價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得

1、價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得一敬業(yè)一、什么是價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物） 的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、 價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺 度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng) 價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就 社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群 體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受 到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主 次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀 體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。二、敬業(yè)（一）敬業(yè)的內(nèi)涵所謂敬業(yè)，就是敬重自己所從事

2、的事業(yè)，專心致力于自 己的本職工作，千方百計(jì)地把自己承擔(dān)的各項(xiàng)任務(wù)完成好。 敬業(yè)精神是國(guó)家公務(wù)員的核心價(jià)值取向，是每一個(gè)公務(wù)員在 從事本職工作的時(shí)候，所表現(xiàn)出的明確堅(jiān)定的目標(biāo)、認(rèn)真負(fù) 責(zé)的態(tài)度和忘我投入的志趣。敬業(yè)精神是一種高尚的道德情 操和個(gè)人品質(zhì)，是做好工作的重要前提和可靠保障。敬業(yè)精 神也是當(dāng)今時(shí)代每一個(gè)公民、尤其是國(guó)家公務(wù)員應(yīng)當(dāng)具備的 基本素質(zhì)。20字公民基本道德規(guī)范規(guī)定了我國(guó)公民的基本行 為準(zhǔn)則，“敬業(yè)奉獻(xiàn)”就是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容（愛國(guó)守法、 明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)）。國(guó)家公務(wù)員 法規(guī)定了公務(wù)員必須履行的義務(wù)，其中第5項(xiàng)是“忠于職 守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的

3、決定和命令”， 第7項(xiàng)是“遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德”。 這些要求所體現(xiàn)的，也是敬業(yè)精神。本人認(rèn)為，敬業(yè)精神的基本內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)：1、對(duì)自己所從事的事業(yè)有發(fā)自內(nèi)心的敬畏之情。敬畏 之心，是人的內(nèi)心中對(duì)某種事物的一種崇敬和神圣的情感， 這種神圣性，是出于人類本性的一種精神需求，是人類信仰 的本質(zhì)要素和合理內(nèi)核。沒有神圣和世俗的區(qū)別，沒有敬畏 之心，就沒有任何現(xiàn)實(shí)的信仰。古人說：“畏則不敢肆而德 以成，無畏則從其所欲而及于禍。”一個(gè)人如果失去敬畏之 心，也就失去了信仰，失去了精神依托，失去了前進(jìn)的動(dòng)力， 失去了生活的方向。失去敬畏心的人，為人處世就可能變得 狂妄自大、肆無忌憚、目空一

4、切、無法無天，變得浮躁、庸 俗、貪得無厭、為所欲為。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為什么有些人“一 朝權(quán)在手”，就濫施淫威、胡作非為？就是因?yàn)樗麄冃闹腥?少了對(duì)法律的敬畏；為什么有些人深深陷入“人為財(cái)死、鳥 為食亡”的泥潭，或者去拼命追逐那些聲色犬馬、紙醉金迷 的丑惡現(xiàn)象？就是因?yàn)樗麄冃闹腥鄙倭藢?duì)道德的敬畏。一個(gè) 人，只有常存敬畏之心，才會(huì)時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄 冰的感覺，從而自覺地嚴(yán)格地要求自己，始終保持正確的人 生航向，堂堂正正為人，踏踏實(shí)實(shí)做事。原中組部部長(zhǎng)李源 潮同志在浦東、井岡山、延安干部學(xué)院2008年秋季開學(xué)典 禮上提出，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的 工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)

5、；二要敬畏百姓，讓自己做 的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往 事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。他所強(qiáng)調(diào)的這 “三個(gè)敬畏”，實(shí) 際上就是一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)國(guó)家公務(wù)員的理想和信仰。國(guó) 家公務(wù)員是政府工作的施行者，只有對(duì)歷史心存敬畏，才會(huì) 有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，努力使自己的所作所為能夠“千載留 芳”，而不搞那些對(duì)不起歷史，讓后人恥笑的茍且之事。只 有對(duì)百姓心存敬畏，才會(huì)全心全意地為人民謀利益，真心真 意地問政于民、問計(jì)于民、問需于民，而不會(huì)在群眾面前擺 架子，更不會(huì)糊弄百姓、欺侮百姓。只有對(duì)人生心存敬畏， 才會(huì)真正懂得生命的價(jià)值和人生的意義，深刻理解黨和人民 重托的份量，抓緊用好“為官一任”的

