中華傳統(tǒng)文化PPT第4章

1、傳統(tǒng)文化華世代的傳承：中國傳統(tǒng)醫(yī)藥、養(yǎng)生 第六章 中人民郵電出版社 出品第一節(jié) 詩詞第二節(jié) 散文第三節(jié) 小說目 錄傳統(tǒng)文化第四節(jié) 戲曲一、詩經(jīng)詩經(jīng)又名詩或詩三百，是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌。詩經(jīng)經(jīng)由孔子編訂后，成為了儒家的經(jīng)典。（一）詩經(jīng)的分類現(xiàn)存詩經(jīng)中的詩歌共305篇，根據(jù)音樂的類別分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中，風(fēng)是指十五國風(fēng)，即從15個諸侯國采集的民間歌謠，共160篇；雅分為大雅和小雅，是指宮廷、貴族宴飲的樂歌，共105篇；頌則是朝廷、宗廟在祭祀時的樂歌，包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。傳統(tǒng)文化風(fēng)雅頌一、詩經(jīng)（二）詩經(jīng)的內(nèi)容詩經(jīng)的內(nèi)容極為豐富，它從各個角度反映

2、了西周初年至春秋中葉這五六百年間廣闊的社會生活。具體而言，主要包括以下幾個方面。溱洧婚戀詩諷喻詩民族史詩農(nóng)事詩征役詩一、詩經(jīng)（三）詩經(jīng)的藝術(shù)手法古代學(xué)者將詩經(jīng)的藝術(shù)手法歸納為“ 賦” “ 比” “ 興” 三類。 賦 比興既可以敘事描寫，也可以議論抒情為通過比擬描寫所喜愛的事物引起下文興句則與下文有著委婉隱約的內(nèi)在聯(lián)系二、楚辭楚辭本是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，及至漢代也有不少詩人模仿創(chuàng)作。西漢時期，劉向、王逸等人對這些詩歌進行了收集整理，編成了楚辭一書，楚辭遂成為此類作品的通稱。楚辭中，以屈原的詩歌為主要內(nèi)容。屈原的作品主要有離騷九歌九章天問等，其中尤以離騷最為著名。屈原三、樂府詩“樂府

3、”原是國家設(shè)立的管理音樂的機構(gòu)名稱，其專門負責(zé)采集、加工、整理民歌，并配樂演唱。到了六朝時期人們把這個機構(gòu)所采集、制作的民歌稱作“樂府歌辭”“樂府詩”，或簡稱“樂府”。漢代的樂府民歌和南北朝樂府民歌是詩經(jīng)之后民間歌謠的再度輝煌，這一時期的作品大多保存在宋人郭茂倩編寫的樂府詩集中。漢樂府民歌南朝樂府北朝樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”體制短小，語言清麗婉媚，情韻悠遠寬廣、宏大，風(fēng)格更為樸素剛健。四、建安風(fēng)骨漢末建安時期，出現(xiàn)了一批繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的詩人，包括“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩人蔡琰。他們的詩歌，普遍采用五言形式，并著力于

4、反映現(xiàn)實，風(fēng)骨遒勁且具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了獨特的風(fēng)格，后世以“建安風(fēng)骨”稱之。曹植五、唐詩唐詩是中國詩歌史上的巔峰，出現(xiàn)了大量杰出的詩人。（一）初唐詩歌初唐詩人以“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）為代表，他們反對六朝以來士族詩壇浮靡綺麗的詩風(fēng)，代之以清新剛健的風(fēng)格，并把市井和邊塞生活引入詩歌題材，為盛唐詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。王勃五、唐詩（二）盛唐詩歌盛唐詩壇最杰出的兩位詩人是李白和杜甫，他們一位是豪放飄逸的“詩仙”，一位是沉郁頓挫的“詩圣”。此外，王維、孟浩然的山水田園詩和高適、岑參的邊塞詩同樣取得了極高的成就。李白李白的詩歌在內(nèi)容上主要有描寫自己的政治抱負；歌頌游俠的高尚品德

