2022屆遼寧省部分重點中學協(xié)作體高考模擬檢測語文試題

1、試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁2022屆遼寧省部分重點中學協(xié)作體高考模擬檢測語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在全球化時代，文化較量的意義日漸凸顯，文學傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中，因此，對本土文化采取簡單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國故事，已成為文藝界亟待解答的問題。要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當代轉化。中國古代文藝極其講究敘事的細節(jié)真實，不

2、少作品的情境設計深具細節(jié)之美。紅樓夢堪稱這方面的典范，小說“淡淡寫來”，“淡淡帶出”，情節(jié)自然推進，心理刻畫虛實相生，毫無斧鑿之痕。例如，第三回一反富貴之家的俗套描寫，連用三個“半舊的”來形容王夫人房間的裝飾，看似信筆寫來，卻預示了賈府的趨于衰落，意蘊豐厚。又如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉喜，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了?！薄罢f著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑?！摈煊褚驗檎`會消除，心事解開，所以“抿著嘴笑”，這一甜蜜的笑由心而發(fā)。寶玉此時則不然，他對黛玉的玩笑話一時不知如何對答，若也以玩笑話回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想

3、說又不敢說，但對黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，所以他“又是咬牙，又是笑”。西游記三國演義水滸傳等作品同樣講究細節(jié)的鋪陳，如“三打白骨精”“刮骨療毒”“風雪山神廟”等場景，都使讀者產(chǎn)生親見其人、身臨其境的感覺。與此相反，近年來，中國文藝創(chuàng)作在細節(jié)鋪陳與描摹方面缺乏耐心，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，而鮮有作者愿意在細節(jié)處精雕細刻，少有人物或細節(jié)讓讀者印象深刻。想象力一直被視作藝術的靈魂。中國古代文論特別強調“想象”之于創(chuàng)作的意義：“遺情想像，顧望懷愁”（曹植洛神賦），“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機文賦），“思理為妙，神與物游”（劉勰文心雕龍），這些都將“想象”作為審視、

4、評價文學作品的重要標準。在文藝創(chuàng)作中，如西游記通達三界的神妖世界，紅樓夢負載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內涵的“虛構空間”等，皆立足“此岸”又懸想“彼岸”，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”，致使“偽想象”大行其道。在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學，擅長人物塑造，且一直強調人物高于故事。史記開創(chuàng)了復雜人格的多維透視和旁見側出的筆法。及至明清以四大名著為代表的小說中，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，一直深受讀者喜愛，廣為傳

5、誦。紅樓夢的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到紙上活見”，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{。眾所周知，“五四”新文學是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然而，以反叛傳統(tǒng)和全盤西化為主流的新文學，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，他們的成功并不能簡單地歸結于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質恰恰為他們的作品增色不少。這一點也為當代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧、恬淡而又略帶文雅的語言，與中國傳統(tǒng)詩詞和筆記小說遙相契合；賈平凹古樸、

6、簡淡語言的佛道痕跡。不過，當今漢語寫作更為常見的情形是：缺少本來應有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除。（摘編自高強、李永東回望這邊風景：中國敘事傳統(tǒng)的當代轉化）材料二：中西雙方不是都認同這是一個平等對話的時代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭辯、反駁為何闕如？因為我們只有人家的話語，卻沒有不同于對方的話語，這就沒有了對話的本錢。潛在弱勢文化民族自卑心理作怪數(shù)十年，積重難返。其實，在小說方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨特的話語的，中國的傳統(tǒng)文學是有本錢和他們對話的。中國敘事文學的藝術傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事。尚書記言，春秋記事。長篇小說千年以來，

7、繼承孔夫子的“寓褒貶”的“春秋筆法”。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學家的贊賞，如左傳記周天子賜齊桓公祭肉，雖為國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，全文以對話組成，動作只用了四個字“下、拜、登、受”（僖公九年）。把寶貴青春獻給文學的教授博士，一味奉西方敘事學為主桌，從概念到概念地空轉，有幾個去梳理從孔夫子到紅樓夢的千年傳統(tǒng)？以中國的寓褒貶，并不是沒有傾向，而是把傾向暗藏在語言的取舍之間。故孔夫子訂春秋，使亂臣賊子懼。這并不如西方所謂的“作者死亡”，讀者決定一切。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭一日之短長呢？（摘編自孫紹振擔當起民族文化復興的使命）1

8、下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A只要創(chuàng)造性地實現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當代轉化，新時代的文學創(chuàng)作就能講好中國故事。B近年來，文學藝術迎合商業(yè)化的需要，浮躁之風日益盛行，粗制濫造之作多見。C相較于西方的敘事技巧，紅樓夢的敘事技法用于寫人狀物，顯得更加成熟。D中國敘事文學傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學所借鑒。2根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A中國當代作家只重寫實，不重虛構，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對于新時代文藝創(chuàng)作者來說不無警示意義。B西方文藝的輸入與傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉化，是同一過程的兩個側面，這兩者的合力共同促成了中國文學敘事模式的演變。C我們只有

