課內(nèi)古代文化常識

1、高三語文復(fù)習(xí)材料課內(nèi)古代文化常識匯編必修一燭之武退秦師.是募人之過也一一寡人，即為寡德之人，意為 在道德方面做得不足的人是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。.執(zhí)事：敢以煩 的事 執(zhí)事，執(zhí)行事務(wù)的人，對對方的敬稱。荊軻刺秦王1,太子丹恐懼，乃請荊卿 一一太子，古代儲君稱謂，以嫡長子確定繼承人。商周時期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子，僅一人得此稱謂，一般都是以年齡為長來確立，除廢長立幼以外。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱 太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱 世子”。封建社會的 太子，其地位僅次于皇帝，擁有監(jiān)國與攝政的權(quán)利，并擁有類似于朝廷的東宮。.夫今樊將軍 一一我國古代的將軍，既

2、是高級武官的職位，也用于高級軍政官員的稱謂，又是軍政官 員的名譽職銜，甚至作為爵號使用等等。.而傷長者之意，愿 足下更慮之 一一對對方的尊稱。譯為 您”。.金千斤，邑萬家 一一金，古人以銅為金；邑，古代諸侯分給大夫的封地5,樊於期俯袒扼腕而進曰 一一解衣袒露一臂，解衣露肉。.今日往而不反者， 豎子也 一一小子，對人的蔑稱.為變微之聲一一古時音樂分為宮，商，角，徵，羽，變徵，變宮七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。 復(fù)為慷慨羽聲聲調(diào)激憤的羽聲8,比諸侯之列一一諸侯是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢 朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述

3、職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。.乃朝服，設(shè) 九”一一賓，同 像。九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司 儀施禮，并延引上殿。.諸郎中執(zhí)兵郎中：宮廷的侍衛(wèi)。.第哪以罵曰一一坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。 鴻門宴1,沛公居山東時一一山東，指嵋山以東。作為一個地理區(qū)域的名稱，最早始于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時秦人稱嵋 山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為 山東”，為一個地域性的泛稱。由于戰(zhàn)國七雄之中，除秦國以外的韓、趙、 魏、齊、楚、燕六國都在嵋函以東，故也有 山東六國”之稱。2,吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此 天子氣也。一一天子

4、氣”實為罕見的彩云，常用來比喻生氣”。彩云或日暈作為陰陽學(xué)家占候術(shù)語中的王氣，又稱天子氣”或旺氣”，后來又叫 慶云”、景云”或西游記中的 五彩祥云”。如有真龍?zhí)熳印背霈F(xiàn)會望氣”的人會看到天子氣。3.項羽生g也一一最小的叔叔稱 李父”。古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排1行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。4,鰥生說我曰 淺薄愚陋的人；小人。古代罵人之詞。.沛公奉卮酒為首，約為 婚姻一一兒女親家。.項王按劍而 曝曰長跪。長時間雙膝著地，上身挺直。.沛公參乘樊噲者也 參乘，亦作 駿乘“古時乘車，坐在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。8,則與斗卮酒一一大酒杯。卮，盛酒的器皿9,再拜

5、奉大將軍 足下一一足下：對對方的尊稱。譯為 您”。10.豎子不足與謀一一罵人的話，相當(dāng)于“小子”。必修二蘭亭集序1 ,永和九年，歲在娶田一一古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十個字和“地支”（子丑寅卯等）十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。2,會于會稽山陰之蘭亭，修 禊事也 古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。3,引以為流購電水一一用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯 飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。4,每覽昔人興感之由，若合一 第一一符契，古代的一種信物。在符契上刻

6、上字，剖而為二，各執(zhí)一半， 作為憑證。赤壁賦.壬戌之秋，七月 即挈一一望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。既望”指望日后一天。.月出于東山之上，徘徊于 斗牛之間 斗：南斗星，星宿名，泛指天空。牛：牽牛星，星宿名。二十 八星宿是古代漢族天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。3,舉匏樽以相屬一一匏制的酒樽。亦泛指飲具。匏 ：一年生草本植物。果實比葫蘆大，對半剖開可做 水瓢。樽：古代的盛酒器具。游褒禪山記1 .所謂華山洞者，以其乃華山之 陽名之也 山的南面。古代稱山的南面、水的北面為陽”，山的北面、水的南面為陰”。必修三寡人之于國也1.河內(nèi)兇，則移其民于

