演講與口才實(shí)訓(xùn)3

1、演講與口才實(shí)訓(xùn)1第三講 口才基礎(chǔ)訓(xùn)練 口才基礎(chǔ)訓(xùn)練包括朗讀、背誦、復(fù)述、模仿和傾聽五種形式。在口才基礎(chǔ)訓(xùn)練中要熟練掌握各自的主要內(nèi)容，學(xué)會每種基礎(chǔ)訓(xùn)練的使用技巧并能在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，有效形成個(gè)人的演講風(fēng)格。2第一節(jié) 朗讀 一、朗讀的含義 朗讀：把文字作品轉(zhuǎn)化為有色語言的創(chuàng)作活動，也就是朗讀者在理解作品的基礎(chǔ)上用自己的語音塑造形象，反映生活，說明道理再現(xiàn)作者思想感情的再創(chuàng)造過程。 朗讀可以產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感染力。 “要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活體驗(yàn)聯(lián)系到語言-文字上去”。 -葉圣陶3第一節(jié) 朗讀 二、把握朗讀作品的基調(diào) 基調(diào)：作品的基本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度感情、總的色彩和分量

2、。 任何一篇作品都會有一個(gè)統(tǒng)一完整的基調(diào)。反映在層次、段落、語句之中。 必須深入分析、理解作品的思想內(nèi)容，力求從作品的體裁、主題、結(jié)構(gòu)、語言以及各種要素綜合而成的風(fēng)格等方面入手，進(jìn)行認(rèn)真、充分和有效的解析。在此基礎(chǔ)上，朗讀者才能產(chǎn)生出真實(shí)的感情、鮮明的態(tài)度，產(chǎn)生出內(nèi)在的、急于要表達(dá)的激情。4第一節(jié) 朗讀 三、掌握朗讀的基本技巧 朗讀的技巧是在朗讀活動中所運(yùn)用的一切表達(dá)方法，是實(shí)現(xiàn)朗讀目的的必要手段，也是朗讀時(shí)為了使聲音洪亮，為了增強(qiáng)語音的感染力，更恰當(dāng)?shù)貍髑檫_(dá)意而使用的一些技巧和方法。 朗讀的基本技巧主要包括兩個(gè)部分：內(nèi)部技巧、外部技巧。5第一節(jié) 朗讀 1、朗讀內(nèi)部技巧 （1）形象感受的運(yùn)用

3、朗讀者要學(xué)會在作品形象性詞語的刺激下，感觸到客觀世界的種種事物的發(fā)展、運(yùn)動狀態(tài)，使情、景、人、物、事、理的文字符號在內(nèi)心跳動起來。 內(nèi)心的刺激：感知、體會、思考。 課堂練習(xí)：朗讀馬致遠(yuǎn)的小令天凈沙-秋思6第一節(jié) 朗讀 天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉。 小橋流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。 -被譽(yù)為“秋思之祖”7第一節(jié) 朗讀 （2）邏輯感受的運(yùn)用 朗讀者要學(xué)會將作品中的主次、并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、 對比、總結(jié)等層次，在邏輯感受過程中轉(zhuǎn)化為自己的思路，進(jìn)而形成內(nèi)心的“語流”，以增強(qiáng)有聲語言的征服力。 8第一節(jié) 朗讀 邏輯感受主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是語言目的要明確，不能似是而非，

4、必須抓住語句、篇章的真正含義，挖掘?qū)嵸|(zhì)； 二是語言脈絡(luò)要清晰，不能模棱兩可，要上下文銜接、前后呼應(yīng)，尤其要把握文中的虛詞，它是獲得邏輯感受的重要途徑。 并列性、對比性、排比性、遞進(jìn)性 9第一節(jié) 朗讀 （3）內(nèi)在語的運(yùn)用 內(nèi)在語是朗讀中語言不能表露、不便完全顯露出來的語句關(guān)系、語句本質(zhì)。它能賦予語言一定的思想、態(tài)度、感情色彩和生命力。 讀葉挺的囚歌10第一節(jié) 朗讀 囚 歌 葉 挺 為人進(jìn)出的門緊鎖著， 為狗爬走的洞敞開著， 一個(gè)聲音高叫著： 爬出來呵，給爾自由！ 我渴望著自由， 但也深知到 人的軀體那能由狗的洞子爬出！ 11第一節(jié) 朗讀 （4）語氣的運(yùn)用 聲音受氣息支配，氣息則由感情決定，而感情

