人文素質(zhì)心得體會(huì)

1、人文素質(zhì)心得體會(huì)篇一：人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì) 和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精 神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值 的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感， 著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì) 人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文精 神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會(huì)才 會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的 人。教師對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我 們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的 使命。教師是“

2、人類(lèi)靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生 的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求。 教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。 所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行， 但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習(xí) 人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在 教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性 格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體 現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的 熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅 僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的

3、 需要！一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的 榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像 一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響 著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久 遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心 相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng) 會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善 起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。 學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提 高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人 格完善。二、教師

4、的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的 教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀(guān)向 上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生， 必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué) 生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思 考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師 的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的 努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重， 這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)

5、學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí) 成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師 德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教 育觀(guān)念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很 重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一 切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行 為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化 地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制 約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中 反映了教師的精神風(fēng)貌，

6、它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、 能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等。 擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué) 生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué) 環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi) 驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒， 承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及 身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)， 自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合 素

7、質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力。而要 提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè) 真正的XX。教師的讀書(shū)是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕?主題。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需 要學(xué)習(xí)的角色。多讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)在提升人文素養(yǎng)， 鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的 提升，必將有賴(lài)于永不滿(mǎn)足的讀書(shū)實(shí)踐。一個(gè)成功的老師， 必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書(shū)的老師。讀書(shū)是 教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀 書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí) 的典范。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底 蘊(yùn)。在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓 寬文化視

8、野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成 長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng)、生存 之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱 愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整 個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生 和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書(shū)，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的 一種生活方式。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多 的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué) 生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好 的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智 慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

9、與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和 可持續(xù)發(fā)展。我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論 層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需 要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興 趣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們 教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱 讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn) 而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立 終身讀書(shū)的觀(guān)念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū) 積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、 人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能不斷豐 富專(zhuān)業(yè)知識(shí)、完善文

10、化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀(guān)念、 提升育人技能，才能促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展 的步伐。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì) 知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中，成 為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格 健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類(lèi)靈魂工程師。新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多 新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們 教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人 文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思， 才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工 作在基層的教師走向成功的

11、最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該 牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀 書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié) 構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人 文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有 利于教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人” 的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的 影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高 的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念， 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等， 促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只 有具備人文素養(yǎng)

12、，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教 育觀(guān)念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮 活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人?？傊?，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)， 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。 這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu) 秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成 為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。篇二：人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)人文素養(yǎng)，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知 識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精 神 人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一 種學(xué)習(xí)上的啟

13、迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職 業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素 質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程 度。職業(yè)素養(yǎng)是專(zhuān)業(yè)第一位，但是除了專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)和道德是 必備的。因此，這門(mén)課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如 果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開(kāi) 學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大 學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn) 在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú) 立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。 剛開(kāi)始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)

14、在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好， 可以獨(dú)立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè) 時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的 就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身 的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在 精神和行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一 個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積極投身社會(huì)主義建 設(shè)中。而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識(shí)，正確定位自己的 人生，確定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就 像老師說(shuō)的，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每

15、個(gè)人都從零開(kāi)始，我 們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自 主、誠(chéng)實(shí)守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西，與別人溝通交 流，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交 流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們 參加活動(dòng)，認(rèn)識(shí)更多的人，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處 事。我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這 么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦 要吃。其實(shí)，我蠻喜歡這門(mén)課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自 己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有 一個(gè)比較好的心態(tài)去

16、面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào) 告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō)，讓自己有個(gè)釋放的地方?？偟膩?lái)講，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào) 的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在 大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再 加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。篇三：人文素養(yǎng)講座心得體會(huì)人文素養(yǎng)講座-心得體會(huì)指導(dǎo)老師：余世明老師姓名：劉輝學(xué)號(hào)：1008070283專(zhuān)業(yè)：土木工程學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院20XX/12/1人文素養(yǎng)心得體會(huì)時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近 尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神 沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩

17、的講解，使我懂得個(gè)人的 人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì) 量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部 分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然 帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平 等的存在，隨之而來(lái)的是以彳主上爬，成為“成功者”為目標(biāo) 的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的 泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育 的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還 提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教 主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講

18、修齊治平，其 思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治 心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資 源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的 人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它 概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴 和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因 為儒家思想實(shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的 核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二， 怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我 們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重 智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)， 逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化， 印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。 而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng) 一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的 意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許 多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春 有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭。便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在 心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的 事情放下，不必庸人自