文獻(xiàn)綜述范文

1、關(guān)于聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為中心理機(jī)制的作用的文獻(xiàn)綜述姚璇指導(dǎo)教師：XXX教學(xué)單位：黃岡師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院前言歌唱者們都有這樣的一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：歌唱的聲音，歌唱的欲望，自始自終都被精神狀態(tài)影響著；精神狀態(tài)好，歌唱欲望比較強(qiáng)烈，歌聲就輕松自如。教師在課堂上，經(jīng)常向?qū)W生喊到“興奮！再興奮些！”其中的原因就是指神經(jīng)不夠興奮，心理反應(yīng)不夠強(qiáng)烈。我們研究神經(jīng)系統(tǒng)的傳導(dǎo)對(duì)我們歌唱與發(fā)聲具有特殊的意義。聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)包括聲樂(lè)教育心理學(xué)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)心理學(xué)，聲樂(lè)表演心理學(xué)。教師，學(xué)生，演員各得其所。開(kāi)展聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的研究，能夠?qū)⒄{(diào)動(dòng)各個(gè)心理品質(zhì)（如意識(shí)，注意，意志，感覺(jué)，知覺(jué)，記憶，聯(lián)想與想象，情緒與情感，思維等），對(duì)歌

2、唱活動(dòng)和發(fā)聲動(dòng)作進(jìn)行調(diào)控，使復(fù)雜艱難的生理肌肉運(yùn)動(dòng)自動(dòng)化實(shí)現(xiàn)。在聲樂(lè)教學(xué)中，尤其是在高等師范聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于嗓音條件差基礎(chǔ)素質(zhì)薄的情況運(yùn)用心里教學(xué)法將取得顯著的成效，目前，高等師范教育面臨困境，一是藝術(shù)師資數(shù)量不足，缺額較大；二是藝術(shù)師資總體質(zhì)量不高，不能適應(yīng)基礎(chǔ)教育的需要，特別是不能滿(mǎn)足從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的需要。為了優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的質(zhì)量高的師范畢業(yè)生，因此必須由一流的理論，一流的學(xué)術(shù)，一流的教法，出一流的人才。這樣，勢(shì)必要求我們?nèi)ヌ剿饕环N新的高等或中等教育思想，教學(xué)觀念，教學(xué)方法的理論。主體聲樂(lè)藝術(shù)

3、心理學(xué)的中外研究狀況：聲樂(lè)心理問(wèn)題，在意大利，法國(guó)，德國(guó)，英國(guó)等歐洲國(guó)家早已有專(zhuān)家論述。諸多聲樂(lè)教育家并不滿(mǎn)足生理教學(xué)法，分別開(kāi)始利用物理學(xué)中的聲學(xué)和力學(xué)，心理學(xué)，進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。一國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的研究：“（）17世紀(jì)意大利人佩特羅托西指出：沒(méi)有敏銳聽(tīng)覺(jué)的人永遠(yuǎn)也不應(yīng)當(dāng)從事教學(xué)工作，自己更不應(yīng)當(dāng)演唱”他還說(shuō)：“有獨(dú)創(chuàng)性的歌者，哪怕是他是很普通，也比聰敏而沒(méi)有想象力的歌唱者值得尊敬。”（）18世紀(jì)的吉阿穆巴.其斯塔曼奇尼，是當(dāng)時(shí)一位著名的聲樂(lè)教授，他的著作是非常有價(jià)值的教學(xué)指南，他的個(gè)別指示已經(jīng)成為經(jīng)典名言。他和托西一樣，主要克服“膽怯心理”他的關(guān)于歌唱修飾藝術(shù)的實(shí)踐意見(jiàn)都是基于精巧的思維和聽(tīng)

