《阿爾罕布拉宮的回憶》與泰雷加(四)

1、阿爾罕布拉宮的回憶與泰雷加(四)摘自 HYPERLINK /blog/static/346879520073270443 /blog/static/3468795200732704430518/緬懷于夕陽阿爾罕布拉宮的回憶阿爾罕布拉宮的回憶(Recuredos de la Alhambra ) 是西班牙吉他大師塔爾雷加最為人耳熟能詳?shù)淖髌?。這是一首吉它世界中的“名曲之名曲”，塔爾雷加兼有作曲與演奏的秉賦，達到近代吉它音樂的最高峰。歷經(jīng)西班牙內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)火的洗劫，格拉納達城與阿爾罕布拉宮都已難現(xiàn)昔日的輝煌。塔爾雷加借本曲抒發(fā)了自己對于這座宮殿的無限感慨，仿佛一位歷盡滄桑的老人，望著這座宮殿，浮想聯(lián)翩樂

2、曲開始時，有一些淡淡地憂傷，結(jié)束時，伴隨復(fù)雜的感情消失于寧靜中。樂曲依始，帶著些許憂絲，傷感的輪指組成了力度強勁的古典粗線條，配合低音沉郁的伴奏勾勒出了如今的宮殿，主色調(diào)灰暗且不明確，它在遠處引領(lǐng)我向前走，走在陌生而熟悉的格林納達城內(nèi)，頭頂?shù)乃{天遠曠且湛藍，放眼皆是風情萬種的綠樹。阿爾罕布拉宮的回憶樂曲結(jié)構(gòu)是二部曲式加尾聲，第一段是a 小調(diào)， 3/4 拍， 行板，旋律優(yōu)美而帶有沉思的意境，節(jié)奏稍微舒緩，描寫古老凄涼的阿爾布拉宮在絢麗的晚霞余輝映照下閃閃發(fā)光。寧靜安祥中帶少許的沉重感，讓人仿佛看到華美宮殿在山脊的另一邊若隱若現(xiàn)，似乎薄霧還未散開，想要去觸摸卻又好像被某種魔力限制，讓人欲罷不能。第

3、二段轉(zhuǎn)到A 大調(diào)，隨著和聲色彩的轉(zhuǎn)換，豐滿的大三和弦襯托著高貴而典雅的旋律，表現(xiàn)出往日王宮的豪華氣氛。隨著演奏的情緒逐漸高昂，輪指的力度也相應(yīng)加大。音量最大，節(jié)奏也稍稍放寬，高潮來臨是那么短暫。兩段旋律交替出現(xiàn)，把王宮昔日的富麗堂皇與今天的肅穆幽靜相對比，寄托了作曲家的遐想和追思。高潮來臨時，演奏者的左手是一個從低把位到高把位的大跨越，手型變換也有相當難度，在快速的幾聲輪指后，音樂停止了，似乎整個世界也停止了，樂曲在這一刻的停止，仿佛便產(chǎn)生一股巨大的力量，撬動地球，讓一切的一切都停止下來。最后是尾聲，它把樂曲由高潮引向平靜，好似阿爾罕布拉宮的輪廓在灰蒙蒙的夜色中逐漸隱去。樂曲由一個漸弱漸慢的琶

4、音引入主和弦而結(jié)束。如此大量運用輪指技巧來彌補彈撥樂器不能如歌地演奏長音的缺陷，而且又充分表現(xiàn)出樂曲夢幻般的意境，完全是塔爾雷加的偉大貢獻，也是本曲能成為不朽名曲的原因吧！音樂更加飽含深情，似乎對阿爾罕布拉宮的回憶有說不完的情話，喃喃呢嚨、反反復(fù)復(fù)。第三段由于根音的多種變換，使得聽者感覺到作曲者的心情十分矛盾，是那種想哭卻無淚，想叫卻無聲的無奈，我們唯一可以聽清的，仍然是從山脊上飄過來的一聲嘆息曲子本身原是練習曲，曲式上算是一種比較特殊的貫通式（也譯貫道式）曲體，以輪指這種特殊的演奏技法來貫串全部， 給人以“珠落玉盤”的感覺， 所以也有人稱之為珍珠曲。判別一個演奏者對這曲的表演和理解水平很重要

