5、生產(chǎn)商品化發(fā)展 C導(dǎo)致了玉米等高產(chǎn)作物的引進(jìn) D不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新 10北宋李覯認(rèn)為：“一夫之耕，食有佘也；一婦之蠶，衣有余也。衣食且有余而家不以富者，內(nèi)以給吉兇之用，外以奉公上之求也?！庇纱丝芍?，造成“衣食且有余而家不以富”的主要原因是 A農(nóng)民的負(fù)擔(dān)較重 B土地兼并日益嚴(yán)重 C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱 D自然災(zāi)害較為頻繁 11景德鎮(zhèn)陶錄載：“唐初器也，土惟白壤，體稍薄，色素潤，鎮(zhèn)人陶氏所燒造。唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者，載瓷入關(guān)中，稱為假玉器”。這反映唐朝時期的景德鎮(zhèn) A以生產(chǎn)白瓷名聞天下 B制瓷業(yè)以私營為主 C瓷器生產(chǎn)的規(guī)模較大 D制瓷業(yè)已具備較高的技藝 12周禮?考工記載：“攻木之工七，攻金之工六

6、，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二?！痹摬牧戏从钞?dāng)時官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是 A技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化 B產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)多樣化 C產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)?；?D分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化 13續(xù)封泥考略所收漢朝齊魯封泥（古代用泥團(tuán)制作的印章）中，有“左市”“右市”“南市”“西市”等封泥。由此可知，漢朝 A城市建設(shè)有明確的設(shè)計(jì)規(guī)劃 B各地城市的布局規(guī)格完全一致 C對商業(yè)活動實(shí)行區(qū)域化管理 D政府限制商業(yè)活動的發(fā)展空間 14斯塔夫里阿諾斯指出：宋朝時，中國首次大規(guī)模從事海外貿(mào)易，不再主要依靠外國中間商，正朝成為一個海上強(qiáng)國的方向發(fā)展。不過，這個潛在的可能性從未實(shí)現(xiàn)。其主要原因是 A封建社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)

7、向型特性 B指南針尚未廣泛用于航海 C北方少數(shù)民族的肆意侵?jǐn)_ D理學(xué)嚴(yán)重束縛了思想觀點(diǎn) 15春秋時期，儒學(xué)宗師孔子特別強(qiáng)調(diào)公信力，認(rèn)為“民無信不立”，“正而不詐”是基本的作戰(zhàn)準(zhǔn)則，戰(zhàn)國后期的韓非子則認(rèn)為“繁禮君子不厭忠信，戰(zhàn)陣之間不厭詐偽”。這個觀點(diǎn)的變化表明 A諸侯爭霸抑制民本思想 B社會思潮受制于時代發(fā)展 C儒學(xué)變遷注重歷史傳承 D社會轉(zhuǎn)型助推軍事體制變革 16周禮本來只施行于貴族階層，即所謂禮不下庶人”?？鬃訁s“有教無類”，不但將包括周禮在內(nèi)的禮樂文化傳播給社會上的各個階層，而且主張對民要道之以德，齊之以禮”。這個做法的主要目的是 A培養(yǎng)各個階層的道德精神氣質(zhì) B促動儒家思想的傳播 C增

8、強(qiáng)道德教化以實(shí)現(xiàn)治國安民 D擴(kuò)大教育對象的范圍 17徐光啟的農(nóng)政全書介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具，宋應(yīng)星的天工開物收錄了倭緞織造法、朝鮮棉布染整法和西洋紅夷火炮鑄造法等。康熙帝重用傳教士南懷仁等修訂歷法、鑄造火炮。對這些現(xiàn)象理解準(zhǔn)確的是 A為中國科技的發(fā)展注入了新的生機(jī) B明清開始引進(jìn)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) C統(tǒng)治者推行開明和開放的外交政策 D推動了當(dāng)時社會科技和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 18培根認(rèn)為，印刷術(shù)、火藥、指南針三種東西改變了整個世界的面貌和狀態(tài)，對歷史發(fā)展及人類文明做出了極其偉大的貢獻(xiàn)。遺憾的是，在中國卻沒有因?yàn)檫@樣偉大的技術(shù)發(fā)明而使社會產(chǎn)生偉大的變革。這是因?yàn)?A閉關(guān)鎖國政策的影響 B程朱理學(xué)占

9、據(jù)統(tǒng)治地位 C科舉制的盛行 D封建制度根深蒂固 19春秋時期，貴族在會盟、祭祀、宴請等國事活動中都把“賦詩”作為重要的政治手段。以孔子為代表的儒家把“詩教”作為重要的政治教化活動之一。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是 A文學(xué)素養(yǎng)成為春秋時期選官制度的標(biāo)準(zhǔn) B古代文藝作品創(chuàng)作追求政治教化功能 C詩經(jīng)可作為研究春秋時期政治的史料 D儒學(xué)思想成為春秋時期社會主流思想 20東漢王延壽認(rèn)為繪畫的作用是“惡以戒世，善以示后；”曹植說：存于鑒戒者，圖畫也”。兩人都在一定水準(zhǔn)上肯定了繪畫的 A收藏價值 B獎懲職責(zé) C審美情趣 D倫理功能 第II卷（非選擇題) 二、材料分析題未命名（共4題，每題15分) 21中央與地方