9、回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘與自己血脈相連的本土歷史資源，才能擺脫西方的“先進”話語對自我的桎梏。D藝術不能與傳統(tǒng)完全脫離?，F(xiàn)代詩創(chuàng)作不應簡單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因為古典詩歌中隱含著民族文化、藝術觀念的基因。3下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學、美術、科學之結晶耳。吾國之劇，在文學上、美術上、科學上果有絲毫價值耶？”（陳獨秀）B“中國的文學傳統(tǒng)與我們所要求的新文學，中間有一段很遠的距離，不多介紹先進國家的名著，供中國青年作家取法，中國的新文學不會憑空產(chǎn)生出來?！保ǘ锼梗〤“文學的源頭在西方，而中國，從一開始文學就不是作為獨立的精神產(chǎn)物而

10、存在。中國文學自古以來缺少文學最基本的特征人對自身本質的自覺的認識?！保堁〥“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學習，但最終回歸了傳統(tǒng)。檀香刑和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術的混合文本?！保裕?材料一在論證上是如何體現(xiàn)嚴密性的？請簡要說明。5某校星空文學社開展“講述青年好故事”微型小說征文活動，民族敘事文學的哪些傳統(tǒng)值得參賽作者繼承和弘揚？請結合材料，談談你的看法。【答案】1B2A3D4論證思路上，采用總分結構，先通過背景介紹引中心論點，然后以并列結構從四個方面具體闡述，層次清晰，結構嚴謹。論證方法上，綜合運用舉例論證、引用論證（道理論證）、對比論證等多種論證方法

11、，說服力強。觀點與論據(jù)統(tǒng)一。如在論述文學敘事層面應繼承和發(fā)揚的方面時，舉出大量實例證明觀點，體現(xiàn)了嚴密性。論證語言上，“多”“重要”“簡單地”“常見的”等限定語以及關聯(lián)詞、銜接語的使用，準確嚴密，邏輯性強。5注重敘事鋪陳的細節(jié)真實，情境描摹深具細節(jié)之美。強調“想象”對于創(chuàng)作的意義，以想象來重組現(xiàn)實，寓情理于神思之中。擅長人物塑造，形神兼?zhèn)?、自成格調，強調人物高于故事。傳統(tǒng)民族語言的特質會使作品增色，創(chuàng)作應體現(xiàn)本土語言的自覺性和主體性。古典小說的史傳筆法，不將褒貶直接表現(xiàn)于文字，而寓傾向于語言的取舍之間?！窘馕觥?本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只要就”不合邏輯，“創(chuàng)造

12、性地實現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當代轉化”只是新時代的文學創(chuàng)作講好中國故事的必要條件。C.曲解文意，“更加成熟”錯，材料一原文為“顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{”。D.“為西方文學所借鑒”錯，無中生有。原文材料二是說“這種史家筆法，得到西方一些漢學家的贊賞”。故選B。2本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.以偏概全。根據(jù)材料一文意，并非所有的當代作家只重寫實而不重虛構，缺乏想象力；另外，“寫實”與“虛構”并不矛盾，是可以統(tǒng)一于文學創(chuàng)作中的。故選A。3本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點：中國敘事文學的藝術傳統(tǒng)有自己的獨特之處，是可以與西方的文藝理論平等對話的。A.否定中國戲劇文學價

13、值，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。B.強調借鑒外國文學的意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。C.否定中國文學的特征，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。D.文章作者意在呼吁文藝工作者，要拿出民族文化主體的自信、自尊，把中國古典文學生命的基因結合歐美現(xiàn)代文學的新元素，自覺在文學領域擔當起民族文化復興的使命。能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。故選D。4本題考查學生分析文章論證特點的能力。從論證結構看，材料一共有五段，采用總分式結構，其中第一段為總說，“在全球化時代，文化較量的意義日漸凸顯，文學傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中”“具體到文學敘事層面，就是重新恩考中國敘事傳統(tǒng)的當代轉化”通過背景介紹引出中心論點；下面四段，“

14、中國古代文藝極其講究敘事的細節(jié)真實，不少作品的情境設計深具細節(jié)之美”“想象力一直被視作藝術的靈魂。中國古代文論特別強調想象之于創(chuàng)作的意義”“在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學，擅長人物塑造，且一直強調人物高于故事”“以反叛傳統(tǒng)和全盤西化為主流的新文學，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家”以并列結構從四個方面具體闡述。全文層次清晰，結構嚴謹。從論證方法看，“紅樓夢堪稱這方面的典范”“西游記三國演義水滸傳等作品同樣講究細節(jié)的鋪陳”等為舉例論證，“第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉喜，和寶玉開起玩笑說”“如三打白骨精等場景”等為引用論證，“在文藝創(chuàng)作中，如西游記通達三界的神妖世界，紅樓夢

