中外歷史綱要上-第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族融合-教學(xué)設(shè)計(jì)

1、三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族融合教學(xué)設(shè)計(jì)課題：中外歷史綱要上冊(cè)第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展第1課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族融合。本課課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就。一、教材分析本課敘述了三國(guó)鼎立、西晉的短暫統(tǒng)一與滅亡、東晉十六國(guó)、南北朝政權(quán)更迭、北魏孝文帝改革、隋朝建立與統(tǒng)一南北等內(nèi)容，時(shí)間跨度三百六十多年，內(nèi)容繁雜。教科書用語簡(jiǎn)要，缺乏歷史邏輯關(guān)系，更缺乏歷史的“血”與“肉”，如“戰(zhàn)火連綿”（為何戰(zhàn)火連綿），少數(shù)民族內(nèi)遷（游牧民族與農(nóng)耕民族的生活方式不同，緣何內(nèi)遷），士族是怎么產(chǎn)生

2、、如何發(fā)展壯大的？“在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在”（何為民族隔閡），“北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮”（民族交往、交融何以成大勢(shì)），那北魏又緣何會(huì)分裂呢？等等。如果完全遵照教材，既缺乏人物的描述，又缺乏歷史細(xì)節(jié)，學(xué)生很難理解，更談何來興趣。二、學(xué)情分析學(xué)生已通過部編版初中歷史教材，學(xué)習(xí)了三國(guó)鼎立、西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷、東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)和北魏政治和北方民族大交融等四篇課文，對(duì)于該時(shí)期政權(quán)更迭情況有一定的了解，知道北民南江南地區(qū)的開發(fā)、北魏孝文帝改革

3、等一系列基本內(nèi)容。高中階段的學(xué)習(xí)應(yīng)在此基礎(chǔ)上深化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族融合等歷史現(xiàn)象的認(rèn)知，并能分析產(chǎn)生這些歷史現(xiàn)象的原因。三、教學(xué)目標(biāo)本課以滲透歷史核心素養(yǎng)為核心目標(biāo)：以歷史唯物主義為指導(dǎo)，讓學(xué)生了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族大遷徙的背景；提升時(shí)空觀念，讓學(xué)生能將三國(guó)兩晉南北朝歷史準(zhǔn)確定位，了解這段時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族的內(nèi)遷和分布狀況；引導(dǎo)學(xué)生從不同類型的史料中提取民族交融的關(guān)鍵信息，分析少數(shù)民族融合的歷史影響，從而提升史料實(shí)證能力；讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)該時(shí)期的史料能進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的方法進(jìn)行歷史解釋；讓學(xué)生感悟中華民族的歷史是漢族和其他各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的，認(rèn)識(shí)中華文化多元一

4、體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，落實(shí)家國(guó)情懷。四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)本課教學(xué)將三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭、區(qū)域開發(fā)與民族交融作為重點(diǎn)和難點(diǎn)。五、教學(xué)理念營(yíng)造有“人”的歷史課堂，給學(xué)生一個(gè)有“溫度”的歷史，同時(shí)，“人”的故事也更容易對(duì)學(xué)生內(nèi)心形成沖擊。以“人物一場(chǎng)景一體驗(yàn)一思辨”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?！緦?dǎo)入新課】DD唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。D問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。D昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。北朝民歌木蘭辭俗話說：“文史不分家”，文學(xué)作品并非就是歷史史實(shí)，但一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品同時(shí)也是一部

5、好的歷史。今天，我們從歷史的角度重新學(xué)習(xí)這首大家都熟悉的北朝民歌木蘭辭。師：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。說明是農(nóng)耕漢民族的生產(chǎn)方式。師：為女兒身的花木蘭替父從軍，這是儒家的忠孝精神；她馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵，又體現(xiàn)了游牧民族的勇武氣概。最高統(tǒng)治者稱“可汗”而不是皇帝。同學(xué)們猜猜故事的主人公花木蘭是漢家女子還是少數(shù)民族的姑娘呢？故事所處的“北朝”是一個(gè)朝代嗎？這是一個(gè)什么樣的時(shí)期，今天我們就一起走進(jìn)三國(guó)兩晉南北朝。設(shè)計(jì)意圖：通過家喻戶曉的花木蘭的故事拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生的興趣，引出民族交融的主題，讓學(xué)生初步了解民族交融的內(nèi)涵。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)文學(xué)作品與歷史事實(shí)的區(qū)別。展示：課題、課程標(biāo)準(zhǔn)師：