4、覺(jué)，視覺(jué)為基礎(chǔ)的。這時(shí)，兩位大師都注意到歌唱時(shí)心理問(wèn)題的重要性。在此之后，諸多聲樂(lè)家都紛紛涉足聲樂(lè)心里領(lǐng)域。（）17,18世紀(jì)時(shí)，意大利美聲學(xué)派獲得很大發(fā)展，再生性的延伶時(shí)期，這個(gè)學(xué)派的技術(shù)達(dá)到輝煌的高峰，對(duì)整個(gè)歐洲的聲樂(lè)藝術(shù)起了巨大的影響作用。例如：法國(guó)法門(mén)戈齊，加拉等的音樂(lè)學(xué)院歌唱法，捷克加羅德的歌唱法，捷克曼什坦的波倫亞學(xué)派的貝爾那基的歌唱法體系，法國(guó)杜普雷的歌唱藝術(shù)，法國(guó)加爾西亞的歌唱藝術(shù)大全，意大利蘭貝爾蒂的歌唱藝術(shù)，都分別闡述了心理特點(diǎn)，并在教學(xué)中大量運(yùn)用了心理教學(xué)法。（）1847年，聲樂(lè)理論和聲樂(lè)教學(xué)法方面的卓越研究者，巴黎音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教授加爾西亞出版了歌唱藝術(shù)大全。這本書(shū)很多技

5、巧都提到了“思考”，“內(nèi)心活動(dòng)”，“表情”，“內(nèi)心激動(dòng)”，“精神狀態(tài)”，“體會(huì)”，“感受”，“控制”，“意圖”，“想象”。他說(shuō)：“人身上的一切都是密切關(guān)聯(lián)著的，任何內(nèi)心活動(dòng)都會(huì)影響到他的舉止?！彼终f(shuō)：“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，自然的，本能的，情感活動(dòng)的模仿，應(yīng)當(dāng)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)的科目。”他還說(shuō)：“思考又練習(xí)更容易，提高藝術(shù)?！保ǎ┮獯罄晿?lè)學(xué)派奠基人，博得聲樂(lè)文獻(xiàn)巨大聲望的恩里克卡魯索說(shuō)：“為了要求得到正確的，固定的發(fā)聲方法，必須設(shè)法有意識(shí)的把咽部打開(kāi)?！笨斔谒奈业穆晿?lè)經(jīng)驗(yàn)中，有不少關(guān)于歌唱心理的論述，如：“一定要留心自己內(nèi)心所要歌唱的全部歌聲，能全體地完美地給人們一定最深的感染。要不是這樣，那么

6、他的歌唱就沒(méi)有情緒和感染力?！薄埃ǎ┮獯罄璩以四瓰趵镂譅柶そ淌诎l(fā)表了嗓音的比較，書(shū)中的若干意見(jiàn)，與天才藝術(shù)心理學(xué)家，舞臺(tái)改革者斯坦尼斯拉夫斯基的見(jiàn)解是一致的。嗓音的比較中多次提到：藝術(shù)直覺(jué)感，一般智力的高度發(fā)展，以及創(chuàng)造性的，敏感的歌唱感，對(duì)于一個(gè)歌唱者的發(fā)展具有重大意義?！边@和斯坦尼斯拉夫斯基關(guān)于夏利亞賓的演唱的著名觀點(diǎn)相近。拉烏里沃爾皮在他的人聲奧妙中提到：“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的嗓音或理性嗓音是通過(guò)聲樂(lè)意識(shí)的發(fā)展而產(chǎn)生的；但是理性的聲音還得在精神上加以豐富，這樣將獲得智利條件的集中?！弊髡咴跁?shū)中還把內(nèi)在的“我”放到歌聲里面，他把“我”和“非我”相比，認(rèn)為“我”可以有助于儀式在歌唱時(shí)出現(xiàn)并

7、參與工作。歌唱者的有意識(shí)的“我”設(shè)法滲入他的意識(shí)的生理上的“非我”，其目的就是為了把理性的射線(xiàn)和創(chuàng)造性精神派遣到指定位置。他認(rèn)為意識(shí)的東西內(nèi)心深處往往傳送非理性的刺激因素和動(dòng)機(jī)，然而能以創(chuàng)造性地因素來(lái)滋養(yǎng)直覺(jué)，這不僅對(duì)于藝術(shù)，對(duì)于科學(xué)也是非常寶貴的。作者深刻地指出了有意識(shí)和無(wú)意識(shí)（下意識(shí)）對(duì)歌唱活動(dòng)與發(fā)生行為的驅(qū)使，調(diào)節(jié)與控制作用。（）19世紀(jì)，意大利聲樂(lè)學(xué)派最杰出的聲樂(lè)教授蘭貝爾蒂（子）開(kāi)始進(jìn)一步地研究了聲樂(lè)心理問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的首創(chuàng)。在他的教學(xué)中，尤其將聯(lián)想與想象，才能，氣質(zhì)，感受能力以及審美能力運(yùn)用的比較廣泛。蘭貝爾蒂在論歌唱教學(xué)時(shí)指出：“一位聲樂(lè)教師必須掌握三種本領(lǐng)，即在每個(gè)