10、關(guān)系處理是中國古代政治生態(tài)中的重要一環(huán)。閱讀以下材料： 材料一盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和增強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。宋代是外患最多的時期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無力，至于南渡偏安，其中地方無實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一。 摘編自林英男唐宋時代地方行政體制和強(qiáng)干弱枝傳統(tǒng)的形成 材料二絕大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前王朝的一級地方行政區(qū)。這種情況適合了元朝疆域遼

11、闊的特點(diǎn)，避免了中央與地方空檔過大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財權(quán)無所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。這種情況很大水準(zhǔn)上淵源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權(quán)力，才能夠即時并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動，同時也能對分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族實(shí)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，所以地方權(quán)重之弊能夠通過民族防范、民族控制得到部分補(bǔ)充。 張豈之中國歷史?元明清卷 完成下列要求： （1）據(jù)材料一，比較唐朝中后期與宋朝在處理中央與地方關(guān)系上的不同，并指出各自產(chǎn)生的后果。(4分) （2）據(jù)材料二，概括指出元代行省的特點(diǎn)以及它形成的原

12、因。結(jié)合所學(xué)知識簡析行省制度形成的積極影響。(9分) （3）綜合上述材料，指出中國古代處理中央與地方關(guān)系應(yīng)采取的策略是什么？(2分) 22閱讀材料，完成下列要求。 材料一周禮?考工記記載的“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社”是世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。同時代的管子也提到：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高勿近旱，用水而足，下勿近水，而溝防省?！薄疤熳又卸?，此謂因天之固，歸地之利”。 中國古代城市規(guī)劃文化思想 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括歸納影響中國古代城市規(guī)劃及選址的主要因素。(6分) 材料二即使在宋代以后，首都等大城市依然沿襲封閉性政

13、治中心的傳統(tǒng)，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，“清明上河圖”的模式長盛不衰。如明清的江南，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運(yùn)河組成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，以精細(xì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟(jì)，形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活。 葛劍雄中國古代城市的形態(tài)與功能 （2）從宋代至明清，中國古代城市機(jī)能發(fā)生了重大變化。結(jié)合所學(xué)指出這個變化對經(jīng)濟(jì)、思想、文化方面產(chǎn)生的積極影響。(3分) 材料三長久以來，中國的城市規(guī)劃和城市運(yùn)行牢牢地被專制皇權(quán)掌控。但鴉片戰(zhàn)爭后，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)，這個狀況完全被打破了。1908-1909年，清政府頒布城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程和府廳州縣地方自治章程，規(guī)定設(shè)置相對應(yīng)的城市管理機(jī)構(gòu)

14、，調(diào)整中央與地方的關(guān)系。與此同時，近代工礦企業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推動了唐山、無錫等城市的興起。上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)，發(fā)展迅速。而宋明以來很多的工商業(yè)城市，如佛山、松江、朱仙鎮(zhèn)等則日趨衰落。 摘編自楊振宇中國城市化19082008年 （3）根據(jù)材料三，概括中國城市發(fā)展的新變化。并結(jié)合所學(xué)知識，分析變化的原因。(6分) 23春秋戰(zhàn)國是我國重要的社會轉(zhuǎn)型時期，閱讀下列材料，回答問題。 材料一“君子和而不同”“和而不流”“己所不欲，勿施于人”?！耙暼酥畤粢暺鋰?；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”。 材料二郭沫若把春秋戰(zhàn)國時代比擬為“第一次五四運(yùn)動”，深刻地指出

15、，是“社會的轉(zhuǎn)變”“促成春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想是中國的黃金時代。那時的思想學(xué)術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨(dú)創(chuàng)精神”。 材料三諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。 回答： （1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，說明春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出了哪些建立“和諧社會”的主張和建議。(5分) （2）春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)了什么局面？結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)黃金時代的政治原因。(4分) （3）據(jù)材料三及所學(xué)知識，說明董仲舒統(tǒng)一思想的措施，這個措施對后世產(chǎn)生了怎樣的影響。(