5、；揭露現(xiàn)實，抒發(fā)自己的痛苦和悲憤；贊美祖國雄奇險峻的山川江河。五、唐詩“詩圣”杜甫是與“詩仙”李白齊名的一位偉大的唐代詩人，相比于李白奇特的想象、浪漫的詩風(fēng)，杜甫的詩歌更加注重對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的黑暗現(xiàn)實的描繪。杜甫“三吏”（新安吏石壕吏潼關(guān)吏）和“三別”（新婚別無家別垂老別）就描寫了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨，表達了作者對飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓的同情。五、唐詩王維孟浩然陶淵明山水田園詩代表人物五、唐詩岑參陶淵明邊塞詩盛唐時期疆域遼闊，邊塞戰(zhàn)爭時有發(fā)生，邊塞立功也成為了入仕的重要途徑之一，許多文人便紛紛從軍邊塞，以便踏上通往仕途的捷徑。而從軍的經(jīng)歷也為這些文人的詩歌創(chuàng)作開辟了

6、一個嶄新的天地，形成了蔚為壯觀的邊塞詩歌。其中，尤以高適、岑參的詩作最為人稱道。五、唐詩陶淵明（三）中晚唐詩歌中唐的詩歌主要分為兩個流派，其中一派以白居易為代表，他們繼承了杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，極力反映民生疾苦和政治弊端，語言上則通俗流暢、風(fēng)格平易近人；另一派則以韓愈為代表，他們繼承了杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的一面，藝術(shù)上刻意求新，進一步發(fā)展了杜甫律詩格律嚴(yán)謹(jǐn)、注重?zé)捵值奶攸c。白居易五、唐詩陶淵明晚唐詩壇則以被譽為“小李杜”的李商隱、杜牧為代表，李商隱擅長律絕詩，常以歷史題材諷諭現(xiàn)實；杜牧則擅長清新明麗的抒情小詩。李商隱六、宋詞陶淵明詞是隋唐時期出現(xiàn)的一種配樂演唱的新詩體，它起源于

7、民間，既適合歌唱又具有獨立的藝術(shù)價值，也叫“曲子詞”或“長短句”等。中唐以后開始為文人所接受、模仿，晚唐五代的花間詞已取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。至宋代詞時期，發(fā)展至鼎盛，與唐詩交相輝映，其主要分為婉約派和豪放派。（一）婉約派婉約派的詞作上承花間詞，多寫男歡女愛、離愁別緒、觸景傷情，形式上以蘊藉雅正見長，語言清新秀麗，情感細膩精巧。婉約派的代表人物包括晏殊、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等。柳永六、宋詞陶淵明（二）豪放派豪放派的詞作在內(nèi)容上較為豐富，社會生活、政治風(fēng)云、傷情離別、吊古懷今等均有涉及，并且大多表現(xiàn)得氣勢恢宏、不拘格律、汪洋恣意、動人心魄。豪放派的代表人物有歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、辛棄疾

8、等。蘇軾辛棄疾七、明清詩詞明代詩歌清初時期元明時期明初時期，臺閣體明中期，前七子，后七子“公安派”和“竟陵派”“遺民詩”，清末發(fā)生了“詩界革命”走向了衰落，在清代又呈中興氣象，流派很多，包括豪放派、清新派、現(xiàn)實派等等第一節(jié) 詩詞第二節(jié) 散文第三節(jié) 小說目 錄傳統(tǒng)文化第四節(jié) 戲曲一、先秦散文先秦諸子散文又叫哲理散文，以論語孟子莊子墨子荀子韓非子等為代表。諸子散文通常結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文采飛揚，多用比喻、想象等手法，以說理、論辯為主。傳統(tǒng)文化先秦的歷史散文以國語春秋戰(zhàn)國策左傳等為代表，其中春秋左傳為編年體，國語戰(zhàn)國策為國別體。先秦諸子散文先秦的歷史散文二、兩漢散文兩漢的散文以政論散文和史傳散文為主，政論散

9、文以賈誼的過秦論為代表，史傳散文則以司馬遷的史記和班固的漢書為代表。司馬遷三、魏晉南北朝散文魏晉南北朝時期是中國文學(xué)的自覺時期，文學(xué)開始擺脫經(jīng)學(xué)、史學(xué)的束縛，取得了獨立的地位。這一時期的文學(xué)強調(diào)“文”和“筆”的區(qū)別，更加突出文學(xué)的藝術(shù)性。這一時期的散文主要包括以“建安七子”為代表的建安散文和以“竹林七賢”為代表的正始散文。司馬遷四、唐宋散文中唐時期，韓愈、柳宗元主張“文道合一”，他們大力提倡先秦兩漢時期的 “古文”，反對矯飾、空洞的駢文，掀起文學(xué)史上影響深遠的文體革新活動，即著名的“古文運動”。北宋中期，歐陽修、王安石、蘇軾等人強調(diào)散文“文以載道”的功用，提倡平易質(zhì)樸的古文，再度掀起“古文運動