15、，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作想象，致使偽想象大行其道”為對比論證。論證方法多樣，說服力強。從論點與論據(jù)的關系看，第二段，“中國古代文藝極其講究敘事的細節(jié)真實，不少作品的情境設計深具細節(jié)之美”開頭亮明觀點，然后“紅樓夢堪稱這方面的典范”“西游記三國演義水滸傳等作品同樣講究細節(jié)的鋪陳”列舉了大量文學作品的實例證明觀點，邏輯嚴密。從論證語言看，“因此”“所以”“但”“而”“然而”“及至”“不過”“與此相反”等使用大量關聯(lián)詞、銜接語，“不少”“往往”“多是”“很多”等使用大量限定語，這些語言體現(xiàn)了文

16、章語言的嚴密性和準確性。5本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。結合材料一“中國古代文藝極其講究敘事的細節(jié)真實，不少作品的情境設計深具細節(jié)之美”概括出：注重敘事鋪陳的細節(jié)真實，情境描摹深具細節(jié)之美。結合“想象力一直被視作藝術的靈魂。中國古代文論特別強調想象之于創(chuàng)作的意義”概括出：強調“想象”對于創(chuàng)作的意義，以想象來重組現(xiàn)實，寓情理于神思之中。結合“在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學，擅長人物塑造，且一直強調人物高于故事”“較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{”概括出：擅長人物塑造，形神兼?zhèn)洹⒆猿筛裾{，強調人物高于故事。結合“他們的成功并不能簡單地歸結于歐化，傳統(tǒng)民族語言的

17、特質恰恰為他們的作品增色不少”“缺少本來應有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除”概括出：傳統(tǒng)民族語言的特質會使作品增色，創(chuàng)作應體現(xiàn)本土語言的自覺性和主體性。結合“褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學家的贊賞”概括出：古典小說的史傳筆法，不將褒貶直接表現(xiàn)于文字，而寓傾向于語言的取舍之間。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。比鄰而居王安憶裝修的時候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應該堵上，另外在外墻上打一個洞，安置排油煙機的管子?？墒?，我沒聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機管道，灌滿了廚房。我們這幢樓里有

18、十六層，每一層有七套公寓，我無法確定這是哪一戶人家的油煙氣，但我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家。怎么說？它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。它似乎是靠近川菜的一系，可又不盡然，蔥姜和醬的成分多了，使它往北方菜系上靠了靠。但，總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風范，相當鮮明和強烈。這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必燒，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子。無可避免，是有一股腥膻氣，很快，大量投放的白酒起了作用，腥膻還是腥膻，但卻變得有些誘人。那氣味是厚起來的，起了漿似的。他們老老實實，一餐一飯地燒著，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出

19、力氣干活的人的胃口和口味，實打實的，沒有半點子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。一到鐘點，氣味就涌過來，灌滿一整個廚房的角角落落。一個鐘點以后，就消散了。對了，絕不會超過一個鐘點，到時候，一定就收了。有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味是濃烈的，生腥，辛辣，殷苦，底下又鋪著一層瓦罐的土氣味，“撲”一下進來，涌滿了廚房。不知是因為草藥氣的影響，還是實際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時間油煙味的基調。草藥的氣味先后有些變化；

20、有一段是以苦為主；有一段苦雖苦，卻略有回甘；又有一段奇怪地，散發(fā)出海帶那樣的咸腥氣。之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進行。在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干，它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實惠的風格大相徑庭。因此，我斷定，這又是

21、一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗地，也將管子接進了煙道，又恰逢順時順風，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時一日來一次，有時一日來兩次，有時一日里一次不來，來時也不在吃飯的點上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉眼間，油煙全面鋪開，又轉眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風云的氣勢。但是，有時候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?，彌漫開來。氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個，

22、顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個性，另一方面又頗善融會貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。（選自小說集剃度，有刪改）6下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A公寓樓里房屋眾多，“我”無法確定第一種油煙氣的來源，但可以確定其僅來自于一家，側面表現(xiàn)了油煙風格鮮明。B第一家人在吃上堅持“大開大闔，大起大落”“每頓必燒，從不將就”，時間長了，“我”對他們產(chǎn)生了好感。C持續(xù)的雞湯，先后變化的草藥氣味，以及時不時

23、插進的鄉(xiāng)土氣味，都表現(xiàn)出第一個家庭的生活氣息濃厚。D四戶人家的氣味“涇渭分明”，但“我”卻與他們“比鄰而居”，不分彼此，能看出我懂得享受生活。7下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A文章通過講故事開篇，使用“不要”“另外”“可是”“好了”等詞語，奠定了娓娓道來的敘述基調。B文章描寫第一家做肚子的氣味是“厚起來的”“起了漿似的”，將氣味形象化，表現(xiàn)了這家的飲食風格。C文章寫第二家的咖啡氣味有些“孱弱”，指出這家人有虛無浮華的氣息，與第一家實惠風格對比鮮明。D文章從空間上鋪展開去，借助抒情性的語言，對四戶人家的氣味進行了細致入微地刻畫，聞香識人家。8作者對第一戶人家油煙氣味的描寫，表現(xiàn)