6、條件和機(jī)遇，多干順 民意、合民情、利民生的好事。這樣，當(dāng)他回首往事的時(shí)候， 才不會(huì)因?yàn)槁德禑o為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮?劣、生活庸俗而愧疚。2、對(duì)自己所從事的事業(yè)有堅(jiān)定不移的忠誠(chéng)態(tài)度。忠誠(chéng)， 是指對(duì)自己發(fā)誓效忠的對(duì)象真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒有二心。 首先，忠誠(chéng)代表著誠(chéng)實(shí)、守信和服從。根據(jù)國(guó)家公務(wù)員法 的精神，公務(wù)員必須忠于國(guó)家、人民和中國(guó)特色社會(huì)主義事 業(yè)，模范遵守憲法和法律，服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的決定 和命令。因此，忠誠(chéng)是國(guó)家公務(wù)員必須具備的品質(zhì)。只有對(duì) 自己所從事的事業(yè)抱有忠誠(chéng)的態(tài)度，才能兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù) 責(zé)地做好自己的工作。其次，忠誠(chéng)代表著堅(jiān)定、執(zhí)著和果敢。 今天，黨和國(guó)家所面

7、臨的執(zhí)政、改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的 考驗(yàn)是十分嚴(yán)峻的。這種考驗(yàn)也會(huì)經(jīng)常發(fā)生在每一個(gè)國(guó)家公 務(wù)員身上。這是因?yàn)?，?quán)力是一把雙刃劍，它既可以用來為 人民服務(wù)，也可以成為個(gè)人謀取私利的工具。那么，是不是 只有領(lǐng)導(dǎo)干部才有條件以權(quán)謀私呢？并非如此。因?yàn)闄?quán)力有 兩種，一種叫做領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，一種叫做崗位權(quán)力。一般公務(wù)員 雖然沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，但卻有崗位權(quán)力。崗位權(quán)力同樣可以成 為個(gè)人謀取私利的工具。3、對(duì)自己所從事的事業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。古往今來， 任何人想要成就一番事業(yè)，都離不開強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任 感，離不開鍥而不舍的奮斗精神?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”， 勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門 而不

8、入”，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，李時(shí)珍為 了治病救人，經(jīng)過二十多年艱辛的努力，才完成本草綱目 這部醫(yī)學(xué)巨著。在這些志士仁人身上，體現(xiàn)著中華民族“先 天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。勇于 承擔(dān)責(zé)任也是我們這個(gè)時(shí)代的寶貴精神。黨的好干部牛玉 儒，以勤政為民、忘我工作的奉獻(xiàn)精神，詮釋自己“生命一 分鐘，敬業(yè)六十秒”的誓言。公安衛(wèi)士任長(zhǎng)霞，以熾熱情懷 書寫著執(zhí)法為民的人生壯歌。他們的高尚品格和境界，就是 對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。什么是責(zé)任？責(zé)任就是自 己分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是每一個(gè)公民作為社會(huì)的人應(yīng)有的價(jià) 值觀。人在社會(huì)中生存，就要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì) 祖國(guó)承擔(dān)并履行

9、一定的責(zé)任。國(guó)家公務(wù)員更應(yīng)該強(qiáng)化責(zé)任意 識(shí)，以自己的黨性、良知、信念和覺悟，為國(guó)家、為社會(huì)、 為上級(jí)、為群眾負(fù)責(zé)。責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。有了責(zé) 任心，才能出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn) 的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn) 險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小 的問題也可能釀成大禍。責(zé)任也是實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的必由 之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)， 都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé) 任中，才能使自己的潛能得到充分的挖掘和發(fā)揮；只有在推 動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。然而在現(xiàn)實(shí) 生活中，有一些國(guó)家

10、工作人員卻把責(zé)任看成負(fù)擔(dān)，認(rèn)為擔(dān)責(zé) 任太勞累，人生在世，不如“瀟灑走一回”；有人把責(zé)任看 成束縛，認(rèn)為講責(zé)任限制個(gè)性發(fā)展，幻想不受任何約束地實(shí) 現(xiàn)個(gè)人自由；也有人把責(zé)任看成單方面的付出，認(rèn)為講責(zé)任 吃虧，說什么“別人對(duì)我不負(fù)責(zé)，我對(duì)別人負(fù)責(zé)太傻了?！?等等。我們必須清除這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，勇于承擔(dān)責(zé)任，不能在 其位不謀其政，不能敷衍了事地對(duì)待自己的工作，更不能逃 避責(zé)任、推卸責(zé)任。要以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感對(duì)待 自己的工作，牢固樹立“責(zé)任重于泰山”的思想，在敬業(yè)盡 責(zé)中體現(xiàn)一名國(guó)家公務(wù)員的價(jià)值。（二）如何培養(yǎng)敬業(yè)精神目前機(jī)關(guān)工作中常見的不符合敬業(yè)精神的現(xiàn)象，主要有 以下幾種：機(jī)關(guān)工作中幾種：一是