7、河?xùn)| 中國古以黃河以北為河內(nèi)。2,謹(jǐn)坤序之教一一庠序：古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。3,申之以孝悌之義一一孝悌，孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛。勸學(xué)21 .故不積蛙步，無以至千里 一一古代的半步。古代稱跨出一腳為腔”，跨兩腳為 步”。2,弩馬十駕，功在不舍一一駕，馬拉車一天所走的路程叫 駕”過秦論,外連衡而斗諸侯一一連衡：也作 連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而實施各個擊破的策略。.命隊締交，相與為一 一一與秦 連橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。從，通 縱”。.履至尊而制 冰合天下；人世間。4,營越之君，俯首系頸一一百越：古代越族居住在江、浙、

8、閩、粵各地，每個部落都有名稱，而統(tǒng)稱百越，也叫百粵。5,致萬乘之勢萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬 乘代指天子。乘（sh擊g）,古時車輛叫乘。.序八州而朝同列一一八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州， 秦居雍州，六國分別居于其他八州。, 一夫作難而 七盾琪一一歷代帝王為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中。后以七廟”為王朝的代稱。8,躡足行但一一行伍，古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以行伍”代指軍隊。師說1 ,彼童子之師，授之書而習(xí)其 旬讀者句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。 文辭意盡處為句， 語

9、意未盡而須停頓處為讀（逗）。古代書籍上沒有標(biāo)點，老師教學(xué)童讀書時要進行句讀（逗）的教學(xué)。2,坐醫(yī)樂師 百工之人，不恥相師 巫醫(yī)，古時巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人；樂師，以演奏音樂為職業(yè)的人。3,不茗經(jīng)傳皆 通習(xí)之六藝，指六經(jīng)，即詩 書禮樂易春秋六部儒家經(jīng)典。 樂 已失傳，此為古說。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經(jīng)文的著作為傳。必修四廉頗藺相如列傳.藺相如者，趙人也，為趙 犀有令繆賢舍人一一宦者令，宦官的頭目。舍人，隨侍身邊的親近屬官的通 稱。.于是趙王乃簾戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭 一一古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，節(jié)制飲食，表示 虔誠，叫做齋戒。.今臣至，大王見臣 列那一

10、一一般的臺觀，指章臺。不在朝堂接見，說明秦對趙使的不尊重。.設(shè)力兵于廷一一一種外交上最隆重的儀式。有俵相九人依次傳呼接引賓客上殿。.臣請就說獴一一指接收烹刑。湯，沸水。鑲，大鍋。.舛相如為上大夫一一用一定的禮節(jié)授與某種名義或職位。7,秦御史前書日 某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟”。一一御史：官名。戰(zhàn)國時御史專管圖籍,記載國家大事。8,藺相如前日：趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏 盆缶秦王，以相娛樂。盆缶，均為瓦器。秦人敲打盆缶作為唱歌時的節(jié)拍。9.既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之心一一古人以右為尊。蘇武傳1,且鞋侯單I初立一一是匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。意為廣大之貌。此稱號始創(chuàng)

11、于匈奴著名的 冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。2,漢天子我 文人行也對親戚長輩的通稱3,乃遣武以中郎將使持 節(jié)送匈奴使留在漢者 古代出使外國所待的憑證.律謂武曰： 副有罪，當(dāng)相坐?！?一一連帶治罪。古代法律規(guī)定，凡犯謀反等大罪者，其親屬也要跟著 治罪，叫做連坐，或相坐。.扶輦下除一一古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子.孺卿從祠河?xùn)| 后土一后土指地神7,宦騎與黃門駙馬爭船一一黃門：宮庭禁門，后成為官署名；駙馬：轉(zhuǎn)指皇帝女婿。漢代掌管皇帝出行 車馬的官。指依靠婚姻而上的人。8.來時，太夫人已不幸一一漢制，列侯之母稱太夫人。后來凡官僚、豪紳的母親不論在世與否，均稱太夫

