岳麓書院13塊碑刻中最為珍貴的

1、岳麓書院13塊碑刻最為珍貴的“道中庸碑”-歐陽厚均岳麓書院坐落于長沙市岳麓山青楓峽入口處，是我國著名的四大書院之一。因其歷經(jīng)千載，辦學(xué)不輟，被譽為“千年學(xué)府”。D岳麓書院占地面積20000余平方米，現(xiàn)存建筑是在清同治六年(公元1867年)大修后的基礎(chǔ)上，從1976年到1984年歷時15年的修復(fù)重建而形成的，現(xiàn)有建筑包括圍墻、風(fēng)雩亭、吹香亭、潢門池、飲馬池、大門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、御書樓、百泉軒、文泉、擬蘭亭、汲水亭、四箴亭、濂溪祠、山齋舊址、船山祠、湘水校經(jīng)堂、后花園、時務(wù)學(xué)堂紀(jì)念館、六君子堂、崇道祠、碑廊、文廟及自卑亭，主體建筑分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，互為整體

2、，完整保存了歷史上教學(xué)、藏書、祭祀三塊結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了集講學(xué)、藏書、供祀三大功能于一體的我國古代書院結(jié)構(gòu)，是我國保存最完整、規(guī)模最大和唯一延續(xù)辦學(xué)的書院。院內(nèi)存有自明代至清代地大量碑刻、匾額，是研究中國古代書院教育的重要場所。DD岳麓書院的講學(xué)功能，主要由講堂和齋舍來體現(xiàn)。主要建筑有大門、二門、講堂、教學(xué)齋、半學(xué)齋及湘水校經(jīng)堂。大門、二門、講堂、書樓構(gòu)成書院主體建筑的中軸線，半學(xué)齋居其左，教學(xué)齋居其右，湘水校經(jīng)堂居講堂左側(cè)，百泉軒園林居講堂右側(cè)。這些建筑互相溝通，連環(huán)往復(fù)，大小庭院組成大建筑群落，井然有序。大門：現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)，采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，五間硬山，出三山屏墻，外用方形立柱一對，大門

3、左右各置一抱鼓，白墻青瓦，置琉璃勾頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間東卷草云紋，整體建筑莊嚴(yán)、肅穆、威信大方，極富文化內(nèi)含。二門：位處講堂之前大門之后，原為禮殿，明代擴建時，改為二門，現(xiàn)存建筑為1984年重建，五間單檐懸山，與兩齋相連，中三間開三門，花崗石門框架，左右各辟過道通南北二齋。講堂：位處書院的中心，是歷史上書院教學(xué)、集會和進行文化交流的場所，留存的碑匾文物也大多集中于此。創(chuàng)建時即為五間，現(xiàn)存建筑是清初的遺構(gòu)。五間單檐歇山，前出軒廊七間，黑柱紅枋，青瓦磚墻。講堂中央，設(shè)有講壇，置太師椅，以顯當(dāng)年講學(xué)風(fēng)貌。講壇之后置有屏壁，上刻張栻撰岳麓書院記講堂及廊壁上嵌有的碑刻，皆為清代遺物。半

4、學(xué)齋和教學(xué)齋是舊時生徒居住的地方。宋開寶九年(976)始建五十二間，后屢有興廢增建。清光緒二十九年(1903)改學(xué)堂時，齋舍均改為新式，用作教學(xué)辦公房及教師住房，抗日戰(zhàn)爭中被毀，戰(zhàn)后部分修復(fù)，1984年再修并部分重建。兩齋之內(nèi)，又各分兩列，前列之間單檐硬山13間，單面走廊；后列單檐硬山16間，前后均有走廊。兩列之間有窄長天井，連以過道。湘水校經(jīng)堂，始建于明嘉靖六年，原名成德堂，清道光十三年仿詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂之制，創(chuàng)湘水校經(jīng)堂，于今船山祠址，后移今址，以培養(yǎng)通經(jīng)史、識時務(wù)的通經(jīng)致用人才?，F(xiàn)存建筑為清末遺構(gòu)，五間硬山。DD岳麓書院的藏書功能，主要由御書樓等建筑來體現(xiàn)。藏書部分的主體建筑為御書樓，位

5、處中軸線的末端，始建于宋咸平二年(999)，其址數(shù)次遷移，現(xiàn)址為康熙二十六年(1687)選定?？谷諔?zhàn)爭期間建筑被毀，現(xiàn)存建筑為1984年重建。御書樓為五間凸形平面，前出門廊，后置山墻，兩層(實為三層，外加地下半層)重檐歇山頂，采用混凝土仿木結(jié)構(gòu)，卷棚檐口，琉璃瓦當(dāng)，脊上置坐猩和避雷鐵劍，吻為琉璃飛龍，氣宇軒昂。兩側(cè)復(fù)廊與講堂后廊相接，自成院落。復(fù)廊前部各建重檐古亭，名為擬蘭、汲泉，設(shè)花格漏窗。亭下有流泉通過，院內(nèi)筑有水池，中架石橋連接講堂后門拜廳與書樓。樓上藏典籍書畫，樓下有流泉溪水，廊內(nèi)嵌明清碑刻，廊外養(yǎng)游魚青荷，有水聲山色之美，有名山深宮之幽，有翰墨佳釀之趣，實為讀書研習(xí)修心養(yǎng)性的最佳之處