24、了這戶人家怎樣的生活態(tài)度？9比鄰而居于2000年被王安憶收入小說集剃度，于2015年作為一篇散文入選江蘇省高考試題。比鄰而居的體裁之辯一直存在，請結合文本談談你的看法。【答案】6D7D8實在。這家人的餐飯濃油赤醬，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打實，沒有半點子虛頭。認真。一餐一飯地燒著，生病也沒有打斷，定時燉藥燉雞。病愈后，一日三餐火爆爆照常進行。樂觀。家人病好后燉羊肉湯重重地補償一下、犒勞一下，賦予普通的飲食以盛宴的意味。9觀點一：認為是散文。體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點。文章以“氣味”為線索，貫穿全文，體現(xiàn)鄰里不同的生活風格，表達理解包容各自生活狀態(tài)的思想。敘述簡約，無鮮明情節(jié)。文章僅是描

25、寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風格與態(tài)度，表現(xiàn)人間煙火氣，并無完整的故事情節(jié)。表達方式多樣，貼合散文特點。文章通過敘述故事開篇，以優(yōu)美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征。語言優(yōu)美，意蘊深遠。文章表達了作者在真實而瑣碎的日常生活中發(fā)現(xiàn)的浪漫與美好，書寫了真實感受，表明了作者對生活的熱愛和博大的心胸。觀點二：認為是小說。虛構色彩強烈?！拔摇睙o處不在，無時不在，專為捕捉氣味而生，這已經(jīng)違背了常理。同時“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構出來的。情節(jié)清晰，故事性強。文章從虛構的“我”的視角出發(fā)，敘述因油煙管道接錯而導致的各種

26、氣味竄入廚房，構成了典型的生活事件，故事情節(jié)清晰。暗寫人物。作者明寫氣味，實際也暗示了氣味背后主人的特點，如第一家的質樸平實、第二家的虛無浮華。主題鮮明。體現(xiàn)鄰里不同的生活風格，表達理解包容各種生活狀態(tài)的思想?！窘馕觥?本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。D.“能看出我懂得享受生活”分析錯誤，應該是我“對各種生活狀態(tài)懂得理解和包容”。故選D。7本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。D.“對四戶人家的氣味進行了細致入微地刻畫”說法錯誤，文章并沒有對后兩家的氣味進行細致入微地刻畫。故選D。8本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。文章對第一家氣味描寫得最為細致，從這些細致

27、的描寫中可以體會出這家人的生活態(tài)度。從文中“總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風范，相當鮮明和強烈”“他們老老實實，一餐一飯地燒著，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打實的，沒有半點子虛頭”等內容可以看出，這家人做飯用料實在，從中體現(xiàn)出他們實在的生活態(tài)度。從文中“這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必燒，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子”“這段日子蠻長的，這么算吧，每周地一次雞湯，總共燉了四至五次。”可以看出這家人對做飯非常用心、重視，而且具有持續(xù)性，從中可以看出他們認真的生活態(tài)度。從文中“有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥

28、的氣味是濃烈的，生腥，辛辣，殷苦，底下又鋪著一層瓦罐的土氣味，撲一下進來，涌滿了廚房。不知是因為草藥氣的影響，還是實際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了”可以得知，因為生病吃藥，這家人不得不對重口味的伙食進行了改變。但“忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味”，病好后就馬上恢復一日三餐火爆爆照常進行，從中體現(xiàn)出他們認真的生活態(tài)度。從文中“忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎”可知，在大病之后就燉羊肉，頗有些病后補償?shù)囊馑迹@有如古人們

29、慶賀戰(zhàn)功，從中可以看出這家人樂觀的生活態(tài)度。9本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對于本篇作品的體裁，有小說和散文兩種觀點，其實，其實以汪曾祺為代表的一批作家將散文與小說的界限已經(jīng)模糊，本文就體現(xiàn)了這一點。如果認為這篇文章為散文，可以從以下幾個方面進行分析論證：首先，本篇文章以“氣味”為線索，貫穿全文，將作者的描述、感想、評論融合在一起，所包含的內容看似龐雜，但都圍繞著一個中心展開，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。其次，本篇作品幾乎沒有鮮明的情節(jié)，也可以說沒有故事性，僅是描寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風格與態(tài)度，所以不具有小說情節(jié)這一要素，應該是散文。第三，本文的表

30、達方式更貼合散文特點。文中以優(yōu)美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征，表達方式多樣，從形式看更像是一篇散文。最后，從語言特色上看，本文語言優(yōu)美，意蘊深遠，更符合散文的語言特點。如果認為這是一篇小說，也可從以下幾個方面進行分析論證：其一，這篇作品具有強烈的虛構色彩，“我”似乎是專為捕捉氣味而生，文中沒有其他的生活細節(jié)，只有對氣味的描寫與評論，而且“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構出來的。體現(xiàn)出小說虛構性的特征。其二，文章看似沒有情節(jié)，其實，通過油煙的氣味描寫，構成了典型的生活事件，這就具有了小說中的情節(jié)的特點。其三，雖然文章似乎只