12、人。9,加以老母系 俘彎一一保宮：本名 居室”，太初元年更名 保宮”，囚禁犯罪大臣及其眷屬之處。.獨有女弟二人：妹妹.后陵復(fù)至北海上，語武：區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上明一一君主時代稱帝王死。古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱 崩”。.昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢 利親一一指封建王朝利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。.教使者謂單于，言天子射 上林中一一即上林苑。故址在今陜西省西安市附近。漢朝皇帝游玩射獵的園林。張衡傳1.因入京師，觀大學(xué)一一太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，西漢武帝開始設(shè)立。2,遂通五經(jīng),貫齊各五經(jīng)：詩（詩經(jīng)）、書（尚書）、禮（禮記

13、）、易（易經(jīng)）、春秋五 部經(jīng)書；六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技藝。3,永元中，舉 孝醺不行一一孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是孝順親長、廉能正直”的意思。后代，孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。4.連殍公府不就 指君主招來，授予官職5,大將軍鄧鷺奇其才，累 召不應(yīng)一一征召來授予官職或另有調(diào)用6,衡善機巧，尤致思于天文 陽陽用算一一陰陽：指日月運行規(guī)律；歷算：指推算年月日和節(jié)氣。.安帝雅聞衡善術(shù)竽一一術(shù)學(xué)：關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文、歷算等。.公車特征拜郎中一一公車：漢代官署名稱，設(shè)公車令。9,飾以篆義山龜鳥獸之形一一篆文是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆

14、指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱 秦篆”，是秦國的通用文字， 大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。10.陶堅恐終為其患，遂共讒之 一一對宦官的蔑稱。11,永和初，山為河間相離開12,衡下車，治威嚴(yán)下車：官員初到任。.視中三年，上書 乞骸骨，征拜尚書一一視事，這里指官員到職工作；乞骸骨， 古代官吏因年老請求退 職的一種說法。.后數(shù)日驛至，果地震隴西一一驛：驛使，古時驛站上傳遞文書的人。驛站是中國古代供傳遞官府文書 和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。中國是世界上最早建立組織傳遞

15、信息的國家之一必修五滕王閣序,十旬休假，勝友如云一一唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐， 稱為旬休”。官員每十天休息一天， 分為上旬、中旬、下旬，當(dāng)時叫做上浣、中浣、下浣。浣”也是洗頭洗身的意思。.時維九月，序?qū)?三秋 古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家一一閭閻：里門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以 用鐘鳴鼎食指代名門望族。.等終軍之蜀道一一古人二十歲行冠禮，表示成年，稱弱冠”。5,舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里一一冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。逍遙游,朝菌不知翻為，蟾蛀不知春秋晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。, 可

16、有五日而后反 旬，十天。3,而御六氣之辯六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。陳情表,外無助功強近之親一一服喪九月為大功，服喪五月為小功。這都指關(guān)系比較近的親屬。期功”意為 穿一周年孝服的人.前太守臣逵 察臣孝廉一一察：考察和推舉；孝廉：漢代以來選拔人才的一種察舉科目，即每年由地方 官考察當(dāng)?shù)氐娜宋?，向朝廷推薦孝順父母、品行廉潔的人出來做官。.后刺史臣榮 舉臣秀才一一舉：推舉；秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意 思、，與后代科舉的 秀才”含義不同。.詔書特下，拜臣郎中一一拜：授予官職；郎中：尚書省的屬官。.尋蒙國恩，除臣選馬一一除：拜官受職；洗馬：即太子冼馬，太子的侍從官。.猥

17、以微賤，當(dāng)侍 樂專 東宮：指太子，因太子居住在東宮。.伏年圣朝以孝治天下，凡在 故老，猶蒙矜育一一伏惟：俯狀思量。古時下級對上級表示恭敬的詞語， 奏疏和書信里常用；故老：年老而德高的舊臣。.過蒙拔擢 提拔。中國古代詩歌散文欣賞過小孤山大孤山.列置烽燧一一即烽火，古代邊防報警的信號。夜間燃的火叫烽，白天燒的煙叫燧。2,周祝云 廟堂里管香火的人。項羽之死.于是項王乃上馬 典一一騎，單人乘一匹馬。.令頻將灌嬰以五千騎追之 一一統(tǒng)率騎兵的將領(lǐng)。3,江東雖小，地方千里 一一長江在蕪湖到南京一段，為自西南向東北流向，秦漢以后習(xí)慣稱自此以下長 江南岸地區(qū)為江東。4,顧見漢騎司馬 呂馬童 漢騎司馬，騎兵將領(lǐng)官