6、。DD岳麓書院的供祀功能，是由文廟及各專祠建筑來體現(xiàn)的。文廟是書院師生祭孔的地方。從建筑風(fēng)格來講，一反講學(xué)、藏書部分的民間格調(diào)，采用皇家經(jīng)典建筑形式，以紅、黃色調(diào)為主，著意渲染威儀與莊嚴(yán)。文廟，始建于明弘治十八年(1505)，此后，經(jīng)過多次修繕?？谷諔?zhàn)爭中大部分被毀，戰(zhàn)后修復(fù)。1994年再修，重建兩廡。今存大成門、大成殿、兩廡之外，還存有明代的石獅、雕龍等石構(gòu)，十分珍貴。除文廟之外，在御書樓的左側(cè)還有5處專祠，用來供祀歷史上與岳麓書院及與道學(xué)有關(guān)聯(lián)的人物，起著崇尚圣人、推崇學(xué)統(tǒng)、勸戒規(guī)礪，嘜履識禮的重要作用。專祠主要有：濂溪祠、四箴亭、崇道祠、六君子堂、船山祠等。四箴亭、祀程頤、程灝，始建于明

7、弘治十八年(1530)，現(xiàn)存建筑為清嘉慶遺構(gòu)；崇道祠、專祀朱熹、張栻，始建于元延祜元年(1314)，現(xiàn)存建筑建于乾隆四十一年(1176)；六君子堂，供祀宋知州朱洞、李允則、山長周式、安撫使劉珙、明通判陳鋼、同知楊茂元六位建設(shè)書院的有功之臣,始建于明嘉靖五年（，現(xiàn)存建筑為清同治七年（遺構(gòu)；船山祠、專祀明代書院著名學(xué)生王夫之，現(xiàn)存建筑為清光緒元年（所建；山齋舊址，為山長住所，始建于南宋乾道元審，現(xiàn)存建筑為清末遺構(gòu)。以上建筑，風(fēng)格統(tǒng)一，都為三間單檐硬山結(jié)構(gòu)，單面出廊，兩兩一列，分為兩院布局，給人一種自上而下，由古及今的等級感和歷史時空感。除以上所述的三大部分建筑之外，尚存大量的園林建筑和人文景觀，這

8、些建筑景觀使岳麓書院在展現(xiàn)書院文化的氣氛恢宏、博大精神之余，充分渲染了它的小橋流泉，怪石亭臺，翠柳花香的閑情逸致的一面。構(gòu)成園林景觀的主要建筑有：百泉軒、愛晚亭、風(fēng)雩亭、吹香亭、赫曦臺、自卑亭等。百泉軒，始建于宋代，是供書院山長居住的地方?，F(xiàn)存建筑為年重建，四間單檐硬山，雙面出廊，前后飾以花窗，古樸典雅，百泉軒園林，完成學(xué)堂時增建抗日戰(zhàn)爭時期被毀。現(xiàn)存園林為年后陸逐重建，主要由環(huán)廊、時務(wù)軒、麓山寺碑亭構(gòu)成，園內(nèi)引流泉，筑曲池，修假山石橋，植修竹花木。環(huán)廊內(nèi)嵌有明清殘碑及新刻重要歷史文獻碑刻余塊。愛晚亭，位于百泉軒園林之后青楓峽內(nèi)，原為書院園林的一部分，始建于乾隆五十七年（，此后間有修繕，現(xiàn)為我

9、國四大名亭之一。吹香亭、風(fēng)雩亭位于書院頭門圍墻左右側(cè)黌門池和飲馬池之上，始建于宋代，清乾隆五十二年至五十三年先后建于今址。吹香亭單檐六角攢尖頂，風(fēng)雩亭六角平面園形攢尖頂。自卑亭位于湖南大學(xué)東方紅廣場東北角，距書院余米，現(xiàn)存建筑為清嘉慶十七年（遺構(gòu)。赫曦臺。南宋朱熹在書院講學(xué)時嘗改岳麓山頂曰“赫曦”。故赫曦臺原在岳麓山頂禹王碑附近清乾隆五十五年（時遷建今址。建筑形式為清代湖南地方戲臺，呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，前部單檐歇山與后部三間單層弓形硬山結(jié)合，前后開敞，石砌臺基，居高開闊，青瓦頂，空花琉璃脊，桃檐卷棚，具地方特色。臺的左右兩壁留有乾隆年間頗為盛行的傳統(tǒng)戲曲老出關(guān)、張良進履拾玉鐲、秋胡戲妻等人物堆塑