8、學(xué)生的才能，氣質(zhì)和領(lǐng)悟力方面，去運(yùn)用他的力量和知識(shí)?！辈拍埽瑲赓|(zhì)，領(lǐng)悟力（理解力與感受力）都是心理學(xué)的重要特征。在聲樂(lè)教學(xué)中，蘭貝爾蒂還指出，教師必須激發(fā)起學(xué)生對(duì)美的向往。實(shí)際上，蘭貝爾蒂很重視對(duì)學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)技能技巧以及聲音的影響，音色的情感等，都能達(dá)到美的境界。因?yàn)楦璩罱K是使聽(tīng)眾得到美的享受。蘭貝爾蒂在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)利用向相對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。在談到歌唱起始時(shí)，他還提出了很多想象。蘭貝爾蒂雖然沒(méi)有提到運(yùn)用“聯(lián)想與想象”去建立歌唱前準(zhǔn)備狀態(tài)，但這的確是意大利18世紀(jì)的聲樂(lè)教學(xué)中的生動(dòng)的聯(lián)想與想象的代表。關(guān)于聯(lián)想與想象，他還指出：“你的歌曲產(chǎn)生茲尼的想

9、象，歌唱的強(qiáng)度是出于想象，你的技藝閃爍著你的思想。你的解釋是你的思想和想象結(jié)合在一起所形成的情感和氣質(zhì)?！碑?dāng)蘭貝爾蒂談到歌聲和情感的關(guān)系時(shí)，他還指出：要唱好歌，你必須一直感覺(jué)到“頭腔空洞”，“喉頭放開(kāi)”，“胸腔寬闊”和“腰部擴(kuò)張”。他還指出“歌唱的奧秘”是三種感覺(jué)支配著歌唱活動(dòng)。即對(duì)音高和音質(zhì)（泛音）的發(fā)展，以及通過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)對(duì)聲音控制的感覺(jué)；通過(guò)神經(jīng)觸及的控制，對(duì)波動(dòng)和共鳴發(fā)展的感覺(jué)；通過(guò)整個(gè)身體神經(jīng)的控制，對(duì)能量和氣息發(fā)展的感覺(jué)。喚起并保持這三種感覺(jué)協(xié)調(diào)一致的連續(xù)性活動(dòng)，就是歌唱的奧秘。他還指出：“天才依靠的是聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，很少透過(guò)技巧的力量去進(jìn)行?！保ㄒ匝α家魳?lè)知識(shí)手冊(cè)）聽(tīng)覺(jué)是諸多感覺(jué)的一種

10、，當(dāng)時(shí)，尚未意識(shí)到視覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)，嗅覺(jué)作用。（）在蘭貝爾蒂之后，19世紀(jì)，又有幾個(gè)代表人物，其中一個(gè)是英國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派棟梁之一般尼亞米諾基利。他在學(xué)唱入門(mén)中談到：“現(xiàn)在就這些母音（a,e,i,o,u）的構(gòu)成與歌唱的關(guān)系來(lái)說(shuō)，我必須把集中點(diǎn)集中在一個(gè)非常重要的因素上，即：完全必須先從心理上想到一個(gè)人所希望或即將發(fā)出的母音，無(wú)論他是一個(gè)純凈的或是變形的音型，還是音響和音色。所有母音都必須是在一種自然的和天然的基礎(chǔ)上，流暢地和自由地從生理上發(fā)出之前，在心理上把它做成一定形狀和在心理上賦予于必需的色彩。某些方法的目的是單純建立在生理基礎(chǔ)上的，事先不進(jìn)行任何心里作型和著色，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)母音發(fā)聲。這種方法只能