18、名。阿房宮賦1 .見螟朦娟一一六國王侯的宮妃。妃的等級比嬪、媵高。媾是陪嫁的人，也可能成為嬪、媾。2,奈何取之盡 用銖一一錨銖，古代重量單位，一錨等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錨、銖連用，極言其細(xì)微。3.多于九土之城郭九州的土地。指國土。方山子傳1 .凰里之俠皆宗之一一古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)。2,稍壯，折節(jié)讀書一一指降低自己身份或改變平時的志趣行為。3,余謫居于黃，過岐亭，適見焉 一一降職。六國論.則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之 理一一數(shù)，天數(shù)。理，理數(shù)。皆指命運。伶官傳序.性有：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。.莊宗受而藏之于 周一一指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。.其后用兵，則遣從事以

19、一 少隼告廟古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做少牢”。少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜。少牢在祭品的規(guī)格中低于太牢。4,入于木順，還矢先王一一太廟是中國古代皇帝的宗廟。太廟在夏朝時稱為世室”，殷商時稱為 重屋”,周稱為明堂”，秦漢時起稱為 太廟”。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方。后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟。祭十二郎文.年月日，李X愈聞汝喪之七日一一父輩中排行最小的叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。.嗚呼！吾少 孤幼年死去父親或父母雙亡。.又二年，吾佐董 丞相于汴州 是中國古代官名。一般指皇帝下面的最高行政官，輔佐皇帝總理百政的官員。古代中國戰(zhàn)國、秦朝、漢朝，

20、輔佐君主的最高官吏。宰相不一定是丞相，宰相在不同朝代，有不同的官職對應(yīng)。自從戰(zhàn)國時期設(shè)立丞相，一直到明太祖廢除丞相制度，時間跨度長達(dá)一千六百年之久。4,明年，丞相 器 薨，古時諸侯或二品以上大官死日薨。.其后四年，而歸 視汝視：古時探親，上對下日視，下對上日省。.雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也 一一萬乘，指高官厚祿。古代兵車一乘，有馬四匹。封國大小 以兵賦計算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。7,嗚呼哀哉！尚饗！ 古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用祭品。尚，庶幾，表示希望。8,彼有食，可守以待 經(jīng)彎一一終喪：守滿三年.如此孩提者，又可冀其成立邪？ 一一孩提：本指二三歲的幼兒。.或不憑其棺，

21、冬不臨其穴一一斂同 殮”，為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。穿：下棺入土。文與可畫貫筲谷偃竹記.近語土力大，吾墨竹一派一一士大夫是古代中國、朝鮮、越南、琉球?qū)τ谏鐣暇哂新曂?、地位的?識分子和官吏之統(tǒng)稱。官員選拔制度（科舉制度）是其形成的制度保證。他們既是國家政治的直接參 與者，同時又是社會上層文化、藝術(shù)的創(chuàng)造者、傳承者。至于土人”，一般是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。2,知公倦于筆 硯，愿得此絹而已一一硯，也稱 硯臺，寫毛筆字磨墨用的文具，多數(shù)用石做成。漢族傳 統(tǒng)文房用具，始于漢代。文房四寶（筆墨紙硯）之一。獄中雜記1,康熙五十一年三月，余在 坦部獄一一我國封建社會掌管刑法、獄訟事務(wù)

22、的官署，屬六部之一。由隋朝開始設(shè)置，歷代因之，至清光緒時更名為法部。.獄中成法，質(zhì)明啟鑰一一天剛亮的時候.余嘗就考堂而問焉多年的老役吏。胥，掌管文案的小吏。. 一人倍之，傷膚， 善可愈兩旬，二十天。陶庵夢憶序, 一寒土多試中式一一中國古代科舉考試之一。唐宋時稱鄉(xiāng)貢“、解試由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱秋闈金代以縣試為鄉(xiāng)試，由縣令為試官，取中者方能應(yīng)府試。元代在行省舉行，但腹里則分別在河?xùn)|、山東二宣慰司和真定、東平、大都、上都四路舉行，共17處?？荚嚪謨砂?，蒙古、色目人榜只試兩場，漢人、南人榜試三場。明、清兩代定為每三年一次，在各省 省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經(jīng)科考、歲科、錄遺合格者，均可 應(yīng)試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝欽派。中式稱為舉人”，第一名稱解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。中 試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。.方赴鹿哼宴一一唐代鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請考中