16、4分) （4）結(jié)合所學(xué)知識分析董仲舒為了增強(qiáng)君權(quán)提出的主張。(2分) 24歷史一選修1：歷重大改革回眸 材料 我國近代職業(yè)教育首先是從具有高等技術(shù)教育特色的洋務(wù)學(xué)堂開始的，肇始于福州船政學(xué)堂。清末統(tǒng)治階級引入西學(xué)課程，雖然經(jīng)歷了翻譯之學(xué)、制器之學(xué)、政治之學(xué)到技藝之學(xué)的理解過程,但在某種水準(zhǔn)上仍停留于采取新的課程內(nèi)容來培養(yǎng)“士”的層面,改革的目的是補(bǔ)充空疏陳腐的傳統(tǒng)教育內(nèi)容的不足。所以，在課程組織、教學(xué)方式、考試評價等方面，人們?nèi)粤?xí)慣于科舉制度下書院教育模式,重記誦、輕實(shí)踐，從洋務(wù)學(xué)堂到維新學(xué)堂都難逾越這種傳統(tǒng)。甲午戰(zhàn)爭后,日本成為我國全面推廣學(xué)校教育的榜樣，新學(xué)制成為實(shí)施實(shí)業(yè)教育課程的行動綱領(lǐng)

17、。從壬寅學(xué)制到癸卵學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制,幾任政府一致地將實(shí)業(yè)教育擺到了“救國”的突出位置。 摘編自夏英在掙扎中前行一中國近代職業(yè)教育課程史 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括清末近代職業(yè)教育改革的特點(diǎn)。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評清末近代職業(yè)教育改革的影響。(8分) 【答案】 1A 【解析】 【詳解】 根據(jù)“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬”可知當(dāng)時晉國將軍功作為分封的依據(jù)，沖擊了以血緣為基礎(chǔ)實(shí)行分封的制度，說明分封制受到?jīng)_擊，故選A項(xiàng)；郡縣制全面推行是秦朝建立以后，郡國并行體制形成于漢代，材料沒有體現(xiàn)國家政權(quán)趨向松散的問題，故排除B、C、D項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】 由“克敵者”可

18、知軍功成為受封的依據(jù)之一，從而得出分封制受到?jīng)_擊的結(jié)論。 2C 【解析】 【詳解】 根據(jù)材料由“地廣人稀、土地尚未開發(fā)的地區(qū)；”到“這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在某些方面甚至超過了周王室附近地區(qū)水平。”變化，可判斷分封制度促動了邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)，C準(zhǔn)確；西周分封制是奴隸社會時期，不是封建化時期，A錯誤；分封制度下諸侯的權(quán)力較大，很難增強(qiáng)中央對于地方的控制，B錯誤；材料說的是分封制促動了邊遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，不是導(dǎo)致了王室附近地區(qū)衰落，D錯誤。 3B 【解析】 【詳解】 通過材料能夠看出，西周時期，福建被記載，說明西周時期統(tǒng)治和地理認(rèn)知范圍擴(kuò)大。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識，西周時期福建地區(qū)并沒有出現(xiàn)諸侯

19、國，排除；C項(xiàng)，中央政府嚴(yán)格控制地方政府財政物資的說法不符合西周時期的特點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，在材料中無法看出夷夏之防色彩特別濃重，排除。 4C 【解析】 【詳解】 結(jié)合所學(xué)可知，“周、秦之變是中國古代政治制度第一次大變革”指的是郡縣制取代了分封制，其實(shí)質(zhì)是政治上地緣關(guān)系取代血緣關(guān)系，成為貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，故C項(xiàng)準(zhǔn)確，B項(xiàng)排除。A項(xiàng)，傳位賢能為禪讓制，從傳位賢能到血緣世襲體現(xiàn)了商周之變，排除。D項(xiàng)，秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，實(shí)質(zhì)為人治，并非法治，故排除。 5D 【解析】 【詳解】 材料“君主會受到官僚集團(tuán)的制約”“皇帝越是打擊，官僚集團(tuán)的規(guī)摸越龐大，組織越嚴(yán)密”說明君主的獨(dú)裁專制在

20、一定水準(zhǔn)上會受到限制，在實(shí)際操作中，不可能實(shí)現(xiàn)完全的君主專制，故D項(xiàng)準(zhǔn)確；材料中沒有體現(xiàn)出官僚集團(tuán)由內(nèi)官到外官的演化，故A項(xiàng)排除；專制君主必須要依靠官僚體制才能統(tǒng)治整個社會說法太絕對，B錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出皇權(quán)增強(qiáng)、官僚體制的削弱，故C項(xiàng)錯誤。 6B 【解析】 【詳解】 由材料“西漢以前東漢以后，天子定在都城南郊祭天，表明承天而治理天下，故皇宮位于都城正中央，以坐北朝南為尊”可知東漢以前，家族關(guān)系影響政治關(guān)系，東漢以后，宗法族群觀點(diǎn)的影響逐漸削弱，君臣政治關(guān)系得到強(qiáng)化，故排除A，選B。材料只反映了西漢時期皇帝居所的朝向位置發(fā)生變化，沒有涉及統(tǒng)治疆域，故C錯誤。材料反映了西漢時期皇帝居所的朝向