6、這一時(shí)期的時(shí)間是公元22年至公元8年，這一時(shí)期涉及的政權(quán)特別多，有些同學(xué)看起來覺得特別混亂，但混亂的背后，一些新的因素在不斷增長(zhǎng)，比如民族交融，為中國(guó)下一階段的到來做了準(zhǔn)備。從課文標(biāo)題當(dāng)中我們可以看出，政權(quán)更迭、民族交融，是這一時(shí)代最為突出的特征。【講授新課】一、三國(guó)與西晉請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮滩腜26圖中標(biāo)畫出三國(guó)的位置和范圍，魏國(guó)國(guó)力較強(qiáng)，蜀、吳兩國(guó)則加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。問題1：三國(guó)兩晉南北朝的歷史最顯著的特征有哪些？生：國(guó)家分裂、民族融合。師：因各種原因，導(dǎo)致這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)很多。真正大一統(tǒng)的就是西晉短短幾十年，中間還有八王之亂。也曾有過局部統(tǒng)一，但總體上是戰(zhàn)

7、亂狀態(tài)。老百姓的日子不好過，白骨露于野，千里無雞鳴是常態(tài)。過渡：為什么會(huì)戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)更迭頻繁？其實(shí)自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。問題2：北方少數(shù)民族都是以游牧為生，跟我們漢族的農(nóng)耕生活方式有很大不一樣，為何要南遷呢？材料1：“匈奴中連年旱蝗，赤地?cái)?shù)千里，草木盡枯，人畜饑疫，死耗太半。單于畏漢乘其敝，乃遣使詣漁陽求和親。二十三年，詣西河太守求內(nèi)附。”后漢書卷一一九南匈奴列傳師：據(jù)學(xué)者考究，一個(gè)很主要的原因是氣候的變化。另一重要原因：魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂，大量人口死亡，漢族統(tǒng)治者為彌補(bǔ)兵力、勞動(dòng)力不足，就招引少數(shù)民族到內(nèi)地居住。但

8、漢族統(tǒng)治者對(duì)那些少數(shù)民族實(shí)行殘酷的剝削壓榨政策，甚至還把他們賣為奴隸，激起了他們的強(qiáng)烈反抗。剛開始西晉統(tǒng)治者還控制的住。師：西晉八王之亂宗室在自相殘殺時(shí)，為增強(qiáng)自身實(shí)力，引少數(shù)民族為外援，這就給了少數(shù)民族貴族可趁之機(jī)，壯大自己的軍事力量，此后就失控了，北方陷入戰(zhàn)亂。過渡：為躲避大動(dòng)亂、災(zāi)荒，黃河流域居民開始大量遷往南方。大量民眾遷至南方，對(duì)南方的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、東晉的建立與江南地區(qū)的開發(fā)i東晉時(shí)期的政治特點(diǎn)是什么？問題：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P28“歷史縱橫”，說說東晉時(shí)期的政治特點(diǎn)。特點(diǎn)：士族專權(quán)問題4：為什么會(huì)產(chǎn)生這一歷史現(xiàn)象呢？過渡：我們?cè)賮砜纯慈龂?guó)兩晉南北朝之前的南方是怎么樣的？、東

9、晉時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因材料一江南地廣或火耕水耨（n&u,鋤草）。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)。飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。漢書材料二江南之為國(guó)盛矣地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。一一絲綿布帛之饒，覆衣天下。宋史問題5：請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)上述材料，比較兩則材料中對(duì)江南地區(qū)的描述有何不同？設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息的能力。師：自東漢末年起，北方戰(zhàn)亂較多，南方相對(duì)安定，人口開始南遷。西晉末年出現(xiàn)了第一次中原人口南遷的高潮，北方人口大量南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)江南地區(qū)開發(fā)。除此之外，還有沒有其他原因呢？問題6：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P28“學(xué)思之窗”，概括

10、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及表現(xiàn)。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，從史料中提取有效信息的能力。師：總結(jié)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及表現(xiàn)。（1）原因：北民南遷，帶去先進(jìn)技術(shù)和勞動(dòng)力社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，沒有大規(guī)模戰(zhàn)亂統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，減輕剝削江南自然條件優(yōu)越（資源、氣候等）（2）表現(xiàn)：南方土地大量開墾；農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加；手工業(yè)得到發(fā)展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)秩序穩(wěn)定。過渡：北民南遷后，除促進(jìn)江南開發(fā)外，還帶來了什么現(xiàn)象呢？材料：4年，魏滅北燕，北燕主馮弘族人馮業(yè)率三百人浮海歸宋，居住新會(huì)（廣東新會(huì)縣），宋朝命馮業(yè)世為羅州（治石龍縣，廣東化縣）刺史。馮氏非本地人，號(hào)令不行。高涼郡（廣東陽江縣）有“蠻”族部落十余萬家，酋長(zhǎng)冼氏。冼氏