31、有“我”一個人物，但通過對廚房氣味的描寫，則體現(xiàn)出來氣味背后主人的特點，這就具有了小說的另一個要素人物。最后，這篇文章主題鮮明。通過對各家廚房不同氣味的描寫，體現(xiàn)鄰里不同的生活風格，表達理解包容各種生活狀態(tài)的思想主題明確鮮明，符合小說的特點。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。蕭韓家奴，字休堅，涅剌部人，中書令安摶之孫。少好學，弱冠入南山讀書，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和二十八年，典南京栗園。帝與語，才之，命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對曰：“臣惟知炒栗小者熟則大者必生大者熟則小者必焦使大小均熟始為盡美不知其他。”蓋嘗掌栗園，故托栗以諷諫。帝大笑。時詔天下言治道之要，制問：“徭役

32、不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑廩既實，而民重困，豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補役之法何可以復？盜賊之何害可以止？”韓家奴對曰：“臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強，戰(zhàn)守之備，誠不容已。乃者選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動淹歲月；比至屯所，費已過半；只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復補以少壯。其鴨淥江之東，戍役大率如此。臣聞唐太宗問群臣治盜之方，皆曰：嚴刑峻法。太宗笑曰：寇盜所以滋者，由賦斂無度，民不聊生。今朕內省嗜欲，外罷游興，

33、使海內安靜，則寇盜自止。由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。愿陛下裁之?！边擦侄剂盅溃t諭之曰：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實錄。”韓家奴每見帝獵，未嘗不諫。會有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊。帝問韓家奴：“國家創(chuàng)業(yè)以來，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢?！钡勰?。（節(jié)選自遼史蕭韓家奴傳，有刪改）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A臣惟知炒栗/小者熟/則大者必生/大者熟/則小者必焦/使大小均/熟始為盡

34、美B臣惟知炒栗小者熟/則大者必生/大者熟則/小者必焦/使大小均熟/始為盡美C臣惟知炒栗小者/熟則大者必生/大者熟則/小者必焦/使大小均/熟始為盡美D臣惟知炒栗/小者熟/則大者必生/大者熟/則小者必焦/使大小均熟/始為盡美11下列對文中加點字詞的相關內容的解說，不正確的一項是（）A帑，國家收藏錢財?shù)膫}庫或國庫里的錢財，文中指后者。B太宗，廟號，開國皇帝一般稱“祖”，繼承者一般稱“宗”C海內，古人認為大地的四周是四海，故稱國境為“海內”D朕，秦以前指第一人稱“我”，自秦始皇始專用作皇帝自稱。12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A蕭韓家奴身為官宦子弟，從小便赴南山讀書，他勤奮好學，飽覽經(jīng)

35、史，這為其日后的不凡成就奠定了基礎。B蕭韓家奴善于從生活中挖掘治國理政的深刻道理，如借炒栗一事勸諫皇上掌管國家應掌握火候，合理有度。C蕭韓家奴博覽經(jīng)史，擅長從古代圣賢的思想中汲取智慧經(jīng)驗，如借助唐太宗的觀點巧妙規(guī)勸君主體恤民生。D面對君王提出的問題，蕭韓家奴沒有選擇阿諛奉承，而是堅持坦誠相答，如此表現(xiàn)也令君主深受觸動。13把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝與語，才之，命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”（2）會有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊。14蕭韓家奴為什么認為穆宗是國家創(chuàng)業(yè)以來的賢主之首選？請結合文本簡要闡析?！敬鸢浮?0D11A12A13（1）皇上跟蕭韓家奴交談，

36、認為他有才華，讓他（和自己）做個詩友。曾經(jīng)隨口問他：“你在京外有特別的見聞嗎？” （2）適逢相關官員上奏，皇上狩獵于秋山，熊、虎致傷致死數(shù)十大，韓家奴將此事記載在了史冊土。14（1）穆宗薄徭輕稅，使得百姓安居樂業(yè)。（2）相比之下，穆宗一朝無罪而被殺的人數(shù)較少?！窘馕觥?0本題考查學生文言文斷句的能力。句意：臣僅僅知道炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，則小的一定焦了。要讓大栗小栗都熟，這才是盡善盡美。本題中，“小者熟”與“大者熟”，“則大者必生”與“則小者必焦”結構對稱，各自成句，排除BC；“使大小均熟”，“大小”，形容詞用作名詞，指大栗小栗，作主語，“熟”作謂語，“大小均熟”主謂

37、結構，其后斷開，排除A。故選D。11本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。A.“文中指后者”錯誤。文中指前者，即國家收藏錢財?shù)膫}庫。故選A。12本題考查學生對原文有關內容的理解和分析能力。A.“從小便赴南山讀書”錯誤。原文是“弱冠入南山讀書”，即成年后赴南山讀書。故選A。13本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“語”，交談，聊天；“才”，意動，認為有才華；“從容”，悠閑舒緩，隨意隨口。（2）“會”，適逢，恰逢；“有司”，官員，官吏；“書”，記載。14本題考查學生理解文章內容，篩選概括要點的能力。由“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生”可知，穆宗薄徭輕稅，使得百姓安居樂業(yè)。由“