21、位置發(fā)生變化，沒有提到宮殿模式，故D錯誤。 7A 【解析】 【詳解】 由上述圖示中的“三公九卿”和“郡縣制”以及“君主專制”、“中央集權(quán)”等信息能夠推知，是秦朝的中央集權(quán)體制結(jié)構(gòu)，故選A；唐朝中央實(shí)行的是三省六部制，與上圖中的“三公九卿”不一致，故排除B；元朝時地方實(shí)行行省制，與上圖中的“郡縣制”不符，故排除D；明朝時中央沒有三公九卿了，因?yàn)樨┫嘀贫缺粡U除了，故也與上圖不一致，所以排除D。 8C 【解析】 【詳解】 從材料“土壤整治、田間管理、多熟種植、維持地力、良種選育，能量循環(huán)”的信息能夠看出這是在有限的土地之下精耕細(xì)作的特點(diǎn)。C準(zhǔn)確。自給自足和男耕女織屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的的特點(diǎn)，不符合材料主旨

22、，和項(xiàng)錯誤；集約經(jīng)營在古代并未產(chǎn)生，它是在生產(chǎn)力發(fā)展水平相對較高的情況下出現(xiàn)的經(jīng)營模式，故項(xiàng)錯誤。 9D 【解析】 【詳解】 根據(jù)材料可知，冀魯豫三省人地矛盾突出，并結(jié)合所知學(xué)知識可知，在傳統(tǒng)耕作模式里，只要有充足的人力則不需要技術(shù)的革新就能完成土地的耕種，故D項(xiàng)準(zhǔn)確。土地所有和經(jīng)營更加分散是指土地兼并，與題目無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故B項(xiàng)錯誤。玉米等高產(chǎn)作物的引進(jìn)是受新航路開辟的影響，故C項(xiàng)錯誤。 10A 【解析】 【詳解】 根據(jù)材料“內(nèi)以給吉兇之用，外以奉公上之求也”可知農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)過于沉重是造成“衣食且有余而家不以富”的主要原因，A選項(xiàng)符合題意。材料無法得出

23、土地兼并日益嚴(yán)重的結(jié)論，B選項(xiàng)排除。脆弱性屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，C選項(xiàng)排除。自然災(zāi)害的破壞不是農(nóng)民“衣食且有余而家不以富”的主要原因，D選項(xiàng)排除。 11D 【解析】 【詳解】 由材料“稱為假玉器”可知，景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)已經(jīng)具備較高的技藝，故選D。材料無法體現(xiàn)名聞天下，排除A；材料無法體現(xiàn)行業(yè)的性質(zhì)為私營，排除B；材料無法體現(xiàn)制瓷業(yè)的規(guī)模，排除C。 【點(diǎn)睛】 本題主要考察對中國古代制瓷業(yè)的發(fā)展概況，抓住材料“鎮(zhèn)民陶玉者，載瓷入關(guān)中，稱為假玉器”即可作出解答。 12D 【解析】 【詳解】 根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中的信息反映了在官營手工業(yè)中，木、金、皮的生產(chǎn)及“設(shè)色”、“刮摩”、“摶埴”等工序

24、都有專業(yè)的固定的工人負(fù)責(zé)的史實(shí)，這體現(xiàn)了古代中國的官營手工業(yè)具有“分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化”的特點(diǎn)。故答案為D項(xiàng)。ABC項(xiàng)，綜上分析，此三項(xiàng)材料信息都不能體現(xiàn)，排除。 【點(diǎn)睛】 知識型選擇題的題干與備選項(xiàng)基本上是重復(fù)教材的文字表述，但備選項(xiàng)的迷惑性、干擾性較大，如果基礎(chǔ)知識掌握不牢，可能會被干擾所迷惑而選錯。解答此類選擇題的關(guān)鍵是扎扎實(shí)實(shí)地掌握教材的基礎(chǔ)知識。 13C 【解析】 【詳解】 由材料左市右市南市西市等封泥可知，政府對商業(yè)活動實(shí)行區(qū)域性的劃分，以便更好地實(shí)行管理，故選C。材料僅涉及“市”的劃分，這不代表整個城市有明確的規(guī)劃，排除A；僅從齊魯封泥無從得知各地城市是否完全一致，排除B；區(qū)域化

25、的管理是為了規(guī)范商業(yè)活動，而不是限制它的發(fā)展空間，如果是限制，也就沒有必要設(shè)置這么多個不同的“市”了，排除D。 【點(diǎn)睛】 “由此可知”提醒考生一定要尊重材料，切不可自己結(jié)合書本知識隨意發(fā)揮想象。 14A 【解析】 【詳解】 “這個潛在的可能性從未實(shí)現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)的是中國古代的封建王朝無法真正“成為一個海上強(qiáng)國的方向發(fā)展”，主要原因是受到封建自然經(jīng)濟(jì)的防礙。自給自足的經(jīng)濟(jì)之下對外的商品及市場的需求很小，所以體現(xiàn)的是封建社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)向型特性，A項(xiàng)準(zhǔn)確；宋代指南針已經(jīng)用于航海，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)根源，與政治形勢沒有太大關(guān)系，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是主要原因，排除D項(xiàng)。 15B 【解析】 【詳解】 依據(jù)材料