5、的引發(fā)又受到文章內(nèi)容和語境的制約。學(xué)會將情、氣、聲三者融為一體，并能運(yùn)用自如，才能增強(qiáng)有色語言的表現(xiàn)力。 朗讀時(shí)，朗讀者的感情、氣息、聲音狀態(tài)，同表達(dá)有著極為密切的關(guān)系。 12第一節(jié) 朗讀 語氣的運(yùn)用規(guī)律： 喜則氣滿聲高，悲則氣沉聲緩； 愛則氣緩聲柔，憎則氣足聲硬； 急則氣短聲促，冷則氣少聲淡； 俱則氣提聲抖，怒則氣粗聲重； 疑則氣細(xì)聲黏，靜則氣舒聲平。 有感情上的千變?nèi)f化，才會有氣息上的千差萬別和聲音上的千姿百態(tài)。13第一節(jié) 朗讀 2、朗讀外部技巧 朗讀者既要重視內(nèi)心心理狀態(tài)的支配作用，又要發(fā)揮外部表達(dá)技巧的作用。脫離了內(nèi)部思想感情的運(yùn)動狀態(tài)，技巧就難以具有強(qiáng)大的生命力；如果沒有最完善的聲音

6、形式，內(nèi)部心理狀態(tài)也無從表達(dá)，因而朗讀者不能忽視外部表達(dá)技巧的運(yùn)用。14第一節(jié) 朗讀 （1）語勢 語勢：朗讀（說話）時(shí)聲音的高低變化，又稱句調(diào)。 聲音的高低升降是由音高決定的。高低升降雖然是就整個(gè)句子而言，但一句話的高低升降常常表現(xiàn)在最后一個(gè)音節(jié)上；末句如果是語氣助詞或輕聲字，就表現(xiàn)在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上。 句調(diào)有四種：平直調(diào)、揚(yáng)升調(diào)、降抑調(diào)、曲折調(diào)。15第一節(jié) 朗讀 （2）停頓 句逗停頓、語法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓、結(jié)構(gòu)停頓。 （3）重音 （4）節(jié)奏：輕快、凝重、低沉、高亢、舒緩、緊張。16第一節(jié) 朗讀 課堂練習(xí)： 有的人-紀(jì)念魯迅有感 臧克家 1949.11.1 有的人活著，他已經(jīng)死了； 有的人死了，

7、他還活著。 有的人：騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” 有的人：俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人：把名字刻入石頭想“不朽”； 有的人：情愿作野草，等著地下的火燒。 有的人：他活著別人就不能活； 17第一節(jié) 朗讀 有的人：他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的， 人民把他摔垮； 給人民作牛馬的， 人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草。 他活著別人就不能活的人， 他的下場可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。 18第二節(jié) 背誦 一、背誦的定義 背誦是一種記憶活動，是在熟讀的基礎(chǔ)上，憑著記憶念出讀過的文字。

8、“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得矣?！?.朱熹 朱熹的這段論述強(qiáng)調(diào)的是在熟讀成誦的同時(shí)，心中得思考。19第二節(jié) 背誦 二、背誦的方法 1、重熟讀，自成誦 大聲朗讀，通過聽覺和視覺，使語言留在大腦中的印象鮮明、深刻，這樣熟讀才能加深理解，才能成誦。如十里長街送總理 2、分層次，背細(xì)段 一篇較長篇幅的材料，整篇整篇地讀，然后背，任何人都會感到吃力。同樣背十段，通讀十篇再背，與一段一段地分節(jié)背，后者的效果更為明顯。如從三味書屋到百草堂20第二節(jié) 背誦 3、熟讀文，勾勒圖 又稱為圖文結(jié)合法，它能變抽象為形象，直觀具體便于記憶。如火燒云 4、找線索，

9、理脈絡(luò) 經(jīng)典文章總是或以邏輯順序，或以時(shí)間、空間等順序來行文的。而脈絡(luò)線索往往是或時(shí)空，或人物，或事物，或情感等，如果再加一些表示時(shí)間或邏輯的詞，就可以成為背誦的線索。如大自然的語言、濟(jì)南的冬天21第二節(jié) 背誦 5、找規(guī)律，看句式 有些古文和現(xiàn)代文句式特別整齊，讀來或回環(huán)反復(fù)，或氣勢磅礴，在朗讀時(shí)從中找到規(guī)律，便易于背誦。如扁鵲見蔡桓公文中一共見了四次。 6、抓主干，找句意 有些文章，句式繁復(fù)，句子較長，這時(shí)需要把句子主干先找出來，然后再分清輔助成分，便于背記。如社戲中有一句：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香夾雜在水氣中迎面地?fù)鋪怼?。只要抓住主干“清香撲來”便好理解，也好背誦。 課堂練