38、終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者”可知，相比之下，穆宗一朝無罪而被殺的人數(shù)較少。參考譯文：蕭韓家奴，字休堅，涅剌部人，是中書令蕭安摶的孫子。他少年時好學，成年后到南山讀書，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和二十八年，主管南京栗園?；噬细徽?，認為他有才華，讓他做個詩友。曾經(jīng)隨口問他：“你在京外有特別的見聞嗎？”韓家奴說：“臣僅僅知道炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，則小的一定焦了。要讓大栗小栗都熟，這才是盡善盡美。別的事我就不知道了?！币驗樵乒芾鯃@，所以借炒栗之事諷諫?；噬洗笮Α．敃r詔令天下陳說治國之道的關鍵，制問：“徭役不曾比從前增加，征伐之事也不常有，谷子豐收了，府庫倉廩也充實了，然

39、而百姓受到重重困擾，難道是做官的怠慢疏忽，做百姓的懶惰嗎？現(xiàn)在的徭役哪一種最重？哪一種尤其煩苦？將哪一項減省則能得益？用什么辦法可以恢復補役之法？用什么辦法可以防止盜賊的蠹害？”韓家奴回答說：“臣伏見近年以來，高麗不曾賓服，阻卜仍然強大，備戰(zhàn)防守之舉，實在不能停止。前者選派富民防邊，自備糧草。道路甚遠，又多險阻，動輒積年累月；等到到達屯所，費用已用去過半；一頭牛一駕車，只見人去，很少有回來的。沒有男丁的家庭，要用兩倍的耗費去雇人租車，人們都害怕勞苦，半途逃亡，所以成卒的軍糧多數(shù)不能得到供應。向人借貸，那么要附加的利息之高，以至于有賣兒子、割讓田地而不能償還者。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么

40、就以少壯之人補充。在鴨綠江以東，戍役情況大抵如此。我聽說唐太宗向群臣請問治盜的關鍵，大臣們都說：嚴刑峻法。太宗笑著說：盜殘之所以滋生，是因為無限制地征收賦稅，以致民不聊生?，F(xiàn)在我在內節(jié)制嗜好欲望，在外停止巡游，使天下安靜，那么盜賊自然就沒有了。由此看來，盜賊之多少，都是因為衣食的多少，徭役的輕重不同所致。希望陛下裁定。”蕭韓家奴被提升為翰林都林牙，皇帝又下詔曉諭之：“我將翰林之職授予你。我的起居狀況，都要據(jù)實記錄?！表n家奴每次見到皇上出獵，沒有一次不加以勸諫的。適逢有官員上奏，皇上狩獵于秋山，熊、虎致傷致死數(shù)十人，韓家奴將此事記載在了史冊上?；噬蠁栱n家奴：“我們國家創(chuàng)業(yè)以來誰可以算是賢主？”韓

41、家奴回答說是穆宗，皇上奇怪，問：“穆宗貪酒，喜怒無常，將人命視如草芥，你為什么說他賢明呢？”韓家奴回答說：“穆宗盡管暴虐，但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過得很快樂?？傆嬆伦谝怀?，無罪而被殺的，還沒有超過現(xiàn)在秋山田獵的死傷之數(shù)。所以我就認為穆宗賢明了。”皇上無言以對。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成下面小題。送張寺丞覲知富順監(jiān)司馬光漢家五尺道，置吏撫南夷。欲使文翁教，兼令孟獲知。盤饈蒟醬實，歌雜竹枝詞。取酒須勤醉，鄉(xiāng)關不可思。注釋：富順：古代包括云南、貴州及川西南的廣大地區(qū)。五尺道：秦代修筑從四川通往云南的路，長約二千余里，寬約五尺，史稱“五尺道”，還在西南夷地區(qū)設置官吏。文翁：漢景帝末蜀郡

42、太守，在成都設立學校。饈：此處作動詞用，“薦”的意思。蒟醬：雞棕醬，雞棕是一種香菌。15下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A首聯(lián)兩句回顧我國古代中原王朝在廣大西南地區(qū)開辟道路、設置官吏、安撫南夷的歷史，筆墨簡練而涵蓋廣遠。B頷聯(lián)兩句所涉及的文翁成都設學和諸葛亮七擒七縱孟獲的典故，反映了我國古代關注邊疆文化和民族團結的情況。C頸聯(lián)兩句寫富順飲食單調，文化淺俗，反映了此地物質、文化生活的落后，同時隱含了對友人赴任后生活的擔憂。D本詩偏于議論，不鋪陳文采，也不刻意求工，在質樸的語句之中蘊含著豐富的內涵，情感誠摯，含義深遠。16自古以來，送別詩作常囿于個人情感圈子之內，多表達悲戚纏綿的惜別之情

