大道堂養(yǎng)生簡論

1、企業(yè)養(yǎng)生師技能培訓(xùn)教材大道堂養(yǎng)生簡論（僅限企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)使用）劉逢軍著北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院2006年6月作者簡介劉逢軍，男，1952年生于山東省招遠市。注冊執(zhí)業(yè)中醫(yī)師。18歲參軍，42歲退出現(xiàn)役，在軍中完成法學(xué)、中醫(yī)學(xué)高等教育學(xué)業(yè)，曾任海軍檢察官、海軍法制處長、解放軍軍事法律顧問辦公室總法律顧問等職。退役后曾任北京光明中醫(yī)學(xué)院養(yǎng)生教研室主任、養(yǎng)生學(xué)教授、西藏駐京辦事處門診室主任等職?，F(xiàn)任北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院院長，香港大道堂中醫(yī)研究院院長，兼任中國衛(wèi)生部衛(wèi)生行業(yè)養(yǎng)生師專家委員會副主任委員。著有中國龍文化養(yǎng)生之道一書，并為國內(nèi)外一些刊物撰寫了養(yǎng)生理論文章。他以皇帝內(nèi)經(jīng)為基礎(chǔ)，自1992年開始

2、，創(chuàng)建了養(yǎng)生專業(yè)，采取“師承聯(lián)盟”的方式形成了遍布國內(nèi)外的養(yǎng)生師隊伍。中國勞動和社會保障部、衛(wèi)生部培訓(xùn)部門經(jīng)培訓(xùn)考核，對這支隊伍中合格者發(fā)放了培訓(xùn)證書，使傳統(tǒng)養(yǎng)生作為一項技能服務(wù)于人民大眾，把人民政府的溫暖送到千家萬戶，深受群眾歡迎。第二章陰陽五行和子午流注18第一節(jié)陰陽五行18第一章五臟診斷及養(yǎng)1第一節(jié)心2心正常與否的表象2調(diào)心要領(lǐng)2第二節(jié)肝3肝正常與否的表象3調(diào)肝要領(lǐng)4第三節(jié)脾6脾胃正常與否的表象6健脾和胃要領(lǐng)8第四節(jié)肺9一肺正常與否的表象9二養(yǎng)肺要領(lǐng)10第五節(jié)腎11一腎正常與否的表象11二補腎要領(lǐng)14一相生關(guān)系18二相克關(guān)系19相乘關(guān)系19反侮關(guān)系19拒納關(guān)系20第二節(jié)子午流注22一子時

3、(23:001:00)22二丑時(1:003:00)23三寅時(3:005:00)23四卯時(5:007:00)23五辰時(7:009:00)23六巳時(9:0011:00)23七午時(11:0013:00)24八未時(13:0015:00)24九申時(15:0017:00)24十酉時(17:0019:00)24十一戌時(19:0021:00)24十二亥時(21:0023:00)24第三章與養(yǎng)生相關(guān)的問題27一綜合調(diào)養(yǎng)27二養(yǎng)生調(diào)理，人生和諧28調(diào)理病弱傾向，長壽不是夢28預(yù)防“四大病”30把人補瘦32跟著太陽走，不要“對著干”33睡覺時，室內(nèi)不要通風(fēng)33忌生冷食物和過飽34養(yǎng)生忌口35十癌癥

4、病人勿生氣上火38十一大道堂養(yǎng)生不是“醫(yī)”39十二大道堂養(yǎng)生調(diào)理沒有“依賴性”39十三百日療程40十四調(diào)理適當42十五氣沖病灶43十六養(yǎng)生調(diào)理七分，需留三分慣性44第四章少年兒童生長中的若干問題45一救治孩子，回歸自然45二習(xí)慣性感冒和發(fā)燒是腎陰虛47超胖兒童多為脾陽虛、腎陰虛47脾胃不好，因吃生冷食物過多48尿床不是貪睡造成的49“蟲牙”是腎虛的表現(xiàn)49七躁動是失衡，不是“壞毛病”49八增高莫過“拔節(jié)期”50九“青春痘”需外病內(nèi)調(diào)51十學(xué)習(xí)用功卻成績不佳，非孩子之錯52十一視力下降，肝血不足52十二為什么高中女生整體上智力低于男生53十三憂郁癥，在于內(nèi)臟失衡54第五章文章選編58一不戰(zhàn)而勝，

5、癌癥自愈58二善待癌癥，中庸養(yǎng)生6778編后語、.、前言“養(yǎng)生”一詞，從目前能查閱到的資料看，較早出現(xiàn)在先秦、戰(zhàn)國時期黃帝內(nèi)經(jīng)靈柩本神之中：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時二十寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?。如是，則僻邪不至，長生久視。”由此而看，養(yǎng)生是人回歸自然的大概念，包羅萬象。歷史上養(yǎng)生一直是人們長久不衰的熱門話題。但是，能將養(yǎng)生作為一門職業(yè)的，是從北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院開始。1992年至今，大道堂養(yǎng)生受到全國廣大人民群眾的支持和歡迎，確立了市場地位。這要感謝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義市場經(jīng)濟，為干實事的人營造了解放生產(chǎn)力的政治和經(jīng)濟環(huán)境。中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平先生講：“實踐是檢驗

6、真理的標準。”并明確提出“不辯論”“發(fā)展是硬道理”等著名論斷，為勇于實踐者開辟了廣闊大道。大道堂養(yǎng)生的特點是什么？通過調(diào)“時間”，開“方向”，恢復(fù)人體平衡。何為“時間”“方向”？中國醫(yī)學(xué)巨著黃帝內(nèi)經(jīng)把人的身體狀況歸納為五個方向：東、南、西、北、中。東方生風(fēng)，時間為春；南方生熱，時間為夏；西方生燥，時間為秋；北方生寒，時間為東；中土生濕，時間為長夏（陰歷6月）。如：某人夏日畏寒怕冷，標明其體內(nèi)是北方冬天的氣候。養(yǎng)生師通過調(diào)養(yǎng)，在其體內(nèi)建立一個南方夏天的氣候。寒熱相交即不寒不熱，人可獲得平衡，平衡自然百病痊愈。大道堂養(yǎng)生的特點，決定了其法律定位：群眾性的非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)，其中包括用食品類材料輔助人體

7、平衡。大道堂養(yǎng)生講的是調(diào)“時間”，開“方向”，不屬于法律禁止的范疇。根據(jù)行政法的立法原則，只要不是法律、法規(guī)所禁止的事情，公民和法人即可用做。相反，行政執(zhí)法機關(guān)制止、限制公民和法人行為時，必須有法可依。否則，屬于違法行為。公民和法人可以依據(jù)行政訴訟法等法律提起訴訟?？上驳氖?，2004年5月和10月，國家勞動和社會保障部就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)中心，先后兩次對北京大道堂全國系統(tǒng)內(nèi)部養(yǎng)生師進行了職業(yè)培訓(xùn)。2005年5月和10月，國家勞動和社會保障部、國家衛(wèi)生部職業(yè)培訓(xùn)部門，共同舉辦了第三屆、第四屆養(yǎng)生師培訓(xùn)班。國家勞動合身會保障部、國家衛(wèi)生部的培訓(xùn)部門對北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院全國系統(tǒng)內(nèi)部養(yǎng)生師的培訓(xùn)，是一種

8、積極的探索，對人民群眾有益，是把中共中央“三個代表”的重要思想落實到實處，為建立和諧社會做了一件歷史自有公論的實事。最近，北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院已開始著手為貧困地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)免費培訓(xùn)養(yǎng)生師，補貼生活費，讓他們免為貧困農(nóng)民調(diào)養(yǎng)，用的是老百姓不用花錢的“蔥、姜、蒜、花椒、大料”一類的材料，把疾病解決在萌芽狀態(tài)，從根本上解決老百姓“看病難”問題，為黨和政府減輕壓力。養(yǎng)生師既不是西醫(yī)師，也不是中醫(yī)師，是非醫(yī)療的生活調(diào)養(yǎng)勞動技能者?！搬t(yī)療行為”和“非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)”的界限在于：1.醫(yī)療行為是以醫(yī)生的身份診斷病情，行為人依靠民眾對法定醫(yī)生的公信力，與顧客形成醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)生可以為患者開具法定的藥物處方。2.養(yǎng)生