5、的一點就是指音的清晰和緩急。輪指這種技法被吉他手們稱為邁向高手的門檻，用拇指彈低音，然后分別依次用無名指、中指、食指在同一根弦上彈奏主旋律。由于三根手指的輪流彈奏，俗稱輪指。這種技法有相當?shù)碾y度，沒有艱苦練習一年以上，是很難達到基本的演奏效果的。正因為輪指技法的特殊性，加上 阿爾罕布拉宮的回憶本身旋律的優(yōu)美動聽，使得這首曲子成了古典吉他十大名曲之一。 對彈者來說，不會彈此曲那叫還沒有入古典吉他的門；對聽者來說，沒有聽過此曲，那叫沒有享受到古典吉他的美妙。因為，這首曲子跟莫扎特“魔笛變奏曲”不同，它不僅僅是因為難度有名，更是因為其悲傷、憂郁卻又飽含激情而有名。喜歡純粹古典吉他音樂的人錯過此曲就太

6、可惜了。很難想象如果西方音樂史上沒有了約翰?塞巴斯堤恩?巴赫會怎樣。同樣，如果沒有誕生塔爾雷加，吉他貝多芬贊譽為“田野上的小鋼琴”的樂器，也許會在李斯特，蕭邦領(lǐng)導(dǎo)的鋼琴革命浪潮中被淹沒。弗朗西斯科?塔爾雷加，于1852 年 11 月 21 日生在西班牙卡斯特利翁省比利亞雷亞爾，1909 年 12 月 15 日卒于巴塞羅那。他生于貧寒家庭，且右眼全盲，少年時代曾在制繩工廠做工，后從盲音樂家曼努埃爾-岡薩雷斯學吉他。1874年獲資助進入馬德里音樂學院學習鋼琴與和聲，后從事教學和演奏活動。初進入學院時，學院并無吉他專業(yè)。一個偶然的機會， 他在院長面前演奏了吉他，院長聽完說： “你為吉它而生，我們學院

7、將開設(shè)一個吉它專業(yè)，請你用吉它開拓一個新的音樂世界！”后來塔爾雷加果真用吉他開創(chuàng)了一個世界，他將畢生精力都獻給了他熱愛的吉他，并被世人譽為“吉他的肖邦”。 1878 年在巴塞羅那舉行獨奏會獲得成功，以后經(jīng)常到巴黎、倫敦演出。不少二十世紀上半葉主要吉他演奏家出自他的門下，其中包括廖貝特、福特亞、普霍爾等人。在演奏技法上，尤其在彈弦上塔爾雷加別開生面。他還使泛音奏法，尤其是八度的泛音奏法成為吉他常用的一種演奏技法而豐富了吉他在音色方面的表現(xiàn)性能，使當時已經(jīng)沒落的吉他演奏重獲新生，將吉他這把古老的樂器提升到了前所未有的高度。 作為吉他史上里程碑的人物，塔爾雷加也被稱為“近代吉他之父”。塔爾雷加在57

8、 年的生命歷程里，他一共留下了作品400多首，其中80 多首古典吉他曲，這些曲子的大多數(shù)都成為了古典吉他世界里璀璨的瑰寶，如 阿拉伯風格隨想曲、 前奏曲 、 淚、 阿德麗塔等等，都是吉他演奏會上膾炙人口的保留曲目，特別是阿爾罕布拉宮的回憶。這首曲子是塔爾雷加見到當時的景色時的一種借景喻人，塔爾雷加在法國時生了重病，是畫家阿爾弗萊德?歌亭(Alfred Cottin) 對他進行的悉心照顧。而塔爾雷加作曲時，畫家已經(jīng)去世塔爾雷加應(yīng)該是對他的一種懷念并深化為一種對人生的感觸吧。樂曲的副標題為祈禱，全曲由于運用了顫音技巧，充分表現(xiàn)了作曲家迷蒙，回憶，幻想，憧憬，以及感慨萬千的心緒。就如山谷中盛開的野花

9、，在風中無拘無束地飄擺。聆聽，想象著無數(shù)的美麗與頹敗盡歸塵土，在優(yōu)美、神秘而悠遠的樂曲中憂傷地佇立在蒼茫悲涼的夕陽下，靜默無語感悟著世事的滄桑以及人生和命運的起伏。潺如流水般的顫音，悠悠地訴說著那斯里德王朝的興衰與摩爾人凄美絕倫的宮廷故事。歷史的長河緩慢而堅定地流逝著，古老的地中海默默見證了太多人類文明的興衰。公元七世紀初，伊斯蘭教勢力迅速崛起于阿拉伯半島，并以狂風掃葉般的氣勢橫卷歐亞非，建立了龐大的伊斯蘭帝國。在地域上它繼承了古波斯王國的絕大部分版圖，其疆土之遼闊足可傲視馬其頓亞歷山大帝國和不可一世的古羅馬帝國。而此時的歐洲大陸，在經(jīng)歷了輝煌的古希臘和古羅馬文明后，卻忽然陷入了黑暗的中世紀，