26、可知，孔子主張公信力，韓非主張用兵作戰(zhàn)不排斥使用詭變、欺詐的策略或手段，結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變革時期，孔子的思想不能適合社會發(fā)展需要，韓非思想順應(yīng)了適合時代需要，由此可知，時代特征對思想的影響，故B項(xiàng)準(zhǔn)確。材料沒有體現(xiàn)民本思想，故A項(xiàng)錯誤；材料先列舉了儒家的主張，后列舉的是法家的主張，故無法得出儒學(xué)變遷的過程，排除C；材料的主體在于不同學(xué)派不同時期對公信力的理解，無法得出軍事體制變革，排除D項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】 本題考查百家爭鳴，需要掌握孔子和韓非思想及其背景，解題的關(guān)鍵是對材料的解讀與分析，結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的時代特征解答即可。 16C 【解析】 【詳解】 材料中說明最初周禮只施行于

27、貴族階層，而孔子將禮樂文化傳播到各個階層，主張用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順，故C項(xiàng)準(zhǔn)確；培養(yǎng)各個階層的道德精神氣質(zhì)說法絕對，故A項(xiàng)錯誤；促動儒家思想的傳播和擴(kuò)大教育對象的范圍都不是實(shí)行禮制的主要目的，故和項(xiàng)錯誤。 17A 【解析】 【詳解】 根據(jù)材料“介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具”“收錄了倭緞織造法、朝鮮棉布染整法和西洋紅夷火炮鑄造法等”“用傳教士南懷仁等修訂歷法、鑄造火炮”等信息可知，中國古代科技借鑒了其他民族或國家的科技技術(shù)，這為中國科技的發(fā)展注入了新的生機(jī)，故A選項(xiàng)準(zhǔn)確；中國真正開始引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)是在洋務(wù)運(yùn)動時期，故B選項(xiàng)錯誤；材料

28、中談到“康熙帝重用傳教士南懷仁等修訂歷法”等，在清朝時期中國已經(jīng)實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，無法得出統(tǒng)治者推行開明開放的外交政策，故C選項(xiàng)錯誤；中國古代外來的科學(xué)技術(shù)一定水準(zhǔn)上影響了中國古代科技的發(fā)展，但并沒有推動當(dāng)時社會科技和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，故D選項(xiàng)錯誤。 18D 【解析】 【詳解】 根據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代根深蒂固的封建專制制度導(dǎo)致中國的技術(shù)發(fā)明沒有產(chǎn)生社會變革，故D項(xiàng)準(zhǔn)確；ABC項(xiàng)是D項(xiàng)的具體表現(xiàn)，排除。 19C 【解析】 【詳解】 根據(jù)材料中“賦詩”在“春秋時期”“作為重要的政治手段”，而“詩教”“作為重要的政治教化活動之一”分析可知，作為儒家經(jīng)典的詩經(jīng)有很多詩篇反映了春秋時期的政治情況。故答案為

29、C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料中反映的是“賦詩”“在會盟、祭祀、宴請等國事活動中”具有重要作用，并不是在選官制度方面，春秋時期的官制是世襲的，排除；B項(xiàng)，雖然中國古代有些文藝作品具有政治教化的特征，但并不表明中國古代文藝作品的創(chuàng)作就追求政治教化功能，排除；D項(xiàng)，春秋時期的儒學(xué)并未成為社會主流思想，漢代才成為主流思想，排除。 20D 【解析】 【詳解】 根據(jù)材料“戒世”“示后”“鑒戒”可知兩人都在一定水準(zhǔn)上肯定了繪畫在戒惡揚(yáng)善等倫理教化方面的意義，有助于社會倫理觀的建設(shè)，故D項(xiàng)準(zhǔn)確。收藏價值、獎懲職責(zé)、審美情趣在材料中沒有體現(xiàn)，故ABC三項(xiàng)排除。 21（1）不同：唐朝設(shè)置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；宋朝厲行中央集權(quán)，強(qiáng)

30、干弱枝。 后果：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；宋朝積貧積弱。 （2）特點(diǎn)：管轄區(qū)域大；權(quán)力大但受中央節(jié)制；民族控制。 原因：元朝疆域遼闊；吸取前朝管理地方的歷史教訓(xùn)；民族征服。 影響：便利了中央對地方的管理，增強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。 （3）策略：平衡與協(xié)調(diào)（中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合）。 【解析】 【詳解】 （1）不同：材料“設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜”可知，唐朝設(shè)節(jié)度使，地方權(quán)力大；材料“重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)”可知，宋朝中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝；后果：