9、師以非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)者的身份，為顧客做出恢復(fù)或保持身體平衡的咨詢意見，可以提出用法東藥物之外的食品類產(chǎn)品調(diào)養(yǎng)身體的建議，供顧客擦報考。雖然養(yǎng)生師用的是中醫(yī)理論，但中醫(yī)理論中包括治病和調(diào)養(yǎng)兩部分。養(yǎng)生師用的是調(diào)養(yǎng)部分，包括了人的飲食、起居諸多知識，不是現(xiàn)在醫(yī)療法定的概念。故養(yǎng)生師運用中醫(yī)理論的內(nèi)容，不等于行法定中醫(yī)師之職。真理是大多數(shù)人一接觸就明白，只是未能總結(jié)出來的道理。養(yǎng)生也很簡單。中國自古以來就有“秀才學(xué)醫(yī)，如籠中捉雞”之說，意為凡識文斷字之人，學(xué)養(yǎng)生就像在籠中捉雞簡單。易傳系辭講：“易則易知，簡則易從?！别B(yǎng)生只有簡單，大多說人才容易隨從，養(yǎng)生文化才可能為最廣大的人民群眾所用。筆者從1992

10、年開始尋找人民群眾的捷徑。遵循中華民族“化繁為簡，以簡制繁”的哲學(xué)思想，提出“平衡”定學(xué)說，概括起來是：“達到養(yǎng)生調(diào)平衡，平衡釋放潛能，潛能自愈百病?！奔答B(yǎng)生師的作為只到調(diào)養(yǎng)平衡為止。顧客平衡的條件下，自己的免疫力恢復(fù)了健康，那是本人的正氣占了上風(fēng)的結(jié)果。毛澤東主席講：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)?！比梭w中的“正氣”與“邪氣”的關(guān)系也是如此。筆者根據(jù)平衡理論，把自古以來的6萬多個字（常用的3萬左右）抽象為11個盒裝食品，取名為大道堂養(yǎng)生八寶系列，分別稱為大道一寶、二寶、三寶、四寶、五寶、六寶、七寶、八寶、元氣寶、乾清寶、消食寶。大道堂養(yǎng)生八寶系列不是藥，是經(jīng)西藏自治區(qū)衛(wèi)生廳批準的藥食同

11、源的產(chǎn)品，屬于養(yǎng)生食品類。用八寶食品養(yǎng)生，是藏漢文化結(jié)合而形成的八卦重合為64卦，每一卦有6爻的變化，合計384變。大道堂養(yǎng)生八寶采用了八卦的原理，11與11重合變化為121，再與每日12個時辰重合，演繹為1452種變化?；睘楹喌酿B(yǎng)生八寶以簡制繁，最終實現(xiàn)調(diào)理人體平衡之目的。十幾年來，筆者堅持默默實踐，深入探索，謝絕媒體采訪，不做廣告宣傳，潛心尋求養(yǎng)生之道，只幫助我今生該助之人，不干擾自然平衡法則。我可以負責(zé)任地講：“化繁為簡，以簡制繁”之理論，符合中國養(yǎng)生文化發(fā)展的規(guī)律，也將對人民群眾的健康步入康莊大道貢獻一份力量。數(shù)萬人的調(diào)養(yǎng)經(jīng)驗證明，一些被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為是不可治愈的疑難雜癥，往往在人體恢

12、復(fù)平衡后得到自行康復(fù)。本書對讀者有兩個作用：一是用簡單的方法學(xué)會自我身體判斷；二是學(xué)會調(diào)理人體平衡。筆者相信，只要有決心，有一定文化程度的讀者皆可自學(xué)養(yǎng)生；哲學(xué)水平高，悟性強者可成養(yǎng)生大家。養(yǎng)生大家才能真正把握自身的健康和命運。否則，官再高，財再大，名聲顯赫，生病時只能被動地接受他人擺布。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，因誤診和用藥錯誤導(dǎo)致死亡的人數(shù)占死亡總?cè)藬?shù)的44%。國外的一些統(tǒng)計也與此不差上下，如：1973年，以色列醫(yī)生全國罷工1個月。根據(jù)耶路撒冷埋葬協(xié)會的統(tǒng)計，該月全國死亡人數(shù)下降了50%。1983年，以色列醫(yī)生再度罷工，長達85天。按照斯萊特（Slater）等人在英國的柳葉刀醫(yī)療刊（Lancet

13、）中的統(tǒng)計：在醫(yī)生罷工期間，以色列全國人口死亡率下降了50%。中國人要避免濫用藥之危害，最好的辦法就是學(xué)習(xí)養(yǎng)生理論，懂得調(diào)理自身人體平衡。防微杜漸，避免釀成大病。所以，黃帝內(nèi)經(jīng)講：聰明的人，在沒有病的時候就知道養(yǎng)生；愚蠢的人，在得病以后才想起去治療。下面所講的內(nèi)容離不開兩個字，那就是“陰陽”。中醫(yī)理論講“八綱辨證”，即“陰陽、表里、虛實、寒熱”的辯證關(guān)系，其中“陰陽”是“八綱”的主綱。許多人對“陰陽”兩字難以形象地理解。其實，“陰陽”就相當于哲學(xué)矛盾對立統(tǒng)一的兩個方面，缺一不可。比如：“氣為陽，血為陰；氣為血之帥，血為氣之母；血離氣則死，氣離血則亡?！痹跉夂脱年P(guān)系上，氣為陽，相當于人體內(nèi)部運

14、行的推動力，相當于電力，肉眼看不見的物質(zhì)。比如：氣短屬于陽虛，如同機器缺電，運行緩慢。人體陽虛，精神疲憊。血為陰，是肉眼可視的物質(zhì)，相當于機器里的潤滑油。陰津?qū)訇?。陰津是人體中一種抽象的潤滑物質(zhì)，人體內(nèi)部的所有運動都需要它潤滑，缺少其潤滑，人體內(nèi)部則會因摩擦力過大而產(chǎn)生內(nèi)熱。內(nèi)熱過高將造成人體內(nèi)分泌紊亂。真正明白了“陰陽”的大道理，理解正文的內(nèi)容也就不難了。人生好比一輛車，由新到舊，直至報廢。愿有緣看到本書的讀者，學(xué)會保養(yǎng)和駕駛?cè)梭w這部車的記藝，延緩車子損壞的速度，健康、幸福、平和的安度人生。劉逢軍2005年6月22日第一章五臟診斷及養(yǎng)生中醫(yī)診斷主要靠四診，及望、聞、問、切。望診，主要是看面相

15、、形體；聞診，主要是聽呼吸的聲音和講話的聲音，嗅身體的氣味；問診，主要是詢問病史及近期的各種癥狀；切診，及時切脈，南方人稱“把脈”。切脈需要病人把我的時間在“平坦”（寅時，早3-5點），而且不吃早飯，靜坐約30分鐘左右方能準確?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，難以滿足切脈條件，所以大道堂養(yǎng)生相應(yīng)地加強了其他三診。診斷首先要明辨陰陽。陰陽不辨，調(diào)養(yǎng)往往是南轅北轍。例如：腎虛分陽虛和陰虛，對陽虛者滋陰，腰越來越痛；對陰虛者補陽，腰越補越酸。望診辨陰陽，主要看四個方面：從形體上看陽虛形瘦；陰虛形胖。從舌象上看往往是陽虛舌質(zhì)淡嫩、舌形胖、苔白、苔厚；陰虛舌質(zhì)紅、舌形瘦、苔少。從神情上看往往是是陽虛氣短、懶語、抑郁