11、把人引到各種類(lèi)型的過(guò)分夸張，因而使發(fā)該聲的有關(guān)（肌肉）部分在一定程度上僵化，（致使）發(fā)出的聲音受到相應(yīng)的損失?！保ㄒ岳罹S渤譯，意大利和波特凱薩利著的心的歌聲。）以上，他強(qiáng)調(diào)了母音發(fā)聲的勝利事實(shí)必須由心里因素的驅(qū)使，否則就會(huì)僵化，致使母音及音響受到挫傷。他還指出：“從一個(gè)母音過(guò)渡到下一個(gè)母音，重要的是要從思想上去做。就這種意義上說(shuō)，不應(yīng)該企圖有意通過(guò)生理上的努力直接去做。我并不老想著生理因素，而主要考慮心理的做形和母音到母音的內(nèi)部漸變與并入，當(dāng)思想的根據(jù)是正確的時(shí)候，生理部分就有同樣的準(zhǔn)確性，相應(yīng)正確的反應(yīng)和調(diào)節(jié)它們。”他又指出“以擴(kuò)大聲音為目的的空間供應(yīng)，主要是由歌手的心理和意志來(lái)進(jìn)行的（頭

12、腦和意志）?！彼忠淮螐?qiáng)調(diào)了歌手的心理因素。他主張聲音的共鳴與發(fā)展，主要是靠歌手的心理和意志進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。這里揭示了歌唱心理與生理的相應(yīng)反應(yīng)規(guī)律。（）與班尼亞米諾基利相機(jī)，一位杰出的聲樂(lè)教育家和波特凱薩利，他非常崇拜班尼米亞基利。盡管他對(duì)某些觀點(diǎn)有些偏見(jiàn)，但對(duì)歌唱心理的論述，他在班尼米亞基里的基礎(chǔ)上又向前發(fā)展了一步。在他的歌聲的科學(xué)和感覺(jué)，心的歌聲兩本著作中，都談到感覺(jué)心理，意志心理，想象思維等對(duì)歌唱與發(fā)聲的重要作用，這兩本書(shū)得到世界著名的歌唱家魯伊薩。鐵特拉吉尼，班尼亞米諾?；?，丹。吉利，帝托。斯基帕，基歐凡尼。英吉利瑞，約瑟夫。西斯洛布等在教學(xué)實(shí)踐和演唱實(shí)踐的推崇與應(yīng)用。和波特凱薩利在

13、談到唱漸強(qiáng)音時(shí)指出，為了開(kāi)始漸強(qiáng)，并把它保持到可控的最大程度，必須把心理上想象的壓力和出于意志的窄氣流，一種油滑的動(dòng)作逐漸增強(qiáng)，與用電鉆往里鉆相似。在漸強(qiáng)的過(guò)程中，歌手應(yīng)該永遠(yuǎn)想到母音的音色或形狀，聲音共鳴點(diǎn)的大小和高度，以及垂直線(xiàn)所處的準(zhǔn)確位置。凱薩利揭示了從弱到強(qiáng)，從強(qiáng)到弱是由于受到想象心理和意志心理的驅(qū)使，在這個(gè)難度極大的歌唱環(huán)節(jié)上，把一個(gè)非常復(fù)雜的生理肌肉運(yùn)動(dòng)過(guò)程簡(jiǎn)化了，或者說(shuō)自動(dòng)化了。談到歌曲解釋時(shí)，他指出，想象力是所謂歌曲解釋的基音，它是一種真正的力量，推動(dòng)的力量，構(gòu)成的力量和支配的力量。他又說(shuō)，有了想象力，高度敏感性和善于接受的思想，就不難獲得真正的歌曲解釋。在談到歌唱聯(lián)音時(shí)，他

14、說(shuō)，要像一個(gè)偉大的提琴家演奏美妙的連音那樣歌唱。要像用弓弦撫弄琴弦一樣，用母音樂(lè)音撫弄旋律，并讓母音樂(lè)音延著氣息的溪流流出來(lái)。談到歌唱活動(dòng)時(shí)，他說(shuō)，很多歌手進(jìn)行那樣一種可怕的歌唱工作好像是在進(jìn)行真正艱辛的苦役，生理上的東西。其實(shí)，真正的情況是，好的歌唱主要是一種心理創(chuàng)造，通過(guò)精神操縱的。他又說(shuō)，美好的歌唱今天是，過(guò)去也一直是，主要建立在心理上的。在談到歌唱的情感時(shí)，他說(shuō)，思想總是由于情感而得到增強(qiáng)，感情使思想具有生氣。但是感情卻可能由于思想的參與而被削弱。歌手感情的輸出必須受平衡的思維的恰當(dāng)控制，這就避免了由于聲帶機(jī)能被淹沒(méi)而發(fā)生過(guò)度使用聲帶和機(jī)能畸變。在談到歌唱狀態(tài)時(shí)，他說(shuō)，當(dāng)歌唱的時(shí)候，不