31、材料“安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)”可知，唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；材料“宋代是外患最多的時期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無力，至于南渡偏安，其中地方無實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一”可知，宋朝積弱局面。 （2）特點(diǎn)：材料“行省的轄區(qū)包括今天的二到三個省”可知行省管轄區(qū)域大；“行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財權(quán)無所不統(tǒng)”可知行省權(quán)力大；“民族防范、民族控制”可知民族控制；原因：結(jié)合特點(diǎn)分析原因，如“適合了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)”可知元朝疆域遼闊，“宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異”可知吸取前朝教訓(xùn)；“元朝特殊的民族征服背景”可知民族征服；積極影響：結(jié)合行省制度形成的原因和制度特點(diǎn)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思

32、想文化和民族融合等角度作答。 （3）結(jié)合材料一、材料二和所學(xué)知識，單一的集權(quán)與分權(quán)都不能很好地治理國家的教訓(xùn)中，得出中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的策略。 22（1）主要因素：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境因素的考量；儒家“天人合一”的思想觀點(diǎn)的影響。 （2）積極影響：經(jīng)濟(jì)：促動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想：反專制反傳統(tǒng)的新思想萌生（或明清進(jìn)步思潮的出現(xiàn)，具體到李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的思想也可）；文化：以清明上河圖為代表的風(fēng)俗畫出現(xiàn)，宋詞、元曲、章回小說等新的文學(xué)形式持續(xù)涌現(xiàn)（具體作品也可） （3）新變化：城市自主權(quán)利增強(qiáng)；近代工業(yè)城市興起；發(fā)展不平衡，通商口岸發(fā)展迅速，傳統(tǒng)工商業(yè)市鎮(zhèn)走向衰落

33、。 原因：西方列強(qiáng)的入侵；西方民主思想的傳播；清末新政的影響；近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 【解析】 （1）由材料“九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社”“廣川之上”“用水而足”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”，可見影響中國古代城市規(guī)劃及選址的主要因素是：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境、儒家“天人合一”的思想觀點(diǎn)等。 （2）由材料“以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運(yùn)河組成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，以精細(xì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟(jì)”，可見城市經(jīng)濟(jì)功能在增強(qiáng)。再結(jié)合經(jīng)濟(jì)與政治、思想文化的關(guān)系作答。 （3）由材料“規(guī)定設(shè)置相對應(yīng)的城市管理機(jī)構(gòu)，調(diào)整中央與地方的關(guān)系”“近代工礦企業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，

34、推動了唐山、無錫等城市的興起”“上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)，發(fā)展迅速”“宋明以來很多的工商業(yè)城市，如佛山、松江、朱仙鎮(zhèn)等則日趨衰落”從而歸納中國城市發(fā)展的新變化。第二小問，結(jié)合“鴉片戰(zhàn)爭后”西方文明對我國政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的沖擊作答。 23（1）孔子：“仁”。孟子：仁政，民貴君輕。墨子：“兼愛”、“非攻”。 （2）出現(xiàn)“百家爭鳴”。政治原因：諸侯爭霸。 （3）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 影響：使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，對后世影響長遠(yuǎn)。 （4）君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)。 【解析】 【詳解】 （1）根據(jù)材料一“己所不欲，勿施于人”，結(jié)合孔子的思想核心回答。結(jié)合

35、所學(xué)知識，進(jìn)一步回答孟子和墨子相關(guān)“和諧社會”的主張。 （2）第一小問根據(jù)材料二“促成春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴、群花怒放”可知出現(xiàn)“百家爭鳴”；第二小問原因可知諸侯爭霸。 （3）第一小問依據(jù)材料三“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道”可知是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。第二小問依據(jù)所學(xué)可知儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。 （4）依據(jù)所學(xué)董仲舒神化皇權(quán)思想可知是君權(quán)神授、天人合一和天人感應(yīng)。 【點(diǎn)睛】 董仲舒把天視為至上的人格神，認(rèn)為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現(xiàn)災(zāi)異實(shí)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以示鼓勵。這就給儒家學(xué)說增添了神學(xué)的色彩。所以“天人感應(yīng)”學(xué)說既能神化皇權(quán)，又能在一定水準(zhǔn)上

36、限制君主的暴政。 24(1)特點(diǎn)：與救亡圖存相結(jié)合；以培養(yǎng)近代實(shí)用人才為目標(biāo)；雖然借鑒模仿歐日等國家的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn),但依然延續(xù)著傳統(tǒng)教育觀點(diǎn)。 (2)影響：促動了中國近代教育的發(fā)展；有利于近代人才的培養(yǎng)和近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動近代社會的轉(zhuǎn)型；沒有跳出以考代教的精英選拔模式，傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響著西學(xué)課程實(shí)施的成效。 【解析】 （1）從材料“引入西學(xué)課程”“在某種水準(zhǔn)上仍停留于采取新的課程內(nèi)容來培養(yǎng)“士”的層面”“日本成為我國全面推廣學(xué)校教育的榜樣”“地將實(shí)業(yè)教育擺到了“救國”的突出位置”并結(jié)合所學(xué)知識能夠歸納出答案。 （2）根據(jù)材料“在課程組織、教學(xué)方式、考試評價等方面，人們?nèi)粤?xí)慣于科舉制度下書院