16、寡歡；陰虛燥熱不安。從寒熱上看陰虛者膽小，怕冷，出涼汗；陰虛者怕熱，出汗熱。養(yǎng)生貴在平衡。實踐證明，百病皆源于人屠嫩不的陰陽失衡。因此，恢復(fù)陰陽平衡，才是養(yǎng)生的大道。第一節(jié)心心與小腸相表里先主神明，是高級中樞神經(jīng)活動的主宰；是一身之主，臟腑、百骸之君王；主血脈，其華在面；主汗，開竅于舌。中醫(yī)理論講的心，包括心臟和大腦。例如：“心里想”，不是指心臟在想，而是指大腦在思考。一心正常與否的表象（一）心氣足，心靜神安者兩眼炯炯有神，信心十足，給人以美感；心氣虛者，心悸，兩目無光，興致索然，重則厭世。（二）心氣足，面有光華心，“其華在面”。心氣足者臉色白里透紅，皮膚光滑柔軟、細嫩；心氣虛者面色長白無光，

17、毛孔見粗，引起鎖不住毛孔而汗水自出；重者大汗亡陽。（三）心氣足，聲圓音亮心氣足的人聲音洪亮，樂于言表，喜形于色；心氣虛者聲音低沉，長吁短嘆，少言寡語，抑郁不換。有些演藝人員聲音欠佳的原因是心氣虛所致。注意保養(yǎng)心氣的演員，到七八十歲仍然音色圓潤、渾厚，不減當年。二、調(diào)心要領(lǐng)心機失衡者，原因各異：勞累過度，心情抑郁，暗耗心陰；受刺激，郁郁不歡；步入中老年，氣漸虛；大病初愈，氣已傷等。心失衡有陰陽之分。心陽不足，心寒乏力；心陰不足，久熱傷氣。陽虛或陰虛的特點如下：（一）心陽虛、心陰虛的辨別“舌為心之苗”，舌嫩胖而苔白者為陽虛；舌瘦而苔燥紅者為陰虛。舌尖有潰瘍者，舌白為陽虛，舌紅為陰虛。長吁短嘆，自汗

18、者為陽虛；面紅燥熱，盜汗者為陰虛。心區(qū)憋悶，透不過氣，心里怯懦者為陽虛；心區(qū)燥熱、煩悶、易發(fā)火者為陰虛。（二）心的調(diào)養(yǎng)針對人體心陽虛的北方秋冬氣候，營造一個相應(yīng)的南方春夏氣候。二者相抵，不適之證自然消退。針對人體心過熱的南方夏天氣候，營造一個相應(yīng)的北方秋冬氣候。而這相抵，不適之證自然消退。第二節(jié)肝肝與膽相表里肝主藏血，有貯藏和調(diào)節(jié)血液的功能，固有“肝主血?！敝f。人臥則血歸肝，肝開竅于目。肝主筋，其華在爪；主疏泄，助脾胃消食運化。肝氣升發(fā)，氣機舒暢；肝氣郁結(jié)則躁動不安；肝主謀慮，肝郁多躁，謀慮不周。一肝正常與否的表象（一）肝養(yǎng)目，心明眼亮“肝開竅于目?！备蔚木珰庾?，眼睛明亮，黑白清晰，炯炯有神

19、，七八十歲目不?；?。如果肝火上延，可見雙目腫赤；肝虛，則雙目干澀、視物不清，重則患青光眼、白內(nèi)障、視網(wǎng)膜脫落等癥。（二）肝養(yǎng)筋，指甲榮華肝的精氣足，方能養(yǎng)筋。筋壯，肢體靈活自如，指甲豐滿、光潔、透明，呈粉色；肝虛，筋氣不舒，活動遲鈍，指甲脆弱，凹陷，不透明，缺少血色。故中醫(yī)理論講：“肝主筋其華在爪”。（三）肝氣條達，心平氣和肝氣條達順暢，人的精力旺盛，心平氣和，與人交往親和友善。肝瘀氣滯，易生怒火，目光兇灼，臉呈絳色，體內(nèi)臭氣鼓脹，不愿意聽人講話。（四）肝陰足，血氣旺肝陰，包括血液和全身筋骨與肌肉運動時所需的潤滑液。肝陰足，身體輕松，內(nèi)心自信，不溫不火；肝陰虛，頭暈眼花，迎風(fēng)流淚，腰膝酸軟，筋

20、張弛不利，失眠多夢，驚恐不安，煩躁、委屈愛哭，女性過早閉經(jīng)或經(jīng)血不止。二調(diào)肝要領(lǐng)肝的不適之癥分陽亢、肝氣不足和陰虛等情況，無論哪一種都會影響到形象美。例如：肝陽亢時滿腹“臭氣”排不出，眼睛會流露出煩躁或兇灼的目光，有什么美感呢？又如：肝氣不足或肝陰虛，兩目無光，面無血色，也無從談美。（一）肝失衡的辨別調(diào)肝要區(qū)別陽亢、肝氣不足和陰虛，其不同的特點如下：1、肝陽亢者性情急躁尚有氣力；肝氣不足和肝陰虛者疲憊不堪。2、肝陽亢眼紅、干澀、眼角膜有斑（白翳）、眼袋鼓脹、下垂或眼球外突；肝陰虛、肝氣不足者眼窩內(nèi)凹、干澀、視物模糊、迎風(fēng)流淚、眼花、色盲、視網(wǎng)膜脫落、黃斑性病變、白內(nèi)障，重者患視神經(jīng)炎。3、肝陽

21、亢者飯后兩肋下脹滿或右肋常漲痛；肝氣不足、陰虛者右肋常隱隱作痛。4、肝陽亢者雙腳躁動不安；肝氣不足、肝陰虛者兩膝酸軟。5、肝陽亢者遇事急躁，處事不周；肝氣不足者辦事，心有余而力不足；肝陰虛者焦慮不安。肝陽亢與肝陰虛可轉(zhuǎn)換，物極必反。陽亢至極，耗盡肝陰，可轉(zhuǎn)為肝陰虛；肝陰虛至極，陰不至陽，可導(dǎo)致肝陽亢。故有肝陰虛和肝陽亢皆備者。肝氣不足和肝陰虛的區(qū)別在于前者自己感覺偏涼，后者感覺偏熱。（二）肝的生活調(diào)養(yǎng)1、肝陽亢的調(diào)養(yǎng)針對肝躁動的東方春天氣候，營造一個相應(yīng)西方秋天收斂的氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。2、肝氣不足的調(diào)養(yǎng)肝氣不足，不足以氣化營養(yǎng)為血，人會目倦神疲，腰膝酸軟。怎對肝冬天藏而不動的氣

22、候，營造一個春天生機勃勃的氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。3、肝陰虛的調(diào)養(yǎng)肝陰虛，是肝的物質(zhì)基礎(chǔ)匱乏所致。針對肝西方收斂內(nèi)熱的秋天氣候，營造一個東南方春夏氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。第三節(jié)脾脾與胃相表里脾主運化水谷精微，輸布全身，維持生命。脾胃為營血生化之源，故稱為“后天之本”。脾又主運化水濕，對體內(nèi)水分的輸布有重大影響，脾虛則便溏或水腫。脾統(tǒng)血，統(tǒng)攝血液于脈管內(nèi)而不外溢；主肌肉，故有“脾主肉”之說。脾開竅于口，其榮在唇。所以，人后天的身體狀況、健康與否，與脾有重要關(guān)系。一脾胃正常與否的表象（一）脾氣足，肌肉豐滿“脾主肌肉?！逼庾?，肌肉豐滿、鮮活，面部生動而富有活力。有的人長相并不漂