15、要處于靜止?fàn)顟B(tài)，站在那里像根木頭，卻期望聲音去做一切。要有動(dòng)力，要在心里上生機(jī)勃勃和機(jī)敏，要處于興奮狀態(tài)中，用思想和神經(jīng)把聲音振奮起來(lái)。（）意大利馬拉斐奧迪醫(yī)生指出，讓心里去支配一個(gè)完整音域范圍內(nèi)的聲音吧！若是在歌唱家心中有喜劇和悲劇的話(huà)，就會(huì)使歌唱顯示出抒情性和悲劇性的感情。引自卡魯索的發(fā)聲方法。）二國(guó)內(nèi)聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的研究：實(shí)際上，我國(guó)古代就有聲樂(lè)心理學(xué)了。例如樂(lè)記中記載：“凡音之起，有人心生也。樂(lè)者，言之所由生也，其本在人心之感之物也。是故其哀心感者，其聲焦以殺；其樂(lè)心感者，齊聲啴以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛(ài)心感者，其聲和以柔。”以上

16、是說(shuō)，歌唱者的喜怒哀樂(lè)是心對(duì)外物感應(yīng)而發(fā)出相對(duì)的聲音。這就說(shuō)明，歌唱的聲音是內(nèi)心情感的反應(yīng)或表現(xiàn)形式，從而揭示情感心理對(duì)聲音的調(diào)控規(guī)律。而根據(jù)20年來(lái)我國(guó)聲樂(lè)心理學(xué)術(shù)研究的情況，大致可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：聲樂(lè)心理學(xué)的本體研究，聲樂(lè)心理學(xué)的跨學(xué)科研究，與聲樂(lè)心理研究有關(guān)的專(zhuān)著，文集，譯著研究，音樂(lè)表演心理研究現(xiàn)著重將聲樂(lè)心理學(xué)的本體研究分析如下：聲樂(lè)心理論文論文是聲樂(lè)心理研究成果的主要表現(xiàn)形式，從收集見(jiàn)到的20年內(nèi)發(fā)表的一百多篇文章來(lái)看，又可分為種類(lèi)型。（）聲樂(lè)心理的總體研究這種類(lèi)型在論文中占的比例最大，有45篇。其內(nèi)容是從聲樂(lè)心理的總體上論述心理學(xué)與聲樂(lè)藝術(shù)的關(guān)系以及對(duì)聲樂(lè)演唱，教學(xué)的影

17、響及重要意義。丁春全的聲樂(lè)技術(shù)教學(xué)要重視歌唱心理研究，是80年代發(fā)表最早的一篇聲樂(lè)心里論文。該文通過(guò)對(duì)聲樂(lè)技術(shù)教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言，運(yùn)用歌唱心理的方法論述，強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技術(shù)教學(xué)要重視歌唱心理研究。張鴻懿歌唱家心理研究芻議一文，在論述了歌唱心理研究的必要性和借鑒體育的心理研究和心理訓(xùn)練的研究。王茹湘聲樂(lè)教學(xué)中的心理調(diào)控指出，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中心里調(diào)控能力的探討，是聲樂(lè)教學(xué)理論研究領(lǐng)域一個(gè)基本問(wèn)題，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。提出了聲樂(lè)的教育學(xué)之間存在著一種雙重建構(gòu)，并論述了其建構(gòu)模式，生理機(jī)制，功能體現(xiàn)和特征。彭子華聲樂(lè)教學(xué)心理因素探索，則著重闡述了氣質(zhì)差異與心理緊張度之間的平衡，協(xié)調(diào)。余農(nóng)榮在心理調(diào)控與生

