人教版選修1《北魏孝文帝的改革措施》教案

1、第二課北魏孝文帝的改革措施課程目標(biāo)：歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)目標(biāo)內(nèi)容卓有成效的新制識記俸祿制均田制三長制租調(diào)制知識與能力理解政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的運(yùn)用聯(lián)系所學(xué)知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進(jìn)步的保障作過程與方法問題探究材料分析情感態(tài)度價(jià)值觀孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革是值得肯定作用用的；其改革490年孝文遷都洛陽的情景教的策略和堅(jiān)巧設(shè)計(jì)遷都洛陽帝親政，495原因年正式遷都洛陽學(xué)對比分析決的態(tài)度也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的；雷厲風(fēng)行移風(fēng)易俗易服裝講漢話改漢姓通婚姻改籍貫少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實(shí)質(zhì)結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對鞏固和深化改革的影響問題

2、探究教師點(diǎn)撥綜合分析銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會進(jìn)步的靈魂教材結(jié)構(gòu)：1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風(fēng)易俗本課重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)新新制和移風(fēng)易俗本課難點(diǎn)：理解遷都洛陽在整個(gè)改革中的地位1引言分析：1、鮮卑族貴族守舊勢力反對漢化改革，發(fā)動叛亂2、孝文帝嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓守舊勢力的叛亂（大義滅親、堅(jiān)持改革）3、從貴族守舊勢力發(fā)動叛亂的原因思考中引出對孝文帝改革內(nèi)容的探討重要概念：1、均田制是北魏推行的土地國有制，即按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。2、三長制是北魏孝文帝改革中推行的基層行政組織，五家設(shè)鄰長五鄰設(shè)里長五里設(shè)黨長，

3、職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制探究的主要問題：1、孝文帝改革的內(nèi)容主要有哪些？2、孝文帝為什么要遷都洛陽？講授新課：一、卓有成效的新制1、特點(diǎn)（1）前期在馮太后主持下進(jìn)行（2）重點(diǎn)與目的：建立新制，取代舊制2、措施（1）制定官吏俸祿制，整頓吏治：484年原因：吏治黑暗，貪污成風(fēng)內(nèi)容：俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按官吏級別高低發(fā)放；制定懲治貪污的辦法。2影響：吏治有所好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)改革創(chuàng)造了有利的政治局面（2）推行均田制：485年頒布均田令土地制度原因：前提：長期戰(zhàn)亂，政府控制著大量無主荒地；目的：緩和社會矛盾，發(fā)展產(chǎn)生，增加政府賦稅收入。內(nèi)容：按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民

4、耕種，土地不得買賣性質(zhì)：均田制是封建國家土地所有制均田制是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制的出發(fā)點(diǎn)，沒有觸及封建地主土地所有制。作用：恢復(fù)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治；民族融合：推動了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動了北方民族大融合高潮到來；歷史影響：影響深遠(yuǎn)，為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）設(shè)立三長制：李沖建議基層行政體制目的：為配合均田制的推行，強(qiáng)化對地方的控制內(nèi)容：鄰長里長黨長職能：基層行政組織，職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制影響：健全了基層政權(quán)，完善了行政體制，

5、保證了國家對人民的有效控制有利于推行均田制，有利于國家征收賦稅和徭役。（4）推行租調(diào)制賦稅制度內(nèi)容：每對夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租調(diào)含義：租是農(nóng)民向政府交納一定的糧食；調(diào)是向政府交納一定的絹帛作用：3改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；編戶齊民增多，增加了國家的租調(diào)收入。3、小結(jié)（注意用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的原理理解）（1）措施之間的關(guān)系：彼此影響，相互作用：俸祿制為新制推定提供了政治保障；均田制與租調(diào)制構(gòu)成北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；三長制保證了均田制的推行。（2）馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)二、設(shè)巧計(jì)遷都洛陽490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革1、