23、亮，但仍然可人，這就是民間講的臉上長著“愛人肉”。因為脾氣足，人體肌肉中的氣血通暢，故肌肉皮膚色白、豐潤而富有彈性?！皻馍倍郑v的是內(nèi)有氣外才有色。脾氣虛者，面部肌肉呆板，全身肌肉酸懶乏力，甚者萎縮。（二）脾氣足，臉不臃腫面部白里透紅的胖，是正常的胖，可謂“富貴之美”，這是相當一部分男性所持的審美標準。如唐代以楊貴妃為代表的豐腴美人，就是當時大部分男性對女性審美標準的體現(xiàn)。除此之外的胖，多數(shù)為腫胖?！捌⒅鬟\化水濕，輸布體內(nèi)水分。脾虛失職，則導(dǎo)致水腫?！蹦I虛引起的水腫在腿腳，脾虛引起的水腫在臉部及全身。引起脾虛的原因有兩個方面：一是吃，二是思。過多吃冰冷食物、水果，暴飲暴食，都能傷脾；思慮過

24、多，也可能傷脾。高考前不少孩子瀉肚，就是由于用腦過度，脾虛所致。脾氣足，可使人面部去水腫而輪廓清晰，膚色白里透紅，全身的贅肉逐漸消失。這就是“應(yīng)該把人補瘦，而不應(yīng)該把人瀉瘦、餓瘦”的道理。（三）脾氣足，精神爽快脾氣足者氣血貫通肌肉，精神爽快；脾氣虛者精神抑郁。許多精神病患者或心理有疾病的人都與脾虛有關(guān)。（四）脾氣足，嘴唇紅潤許多現(xiàn)代女性靠涂抹口紅，遮蓋暗淡粗糙的嘴唇，卻不懂得只要調(diào)好了脾，就可以使嘴唇自然紅潤。脾開竅于口，其榮在唇；脾氣通于口，脾氣足能知五谷。”脾氣足者呼出的氣無異味，吃五谷雜糧可品出其中的香味。脾氣弱者唇白而粗糙，若寒凝脾中則唇紫或黑，呼出的氣息異味濃重，飲食無味。（五）脾氣

25、足，皮下無瘀斑“脾統(tǒng)血，使血液在脈管內(nèi)運行順暢不致外溢?！逼馓摚瑹o力統(tǒng)血時，血溢出脈管外，稱為“血不循經(jīng)”即血衄證。有人會皮下出血形成瘀斑（紫癜）；鼻孔出血；甚至出現(xiàn)“血汗”（流出的汗為紅色）；有的女性會經(jīng)血不止。二健脾和胃要領(lǐng)脾和胃相表里。脾相當于指揮長，胃相當于加工車間，二者相互配合，缺一不可。但是，脾、胃的習(xí)性不同。脾喜燥惡濕，胃喜潤惡燥。脾氣上升，人中氣足；胃氣下降，才能順利消化吸收。（一）脾胃失衡的辨別脾氣虛時唇偏白，重則無血色；胃火上行，唇干，重則有裂紋。脾氣虛得太久，上牙齦萎縮；胃氣虛弱久，下牙齦萎縮。脾氣虛弱便溏稀，重則瀉肚；胃火上行，大便干硬。脾氣虛時四肢不溫；胃火旺時人躁

26、且熱。胃陽不足，胃脘涼而腹脹痛，嘔吐清涎。（二）脾胃的生活調(diào)養(yǎng)脾相當于人體消化、吸收、排泄的總調(diào)度；胃相當于其下屬的加工車間。針對人體脾、胃過寒的北方冬天氣候，營造一個南方的夏天氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。針對胃過熱的南方夏天氣候，營造一個北方的冬天氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。第四節(jié)肺肺與大腸相表里肺主諸氣，司呼吸，吸入清氣與脾運化的水谷精微結(jié)合，化為元氣，維持生命。肺朝百脈。氣推動血運行，有賴于肺。其參與人體水液代謝，通調(diào)水道。肺開竅于鼻，主皮毛，凡皮膚、鼻、咽喉諸癥，皆與肺有關(guān)。肺和心同為上焦，相互依存。肺主氣，心主血，氣離血死，血離氣枯。一肺正常與否的表象（一）肺氣足，精力旺

27、盛肺氣足，人的血液中含氧充足，必然精力旺盛。老年人生病時往往氣短，因肺氣弱而身體缺氧，必然導(dǎo)致精疲力竭。（二）肺氣足，皮膚光滑“肺主皮毛?！狈螝庾悖つw層氣血充足，營養(yǎng)物質(zhì)豐富，皮膚柔嫩、光滑，毛孔細；肺氣虛，皮膚抵抗力弱，皮膚容易出現(xiàn)皮下紅疹、皮癬，面有紅斑、粉刺，面部毛孔粗，皮膚過敏。（三）肺氣足，鼻子精巧“肺開竅于鼻?！狈螝庾?，鼻子光亮、精巧；肺氣虛，鼻子毛孔漸粗，或鼻翼變紅，重則為“酒糟鼻”。（四）肺氣足，人不虛胖“肺通調(diào)水道，下輸膀胱。”肺調(diào)節(jié)人體的水分，需要脾、腎相互配合，缺一不可，任何一個環(huán)節(jié)出了毛病，都會引起體內(nèi)水液代謝不利，形成虛胖，重則浮腫。（五）肺氣足，不易感冒“肺主衛(wèi)氣

28、?！狈螝庾?，可形成保衛(wèi)身體之氣，預(yù)防病邪從氣管和皮膚侵入，使人不輕易感冒。（六）肺氣足，嗅覺靈敏肺氣足，鼻內(nèi)不生炎癥，嗅覺靈敏；肺氣虛，易患鼻炎，容易過敏，有時不辨香臭。（七）肺氣足，人不憂愁“肺主憂?！狈螝庾?，人常歡喜；肺氣虛，人多憂愁。二養(yǎng)肺要領(lǐng)肺有陰虛、陽虛之分，不同癥狀如下：（一）肺陽虛肺陽虛時咳喘無力，流清鼻涕，痰多清稀，甚則喘促或呼吸困難，疲倦，懶語，聲低，怕冷，自汗，臉色青白，舌胖淡嫩。針對肺過寒的北方冬天氣候，建立一個相應(yīng)的南方夏天氣候，二者相抵，不適之癥自然消退。（二）肺陰虛肺陰，是肺循環(huán)系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)部分。肺陰虛相當于肺的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，肺自身的陰液不足，細胞在運動中摩擦力過

29、大，出現(xiàn)燥熱。肺陰虛時干咳少痰，潮熱盜汗，兩顴潮紅，手足心熱，咽燥音啞，舌紅干燥，苔少。肺與大腸相表里，肺陰虛可引起腸燥，導(dǎo)致便秘。針對肺過熱的南方夏天氣候，營造一個相對應(yīng)的北方冬天氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。第五節(jié)腎腎與膀胱相表里腎主藏精，包括生殖之精和五臟六腑之精，故稱之為“先天之根”。腎主水，合三焦、膀胱主津液，與肺、脾同司體內(nèi)水液代謝和調(diào)節(jié)。腎主骨，生髓，有充養(yǎng)骨骼、滋生腦髓的作用，故骨、腦的興衰發(fā)育與腎有關(guān)。腎主毛發(fā)，腎主骨，牙為骨之余，故牙齒和毛發(fā)的榮堅與否和腎有關(guān)，腎寄命門之火，為元陰、元陽之所藏，有“水火之臟”“陰陽之宅”之稱。腎上連于肺，故主接納肺氣。上開竅于耳，下開竅