10、習(xí)：許地山的落花生 22第二節(jié) 背誦 我們家的后園有半畝空地。母親說：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧。”我們姐弟幾個(gè)都很高興，買種、翻地、播種、澆水，沒過幾個(gè)月，居然收獲了。母親說：“今晚我們過一個(gè)收獲節(jié)，請你們的父親也來嘗嘗我們的新花生，好不好？”母親把花生做成了好幾樣食品，還咐附就在后園的茅亭里過這個(gè)節(jié)。 那晚上天色不大好?？筛赣H也來了，實(shí)在很難得。父親說：“你們愛吃花生嗎？”我們爭著答應(yīng)：“愛！”誰能把花生的好處說出來？”姐姐說：“花生的味兒美?！备绺缯f：“花生可以榨油?！蔽艺f：“花生的價(jià)錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的好處?！备赣H說：“花生的好處很

11、多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)，也必須挖起來才知道?！蔽覀兌颊f是，母親也點(diǎn)點(diǎn)頭。 父親接下去說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！蔽艺f：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對人沒有好處的人。”父親說：“對。這是我對你們的希望?！蔽覀冋劦缴钜共派ⅰ；ㄉ龅氖称范汲酝炅?，父親的話深深地印在我的心上。 -許地山落花生23第三節(jié) 復(fù)述 一、復(fù)述的含義 復(fù)述：在生活記憶中重現(xiàn)信息，也指為了保持信息而對信息進(jìn)行多次重復(fù)的學(xué)習(xí)方法。 在

12、口才訓(xùn)練中，復(fù)述是學(xué)生在理解和記憶的基礎(chǔ)上，把閱讀的內(nèi)容加以整理，用自己的話，有重點(diǎn)、有條理、有感情地?cái)⑹龀鰜?。它融理解、記憶、歸納、表達(dá)于一爐，對提高口頭表達(dá)能力有獨(dú)特的作用。 例如：李白的贈汪倫 24第三節(jié) 復(fù)述 二、復(fù)述的作用 1、復(fù)述有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、說話等各方面的能力。 復(fù)述是把已閱讀的內(nèi)容用自己的話說出來。學(xué)生必須認(rèn)真閱讀，熟悉內(nèi)容，達(dá)到閱讀的認(rèn)知層次，從而使自身的閱讀能力得到鍛煉和提高。【數(shù)學(xué)系的學(xué)術(shù)報(bào)告回顧】 25第三節(jié) 復(fù)述 2、復(fù)述是培養(yǎng)學(xué)生說話能力的階梯。 復(fù)述也是創(chuàng)造性活動，增強(qiáng)學(xué)生的說話能力。 3、復(fù)述有利于活躍課堂氣氛，促進(jìn)師生互動，使得“學(xué)生教師閱讀內(nèi)容”能夠三

13、位一體。26第三節(jié) 復(fù)述 三、復(fù)述的方法 1、走進(jìn)作品，扮演角色； 如雷雨 2、緊扣文體， 加強(qiáng)指導(dǎo)； 如六國論 3、變化形式， 激發(fā)情趣。 課堂練習(xí)：復(fù)述田忌賽馬 27第三節(jié) 復(fù)述 田忌賽馬 齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。 課堂練習(xí)要求： 1

14、、通讀全文，抓住敘述要素，對田忌何以取勝發(fā)表不同看法； 2、請扣住“掃興”、“垂頭喪氣”、“轉(zhuǎn)敗為勝”、“目瞪口呆”等詞語，詳細(xì)復(fù)述課文。 3、能否再設(shè)計(jì)新田忌賽馬？ 28第四節(jié) 模仿 一、模仿的含義 模仿是動物界一種最基本的學(xué)習(xí)方式，也是人類的一種重要的學(xué)習(xí)手段，它是在沒有外界控制的條件下，個(gè)體受到他人行為的刺激，直覺不自覺地是自己的行為與他人相仿。 模仿者通常是主動地、有意識地、自覺地模仿那些有權(quán)威的人。 在口才學(xué)習(xí)中的模仿就是指學(xué)生按照別人提供的模式樣板進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，從而形成一定的品質(zhì)、技能和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)方法。29第四節(jié) 模仿 二、模仿的特點(diǎn) 1、模仿是一種社會心理現(xiàn)象，它以各種方式