18、理調(diào)控對(duì)嗓音的制約作用，闡述了心理調(diào)節(jié)可行的調(diào)節(jié)方法。姚青在歌唱心理調(diào)控能力的培養(yǎng)中，從聲樂(lè)藝術(shù)科學(xué)體系的角度指出，多數(shù)聲樂(lè)教師只注重純技術(shù)訓(xùn)練而缺乏對(duì)心理學(xué)的研究，必須把聲樂(lè)技巧與心理素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，才能完成聲樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)造。并認(rèn)為聲樂(lè)心理學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的支柱學(xué)科，“它和聲樂(lè)生理學(xué)，聲樂(lè)技巧學(xué)共同支撐著聲樂(lè)藝術(shù)這門(mén)學(xué)科，三者缺一不可。”（）聲樂(lè)認(rèn)知，情感研究這類(lèi)論文也占很大的比重，一共有33篇。幾乎涉及到歌唱者的全部心理過(guò)程。徐行效的歌唱者的感覺(jué)，知覺(jué)和表象（上，下）則對(duì)歌唱者的感知覺(jué)，表象，感受性，觀察力以及感知的特征和規(guī)律及其在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，作了全面，系統(tǒng)而深入的論述。這些論證與分析

19、，對(duì)歌唱者的技術(shù)學(xué)習(xí)，感受，表現(xiàn)聲樂(lè)作品有很大幫助。論述歌唱與思維關(guān)系的有黃友葵歌唱藝術(shù)與思維，馬秋華聲樂(lè)演唱藝術(shù)與思維。論述形象思維的有姚依樂(lè)淺談聲樂(lè)教學(xué)中形象思維的運(yùn)用，王德芳論形象思維對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的作用等。姚文指出：打開(kāi)聲樂(lè)之門(mén)僅靠抽象的理論很難完成，必須要借助形象思維，并聯(lián)系生活中有關(guān)的動(dòng)作，現(xiàn)象，如：哭泣，欲打噴嚏，吹口哨等讓學(xué)生較快掌握歌唱技能。王文則從形象思維的向，思，情三個(gè)特征出發(fā)，較透徹地闡述了聲樂(lè)藝術(shù)的“聲”與主體的“情”之間的“同構(gòu)異質(zhì)”關(guān)系。通過(guò)這種“同構(gòu)異質(zhì)”的認(rèn)識(shí)，使我們更加明確了形象思維對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)二度創(chuàng)作和聲樂(lè)教學(xué)的作用。（）聲樂(lè)心理狀態(tài)研究徐行效的歌唱者心理狀態(tài)初

20、探一文，是國(guó)內(nèi)第一篇關(guān)于歌唱心理狀態(tài)的論文。王洪生在中國(guó)音樂(lè)心理現(xiàn)象研究的新起點(diǎn)中說(shuō)：該文“從心理學(xué)角度分析了心理狀態(tài)時(shí)怎樣影響唱歌的，并把歌唱心理狀態(tài)分為三種即：技術(shù)訓(xùn)練心理狀態(tài)，非演出心理狀態(tài)和演出心理狀態(tài)，并進(jìn)行了分析與探討。這對(duì)把握演唱心理狀態(tài)有所啟發(fā)?！保ㄒ?jiàn)中國(guó)音樂(lè)1990年第2期）。王洪生同時(shí)還對(duì)馬文標(biāo)的談獨(dú)唱時(shí)的恐懼心理一文做了評(píng)述，認(rèn)為“他對(duì)具有恐懼感表演者的心理分析的卻令人信服。他不僅解釋了什么是恐懼，恐懼產(chǎn)生的不良后果，而且還向大家提供了克服怯場(chǎng)的三種方法：1.如何減輕思想壓力。2.怎樣使感情轉(zhuǎn)移。3.多練習(xí)?！保ǎ┞晿?lè)心理訓(xùn)練研究1986年，徐行效發(fā)表試論歌唱者的心理訓(xùn)練

