2022年中國的文化近代化2

1、中國的文化近代化肯定的文化總是與肯定的經(jīng)濟(jì)與政治聯(lián)系在一起的；近代中國是 處于半殖民地半封建的這一國情下,中國的傳統(tǒng)文化在民族危機(jī)下,在西方文化的影響下, 走向了近代化中國文化從傳統(tǒng)走向近代的歷程 是和中國近代經(jīng)濟(jì)、 政治的進(jìn)展變化以及中國人對西學(xué)東漸的熟悉密 切聯(lián)系在一起的； 在中國文化近代化的過程中, 它是與中國近代仁人志士探究救國救民思潮進(jìn)展變化聯(lián)系在一起的；程；一、中國文化近代化的歷史進(jìn)展階段這是個不斷求索的過1、從主體上探究可以分為兩個階段：一個是自發(fā)階段,這一階 段大致從（1840 年鴉片戰(zhàn)爭后到 1940年毛澤東發(fā)表新民主主義論；在這一階段思想家們提出了很多解決方案或理論,從“

2、中體西用” 到“ 君主立憲” ；從“ 君主立憲”到“ 民主共和” ；從“ 民主共和”到“ 民主與科學(xué)” ；從“ 民主與科學(xué)” 到“ 馬克思主義”國文化近代化的過程；,這些理論反映了中一個是自覺階段,這一階段以 1940 年新民主主義論為標(biāo) 志,從今中國文化在新民主主義文化指導(dǎo)下,走向自覺階段；2、從學(xué)習(xí)的對象（客體）上探究可以分為三個階段：第一階段,物質(zhì)層面的文化變革；其次階段,制度層面的文化變革；第三階段,思想文化（觀念、理念）層面的變革；無論是主體探究仍是學(xué)習(xí)客體其實(shí)際上是個統(tǒng)一的并且又統(tǒng)一于每一次的運(yùn)動中； 每一階段比前一階段無論是在理論上仍是在在實(shí) 踐中都有很大的進(jìn)步； 這種進(jìn)步是與時

3、代背景分不開的,是隨著列強(qiáng) 入侵的加深,民族危機(jī)的加劇,中國人尋求解放分不開的；二、中國文化近代化的緣由中國文化近代化一開頭是被動的,隨著入侵的加深, 民族危機(jī)的加劇,中華民族的先進(jìn)的學(xué)問分子開頭覺醒,開頭了主動探究,也就 開頭了中國文化近代化塑造歷程；1、西方文化的沖擊；中國傳統(tǒng)文化是在與西方長期隔絕的環(huán)境 中進(jìn)展的,它進(jìn)展到明清時期,隨著封建社會的衰退,已進(jìn)展緩慢；它的快速變化 從鴉片戰(zhàn)爭以后開頭的；這明顯是由于受到西文化沖 擊的結(jié)果；從“ 師夷長技” 開頭的物質(zhì)層面文化的近代化,到制度層 面（政治）文化的近代化,再到心理層面文化的近代化,每一步都顯 示受到西方文化的深刻影響；2、中國傳統(tǒng)

4、文化的積極因素；中國傳統(tǒng)文化落后于西方近代文 化,當(dāng)西學(xué)東漸時,它常表現(xiàn)出相當(dāng)頑固性,但是它并不是只有拒斥 的一面,它一些與西方近代文化相溝通相銜的因素,這些因素富有活 動它們?yōu)橹袊幕倪^程中起了積極作用；并且經(jīng)過轉(zhuǎn)型成為 中國新文化的有機(jī)組成部分； （1）、經(jīng)世之風(fēng)；儒家文化中的經(jīng)世思 想在歷代都有傳承；明末清初的思想家顧炎武的“ 天下興亡,匹夫有 責(zé)” ,他提倡經(jīng)世之學(xué)；在中國歷史上不難發(fā)覺,在一個朝代初與朝 代末,特別是社會動蕩之時,經(jīng)世之風(fēng)就會抬頭；（2）、變易思想；春秋戰(zhàn)爭時期,法家的變革精神影響深遠(yuǎn)；北宋的王安石變法,張居正的“ 一條鞭法” ,變法是一劑良藥；（3）民本思想

5、,中國傳統(tǒng)文化中的民本思想與西方的人文主義有相通之處.4自強(qiáng)不自的進(jìn)取精神、深沉的憂慮意識等也都極有意義,在近代文化變革中都起了重要作用或有重要進(jìn)展；3、文化變革的根本緣由；先進(jìn)的的西方文化和中國傳統(tǒng)文化中的活力因素,都是促使中國文化走向近代化的重要緣由；但是必需看到,它們都不是根本緣由,根本緣由和動力是中國近代社會進(jìn)展的需要；中國近代社會并不是一個完全意義上的資本主義社會, 而是一個半殖民地半封建社會,社會進(jìn)展的核心問題不是如何進(jìn)展資本主義的問題,而是如何挽救民族危機(jī)的問題；中國近代社會的變化主要是由于民族危機(jī)引發(fā)的,從肯定意義 上說,解決這個危機(jī)的過程,也就是中國社會向前進(jìn)展的過程；中國

6、近代文化的進(jìn)展方向,它的內(nèi)容,它的特點(diǎn),也都是由這個危機(jī)和解 決這個危機(jī)的要求所打算的； 它對西方文化的挑選, 對傳統(tǒng)文化的繼 承和改造,都是為解決這個危機(jī)服務(wù)的；一代代志士仁人,都是環(huán)繞 著挽救民族危機(jī)這個主題,從“ 師夷長技” 到“ 維新變法”,到“ 辛 亥革命” ,到“ 馬克思列寧主義” 種種挑選,都是為了這一目的；中 國近代的民族危機(jī)和社會進(jìn)展的需要打算了對中西文化內(nèi)容的挑選 和改造,打算了近代文化思潮的快速變遷和進(jìn)展路向,因此它是中國 文化近代化的根本動力；三、中國文化近代化的進(jìn)展方向 中國文化近代化的進(jìn)展歷程表達(dá)了中國文化近代化的挑選,也體現(xiàn)了中國文化近代化的方向； 中國文化近代化的進(jìn)展歷程的一個不斷“ 揚(yáng)棄” 的過程；從“ 師夷長技”,到“ 中體西用” ,從“ 君主立憲” ,到“ 民主共和” ,從“ 民主與科學(xué)” 到 “ 馬克思主義” ,從“ 本位文化”到“ 全盤西化” ,從不自覺的新民主主義文化到自覺的新民主主義文化,基本上表達(dá)了這個生動的過程；1940 年,毛澤東發(fā)表了新民主主義論對于新民主主義文化進(jìn)行了論述； 新民主主義文化的性質(zhì),在五四運(yùn)動后, 中國的新文化是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,是新民主主義性質(zhì)的文化, 屬于世界無產(chǎn)階級的社會主義文化革命的一部分；新民主主義的特點(diǎn)是民族的科學(xué)的大眾的文化；從近代中國文化近代化歷程來看,不難發(fā)覺鴉片戰(zhàn)爭后的中國文化,與