43、，而司馬光的這首送別詩卻不流于此俗。請結合全詩，談談對此的認識。【答案】15C16（1）在厚重歷史中寄寓責任。首聯(lián)寫古代加強富順地區(qū)與中原的政治、經(jīng)濟聯(lián)系，以古寫今，體現(xiàn)了詩人的政治責任感。（2）在關注現(xiàn)實中抒發(fā)理想。頷聯(lián)意欲將文翁教化施于南夷，促進邊疆文化的提高和民族團結。（3）在昂揚樂觀中勸勉友人。尾聯(lián)詩人勸友人開懷暢飲，切莫起鄉(xiāng)關之思，南中之事大有可為，不可自傷心神。【解析】15本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。C.“寫富順飲食單調，文化淺俗，反映了此地物質、文化生活的落后，同時隱含了對友人赴任后生活的擔憂”錯誤，雞棕是一種香菌，被視為“山珍”，“竹枝”指竹枝詞，是巴、渝一帶民歌

44、，劉禹錫將其變成詩體（東邊日出西邊雨），對后代影響很大。頸聯(lián)“盤饈”二句選取兩件有代表性的事物，說明了富順風物之美。故選C。16本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。結合注釋可知，首聯(lián)“漢家五尺道，置吏撫南夷”，回顧了漢朝在“富順”一帶修路、設置官吏的史實，寫我國古代就注意加強富順地區(qū)與中原的政治、經(jīng)濟聯(lián)系，從而以古寫今，表現(xiàn)詩人熱切關注國家發(fā)展的胸襟和氣度，體現(xiàn)了詩人的政治責任感。結合注釋可知，頷聯(lián)“欲使文翁教，兼令孟獲知”，回顧了文翁在漢景帝末期任蜀郡太守時在成都設立學校和諸葛亮南征，對其首領孟獲“七擒七縱”，使其心誠悅服的史實，在關注現(xiàn)實中抒發(fā)了作者促進邊疆文化的提高和民族團結的心

45、愿。尾聯(lián)“取酒須勤醉，鄉(xiāng)關不可思”，表面看，詩人是勸友人在途中開懷暢飲，切莫頻起思鄉(xiāng)之情。言外之意是，南中之事大有可為，不可因憂思而傷神。這是作者對友人的勸慰，表現(xiàn)了他對西南地區(qū)的深切關注，借以暗示友人要守邊治民，謹守職責，在邊關做出一番作為。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）登岳陽樓中，作者借“_，_”兩句繪制出了一幅宏闊壯觀的圖景，這亦是視覺錯覺和想象的綜合產(chǎn)物。（2）項脊軒志中，“_，_”兩句體現(xiàn)出書齋前人與動物間和諧相處的景態(tài)。（3）音樂，是用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術，一般由樂器、聲樂兩部分構成，被稱為“人們情感的語言”，古人常引音樂入詩文

46、，如：_，_。【答案】 吳楚東南坼 乾坤日夜浮 小鳥時來啄食 人至不去 我有嘉賓 鼓瑟吹笙（樂器：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒；忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)；江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌；萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。聲樂：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞；今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：坼、乾坤、啄、嘉、瑟、笙。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在網(wǎng)絡視頻_的時代，瀑布般的流媒體的沖擊令我們_。彈幕功能為用戶帶來了新穎的瀏覽體驗。對著電腦或手機看視頻，彈幕的即時發(fā)出能夠超越時空限制，構建出奇妙的共時性關系，打造虛擬

47、的部落或觀影氛圍。彈幕已經(jīng)成為一種新的網(wǎng)絡評論方式，一種大眾網(wǎng)絡文藝現(xiàn)象、一種文化傳播形式。（）。在傳統(tǒng)媒體上反響平平的影視作品可能借由網(wǎng)友的彈幕力挺而走紅，一段普通劇情也可能因為網(wǎng)友彈幕關注而成為熱點。彈幕如果能催生更合理、更多元的網(wǎng)絡視頻評論機制，就可以擔當文藝作品的“試金石”。2021年最火的彈幕用詞是“破防了”。該詞原為電子游戲用語，意為突破了防御；在網(wǎng)上，常用來表示內心被觸動，心理防線被突破。在有關奧運健兒優(yōu)異表現(xiàn)、疫情防控感人瞬間、各類美食美景等視頻中，“破防了”這條彈幕被廣泛使用。高頻彈幕用詞記錄下了用戶的情緒變化、群體_的脈沖及其背后的時代變遷?，F(xiàn)在各類網(wǎng)站上的彈幕內容仍然_。

48、因此，我們對彈幕文化既要秉持寬容和鼓勵的態(tài)度，同時又要引導其朝著價值觀念更正向、人與人更好地溝通、用戶與作品更充分地互動、網(wǎng)絡文化更吸引人感染人打動人的總方向去發(fā)展。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢冗余目不交睫共震魚龍混雜B繁冗眼花繚亂共震良莠不齊C冗余眼花繚亂共振良莠不齊D繁冗目不交睫共振魚龍混雜19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢彈幕的即時發(fā)出構建出奇妙的共時性關系，從而超越時空限制，形成虛擬的部落式觀影氛圍。B即時發(fā)出的彈幕能夠超越時空限制，構建出奇妙的共時性關系，打造虛擬的部落式觀影氛圍。C彈幕的即時發(fā)出構建出奇妙的共時性關系，從而超越時空限制