10、沉悶殘酷的宗教統(tǒng)治阻擋了西方文明前進的腳步。伊斯蘭帝國，成了事實上當時西方文化的集大成者，其成就只有同期處在東亞文明之巔峰的大唐帝國可以匹敵。公元八世紀，信奉伊斯蘭教的北非摩爾人從直布羅陀海峽攻入西班牙，占領(lǐng)伊比利亞半島（即比利牛斯半島），從此開始了對西班牙長達七百多年的統(tǒng)治。這段統(tǒng)治，在西班牙歷史上留下的烙印是深刻的，這一點在塞萬提斯的巨著唐吉柯德里有直接體現(xiàn)。當時歐洲最文明的都市正是摩爾人統(tǒng)治下的哥多華。驍勇彪悍的阿拉伯軍隊一直沖到法國，由于不適應(yīng)那里的氣候和地形其兇猛攻勢才被擋住，否則，今天的歐洲可能就是完全另一個樣子。可是好景不長，伴隨著伊斯蘭帝國的逐漸解體，摩爾王朝也在西班牙迅速失勢

11、?；浇涛拿鞯呐d盛，同時標志著伊斯蘭文明的衰落。到了公元十三世紀，摩爾人在西班牙已只能偏安一隅。也就是在這個時候，摩爾人在都城格林納達的阿爾罕布拉山上修建了一座舉世矚目的宮殿阿爾罕布拉宮。阿爾罕布拉在阿拉伯語里是“紅色”的意思。阿爾罕布拉宮主要是紅磚制成，再加上建在紅土山岡上，周圍有一圈長達 3500 米的紅石墻掩映在濃林綠叢中而得名“紅堡”。 它是古 伊斯蘭建筑的登峰造極之作，其構(gòu)造之細膩，設(shè)計之精巧，無不體現(xiàn)了阿拉伯文明的神秘，輝煌，還有奢靡。阿爾罕布拉宮同時還起著軍事要塞的作用，這是摩爾人抵抗北部基督教國家的最后據(jù)點。它位于西班牙南部名城格林納達城內(nèi)一座孤險的山上，因其帶有濃厚阿拉伯風格

12、和回教特色的宮殿。城堡用漆金的桃形尖頂屋頂，與船形的巨大飛檐構(gòu)成了莊嚴又典雅的磅礴氣勢，用明快的線條，艷麗的色彩，濃厚的回教味道的選形融化了世間的古典美。阿爾罕布拉宮共占地三十五英畝，外表看上去仿佛一個敦實方正的城堡。實際上，高聳的墻壁和塔樓的后面卻隱藏著驚人之美，內(nèi)部錯綜復(fù)雜，宛如迷宮。穿過公正門，可以看到兩個互相垂直的長方形院子，南北向的院子叫柘榴院，用以朝觀，氣氛較肅穆。這里是國王會見外國使節(jié)的地方。大使廳的墻壁和天花板上設(shè)有回教古蘭經(jīng)的文字，內(nèi)容是歌頌勇敢的伊斯蘭人。東西向的院子叫做獅子院，是后妃們出入的地方，環(huán)境比較奢華，也是游人最流連的景點之一。過去這里雕刻有四種顏色：紅色、藍色、

13、黃色、綠色，但現(xiàn)在顏色都已褪去，但看起來還是非常美。宮廷由124 根纖細的雕花圓柱組成，環(huán)繞著獅子庭的噴水池，由 12 頭獅子支撐，過去 12 頭獅子可以計時，每過一鐘頭就有一個獅子噴水。庭中四條道路象征天堂上的四條路，分別由奶、酒、水、蜜糖制成。城堡里精心設(shè)計的花園，像迷宮一樣的草場，水花四濺的噴泉，都讓人感覺到回教的氣息后宮是整個建筑中最神秘的部分，裝飾也極盡奢華。鬼 斧神工的雕飾，墻面刻得滿滿的用古阿拉伯文字書寫的可蘭 經(jīng)，幔帳重簾，奇花異草，無不有一種讓人屏息的美麗。透 過隱蔽的深窗，可以窺見宮外的熱鬧，而外界卻無法得見屋 內(nèi)的旖旎香艷，特別是那些神秘而又風情萬種的蒙紗阿拉伯 美婦?？?/p>

14、以想象當時生活在阿宮的摩爾王公貴族們是極奢華 的。據(jù)說當年的國王常在宮廷一角的王族浴室內(nèi)一邊洗浴按 摩，一邊欣賞裸女艷舞，同時還要聆聽樂師演奏音樂。為了 不讓這些樂師窺得春光，他們的眼睛都被刺瞎。這不禁讓人 想起殷紂之酒林肉池，末代亡國之君的經(jīng)歷真是驚人地相似?？匆妼m殿的奢華，可以推想當時王朝的盛世。隨著阿拉 伯人的衰敗，結(jié)束了八百年的統(tǒng)治，政權(quán)雖然改變，歷史雖 然過去，但壯麗輝煌的建筑依然流傳至今。阿宮內(nèi)最大的一 個特點，就是它那色彩鮮艷，精細而又變化多端的線條裝飾 在那些壁上圖案中，隨處可見阿拉伯美學里特有的藤蔓及幾 何學花紋。有人說阿宮是摩爾藝術(shù)的巔峰之作，一個洋溢著 神話色彩的殿堂。它