10、及兩個米多高的大字，右為“壽”字，相傳系清代老道人所寫；左為“?！弊郑瑸榍宕鷷荷介L所書。臺中央新置屏風(fēng)，恭錄了張栻、朱熹、王守仁、毛澤東吟詠赫曦臺的詩作。岳麓書院蜚聲海內(nèi)外，除了古樸典雅、恢宏壯觀的古建筑群落，小橋流水亭臺曲池的江南園林風(fēng)光外，還應(yīng)歸功于院藏的大量碑匾文物。明刻宋真宗手書“岳麓書院”牌坊石額，是岳麓書院歷史上最重要的文物；“湘水校經(jīng)堂”匾，為清道光十一年（湖南巡撫吳榮光親書，是岳麓書院樸學(xué)研究的史實記錄。其它大量碑匾，主要分布在講堂、御書樓壁及復(fù)廊、百泉軒園林碑廊等地。講堂檐前所懸“實事求是”匾，系民國初期湖南工專校長賓步程撰書，實為岳麓書院在學(xué)制變革時間的校訓(xùn)。大廳中央懸有

11、兩塊鎏金木匾。其一為“學(xué)達性天”，康熙二十六年（御書，年據(jù)康熙字跡復(fù)制；其二為“道南正脈”乾隆八年（朝廷為張揚岳麓傳播理學(xué)之功御賜，此為原物。大廳四壁嵌有朱熹“忠孝廉節(jié)”碑、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅”碑、“書事齊嚴(yán)肅四字因示請生諸”碑、“岳麓書院學(xué)規(guī)”碑、“畢沅詩”碑、“歐陽厚均詩”碑等皆為清代碑刻。講堂兩壁嵌“忠、孝、廉、節(jié)四大字石碑塊，均高米，寬米，為清道光七年（山長歐陽厚均刊立，傳為朱熹手書；講堂兩邊軒廊分立“整、齊、嚴(yán)、肅”四大字石碑，碑高米，寬.米，為清乾隆時山長歐陽正煥書，道光時歐陽厚均立。這兩組大字碑刻皆為我國古代書法碑刻史所罕見。御書樓及復(fù)廊內(nèi)嵌有的大量碑刻，也都是清代刻制，其中主要

12、有“麓山寺碑”（注：此碑為清代據(jù)宋拓本重刻、“朱熹詩碑”、“重修岳麓書院記碑”、“文昌閣祭田碑記”、“吳榮光江南述別詩碑”等。其中“朱熹詩碑”記述了宋乾道三年（朱熹訪學(xué)岳麓書院與張栻共同探討理學(xué)思想的過程，是岳麓書院輝煌歷史的見證。“文昌閣祭田碑記”反映了清代岳麓書院的田產(chǎn)管理，是研究我國古代書院經(jīng)濟的重要史料。百泉軒園林碑廊，始建于年，刊歷代所遺碑刻塊及新制碑刻塊。在歷代遺碑中，有明刻“岳麓感舊詩碑”、清刻“道中庸碑”。其中，以“道中庸碑”最為珍貴，碑高米，寬米，字體筆劃剛健，刻工傳神。新刻塊碑，都是岳麓書院歷代的重要史料，系統(tǒng)地反映了岳麓書院的歷史沿革、教學(xué)管理、庭院經(jīng)濟及歷代建設(shè)者們對書

13、院的修復(fù)重建過程，是研究岳麓書院發(fā)展歷史的重要文本，撰文者或為著名文學(xué)家如李東陽等，或為書院山長如歐陽守道、歐陽厚均、羅典等，或為地方官員如楊茂元、丁思孔等，或為著名政治家如郭嵩燾等，他們本身在歷史上都有較大的影響，這就便得這些碑刻顯示出了更為廣泛的社會價值，在更大的碑為：善化縣志載岳麓書院源流宋代王禹潭州岳麓山書院記、王炎論請岳麓書院堂長、張栻潭州重修岳麓書院記、陳傅良建岳麓書院記、朱熹措置岳麓書院牒、歐陽守道贈了敬序、岳麓文鈔載建岳麓書院記，元代吳澄百泉軒記，明代楊茂元重修岳麓書院記，李東陽建岳麓書院記、陳鳳梧岳麓書院志序，黃衷岳麓書院祀記、李騰芳重修岳麓書院碑記、清代易宗岳麓書院記、龍驤重修岳麓書院記、王文清四公德政紀(jì)略、歐陽厚均新建崇圣祠碑記、羅典岳麓書院課藝序。郭嵩燾重建湘水校經(jīng)堂記及年楊慎初撰岳麓書院重修民。除碑匾文物之外，還有大量的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)可分為舊聯(lián)和新聯(lián)兩類。舊聯(lián)中最著名的有“惟楚有材，于斯為盛”（清撰,懸大門），“納于大麓；藏之名山”（清撰，懸二門），“大澤深山龍虎氣；禮門義路圣賢心”（清撰、懸二門），“工善其事，必利其器；業(yè)精于勒而荒于嬉”（民國撰，懸講堂），“是非審之于已，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何