49、，打造虛擬的部落式觀影氛圍。D即時發(fā)出的彈幕能夠超越時空限制，構建出奇妙的共時性關系，形成虛擬的部落式觀影氛圍。20下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢網(wǎng)民對某些文藝作品、某些社會現(xiàn)象的代表性看法催生了海量的彈幕B海量的彈幕催生了網(wǎng)民對某些文藝作品、某些社會現(xiàn)象的代表性看法C海量的彈幕催生了網(wǎng)民對某些社會現(xiàn)象、某些文藝作品的代表性看法D網(wǎng)民對某些社會現(xiàn)象、某些文藝作品的代表性看法催生了海量的彈幕【答案】18C19D20B【解析】18本題考查學生理解并正確使用詞語的能力。第一空，“冗余”，多余。“繁冗”，事務繁雜；文章煩瑣冗長。此處指網(wǎng)絡視頻非常多，應選擇“冗余”。第二空，“眼花繚

50、亂”，眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂?！澳坎唤唤蕖?，形容夜間不睡覺或睡不著覺。語境指各類視頻繁多，令人迷亂，應選擇“眼花繚亂”。第三空，“共振”，兩個振動頻率相同的物體，當一個發(fā)生振動時，引起另一個物體振動；也指借媒介交互傳達振動的幾個物體之間的關系?！肮舱稹睍鴮戝e誤。應選擇“共振”。第四空，“莠”，狗尾草，比喻品質壞的。“良莠不齊”，比喻好的壞的混雜在一起?！棒~龍混雜”，比喻好人和壞人混在一起。語境修飾的對象“彈幕內容”有好有壞，應選擇“良莠不齊”。故選C。19本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子兩處語病。語序不當，“彈幕的即時發(fā)出”定語和中心語的位置顛倒，改為“即時發(fā)出的

51、彈幕”。搭配不當，“打造”與“氛圍”不搭配，“打造”改為“形成”。故選D。20本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力。材料陳述對象是“彈幕”，根據(jù)主語一致性原則，并結合后文分別從“文藝作品”“社會現(xiàn)象”闡述彈幕的作用等情況，可以排除其他ACD項。另外，A、D兩項主賓倒置，不合邏輯。故選B。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的疆域是經(jīng)過眾多王朝的分分合合而逐漸形成的。這個疆域是我們所有中國人生活的共同地域。在中國人心中，它始終就是處于東亞，名為中國。我們因身在其中而常常忽略它，但當走出國門反觀自身或被外國人詢問時，我們會脫口而出： 。那么，中國不同區(qū)域的人類是否屬于同一人種？或在多

52、元人種中，有沒有哪一個占主導地位？研究表明，無論在東部平原區(qū)域或北部蒙古高原的中國人均為蒙古人種，而統(tǒng)一與分裂相間的中國古代王朝雖有不同區(qū)域的族群之間的融合， 。以蒙古人種為主的人類構成了中華民族認同的血緣基礎。由長城、絲綢之路和藏彝走廊構成的通道地帶是中國人的起源地。中國人雖然為適應高原、綠洲、山區(qū)的自然環(huán)境而在社會文化方面存在差異，但因一直沿通道地帶 ，彼此間相互認同，從商品技術到思想觀念都達到深度交融。當我們想知道并探尋我們的祖先是誰時，卻總是探不到心中想要的那個唯一，原因就是各民族已形成了你中有我、我中有你的格局。在民族多源的背景下，我們能尋找到的共同點就是，所有民族都生活在這個叫做中

53、國的國度中，我們都是中國人。21請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22請結合材料內容，給“中華民族認同”下一個簡要定義。【答案】21這就是我們的祖國但多為蒙古人種內部的融合保持相互交流與合作22中華民族認同是在民族多源的背景下，以共同地域、共同血緣、社會文化交融為基礎而逐漸形成的“祖國是中國，我們是中國人”的民族認同感。【解析】21本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，此處與“我們因身在其中而常常忽略它”形成轉折關系，且強調當“外國人詢問時”我們對“它”即“中國”的強烈自豪感，可填：這就是我們的祖國。第二處，上文是“雖有不同區(qū)域

54、的族群之間的融合”，那么此處應用“但”與上文形成轉折關系，再根據(jù)“以蒙古人種為主的人類構成了中華民族認同的血緣基礎”可知，應為：但多為蒙古人種內部的融合。第三處，此處是說“彼此間相互認同，從商品技術到思想觀念都達到深度交融”的原因，與“在社會文化方面存在差異”形成轉折，應突出“交流與合作”，可填：保持相互交流與合作。22本題考查學生語言表達之下定義的能力。下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“是的（屬概念）”。第一段“這個疆域是我們所有中國人生活的共同地域”強調“共同地域”，第二段“以蒙古人種為主的人類構成了中華民族認同的血緣基礎”強調“共同血緣”，第三段“社會文化方面存在差異，但從商品技術到思想觀念都達到深度交融”強調“社會文化交融”。根據(jù)“在民族多源的背景下