6、原因：都城平城不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（1）政治：保守勢力強(qiáng)大，阻撓改革；（2）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難；（3）軍事：北方柔然的威脅；（4）地理位置：偏居塞上，難以經(jīng)略中原。2、過程（1）時(shí)間：495年；地點(diǎn)：洛陽（2）策略：以南伐為名（3）作用：保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合3、認(rèn)識（1）改革不但要順應(yīng)歷史潮流，還要講究斗爭策略，以減輕改革的阻力；（2）孝文帝是古代杰出的地主階級改革家和政治家。關(guān)于“學(xué)思之窗”和“洛陽城平面圖”思考：結(jié)合圖和學(xué)思之窗，對比平城和洛陽不同的歷史文化和自然條件，及北魏統(tǒng)一中原的政治需要，探究遷都洛陽的原因。提示：民族隔閡嚴(yán)重，文化沖突劇烈；偏居塞上

7、，崇尚武力，難以文治；洛陽是漢族政權(quán)建都之地；遷都洛陽可以取得政治上的正統(tǒng)地位；洛陽地處中原，交通便利。等等。三、移風(fēng)易俗1、特點(diǎn)4（1）孝文帝親自主持（2）重點(diǎn)與目的：改革風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)漢族典章制度、生活方式，接受漢文化2、措施（1）易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝（2）講漢話：斷諸北語，一從正音（3）改漢姓：將鮮卑姓氏改為漢姓：拓拔元；丘穆陵穆；步六孤陸；賀賴賀定門第等級：參照漢族門閥制度，確定門第高下，按門第高下選拔人才，任命官吏（4）通婚姻：通過政治聯(lián)姻把兩族的利益和命運(yùn)聯(lián)在一起，以鞏固統(tǒng)治。（5）改籍貫：遷居到洛陽的鮮卑人一律以洛陽為原籍。3、作用（1）促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同；（2

8、）爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持；（3）推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。關(guān)于“掌衡武士”和“北魏文官俑”：服飾的變化反映了民族融合的加強(qiáng)，推動了鮮卑族向中原農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化。關(guān)于“歷史縱橫”：介紹士族門閥政治，思考鮮卑族參照門閥政治的利弊。關(guān)于“改姓氏”：北人稱土為拓，稱后為拔，鮮卑人認(rèn)為其祖先出于黃帝，以土德王，故姓拓拔，土是黃色，是萬物之元，故改為元姓。本課小結(jié)：北魏孝文帝改革的內(nèi)容：1、前期：馮太后主持，重點(diǎn)是建立新制制定官吏俸祿制；推行均田制；設(shè)立三長制；推行租調(diào)制。2、后期：孝文帝主持，重點(diǎn)是移風(fēng)易俗遷都洛陽；移風(fēng)易俗（易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫）本課測評：1、北魏孝文

9、帝改革分前后兩個(gè)階段，兩個(gè)階段的各自改革重點(diǎn)是什么？孝文帝改革推5行的改革措施主要有哪些？參考答案：見“本課小結(jié)”。2、從嚴(yán)格意義上講，遷都洛陽事件并不是孝文帝改革本身的內(nèi)容，然而，人民大多把它看作是改革的有機(jī)組成部分，這是為什么？參考答案：（1）洛陽是歷代帝王建都之地，漢文化積淀深厚；（2）遷都洛陽有利于鞏固前期改革成果，有利于推進(jìn)深層次改革；（3）遷都洛陽是整個(gè)改革的關(guān)鍵和后期改革的前提。板書設(shè)計(jì):教學(xué)反思：相關(guān)資料：第二節(jié)北魏孝文帝的改革措施6新名詞：均田制：中國古代北魏至唐中葉封建政府推行的土地分配制度。西晉末年，中國北方在長期戰(zhàn)亂之后，戶口遷徙，土地荒蕪，國家賦稅收入受到嚴(yán)重影響。為