30、于二陰。耳病諸癥，二便不利，皆與腎有關(guān)聯(lián)。“腎為先天之根?！蹦I氣旺，人耳聰目明消化吸收旺盛，精力充沛，頸直膚亮，可延緩衰老數(shù)十年之多。腎正常與否的表象（一）腎氣足，人過中年不虛胖“腎者水脹，主津液。”腎氣足，可調(diào)節(jié)體內(nèi)水分循環(huán)使用并將多余的水分及時排出體外。腎氣衰時，體內(nèi)該排掉的水分不能及時排出，造成腰以下部位虛胖，甚至浮腫。若臉也腫胖，表明已相當嚴重。補充腎氣，人的腰圍即可減小，但體重可能不減。這是因為“腎主骨”，人的腎氣足了，骨質(zhì)密度隨之增加，體重也會增加。（二）腎氣足，頸直挺、齒堅固“腎主毛發(fā)。”腎氣足，頭發(fā)濃密而榮光；腎氣不足，頭發(fā)脫落，發(fā)質(zhì)枯干。所以，治理脫發(fā)的根本是調(diào)養(yǎng)腎。腎氣足者

31、，過百歲仍然鶴發(fā)童顏。（三）腎氣足，頸直挺、齒堅固腎主骨，牙是骨之余。腎氣足，頸椎自然直挺，人體輕松挺拔；腎氣虛，頸椎無力挺直，重則骨質(zhì)增生。腎氣足，牙齒堅固，白而亮，年過80歲也可完好；腎氣虛，牙齒松動，甚者40歲左右即脫落。所以，當人到中年出現(xiàn)骨質(zhì)增生或出現(xiàn)牙齒松動時，不要急于做手術(shù)，應(yīng)從調(diào)腎入手，這樣既能從根本上解決病患，又可保住牙齒。（四）腎氣足，人不氣喘，臉不長色斑“腎納肺氣，為氣根；肺主皮毛?！蹦I氣足，可接納肺氣，人不會氣喘，肺朝百脈可養(yǎng)皮膚；腎氣虛，使肺的肅降功能受阻，嚴重時會氣喘，面部生色斑等。腎陽虛者在秋冬季節(jié)手腳寒涼，嚴重者夏季也涼。有此癥狀者，每年春節(jié)過后，臉上即長色斑，

32、也叫“腎銹”。如果在進入秋冬季節(jié)時，能調(diào)養(yǎng)得手腳溫?zé)幔⒁恢北３值较募?，一般情況下全年臉上不長斑。腎氣足者面色白亮，皮膚細嫩。腎氣虛者面色青白，無光澤。嚴重的人會因腎虛不納肺氣，臉色晦暗。（五）腎氣足，消化吸收旺盛腎陽生命門火而化脾胃土。一些人常年胃病，甚者幾十年治不好，其原因是腎寒引起的胃寒，此癥不溫補腎陽如隔靴撓癢。補足腎陽，人消化、吸收旺盛，必定精神煥發(fā)。（六）腎氣足，更年期可延至60歲以后黃帝內(nèi)經(jīng)講：女子四十九（虛）歲天癸（gui）枯竭，但善保養(yǎng)者高壽仍可生子。天癸枯竭，指女性體內(nèi)雌性激素迅速減少。這時，女性體內(nèi)潤滑物質(zhì)匱乏，細胞在運動過程中摩擦力增大，造成內(nèi)熱增升，消耗元氣，導(dǎo)致女性

33、燥熱不安，徹夜難眠，甚至狂躁、閉經(jīng)。這就是女性更年期到來的征兆。如果針對此癥，適時滋腎陰、降虛熱，不出一個月，女性更年期綜合癥可減輕或消失，月經(jīng)來潮也可延至60歲以后。（七）腎氣足，夫妻生活和諧已婚女子腎氣足，對丈夫溫存依戀，是夫妻生活正常的表現(xiàn)。女性腎陽虛者氣不能達到私密處，引不起快感，甚者疼痛，導(dǎo)致所謂的性冷癥，反感夫妻性生活，容易導(dǎo)致夫妻感情不和。男性腎氣不足，年過40歲后則會厭倦夫妻房事，影響男性的自信，甚至出現(xiàn)疑心過重的現(xiàn)象。需提醒的是，房事過后男女皆不要立即洗浴，防止?jié)窭淝秩塍w內(nèi)。可以吃一寶6粒、五寶3粒，即時睡眠，可恢復(fù)氣力，次日少有或沒有疲勞感。（八）腎氣足，二便正?！澳I下開竅

34、于二陰?！蹦I氣足，二便正常。腎氣虛，易導(dǎo)致小便失禁。腎陽虛，命門火衰，可致凌晨便急、便稀，也叫“五更瀉”。嚴重者二陰可患各種炎癥。（九）腎氣足，耳聰目明“腎開竅于耳?！蹦I氣足，聽力好?！澳I為肝之母，肝腎同源?！备文I足者耳聰目明；腎虛易導(dǎo)致聽力差、耳鳴、眩暈，甚者耳聾。（十）腎氣足，心定神安“腎主恐?！蹦I氣足，人心神安定；腎氣虛，人易恐懼，嚴重者可出現(xiàn)精神性疾病。補腎要領(lǐng)人體腎氣不足，出現(xiàn)任何一種癥狀都會影響外在美。例如：小便失禁，他人不易察覺，但患者的心理負擔(dān)必然要影響到面容的關(guān)澤與坦然。所以，要及時補腎，使其達到正常的功能，保持舒展美好的容顏。（一）對腎陰、腎陽兩虛的辨別補腎，首先要確定腎陽

35、虛，還是腎陰虛。陽虛升陽，陰虛滋陰。調(diào)反了非但打不到補腎的效果，反而適得其反。腎虛的特點如下：陽虛怕冷，手或腳易涼；陰虛怕熱，手心、腳心及其內(nèi)心燥熱，即“五心煩熱”。陽虛舌嫩胖、苔白；陰虛舌瘦、舌紅，苔少而燥。陽虛易瘦；陰虛易胖。陽虛精神疲憊；陰虛燥熱不安。陽虛面色青白無光；陰虛顴紅、臉呈絳色。（二）腎的生活調(diào)養(yǎng)1.腎陽虛相當于腎這部機器電力不足。腎陽虛分為兩種情況：一種是先天不足。表現(xiàn)為耳垂枯小，從小怕冷，手腳寒涼，重者夏天也涼。女性月經(jīng)期間經(jīng)血色黑，有血塊，重者痛經(jīng)。另一種是先天腎氣足，到了一定年齡段時腎陽虛，如黃帝內(nèi)經(jīng)講的：男四十歲，女三十五歲，腎氣漸衰。腎陽虛者多數(shù)面色青白，怕冷畏寒。

36、在不同的年齡段變現(xiàn)不同：（1）少年期，除上面所述各類癥狀外，因腎虛不納肺氣，肺不主皮毛而生粉刺：因腎不通腦而疲倦、智力下降；因腎不主骨，影響發(fā)育。（2）女性35歲以后，只要冬天手腳涼的，子宮、卵巢、乳房易生囊腫、肌瘤、腫瘤；40歲以后，有人會小便失禁，有人過早進入更年期。（3）男性40歲以后，性功能急劇減退；60歲以后，易患前列腺炎或增生。（4）男女腎陽虛的共同性癥狀：牙齒寒痛，腿腫、腳腫；風(fēng)濕；脫發(fā)；腰痛；骨質(zhì)增生；泌尿系統(tǒng)炎癥、尿急、尿頻；耳鳴、耳聾；精神恐懼，睡眠不實或因命門火衰不生脾胃土而凌晨腹瀉。升陽是針對腎處于北方冬天的氣候，營造一個相應(yīng)的南方夏天的氣候。二者相抵，不適之癥自然消退