37、教育模式,重記誦、輕實(shí)踐，從洋務(wù)學(xué)堂到維新學(xué)堂都難逾越這種傳統(tǒng)”并且所學(xué)知識能夠從近代教育的發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型等方面來分析出答案。【篇二】 第卷（選擇題，共48分） 1龍被中原先民視作神靈，“鳳鳥”則是楚地的圖騰。在屈原的楚辭中出現(xiàn)“龍”20多次，頻率高于鳳；離騷文中歷述堯舜禹湯、夏桀商紂等華夏人物，無一楚人。這說明 A戰(zhàn)國時期南北文化的融合B南方蠻夷被中原政權(quán)征服 C多民族統(tǒng)一在炎黃旗幟下D楚國藝術(shù)的夸張奇特想象 21908年，英國探險家斯坦因在敦煌發(fā)現(xiàn)漢簡，并據(jù)其判定漢之長城的位置，但未作考證。王國維據(jù)史記所載“漢武帝時，為防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再據(jù)唐沙洲圖經(jīng)所載，得出結(jié)論

38、：“木簡出土之地，實(shí)所謂古（漢）長城也?！边@說明 A史料相互補(bǔ)證利于還原歷史真相B第一手史料價值高于二手史料 C西方人治史更重視考古發(fā)現(xiàn)D史記史學(xué)和史學(xué)價值較高 3東漢時期，士人尊儒成風(fēng)，高門世族累世經(jīng)學(xué)，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術(shù)”實(shí)行毫不容情的質(zhì)疑。該變化反映出 A時代變遷影響價值觀點(diǎn)選擇B正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化 C佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒學(xué)地位D門閥士族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移 4唐代太學(xué)招生限文武官員五品以上子孫、取事官五品的期親，或三品的曾孫，以及勛官三品以上有封之子；宋代太學(xué)招生可招庶民的俊異者。這個變化有助于 A皇權(quán)向社會基層擴(kuò)展B強(qiáng)化基層百姓的德行修養(yǎng) C削弱地方

39、官員的權(quán)力D增強(qiáng)中央政府的向心力 5從分封制到郡縣制到行省制，體現(xiàn)了地方削權(quán)、中央集權(quán)的發(fā)展趨勢。但史學(xué)家錢穆卻認(rèn)為地方行政是“漢代好，唐代較好，宋代太差”。錢穆評價三代好壞的依據(jù)是 A地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置B人才選拔權(quán)的掌握 C地方積極性的合理調(diào)動D宰相權(quán)力的大小 6下表為明清時期中國農(nóng)業(yè)發(fā)展概況（部分）。表格中的數(shù)據(jù)反映出明清時期中國的農(nóng)業(yè) 年份人口 （百萬）糧食產(chǎn)量 （千噸）糧食種植面積 （百萬公頃）糧食單產(chǎn) （千克/公頃） 19.81036 532.01095 048.01544 8559.01840 A成為中國經(jīng)濟(jì)世界的基礎(chǔ)B生產(chǎn)力取得了質(zhì)的突破 C支撐了人口的持續(xù)高速增長D生態(tài)環(huán)境已經(jīng)

40、嚴(yán)重惡化 7下圖為18551858年江西人口變化情況統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)下表所示人口變化情況的主要原因是 A自然經(jīng)濟(jì)的解體B列強(qiáng)入侵的破壞 C經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移D江南戰(zhàn)亂的影響 81860年北京條約取消了之前對傳教活動只限于五口的限制，對此美國教會傳教史專家拉托勒特指出，1858年和1860年的條約使傳教士和中國基督教徒的地位發(fā)生了一個革命性的變化。這表明 A傳教士和基督徒的合法權(quán)益得到維護(hù)B基督教成為列強(qiáng)侵華的重要工具 C基督教在華傳播得到了政策性的保障D中國逐步接受宗教信仰自由原則 9下表為開平煤礦18901894年供給清政府用煤及其在出口總量中所占比重表。據(jù)此可知 年代供給清政府用煤開平產(chǎn)煤出口總量供