10、”。韓愈歐陽修五、明清散文元代以后，戲曲、小說等通俗文學(xué)興起，而傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作則相對衰落。明代雖沒有出現(xiàn)散文大家，但卻有不少散文流派。這些流派包括“前后七子”“公安派”“竟陵派”等。清代最著名的散文流派是清中葉的桐城派，也是清代勢力最大、延續(xù)時間最長的一個流派，此派因其代表作家方苞、姚繃等均為桐城人而得名。第一節(jié) 詩詞第二節(jié) 散文第三節(jié) 小說目 錄傳統(tǒng)文化第四節(jié) 戲曲一、志人、志怪小說魏晉南北朝是我國古代小說初具規(guī)模的時期，這一時期的小說數(shù)量較多，內(nèi)容豐富，可分為“志人小說”和“志怪小說”兩大類。世說新語笑林志人小說搜神記列異傳博物志神仙傳拾遺記志怪小說二、唐傳奇到了“唐代傳奇”的產(chǎn)生，小說才

11、真正走向了自覺的創(chuàng)作時期，獲得了足以與詩歌、辭賦等相匹敵的文學(xué)地位。正如魯迅所言：“小說亦如詩，至唐代而一變” （中國小說史略）。在創(chuàng)作風(fēng)格上，唐傳奇不僅自覺地追求時的辭藻，更以無限的波瀾、曲折委宛的情節(jié)為小說增添了動人的魅力。石雕壁畫長恨歌三、宋元話本宋元時期，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層逐漸形成，勾欄、瓦肆等相應(yīng)成為了供他們娛樂的表演場所最早出現(xiàn)是在漢魏時期，其中最受歡迎的一種表演藝術(shù)即是“說話”?！罢f話”這一民間伎藝早在漢魏時就出現(xiàn)了，到了宋元時代，說話伎藝漸趨成熟。據(jù)史料記載，當(dāng)時的“說話”分為小說、講史、說經(jīng)和合生。除合生外，其余3種都以敘述故事為主。宋代勾欄（戲曲演出場所）四、明清

12、小說明清時期是古代小說的鼎盛時期，作家、作品數(shù)量眾多，有文言有白話，有短篇有長篇，題材眾多，風(fēng)格迥異。明代的白話小說成就高于文言小說，主要分為白話短篇小說（又稱擬話本）和白話長篇小說（又稱章回小說）。擬話本以“三言”“二拍”最具代表，章回小說則以“四大奇書”最為出名。（一）明代小說明代小說中，三國演義水滸傳西游記和金瓶梅被稱為“四大奇書”，而這4部小說基本上代表了中國古代小說的4種類型，分別是歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說。1三國演義三國演義是羅貫中以陳壽的三國志為底本，在吸收宋元講史話本和雜劇故事的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的一部歷史演義小說。三國演義是明代歷史演義小說的發(fā)端之作，也是

13、我國第一部長篇章回體小說。三國演義劇照四、明清小說水滸傳是施耐庵用白話文寫成的中國歷史上第一部英雄傳奇小說。它以歷史和傳說中北宋末年宋江起義的故事為基本素材，經(jīng)過作者的精心編撰，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，揭示了農(nóng)民起義的本質(zhì)原因，塑造了一大批綠林好漢的英雄豪杰形象。2 水滸傳四、明清小說蓼兒洼（今山東東平湖）西游記是吳承恩所創(chuàng)作的一部藝術(shù)上卓有成就、影響很大的長篇神魔小說。西游記主要是講唐僧取經(jīng)的故事，但和歷史上玄奘取經(jīng)的事跡卻又完全不同。它雖有宗教的內(nèi)容，但其所展現(xiàn)的亦真亦幻的神魔世界，又極富浪漫主義色彩。3西游記四、明清小說1986年電視劇版西游記劇照金瓶梅是一部由文人獨立創(chuàng)作完

14、成的長篇世情小說，其作者尚無定論，僅知在萬歷刻本中屬名為“蘭陵笑笑生”。金瓶梅一書的題名取自潘金蓮、李瓶兒、龐春梅3個人物的名字，它是從水滸傳中“武松殺嫂”一段推衍而成，內(nèi)容雖假托宋代，實則反映了明嘉靖、萬歷年間北方城市居民的生活狀態(tài)。它以平凡的家庭生活為題材，折射出當(dāng)時社會生活的全貌。正如魯迅所說：“金瓶梅玉嬌梨等既為世所艷稱，學(xué)步者紛起”，金瓶梅的出現(xiàn)，帶動了人情小說、才子佳人小說的興盛。4金瓶梅四、明清小說四、明清小說（二）清代小說清代小說的創(chuàng)作較之明代更加繁盛，題材、體裁和寫法上都比明代更豐富多樣。清代小說主要分為4類。清代小說擬古派諷刺派俠義派人情派聊齋志異閱微草堂筆記儒林外史官場現(xiàn)