37、。人體雙腎的陽氣由命門補充到脊椎中的骨髓，有下至上直通大腦，人體四肢百骸方能通暢。故中醫(yī)理論認為：“腎為先天之根，通腦，主骨，主智，固齒，藏五臟六腑之精華，繁衍后代?！敝灰乘嵬椿虬褰Y(jié)等，均為陽虛。腹為陰，背為陽。后背陽氣要足，陽氣足后背爽，百病漸退。2.腎陰虛腎陰虛的癥狀：顴紅腮熱、自汗口渴，下午加重；內(nèi)熱伴習(xí)慣性口腔潰瘍；牙根松動、畏酸、疼痛、怕冷、怕熱；腰酸、腿腫、手腳心煩熱；尿急、尿頻；血糖、尿糖偏高；兒童睡覺盜汗，煩躁不安，多動易怒，習(xí)慣性感冒，重則哮喘。有些人冬天腎陽虛畏寒，夏天會轉(zhuǎn)為腎陰虛怕熱癥狀。針對腎過熱的南方夏天氣候，營造一個北方的冬天氣候。二者相抵，不適之證自然消退。中

38、醫(yī)將內(nèi)火分為實火和虛火。實火是氣血運行受阻、淤積所致；虛火多由陰津匱乏，細胞組織運動潤滑不利，摩擦生熱所致。針對人體脾、胃、肺、大腸、小腸、三焦等過燥的西方氣候，營造一個中部濕的氣候，不知之癥自然消退。上述五臟的功能及相互關(guān)系要達到可背誦的程度，再加上掌握、運用陰陽五行的道理，即可踏進養(yǎng)生門檻。如要深入學(xué)習(xí)，還需懂得中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可閱讀筆者所著中國龍文化養(yǎng)生之道一書。第二章陰陽五行和子午流注第一節(jié)陰陽五行陰陽五行，是中國先哲對物質(zhì)的高度抽象、分類和概括，神奇而精辟。一旦掌握，一通百通。為便于讀者理解，筆者對陰陽五行和與其相對應(yīng)的人體五臟的關(guān)系，做以下五個方面的淺顯解釋。一相生關(guān)系木（肝、膽

39、）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。木生火木可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進心循環(huán)系統(tǒng)的正常運行?；鹕凉湃诵蜗蟮赜锰栒丈涞孛妫?jīng)億年時候之后化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進脾循環(huán)系統(tǒng)正常運行。土生金金屬生于土中。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進肺循環(huán)系統(tǒng)正常運行。金生水古人觀察自然界中有石就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。民間有“山有多高，水有多高”之說。石頭中含有大量的金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進腎循環(huán)系統(tǒng)正常運行。水生木樹木生長靠水滋潤。腎循環(huán)系統(tǒng)好，促進肝循環(huán)系統(tǒng)正常運行。二相

40、克關(guān)系木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土古人用樹的種子破土而出作比喻。肝循環(huán)系統(tǒng)制約脾循環(huán)系統(tǒng)。例如：圖沒有草木的制約，可能會沙漠化。土克水古人用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)制約腎循環(huán)系統(tǒng)。例如：土克不住水，水會泛濫。水克火古人用水能滅火作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)制約心循環(huán)系統(tǒng)例如：水不克火，火勢會失控?；鹂私鸸湃擞没蚩扇诨M作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)制約肺循環(huán)系統(tǒng)。例如：火不克金，金失去制約，克木太重，使世界無生氣。金克木古人用金屬可傷木作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)制約肺循系統(tǒng)。例如：金不克木，木則瘋長無序。相乘關(guān)系相乘指相克太過，超出了正常的制約關(guān)系。事物只有相生相克均衡，才能保持穩(wěn)定狀態(tài)。否則，

41、會出現(xiàn)連鎖失衡。例如：肺（金）可肝（木）太過，肝（木）太弱失常，肝（木）不能有效地制約脾（土），使脾（土）失去約束過旺等。反侮關(guān)系反侮是一種反克現(xiàn)象。即侮辱之義。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。木反克金金的本性能傷木，木的本性不能傷金。但是，木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺，可傷肺金，即“木火刑金”。金反克火火的本性能傷金，金的本性不能克火。但是，如把火爐進氣口和煙筒堵死，金即可把火憋死，即克火。肺火過旺，可導(dǎo)致心臟衰竭?；鸱纯怂谋拘阅軠缁穑鸬谋拘圆荒芸怂?。但是，火勢大于水勢，也可以把水燒干?；疬^旺，可以傷腎，致腎水枯竭。水反克土土的本性能制水，水的本性不克土。但是

42、，水勢大了，也可沖破土堤。腎陽亢進，相火妄動，可以傷脾胃，引起胃亢。土反克木木的本性能克土，土的本性不克木。但是土層過厚，可以把種樹壓住，使其不能破土而死。脾胃亢進，可傷肝膽。拒納關(guān)系中醫(yī)理論只講生、克、乘、侮四種關(guān)系。筆者增加了拒納關(guān)系。這種關(guān)系在實踐中獲得，筆者認為不可缺少。理論上如何認識，只有仁者見仁，智者見智。五臟之間生納相交為正常。如：肺（金）生腎（水），腎接納肺氣。五臟之間以此類推，形成一個良性循環(huán)體。反之，臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水，水不納金，金不納土，土不納火，火不納木。中醫(yī)理論稱之為“子病及母”。木不納水可用水土流失現(xiàn)象比喻。例如：有些地區(qū)砍樹

43、，破壞了植被，形成木不能吸納水，導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡、泥石流等災(zāi)害。肝不納腎，腎循環(huán)系統(tǒng)逐漸進入非正常狀態(tài)，可能引起浮腫。水不納金流水不腐；水滯則腐，可蝕金器。肺為腎上之水，腎不納肺，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進入異常狀態(tài)，例如：哮喘、肺氣腫、肺積水等。金不納土土孕育了金屬元素，金屬沒有土的孕育、包藏，則易銹蝕、氧化。肺不納脾，脾則運化功能失常，例如：脾腫大等。土不納火北方冬季生火爐，往爐里抹一層濕泥。土未干時，煤炭在爐火點燃后容易熄滅，因為此時“土不納火”。泥干后，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時“土可納火”。脾胃不好的人可引起心臟病，甚至老年人吃得過飽都可引起胸悶、心跳過速，重則心臟供血不足，需要搶救

44、?；鸩患{土木經(jīng)過燃燒，才可轉(zhuǎn)化為能量。如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運動則停滯。心臟不正常，久之會引起肝膽發(fā)病?？v觀上述相生、相克、相乘、反侮、拒納關(guān)系，與辯證唯物主義哲學(xué)中的各種矛盾的運動變化的道理是一樣的。也可以看出，人體五臟各種關(guān)系的變化是有規(guī)律可循的，一定要辯證施治，以簡制繁。對于陰陽五行的五種關(guān)系，有志學(xué)養(yǎng)生者一定要熟記，張口可誦。只有達到這種程度，才可能在實踐中靈活辯證地運用自如。第二節(jié)子午流注子午流注，是我國古代中醫(yī)圣賢參透人體而揭示出一種規(guī)律。太陽與地球位置的變化，其引力使人體的12條經(jīng)脈在12個不同的時辰有興衰。子午流注自古以來多用于針灸。筆者自1995年研制大道養(yǎng)生八寶食品和子午

45、流注不可分割。人在對癥的經(jīng)脈興或衰時吃養(yǎng)生八寶一種或數(shù)種，效果大不一樣。一子時（23：001:00）此時膽經(jīng)最旺。中醫(yī)理論認為：“肝之余氣，泄于膽，聚而成精。膽為中正之官，五臟六腑取決于膽。氣以壯膽，邪不能侵。膽氣虛則怯、氣短，謀慮而不能決斷?！庇纱丝梢娔懙闹匾?。有些人輕易切掉患者的膽，是不負責(zé)的表現(xiàn)。膽汁需要新陳代謝。人在子時前入睡，膽方能完成代謝?！澳懹卸嗲?，腦有多清?！狈苍谧訒r前入睡者，晨醒后頭腦清晰，氣色紅潤。反之，子時前不入睡者，氣色青白。特別是膽汁缺乏新陳代謝的氣而變濃結(jié)晶，猶如海水變濃曬成鹽，形成結(jié)石。其中一部分人還會因此而“膽怯”。二丑時(1:003:00)此時肝經(jīng)最旺?！案?/p>