41、給清政府用煤量占其出口總量之百分比 A民族資本主義企業(yè)獲得了初步發(fā)展B民族工業(yè)解決了清政府財政困難 C洋務(wù)企業(yè)具有抵制外資侵略的作用D開平煤礦使直隸成為重工業(yè)中心 101905年春，嚴(yán)復(fù)與孫中山在倫敦會面，嚴(yán)復(fù)說：“以中國民品之劣，民智之卑為今之計(jì)，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！”孫中山說：“俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實(shí)行家也?！边@段對話說明 A救國路徑趨于多元化B民族危機(jī)日益嚴(yán)重 C孫中山反對教育救國D嚴(yán)復(fù)主張君主立憲 11“作為具體的政治歷史事件的五四愛國運(yùn)動最足以構(gòu)成新文化運(yùn)動前后期的分水嶺，因?yàn)閺倪@個事件開始，新文化運(yùn)動事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動的范圍中發(fā)生某種突破?！?/p>

42、下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是 A民主與科學(xué)的思想深入人心B封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn) C新文化運(yùn)動的陣營日益鞏固D馬克思主義成為新思潮的主流 12下表是我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋統(tǒng)計(jì)的20世紀(jì)30年代初中國農(nóng)村土地情況調(diào)查數(shù)據(jù)。表格中的信息能夠說明 A近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劇烈變動B國民黨民生主義已初見成效 C*土地革命政策的必要性D國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動的迫切性 131949年，國民政府在南京失守前要求各國大使館先遷往廣州，而后再遷往臺灣，但美國駐華大使司徒雷登則受美國國務(wù)院之命留南京觀望數(shù)月。美國此舉 A有試探新政權(quán)外交政策的意圖B意在表明國民政府已失去了民心 C試圖爭取中國*人的好感D順應(yīng)了解放戰(zhàn)爭

43、大局已定的現(xiàn)實(shí) 141952年，教育部決定大學(xué)從一年級起即采用蘇聯(lián)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，并連續(xù)出版了蘇聯(lián)高校教材譯本1393種。同時，以前學(xué)自美國的按系招生、選課制、學(xué)分制、淘汰制等制度均被取消。這個轉(zhuǎn)變的政治背景是新中國 A社會主義制度基本確立B新的意識形態(tài)建立 C高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成D受美蘇爭霸形勢的影響 15一位美國學(xué)者評論說，1956年，*向政治局提交了供選擇的建議，即他的論十大關(guān)系的講話，這篇講話雖然用詞含義模糊，但要求卻十分清楚，描繪了一種完全不同的發(fā)展戰(zhàn)略。對“完全不同的發(fā)展戰(zhàn)略”的準(zhǔn)確理解是 A完全拋棄蘇聯(lián)的發(fā)展模式B根據(jù)國情自主探索建設(shè)之路 C多快好省地建設(shè)社會主義D實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)

44、濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 16美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)?拉坦曾提出“誘使性制度變遷”的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，指的是現(xiàn)行制度的變更與替代，或者新制度的創(chuàng)設(shè)，是由個人或一群人，在響應(yīng)獲利機(jī)會時自發(fā)倡導(dǎo)、組織和實(shí)行的。該理論能夠用來解釋 A社會主義制度的建立B人民公社化運(yùn)動的推行 C經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)立D家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的出現(xiàn) 17對于現(xiàn)代中國的某項(xiàng)政治制度，有人說它是“*群眾路線的一種延續(xù)”，有人擔(dān)心它會成為一種“政治浪漫主義”，而人民日報某記者則認(rèn)為它有望造就一批“草根”政治家。據(jù)此推斷，該項(xiàng)制度是 A政治協(xié)商制度B基層群眾自治制度 C人民代表大會制度D民族區(qū)域自治制度 18古代雅典法律規(guī)定，公民自殺要得到批準(zhǔn)，若公民未經(jīng)允許而

45、自殺將被視為犯罪行為，梭倫執(zhí)政時又要求公民不能以人身做抵押，來償還債務(wù)。古代雅典的這些規(guī)定 A為了保障城邦民主政治運(yùn)行B防止了公民人數(shù)減少影響稅收 C彰顯了雅典的人文主義精神D體現(xiàn)了法律限制公民人身自由 19下表反映了歐洲、美洲、非洲的人口占世界人口百分比的變化。據(jù)此可知，導(dǎo)致這些變化的原因是 年份歐洲美洲非洲 1650年18.3%2.4%18.3% 1750年19.2%1.6%13.1% A歐美國家政府鼓勵移民B黑奴貿(mào)易的發(fā)展和泛濫 C西方國家殖民擴(kuò)張加快D高產(chǎn)作物的引進(jìn)和種植 2017世紀(jì)英國議會斗爭常用的方式是彈劾，但僅用此對付叛亂者、叛國者和濫用公款者。18世紀(jì)早期，下議院采取一種新的斗爭方式取代彈劾制，即對政府某項(xiàng)政策或措施實(shí)行譴責(zé)，或者對國王的某個大臣投不信任票。這個變化表明英國 A議會行政監(jiān)督制度日益完善B責(zé)任內(nèi)閣制逐漸成熟 C政府大臣無需再對國王負(fù)責(zé)D議會主