11、工作不在狀態(tài)，心不在焉， 整天東奔西跑忙私事；二是工作態(tài)度不認(rèn)真，敷衍了事， 得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘；三是工作不主動(dòng)，推一推、 動(dòng)一動(dòng)，辦事效率低下，平平庸庸，沒有創(chuàng)新；四是工作華 而不實(shí)，只圖熱鬧、排場(chǎng)、浮夸，不求實(shí)效； 五是把自己 的本職工作撂在一邊，牢騷滿腹，自由放任，不負(fù)責(zé)任地背 后亂講；六是擺老資格，眼高手低，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈， 大事做不來，小事又不做；七是推諉扯皮，遇事不承擔(dān)責(zé)任， 甚至諉過于人；八是價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，不講原則，不辨是非， 胡作為，亂作為。培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神，就要認(rèn)真對(duì)照一 下，看自己有沒有這些毛病，如果有，就堅(jiān)決克服。敬業(yè)精 神，是一種職業(yè)道德和高尚情操的體

12、現(xiàn)，是對(duì)每一個(gè)國(guó)家公 務(wù)員最起碼的要求，也是大家實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、取得最佳績(jī)效、 更好地成長(zhǎng)進(jìn)步的根本。敬業(yè)，來自于對(duì)事業(yè)的熱愛，對(duì)人 民的忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。只有愛崗，才能敬業(yè)。敬業(yè)精神 是不可能在我們頭腦中自發(fā)形成的，要想讓敬業(yè)精神在每一 個(gè)平凡的崗位上得到體現(xiàn)，得到升華，就必須勤奮學(xué)習(xí)，自 覺實(shí)踐，努力培養(yǎng)。第一，要加強(qiáng)理論武裝，樹立正確的世界觀、人生觀、 價(jià)值觀。敬業(yè)精神根源于人們對(duì)事業(yè)的神圣感和堅(jiān)定的理想 信念。一個(gè)沒有理想的民族，不可能嬴得未來。一個(gè)沒有理 想的國(guó)家公務(wù)員，也不可能成為合格的戰(zhàn)士。溫家寶總理有 一首題名為“仰望星空”的詩，他在詩的序言中說，一個(gè)民 族只是關(guān)心腳下的事情，

13、那是沒有未來的。他希望青年學(xué)生 們經(jīng)常地仰望天空，做一個(gè)關(guān)心、世界和國(guó)家命運(yùn)的人?！把?望星空”，就是要有理想信念。有了崇高的理想信念，才能 站得高，看得遠(yuǎn)，自覺地為黨和人民的事業(yè)而奮斗；才能在 “生與死”、“公與私”的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，表現(xiàn)出國(guó)家公務(wù) 員的高尚品格、高風(fēng)亮節(jié)。理想信念是思想和行動(dòng)的“總開 關(guān)”、“總閘門”，一些領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家工作人員走上違法 犯罪道路的沉痛教訓(xùn)告訴我們，理想的滑坡是最致命的滑 坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。國(guó)家公務(wù)員丟掉了崇高的 理想和堅(jiān)定的信念，就 等于丟掉了靈魂。第二，要注重道德修養(yǎng)，把奉獻(xiàn)社會(huì)作為立身做人的根 本。道德在人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中具有十分重要的作

14、用。 中華民族是一個(gè)崇尚道德、重視操守的民族，認(rèn)為“德”是 個(gè)人的“立身”之本，也是國(guó)家的“立國(guó)”之基。中華文化 歷來認(rèn)為，人生在世應(yīng)當(dāng)“立德、立功、立言”，立德是第 一位的?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星 共之”。就是說，為政者之德，就好像天上的北斗星，有了 這樣的高風(fēng)亮節(jié)，滿天的星座都會(huì)跟著你的方向行動(dòng)。中華 文化還把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”緊密地聯(lián)系在一起， 說明道德修養(yǎng)特別是為政者的道德修養(yǎng)，是直接關(guān)乎社會(huì)進(jìn) 步和國(guó)家安全的大事。現(xiàn)在確有一些人認(rèn)為，道德修養(yǎng)方面 的問題是“細(xì)節(jié)問題”，沒有必要小題大做。這種認(rèn)識(shí)是十 分錯(cuò)誤和有害的。“千里之堤，潰于蟻穴”，少數(shù)人走上違