46、藏血。”人的思維和行動要靠肝血支持，廢舊的血液淘汰，新鮮的血液產(chǎn)生，這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時完成。中醫(yī)理論認為：“人臥則血歸于肝?！比绻髸r不入睡，肝還在輸出能量，就無法完成新陳代謝。所以，丑時前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而燥，易生肝病。三寅時(3:005:00)此時肺經(jīng)最旺?！胺纬倜}?！备斡诔髸r推陳出新，將新鮮續(xù)頁提供給肺，通過肺送往全身。所以，人在清晨面色紅潤，精力充沛。寅時，有肺病的人反應(yīng)尤為強烈。四卯時(5:007:00)此時大腸經(jīng)最旺?！胺闻c大腸相表里?！狈螌⒊渥愕男迈r血液布滿全身，緊接著促進大腸經(jīng)進入興奮狀態(tài)，完成吸收食物中水分與營養(yǎng)、排出滓。五辰時(7:009:00)此時

47、心包經(jīng)最旺?！靶陌鼮樾闹饽?，附有脈絡(luò)，是氣血通行之道。邪不能容，容之心傷?！毙陌切牡谋Ｗo組織，又是氣血通道心此時胃經(jīng)最旺。人在7:00吃早飯最容易消化。如果胃火過盛，表現(xiàn)為唇干，重則唇裂或生瘡。六巳時(9:0011:00)此時脾經(jīng)最旺?！捌⒅鬟\化，脾充血。”脾是消化、吸收、排泄的總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)?！捌㈤_竅于口，其華在唇?！逼⒌墓δ芎茫齑郊t潤。唇白標志氣血不足，唇暗、唇紫標志寒入脾經(jīng)。七午時(11:0013:00)此時心經(jīng)最旺?！靶闹魃衩鳎_竅于舌，其華在面?！毙臍馔苿友哼\行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)筋。人在午時能睡片刻，“肝臥血歸”，對于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。八未時(

48、13:0015:00)此時小腸經(jīng)最旺。小腸分清濁，把水液歸入膀胱，糟粕送入大腸，精華上輸送至脾。九申時(15:0017:00)此時膀胱經(jīng)最旺。膀胱貯藏水液和津液，循環(huán)水液并將多余部分排除體外，津液在體內(nèi)循環(huán)。若膀胱有熱，可致膀胱咳，咳而遺尿。十酉時(17:0019:00)此時腎經(jīng)最旺?！澳I藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根?！比梭w經(jīng)過申時瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的階段。十一戌時(19:0021:00)包經(jīng)戌時興旺，可清除心臟周圍外邪，是心臟處于完好狀態(tài)。十二亥時（21:0023:00）此時三焦經(jīng)最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠

49、，百脈可休養(yǎng)生息，對身體十分有益。百歲老人有個共同特點，即亥時睡覺，可惜現(xiàn)代人很少能做到，所以在街上看到面色紅潤的人越來越少，女性涂脂抹粉，掩蓋“銹臉”的越來越多。從亥時（21:00）開始到寅時（3:00）結(jié)束，是人體細胞休養(yǎng)生息、推陳出新的時間，也是人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽的一面，相當于一天的“冬季”。陰主靜，是人睡眠的良辰。此時休息，才會有良好的身體和精神狀態(tài)。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快；愛鬧覺的孩子發(fā)育不良是一樣的道理。植物白天吸取陽光的能量，夜里生長的快，所以夜晚在農(nóng)村的莊稼地里可聽到拔節(jié)的聲音。人類和植物同屬于生物，細胞分裂的時間段大致相同，錯過夜里睡覺的良辰，細胞的新生遠遠趕不

50、上消亡，人就會過早地衰老或者患病。人要順其自然，就應(yīng)該跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽面前小如微塵，“與太陽對著干”是愚蠢的選擇，人力不借天力將逐漸無力。這是客觀真理。子午流注的基本概況，應(yīng)該作為養(yǎng)生知識了解，但不能機械死用。因為，任何知識用死了都是“所知障”。讀者可按12條經(jīng)脈在12個時辰中興衰的規(guī)律，逐漸摸索適合自己身體的保健方法。運用子午流注，要注意時差。例如：中國統(tǒng)一用北京時間，太陽在北京正上方是北京時間11:0013:00，為午時。其中，11:00為午初，12:00為午正，13:00為午尾。在北京以外的中國地區(qū)，使用北京時間要計算時差。如果在外國，以按當?shù)貢r間為準，距首都有

51、經(jīng)度差的地區(qū)也需計算出時差。人體經(jīng)脈的興衰與太陽和地球位置的變化有關(guān)，太陽在人居住地的天空正上方時，人的心經(jīng)最旺。這個時辰是午時，而這個時辰膽經(jīng)處于衰微的狀態(tài)。通過介紹五臟六腑和12條經(jīng)脈，可以看出養(yǎng)生理論和西醫(yī)對臟腑著眼點的不同。西醫(yī)講的內(nèi)臟是狹義的器官，比如：心臟就是心臟，肝臟就是肝臟。養(yǎng)生講的是臟器的大系統(tǒng)，比如：心的概念是以心臟為中心的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，上至頭皮，下及腳掌，無處不有。其他臟腑也是如此。所以，大道堂調(diào)養(yǎng)身體，注重整體平衡，絕不就事論事，以偏概全。因此，有志學(xué)養(yǎng)生的人，必須樹立整體觀，掌握唯物辯證法，才能真正學(xué)會。第三章與養(yǎng)生相關(guān)的問題通過前面的介紹，可以得出一個結(jié)論：身體平衡，主

52、要是五臟循環(huán)系統(tǒng)本身及相互間的平衡。五臟的關(guān)系相生相克，是促進和制約的關(guān)系。一臟器失衡，會打破另一臟器平衡。人就像一部汽車，哪怕是小小的電瓶沒電，車就發(fā)動不了。所以，在追求健康的同時，萬不可舍本求末，顧此失彼。下面就調(diào)理平衡，講幾點看法：綜合調(diào)理前面講了在心、肝、脾、肺、腎五大循環(huán)系統(tǒng)失衡的情況下，如何正確運用養(yǎng)生之道調(diào)養(yǎng)的方法。如果一個臟器系統(tǒng)失衡，只調(diào)這個系統(tǒng)。如果若干個臟器系統(tǒng)失衡，即針對不同的失衡系統(tǒng)，按不同的時辰同時調(diào)養(yǎng)。調(diào)養(yǎng)時間的長短，可根據(jù)自身癥狀和經(jīng)濟狀況決定。經(jīng)濟條件好又有興趣的人，主要是維護身體平衡；可針對年齡、身體開走下破路是調(diào)養(yǎng)。因為，多數(shù)人從生下來就有某一些方面失衡，

53、而這一失衡往往是最后導(dǎo)致生命終結(jié)的主要原因。人的一生就是與這種失衡協(xié)調(diào)的過程。通過調(diào)整，延緩衰老的速度。實踐證明，堅持用養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)的人，很少生病，多年不見老，與同年齡組相比，能拉開較大的距離。特別是一些文藝、影視工作者，注意常年調(diào)養(yǎng)，在年過40歲后，仍保持30歲左右的風(fēng)采。經(jīng)濟條件較差的人，調(diào)養(yǎng)至舒服時，可以聽一段時間。若感到不適，再繼續(xù)調(diào)養(yǎng)。養(yǎng)生調(diào)理，人生和諧人生處在難和易之間。有悟性的人難事易做，悟性差的人易事難做。筆者就此告訴讀者一件很容易做的事情。當你把身體調(diào)養(yǎng)的舒適，心如止水，容光煥發(fā)時，你會發(fā)現(xiàn)周圍的事一順百順；反之，五臟不和，心煩氣躁，目倦神疲，周圍事情必然雜亂無緒。這就是“天人一