11、有女多智謀，善于用兵，梁末，羅州刺史馮寶娶冼氏女為妻。冼夫人約束冼氏部落使從民禮，馮氏政令才得行施。陳霸先起兵討伐侯景，得冼夫人援助，冼夫人成為陳朝在嶺南的重要支柱。馮氏數(shù)百人終于影響冼氏十余萬家。范文瀾中國(guó)通史第冊(cè)，人民出版社，2009年，第493頁師：北民南遷后，北邊來的漢族統(tǒng)治者與當(dāng)?shù)氐母唛T結(jié)成政治聯(lián)盟，讓他站穩(wěn)腳跟。之后，普通的北民與當(dāng)?shù)氐拿褡逯g也逐漸交融，這就為統(tǒng)一提供了條件。東晉南朝之交，一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近，但隨后在軍事上漸處下風(fēng)，到陳朝時(shí)，只能保有長(zhǎng)江以南，統(tǒng)一只是時(shí)間問題了。這是南方的發(fā)展情況。設(shè)計(jì)意圖：用故事性材料調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的意識(shí)。過

12、渡：我們?cè)賮砜纯幢狈降陌l(fā)展?fàn)顩r。三、十六國(guó)與北朝從教材P29“十六國(guó)統(tǒng)治者族屬表”中可以看出，和南方政權(quán)不一樣的是，這些政權(quán)大都是少數(shù)民族建立的。但政治建設(shè)方面大體相同，這說明內(nèi)遷少數(shù)民族逐漸認(rèn)同、接受了漢族的政治模式，南北方的政治模式上是比較接近的。另外，北方少數(shù)民族在與漢族雜居的過程中，各民族都發(fā)生了一系列變化，雖出現(xiàn)交融，但民族隔閡仍廣泛存在。比如：淝水之戰(zhàn)。問題7：淝水之戰(zhàn)中，前秦兵力80萬，而東晉兵力僅8萬，兵力相差如此懸殊，前秦為何戰(zhàn)??？東晉憑什么以少勝多？設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生了解十六國(guó)初期存在的胡漢隔閡；初步理解，入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，面對(duì)人數(shù)眾多的漢族及其相對(duì)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，“漢

13、化”是必然趨勢(shì)。師：民族融合是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，在推動(dòng)民族融合中，最有名的例子是北魏孝文帝改革。師：公元490年，孝文帝親政，主持改革，在政治上推動(dòng)了鮮卑族的封建化，使游牧民族轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕民族，并且雷厲風(fēng)行移風(fēng)易俗，推動(dòng)了民族的融合，請(qǐng)看下列的改革清單：1、遷都洛陽問題8：孝文帝為什么遷都洛陽？2、移風(fēng)易俗：在朝廷禁止說鮮卑語，改說漢語；禁止穿胡服，該穿漢服；凡遷居洛陽的鮮卑人，即為洛陽為籍貫，不得歸葬平城；改繁復(fù)的鮮卑姓為音近或意近的漢姓，如拓跋氏改為元氏，獨(dú)孤氏改為劉姓；鮮卑和漢人的通婚。他納漢族門閥四姓等女子為嬪妃，又替諸王納漢族高門女子為妃。師：孝文帝以法律形式，加速民族大融合的趨勢(shì)。但是

14、北魏孝文帝改革也沾染了中原政權(quán)的門閥習(xí)氣。上層貴族生活糜爛，損害了一些少數(shù)民族軍人的利益，社會(huì)矛盾的激化，最終導(dǎo)致了北魏的覆亡。公元534年分裂為東魏和西魏。這里就有一個(gè)探究問題了。問題9：孝文帝漢化改革，是推動(dòng)鮮卑族發(fā)展之路還是使其墮落滅亡之路？師：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，孝文帝改革，風(fēng)俗習(xí)慣的全面改革，促進(jìn)了鮮卑族的封建化，也促進(jìn)了各民族的大融合。民族融合空前發(fā)展，隋代大一統(tǒng)和唐代開明的民族政策和開放之風(fēng)是其后果及影響。但是短期來看，改革里面一些不當(dāng)措施又激化了民族矛盾，沾染不良習(xí)氣，激化了社會(huì)矛盾，葬送了北魏。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面客觀評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革，既能看到積極的方面，也要看到其中消極的部分，學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史進(jìn)程的復(fù)雜性和曲折性。同時(shí)能對(duì)歷史上的改革進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀核心素養(yǎng)。課堂小結(jié)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期各民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的