21、，明確提出了對(duì)歌唱者進(jìn)行“心理訓(xùn)練”，對(duì)歌者進(jìn)行“心理訓(xùn)練”的目的做了詳細(xì)的闡述，并對(duì)歌唱者產(chǎn)生不良心理狀態(tài)的原因做了分析，提出了許多克服不良心理狀態(tài)的具體方法，為歌唱者獲得最佳歌唱狀態(tài)提供了理論依據(jù)。（）聲樂(lè)個(gè)性心理研究關(guān)于聲樂(lè)的個(gè)性心理研究論文極少。徐行效歌唱者的氣質(zhì)一文，從“氣質(zhì)”這一個(gè)性心理特征出發(fā)全面系統(tǒng)地論述了氣質(zhì)的生理機(jī)制，類(lèi)型和特征，重點(diǎn)闡述了氣質(zhì)對(duì)演唱風(fēng)格的影響，以及怎樣根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型特點(diǎn)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。（）聲樂(lè)學(xué)習(xí)心理研究徐行效連續(xù)發(fā)表的聲樂(lè)學(xué)習(xí)心里淺談，聲樂(lè)練習(xí)的心理分析，聲樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的心理分析三篇論文，分別對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)及其過(guò)程，聲樂(lè)學(xué)習(xí)的原則和方法，聲樂(lè)練習(xí)及有效練習(xí)的

22、條件，聲樂(lè)技能形成的特點(diǎn)，聲樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，聲樂(lè)表象的形成，聲音概念的形成等做了心理學(xué)分析，對(duì)聲樂(lè)知識(shí)，技術(shù)學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。（）聲樂(lè)心理學(xué)學(xué)科研究徐行效建立一門(mén)新學(xué)科聲樂(lè)心理學(xué)全面論述了建立聲樂(lè)心理學(xué)新興學(xué)科的宗旨，內(nèi)容，意義和方法，并提出了創(chuàng)建該學(xué)科體系的構(gòu)想。聲樂(lè)心理專(zhuān)著徐行效的聲樂(lè)心理研究（1991年出版），分別對(duì)聲樂(lè)心理學(xué)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)心理，聲樂(lè)教學(xué)心理，聲樂(lè)演出比賽心理，聲樂(lè)心理訓(xùn)練和聲樂(lè)教師學(xué)生心理做了論述。鄒長(zhǎng)海的歌唱心理學(xué)（1993年出版），重點(diǎn)結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)，演唱實(shí)際，對(duì)歌唱中的心理反應(yīng)，注意，意志行動(dòng)，記憶，能力與技能，聯(lián)想與想象，情緒與情感，思維原理，以及表演心理，克服演唱的

23、恐懼心理等進(jìn)行了論述。是國(guó)內(nèi)出版的第一部歌唱心理學(xué)。徐行效的心理過(guò)程與聲樂(lè)教學(xué)（1998年出版），以普通心理學(xué)，教育心理學(xué)和音樂(lè)心理學(xué)相結(jié)合的方式，系統(tǒng)低闡述了聲樂(lè)藝術(shù)中歌唱者（演員，學(xué)生，教師，愛(ài)好者）的心理過(guò)程發(fā)生，發(fā)展規(guī)律及其對(duì)歌唱的影響，以及這些規(guī)律在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用。是聲樂(lè)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)理論研究之一。鄒長(zhǎng)海的聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)（2000年出版），系統(tǒng)進(jìn)行了聲樂(lè)藝術(shù)中的心理反應(yīng)，感覺(jué)調(diào)控，知覺(jué)調(diào)控，注意誘導(dǎo)，意志調(diào)控，記憶方法，思維特征，想象特征，能力，情感特征，表演心理和克服演唱的緊張心理等內(nèi)容。這是作者在原歌唱心理學(xué)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)較大加工，修改后，在新的高度奉獻(xiàn)給讀者的新作。以上部專(zhuān)著的發(fā)表，為聲樂(lè)心理學(xué)課的初創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)。總結(jié)聲樂(lè)心理學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，是一個(gè)剛剛萌發(fā)，初創(chuàng)，亟待開(kāi)發(fā)且大有作為的領(lǐng)域。對(duì)于它的研究需要有一個(gè)大的飛躍，以跟上其他學(xué)科領(lǐng)域研究的步伐。聲樂(lè)心理學(xué)的研究成果，在健全科學(xué)聲樂(lè)理論，指導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)，幫助歌唱者獲得高度聲樂(lè)技術(shù)，技巧，正確處理作品，在演出，比賽中保持良好心理狀態(tài)，達(dá)到最佳歌唱水平都有著極其重要的作用，從而推動(dòng)整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的向前發(fā)展?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的聲樂(lè)教育家，歌唱家關(guān)心和支