15、成為團(tuán)體、集體中人際關(guān)系的內(nèi)容之一； 2、學(xué)生，尤其是兒童具有很強(qiáng)的模仿本能； 3、模仿不僅對兒童，而且對成人也很重要； 4、學(xué)生的模仿，大部分是通過在沒有強(qiáng)化的條件下的觀察中進(jìn)行的。30第四節(jié) 模仿 三、模仿的種類 A、根據(jù)模仿過程中是否具有主動、自覺意識，可將模仿分為兩類： 1、直覺模仿：它是對別人的思想、行為等進(jìn)行自然而然的模仿，是不加分析批判的模仿，即不知不覺地照著別人的樣子去做。例如小孩模仿大人的言行。 2、有意模仿：是對他人的有意仿效。有意模仿又分為非合理模仿與合理模仿。非合理模仿：那些只對行為的表面進(jìn)行刻意的模仿而不理解其模仿的意義。合理模仿：出于對模仿對象的深刻理解，以及模仿者

16、的理性思考。31第四節(jié) 模仿 B、根據(jù)模仿思維形式的不同，將模仿分為四類： 1、直接模仿，給出具體的例子學(xué)生可以參照仿做。 2、綜合模仿：把不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起的模仿。 3、象征模仿：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義的模仿，如火炬象征光明。 4、抽象模仿：從若干事物中抽出共同的、本質(zhì)的屬性進(jìn)行模仿。32第四節(jié) 模仿 四、模仿能力的形成 在人的成長過程中，往往是先觀察別人的行為、活動來學(xué)習(xí)各種知識，然后以相同方式再做出反應(yīng)。人們通常先模仿，再創(chuàng)造。 例如，兒童模仿父母的說話、表情以及各種行為，學(xué)生對成功的演講者的模仿學(xué)習(xí)都是如此。33第四節(jié) 模仿 五、口才模仿的原則 1、大聲模仿：一板

17、一眼，口型到位，不能扭扭捏捏、小聲小氣地在嗓子眼里嘟囔。 2、速度要慢：發(fā)音、吐詞到位，然后加快速度，直到能用正常語速把句子說出來，脫口而出。34第四節(jié) 模仿 六、口才模仿的方法 1、模仿詞組。 2、模仿常用句式，注意意群節(jié)奏感和重讀弱讀的處理。 3、模仿段落及篇章，與磁帶或廣播同步進(jìn)行，重點(diǎn)放在流利程度及語調(diào)上，要有抑揚(yáng)頓挫和節(jié)奏感。 課堂練習(xí)：余光中的鄉(xiāng)愁35第四節(jié) 模仿 鄉(xiāng) 愁余光中 小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。 我在這頭，母親在那頭。 長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭。 后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?我在外頭，母親在里頭。 而現(xiàn)在， 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。 我在這

18、頭，大陸在那頭。 未來啊，鄉(xiāng)愁是一座橋梁， 你來這頭， 我去那頭。36第四節(jié) 模仿 作于1972年又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致.正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時(shí)代印記。鄉(xiāng)愁一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚

19、至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。”（白玉苦瓜序）這樣，詩人的鄉(xiāng)愁是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。 37第五節(jié) 傾 聽 一、傾聽的含義 1、各種溝通技巧所占的百分比： 溝通方式所占比

20、（%）聽53讀17說16寫1438第五節(jié) 傾 聽 2、傾聽的含義 傾聽：是接受口頭信息及非語言信息、確定其含義和對此作出反應(yīng)的過程。 3、傾聽的分類 1）表面的傾聽：就是細(xì)心聽、用心聽的意思； 2）深層的傾聽：就是認(rèn)真傾聽，不是一個(gè)簡單的動作，而是一個(gè)復(fù)雜的思維活動的過程。39第五節(jié) 傾 聽 二、傾聽的作用 1、可以使他人感受到被尊重和被欣賞； 2、能真實(shí)地了解他人，增加溝通的效力； 3、可以解除他人的壓力，幫助他人清理思緒； 4、解決沖突、矛盾，處理抱怨的最好方法； 5、可以取他人之長補(bǔ)己之短； 6、少說多聽，可以保守自己必要的秘密。40第五節(jié) 傾 聽 三、傾聽的層次 一般來講，傾聽是遞進(jìn)的三個(gè)層次： 1、我在：安排一個(gè)好的環(huán)境； 2、我在聽：鼓勵對方說話，保持適當(dāng)沉默，表示同感； 3、我在用心聽：說自己內(nèi)心的感受、反映事實(shí)、表示了解。聽到的不僅是話，還有對方的話的后面真正想要表達(dá)的意思。 41第五節(jié) 傾 聽 四、稱職的傾聽者和不稱職的傾聽者的表現(xiàn) （一）稱職的傾聽者 1、適當(dāng)?shù)厥褂媚抗饨佑|； 2、對講話者的語言和非語言行為保持注意和警覺； 3、容忍并且不打斷（等待講話者講完）； 4、使用語言和非語言來表示回應(yīng)； 5、用不帶威脅的語氣來