54、合”的道理。世界萬物，陰陽居內(nèi)；中正和諧，事物方興。人的身體好比一部手機，只有性能好，才能與通信網(wǎng)鏈接得當，發(fā)揮良好的效應(yīng)。反之；效果就很差。所以，要想幸福美好的度過人生，首先要學(xué)會調(diào)養(yǎng)身體平衡。這個可視的物質(zhì)身體健康，才能形成一個等量的、無形的、順利的“生物場”，人們俗稱它為“運氣”。運氣從來都掌握在自己手中。誰有健康的身心，誰就會有好的“運氣”。調(diào)理病弱傾向，長壽不是夢“幾乎人人都有身體素質(zhì)的病弱傾向。從這個意義上講，大多數(shù)人的一生是對自己病弱傾向協(xié)調(diào)的過程，而不是激進地和病魔作斗爭。”這是筆者近期授課時多次提到的新觀點。（一）病弱傾向的來源人出生時即附帶自身的病弱傾向。究其產(chǎn)生的原因，至

55、少有三種：父母或家族身體的病弱基因遺傳；母親懷孕期間身體不良狀況的延承；陰陽結(jié)合的瞬間所處的時空狀況，對孕育新生命的影響。（二）夫妻應(yīng)注意事項要想讓后代少病弱傾向，準備優(yōu)生的夫婦應(yīng)注意以下三個問題：在準備要孩子之前，應(yīng)把身體調(diào)理平衡，以最好的孕育、遺傳下一代。如果女性習(xí)慣性流產(chǎn)，多數(shù)是男性的原因。這些男性大部分睡覺超過零點，傷肝太重。肝在五行里為木，木性不強，精子如同弱勢的種子扎根力弱，胎兒極容易滑落。所以，準備要孩子前100天，男性應(yīng)在22：00前睡覺。女在妊娠期，以大道堂養(yǎng)生為主的辦法調(diào)理身心平衡，保持以健康的體質(zhì)孕育新生命，嬰兒才能吸收充足的營養(yǎng)。十幾年的實踐證明：孕婦經(jīng)正常調(diào)養(yǎng)，除肚子

56、漸大外，至生產(chǎn)前沒有嘔吐、浮腫、面紅等一系列常見的孕婦不良反應(yīng)。夫妻欲要孩子，應(yīng)該選擇風(fēng)和日麗之時，陰陽交合。蜜蜂中的蜂王交配，都選擇這樣的氣候。蜜蜂健壯、聰明、勤勞的特性應(yīng)與此有關(guān)。人類不應(yīng)忽視這種自然規(guī)律。具有養(yǎng)生保健意識的人，只要明確了解自己的病弱傾向，盡早開始調(diào)理，使之趨于平衡。如此，人生不僅可以減少病痛的困擾，而且健康長壽。預(yù)防“四大病”現(xiàn)代社會物質(zhì)文化生活水平日益提高，人們的生活習(xí)慣及生存方式也隨之變化。很多人，尤其是青年人，在適應(yīng)不斷加快的工作、生活節(jié)奏，追求美好生活的同時，忽視現(xiàn)代生活給身體帶來的負面影響，特別容易出現(xiàn)以下四種病癥：（一）水果病食物分五種屬性：寒、熱、溫、涼、平

57、。多數(shù)水果屬涼性，只有桂圓、紅棗、栗子等偏溫。生吃的黃瓜、西紅柿屬涼性；西瓜、香蕉屬寒性。有胃火、大便干燥的人可吃寒涼性食物；脾胃虛弱的人若常吃上述涼物，會傷脾胃。脾胃為后天之本，若受到傷害，則百病皆出。有的人舌苔厚，有口臭，便認為有火氣，就多吃水果。這是誤解。舌苔厚、口有異味是氣虛的表現(xiàn)，恰是吃生冷、水果的結(jié)果。但是在一種情況下可吃水果，甚至可以多吃，那就是唇干、胃灼熱、便干的癥狀出現(xiàn)時。吃的時間應(yīng)在15時至21時之間。（二）冰箱病在胃火熾盛、腸秘結(jié)、唇干舌燥的情況下，適當吃一些冰冷食物，不會傷脾胃。脾胃虛弱時吃冷飲，傷害臟腑。寒涼食物中有甜味，甜味入脾胃經(jīng)，將寒引進脾胃；有酸味，酸味入肝膽

58、經(jīng)，將寒引進肝膽；有辣味，辣味入肺經(jīng)，將寒引進肺和大腸；有苦味，苦味入心，將寒引進心和小腸經(jīng)，傷心和小腸；有咸味，咸味入腎、膀胱經(jīng)，將寒引進腎和膀胱。寒氣凝結(jié)于臟腑不散，氣血遇寒則凝，導(dǎo)致血瘀氣滯，久之釀成疾病。因此，吃涼食時要考慮自己的脾胃承受程度。（三）電視電腦病隨著科技發(fā)展、文化繁榮，電視、電腦已經(jīng)入中國社會各行各業(yè)及平常百姓家。特別是電腦的使用，已成為男女老少進入21世紀的“通行證”之一。當前，人們正盡情的享受著電視節(jié)目的豐富多彩和電腦的快捷方便。但必須注意的是，有些人總是長時間地看電視或用電腦，每天少則幾小時，多則十幾個小時。長此下去，由于屏幕輻射，肝、腎都會受到不同程度的傷害。例如

59、：有些人不明緣由地出現(xiàn)眼睛干澀、發(fā)紅，頭暈?zāi)垦?，心緒不寧，煩躁發(fā)火等現(xiàn)象，這是“久視傷肝”，導(dǎo)致了肝虛的癥狀；有的人腰酸背痛、精疲力竭、困乏多覺，這是因為“久坐傷肉”，出現(xiàn)了脾虛的癥狀。因此，用電腦、看電視，每次不要超過2小時，中間要休息，緩沖一下。熬夜病肝臟有一特點：臥則回血，坐立向外供血。子時(23:001:00)、丑時(1:003:00)，肝膽經(jīng)漸旺。子時人如不臥，膽汁更替不利，過濃而結(jié)晶成石，久之即得膽結(jié)石。丑時不眠，肝無法解掉有毒之物，產(chǎn)生新鮮血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各類肝病。寅時(3:005:00)肺經(jīng)最旺。如果至寅時仍不眠，肺虛易咳，臉呈青灰色，久之易患肺病。綜上所述

60、，用養(yǎng)生之道調(diào)養(yǎng)，只是一個方面，自覺地注意忌生冷、不熬夜等，才能達到健康的目的。把人補瘦正宗養(yǎng)生的減肥觀點是：“要把人補瘦，勿瀉瘦、餓瘦?！狈彩墙?jīng)調(diào)養(yǎng)補瘦的人，精力充沛，不易生?。挥盟幬餅a瘦的人，往往傷了肝、腎，其中部分人會因肝腎衰竭而生重病，甚者死亡；餓瘦的人，氣虛、血虛，嚴重者易患肝炎、腎炎。非正常的肥胖，是脾、肺、腎三臟調(diào)節(jié)水的功能下降，使人體水分調(diào)節(jié)失衡所致，屬于虛證。對虛證，只能補而不能瀉，越瀉越虛，那些暫時減掉的體重是以非正常脫水為代價的，其后果可想而知。餓瘦也不可取。唐代藥王孫思邈講：“一頓飯不吃氣虛，兩頓飯不吃氣已傷矣。”到了吃飯時不餓，可以暫時不吃，待感覺餓時再補上。如果到吃