15、那曲奇的精致與勻稱之美，是摩爾人超 凡的想象力與藝術(shù)的縮影，也是一個精致文化具體而微的表 現(xiàn)成果。古摩爾人一定崇拜一種類似混沌的哲學，這使他們 能不勝其煩地用最基本的元素制作這些最復(fù)雜的裝飾。當陽光投射在這些鏤空和雕琢的裝飾上，總是能給人一種舒適和 敬仰的感覺。阿拉伯帝國時代的伊斯蘭文明遠遠先進于當時的歐洲 文明，他們不僅在數(shù)學，天文學上有巨大貢獻，在物理、化 學、冶煉術(shù)、藥物學和醫(yī)學上也都有卓越成就。他們喜歡制 造香水，發(fā)明化妝品。這些都直接或間接地體現(xiàn)在阿宮的建 筑文化中。這里還值得一提的是建設(shè)阿宮的工匠可能有不少 是皈依伊斯蘭教的天主教徒，因為在莫些廳中裝飾著伊斯蘭 教建筑中難得一見的人

16、物嵌像，而伊斯蘭教是禁止崇拜偶像 的。來自北非大漠的摩爾人有一種天生對水的崇拜，因此阿 宮內(nèi)隨處可見水池、噴泉，這些水都源自遠處大山。對水的 巧妙運用，使得阿宮處處浮現(xiàn)由一種嫵媚靈動的風格。池水 中映射的光與影，旖旎神奇，使整個建筑極富內(nèi)涵，仿佛天 方夜潭中描述的阿拉伯神殿。宮廷院內(nèi)遍植草木，如玫瑰， 桂樹和桃金娘等，傍依青山，愈顯整體環(huán)境寧靜而清新。建造阿宮時，摩爾人在西班牙的統(tǒng)治已經(jīng)岌岌可危。所 以阿宮的整體風格缺乏那種在羅馬建筑中常見到的霸氣，相 反，整個建筑給人以一種“夕陽無限好，只是近黃昏”的感覺 摩爾人的那斯里德王朝不思進取，貪于享樂，在阿宮中制造 由一種歌舞升平的氣氛，對外則委曲

17、求全，以換茍安，這些也都深刻地反映在阿宮內(nèi)的裝飾和布局里。文明的沒落終是無可挽回的事，整個伊斯蘭世界在受到內(nèi)部紛爭、東征十字軍和蒙古鐵騎的三重打擊下一蹶不振，徹底失去了曾有的輝煌。盡管摩爾人在格林納達又喘息了百余年，最終還是被西班牙的天主教徒們趕回了北非摩洛哥的大漠老家。阿宮的主人很明白自己是在西班牙的領(lǐng)土上最后一個阿拉伯城堡，卻又把自己的城堡做得那樣精美，如蠟燭最后一絲扇動或叫刀刃上的行走，沒有任何痛苦感，讓最后的火焰燒得最美，是一種凄涼的美。這個阿拉伯城的國王愛上了一個基督教徒，結(jié)果被廢除了，他的兒子是接班人年紀很小，小國王接班以后這個城堡馬上就要被攻破了，因為斐里南帶了5 萬大軍在城下固守叫陣。小皇帝完全沒有可能指揮戰(zhàn)斗就在1492 年 1 月 2 日宣布投降。投降時候城下5 萬基督軍全部跪下向上帝表示感謝，我們終于收復(fù)了整個西班牙。歐洲的伊斯蘭統(tǒng)治也從此正式結(jié)束。只有阿爾罕布拉宮還寂寞的矗立在那兒，靜靜地講述著一個古老神秘的摩爾王朝的曾經(jīng)往事。擊敗了摩爾人得到一統(tǒng)的西班牙在此后有了迅猛發(fā)展，其政府把眼光極為遠大地投向了海洋霸權(quán)。于是哥倫布在西班牙支持下意外發(fā)現(xiàn)美洲，西班牙人憑著數(shù)百條火槍就滅亡了美洲三大古文明中位于墨西哥的阿茲特克文明和南美的印加文明，自此一個小小島國一躍成為了整個藍色海洋的霸主，西班牙帝國的無敵艦隊讓所有敵人都聞風喪膽。那時, 整個世界都被西班牙所震