15、形記三俠五義彭公案施公案紅樓夢品花寶鑒四、明清小說聊齋志異是古代文言小說的集大成之作，是蒲松齡在廣泛搜集民間故事、野史軼聞的基礎(chǔ)上加工、創(chuàng)作而成。聊齋志異所涉及的內(nèi)容包括科舉制度、愛情故事，以及對世俗民風(fēng)的勸戒諷刺。1聊齋志異聊齋志異插圖四、明清小說 紅樓夢原名為石頭記，其前八十回的作者為曹雪芹，后四十回通常被認(rèn)為是高鶚續(xù)寫的。 紅樓夢以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，講述了一個貴族家庭無可挽回的衰敗歷史，深沉廣闊地從整個社會的結(jié)構(gòu)上，揭露出封建社會的全部腐敗現(xiàn)象。同時，通過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚姻悲劇，以及一大批女性的青春、愛情、生命之美的毀滅，表達了作者對社會和人生的深刻思考。2紅樓夢

16、第一節(jié) 詩詞第二節(jié) 散文第三節(jié) 小說目 錄傳統(tǒng)文化第四節(jié) 戲曲一、元雜劇元代時期，就已出現(xiàn)把“大元樂府”與唐詩、宋詞并稱的說法。明清以后，人們就常說“唐詩”“宋詞”“元曲”，這里所謂的“元曲”主要側(cè)重于元雜劇?？梢哉f，元代是中國戲曲藝術(shù)的黃金時代，雜劇則是元代文學(xué)的翹楚。元雜劇在內(nèi)容上繼承和發(fā)展了宋代說話藝術(shù)“世間多少無窮事，歷歷從頭說細微”（出自羅燁醉翁談錄）的寫實精神，描摹了平淡自然的人情世態(tài)、逼真感人的悲歡離合和三教九流的人物形象，刻畫了一幅幅真實而生動的社會生活畫卷。一、元雜?。ㄒ唬└]娥冤竇娥冤是關(guān)漢卿創(chuàng)作的社會劇，其思想藝術(shù)成就最高，堪稱彪炳一代的悲劇杰作。竇娥冤的題材雖取自西漢劉向

17、說苑卷5貴德篇所記“東海孝婦”的故事。二、南戲南戲是由南宋時期曾在浙江溫州一帶興起的 “溫州雜劇”，在元代發(fā)展而來。元代末年，南戲逐步擺脫了“村坊小曲”的狀態(tài)，成為了完整的戲劇藝術(shù)，出現(xiàn)了高明的琵琶記和并稱為“荊、劉、拜、殺”的荊釵記劉知遠拜月亭記殺狗記等著名作品。琵琶記是元朝末年高明所作，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著南戲的成熟。該劇講述蔡伯嘈和趙五娘、牛小姐的愛情婚姻故事，曲詞清麗婉轉(zhuǎn)，是宋元南戲的代表之作。琵琶記插圖三、明清戲曲明清時期，戲曲繼續(xù)發(fā)展，明清傳奇成為了繼宋元南戲和金元雜劇后，發(fā)展豐富起來的新的戲曲藝術(shù)。明代的牡丹亭、清代的長生殿和桃花扇等都是著名的劇作。（一）明代戲曲明代時期中國戲曲出現(xiàn)了不同的戲劇流派，如以湯顯祖為代表的臨川派，以沈嫌為代表的吳江派等。湯顯祖有“東方莎士比亞”之稱。他的牡丹亭紫釵記南柯記邯鄲記，因都有夢的情節(jié)，被稱作“臨川四夢”。其中，又以牡丹亭思想最為深刻、藝術(shù)成就最為卓越，是中國古代戲曲的杰出代表。牡丹亭插畫三、明清戲曲（二）清代戲曲清初后期，“南洪北孔”標(biāo)志著清傳奇的兩座高峰，“南洪”指的是南方浙江杭州人洪昇，長生殿是其代表劇作，“北孔”則是指北方山東曲阜人孔尚任，其代表劇作是桃花扇。1長生殿長生殿繼承了湯顯祖牡丹亭的“至情”，對理想化的至情的謳歌成為了長生殿