10、保證國家賦（稅來源，北魏孝文帝于太和九年（公元485年）頒布均田制并開始執(zhí)行。主要規(guī)定：1）男子15歲以上，授種票谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田。耕牛1頭授田叨畝，限4頭牛。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準(zhǔn)買賣，年老或身死還田，奴婢和牛的授田隨奴婢和牛的有無而還授。（2）男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人50畝，年老及身死后還田。受日以后，百姓不得隨意遷徙。貴族和官僚可以通過奴婢和耕牛另外獲得土地。地方官吏按官職高低授給數(shù)額不等的職分田，刺史15頃，太守10頃，治中、別駕各8頃，縣令、郡丞各6

11、頃，不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)交于繼任者。北齊、北周、隋、唐都沿用均田制，具體辦法有所變更。北齊男子18歲開始授田。唐代女子不授田，男子授永業(yè)田20畝，口分田80畝，狹鄉(xiāng)減半。永業(yè)田、口分田均不得買賣，但遷徙和身死無力營葬者可賣永業(yè)田，從狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)者可出賣口分田。均田制的實(shí)施，肯定了土地的所有權(quán)和占有權(quán)，使農(nóng)民擺脫豪強(qiáng)大族的控制成為國家編戶齊民，保證了國家的賦稅收入。唐中葉以后，人口增加，土地兼并日益嚴(yán)重，均田制實(shí)行的基礎(chǔ)土地國有被破壞。唐德宗建中元年（公元780年），實(shí)行兩稅法，均田制被廢止。三長制：北魏后期的基層政權(quán)組織。魏道武帝拓跋珪建立北魏政權(quán)時(shí)各地宗族塢堡林立。北魏政府利用各地“宗主”督護(hù)”

12、地方實(shí)行宗主督護(hù)之制。魏孝文帝元宏改革時(shí)為加強(qiáng)中央政府對人民的實(shí)際控制采納給事中李沖建議于太和十年(486)建立三長制以取代宗主督護(hù)制。三長制規(guī)定:五家為鄰設(shè)一鄰長五鄰為里設(shè)一里長五里為黨設(shè)一黨長。三長制與均田制相輔而行三長的職責(zé)是檢查戶口征收租調(diào)征發(fā)兵役與徭役。實(shí)行三長制三長直屬州郡原蔭附于豪強(qiáng)的蔭戶也將成為國家的編戶因而必將與豪強(qiáng)地主爭奪戶口和勞動力。李沖提出實(shí)行三長制的建議后在朝廷中引起激烈爭論。堅(jiān)持宗主利益的中書令鄭羲和秘書令高佑是反對派代表。他們對主持辯論的馮太后說三長制看來很好實(shí)際行不通。朝臣中支持鄭羲高佑意見的大有人在。李7沖和太尉元丕據(jù)理力爭指出實(shí)行此制對公私都有利。最后馮太后從加強(qiáng)中央集權(quán)出發(fā)認(rèn)為實(shí)行三長制既可使征收租調(diào)有根據(jù)和準(zhǔn)則。又可清查出大量的隱匿戶口三長制終于在馮太后的支持下實(shí)施。三長制的建立打破了豪強(qiáng)蔭庇戶口的合法性。在實(shí)行的過程中三長還是從大族豪強(qiáng)中產(chǎn)生他們不僅本人可以享受免于征戍的特權(quán)而且親屬中也有一至三人可以得到同樣待遇。但較之宗主督護(hù)制它畢竟是一種歷史的進(jìn)步。實(shí)行后國家直接控制的自耕農(nóng)民大量增加國家賦稅收入相應(yīng)增加農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)也有所減輕。北魏后期社會經(jīng)濟(jì)明顯的恢復(fù)和發(fā)展當(dāng)與此有密切關(guān)系。北魏的三長制后來成為北齊隋唐時(shí)期鄉(xiāng)里組織的基礎(chǔ)?！皾h化”措施：北魏統(tǒng)治者實(shí)行的推動鮮卑族向漢族同化的措施。孝文帝基于對漢族