15、 法犯罪道路，往往是從道德品質(zhì)上出問題開始的。沒有職業(yè) 操守，就不可能做到愛崗敬業(yè)。我們培養(yǎng)敬業(yè)精神，一定要 緊緊抓住加強(qiáng)道德修養(yǎng)這個(gè)重點(diǎn)。第三，要自覺勤奮學(xué)習(xí)，用真才實(shí)學(xué)構(gòu)筑人生進(jìn)步的階 梯。一個(gè)人，不管是立身于哪行哪業(yè)，都應(yīng)該以學(xué)習(xí)作為基 礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是人生的第一需要，在安身立命的諸多本領(lǐng)中，勤 奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是最為重要的。對(duì)于國(guó)家公務(wù)員來說，只 有勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，有了真才實(shí)學(xué)，才能把愛崗敬業(yè)的 美好愿望落到實(shí)處。黨的十七屆四中全會(huì)號(hào)召建設(shè)學(xué)習(xí)型政 黨、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)，許多同志對(duì)讀書學(xué)習(xí)的重要 性、必要性和緊迫性，有了愈益明確的認(rèn)識(shí)，并積極付諸行 動(dòng)。但是，總有那么一些同志沒有把

16、學(xué)習(xí)的事情處理好，有 的不思進(jìn)取、碌碌無為，不愿意學(xué)習(xí)；有的熱衷應(yīng)酬、忙于 事務(wù)，不主動(dòng)學(xué)習(xí)；有的裝點(diǎn)門面、走走形式，不認(rèn)真學(xué)習(xí)； 有的心浮氣躁、淺嘗輒止，不深入學(xué)習(xí)；有的食而不化、學(xué) 用脫節(jié)，不善于學(xué)習(xí)。這種情況不符合時(shí)代發(fā)展的要求，也 與愛崗敬業(yè)的精神相違背。書籍是人類知識(shí)的載體，是人類 智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。我們要深刻認(rèn)識(shí)公務(wù)員工 作與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)人讀書學(xué)習(xí)的水平 在很大程度上決定著他的工作水平，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一 種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在讀書學(xué)習(xí)中 把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追 求。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)

17、更新步伐加快，我 國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。因此，學(xué)習(xí)比以往任何 時(shí)候都顯得更加重要而緊迫。如果我們不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知 識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。愛學(xué)習(xí)、勤讀 書，通過讀書學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是 我們勝任工作的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣 完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，打牢知識(shí)基礎(chǔ)呢？我認(rèn)為，一是要努 力學(xué)習(xí)黨的基本理論和路線方針政策，這是做好工作的行動(dòng) 指南，二是要刻苦鉆研與本職工作相關(guān)聯(lián)的業(yè)務(wù)知識(shí)、管理 知識(shí)、法律知識(shí)、現(xiàn)代科技知識(shí)、電腦知識(shí)等，這是做好工 作的必要條件。三是要注重學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用世代 相傳的民族精神滋養(yǎng)自己的心田，陶冶自己的情

18、操。四是要 廣泛吸收世界各民族優(yōu)秀的文明成果，樹立世界眼光，跟上 時(shí)代前進(jìn)的步伐。五是要在各種學(xué)習(xí)中注重掌握科學(xué)的思維 方法和基本的知識(shí)技能，要學(xué)會(huì)如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，尤 其要在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新本領(lǐng)上下功 夫。第四，要堅(jiān)持依法行政，切實(shí)維護(hù)政府的良好形象。依 法行政是依法治國(guó)的關(guān)鍵，是人民主權(quán)原則的必然要求。依 法行政的核心內(nèi)容是規(guī)范行政權(quán)力，是依法治官，依法治權(quán)。 它的基本要求，一是合法行政。行政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和普通工作 人員，都必須服從法律、遵守法律，執(zhí)行國(guó)家意志，而不能 按照個(gè)人意志辦事。二是合理行政。行政機(jī)關(guān)有很大的自由 裁量權(quán)，自由裁量權(quán)的行使不僅要合法，而且要合理、正當(dāng)， 具有理性。三是權(quán)責(zé)統(tǒng)一。有權(quán)力就必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任， 只享有權(quán)力，不承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，這樣的想法是錯(cuò)誤的，也 是不切實(shí)際的。四是程序正當(dāng)。實(shí)體和程序是內(nèi)容和形式的 關(guān)系，我們行政，不僅要在實(shí)質(zhì)性內(nèi)容上合法，而且要在程 序上遵守法律規(guī)定。程序是保證法律正確行使的必要條件， 因此，我們有必要認(rèn)真清理長(zhǎng)期