部編人教版高中語文必修上冊 第12課 拿來主義 教學(xué)課件

1、第六單元 學(xué)習(xí)之道第12課 拿來主義1.給列舉的“黨八股”的八條罪狀分類，理清其邏輯順序，概括其本質(zhì)特征；2.分析拿來主義概括了怎樣的人物形象，是如何概括的，又通過典型形象表達(dá)了怎樣的新發(fā)現(xiàn)；3.比較這兩篇文章在論述上的針對性與概括性的異同；4.高考中“八股文”是怎樣的？其本質(zhì)特征是什么？我們該如何對待？學(xué)習(xí)任務(wù)：1.熟讀反對黨八股拿來主義；2.概括兩篇文章的主要觀點；3.整理兩篇文章的論證方法。課前準(zhǔn)備：反對黨八股：八大罪狀是什么？可分為幾類？“黨八股”的八大罪狀第一條罪狀：空話連篇，言之無物。第二條罪狀：裝腔作勢，借以嚇人。第三條罪狀：無的放矢，不看對象。第四條罪狀：語言無味，像個癟三。第

2、五條罪狀：甲乙丙丁，開中藥鋪。第六條罪狀：不負(fù)責(zé)任，到處害人。第七條罪狀：流毒全黨，妨害革命。第八條罪狀：傳播出去，禍國殃民?！包h八股”的八大罪狀可分為幾類？文章的內(nèi)容：第一條罪狀文章的語氣：第二條罪狀寫作目的：第三條罪狀語言文采：第四、第五條罪狀文章造成的影響：第六、七條、第八條罪狀反對黨八股：八大罪狀的邏輯順序是什么？“黨八股”的八大罪狀的邏輯順序：第2-4自然段，闡述了黨八股思想方面的罪狀:“空話連篇，言之無物”是內(nèi)容空洞，“裝腔作勢，借以嚇人”是動機不純，“無的放矢，不看對象”是目的不明。第5、6自然段，可以說是關(guān)于藝術(shù)方法的:“語言無味，像個癟三”是缺少文采，“甲乙丙丁，開中藥鋪”是

3、形式主義。先講思想方法的，再講藝術(shù)方面的，體現(xiàn)了先主后次的原則。第7自然段，挖根源:“不負(fù)責(zé)任，到處害人”是“責(zé)任心不足”，這是黨八股產(chǎn)生的根源之一。第8自然段講黨八股的危害和后果:“流毒全黨，妨害革命”是危害，“傳播出去，禍國殃民”是后果。反對黨八股：八大罪狀的本質(zhì)特征是什么？“黨八股”的八大罪狀的本質(zhì)是什么： 歷來的機會主義者為了推行他們的錯誤路線，總是會利用這種“黨八股”做他們的宣傳工具。因此，文風(fēng)問題從來就不是單純的語言文字或?qū)懽骷记蓡栴}，而是一個學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)的問題，是同一定的思想路線和政治路線密切聯(lián)系的。 反對黨八股是毛澤東同志一九四二年二月八日在延安干部會上的講演，是一篇重要的整風(fēng)文

4、獻(xiàn)。整風(fēng)運動的主要內(nèi)容是:反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。本文深刻地揭露了黨八股的罪狀和它對革命工作的危害，闡明了拋棄黨八股、樹立生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義文風(fēng)的重大意義，可以說是一篇戰(zhàn)斗檄文。通過整風(fēng)，全黨達(dá)到了空前的團結(jié)和統(tǒng)，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了思想基礎(chǔ)。拿來主義：文章概括了怎樣的人物形象，怎樣概括的？文章概括了怎樣的人物形象？ 本文根據(jù)對待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度，分別刻畫了三類人物形象：第一類：一味奉行“送去主義”的賣國者的形象。第二類：全盤否定文化遺產(chǎn)者的形像。第三類：正確“拿來”者的形象。文章是怎樣概括這些人

5、物形象的？ 主要是抓住不同人物的思想態(tài)度和他們的舉止來刻畫的。 送去主義者：他們崇洋媚外，由送古董到送名畫，甚至是梅蘭芳，通過作者 的描述，其丑態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致。全盤否定者：一是“怕”，二是“怒”，三是“羨”，都是走極端，要么逃 避，要么毀壞，要么全盤接受，寫得活靈活現(xiàn)。理性接受者：他們以理性的態(tài)度，區(qū)別對待，取其精華，去其糟粕。所以他 們占有，挑選，從容坦然。拿來主義：通過典型形象作者表達(dá)了怎樣的新發(fā)現(xiàn)？作者表達(dá)的新發(fā)現(xiàn)： 在“送去主義”“送來主義”的反復(fù)比照之下，闡明了一味的“送去”，則有可能走上賣國之路；一味的接受“送來”，則意味著甘心接受文化的經(jīng)濟的侵略：“送去”與“送來”都不行。 在

6、此基礎(chǔ)上，作者引出“拿來主義”。 那么，該怎么拿呢？首先擺明態(tài)度：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”接著具體講述了到底該怎么拿。“我們要或使用，或存放，或毀滅。要沉著，勇猛，有辨別，不自私。反對黨八股與拿來主義比較：兩篇文章的針對性各是什么？反對黨八股的針對性：毛澤東在講這篇文章前說：“如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地將一軍，弄得這兩個怪物原形畢露，老鼠過街，人人喊打，這兩個怪物也就容易消滅了?！睆倪@段開場白，我們可以大致了解這次講話的目的。1942年，抗日戰(zhàn)爭正處在最艱苦的相持階段，黨內(nèi)主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)、黨八股的文風(fēng)成為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的嚴(yán)重障

7、礙。為了肅清其流毒，提高全黨的馬列主義水平，我黨在延安和各抗日根據(jù)地開展了轟轟烈烈的整頓黨的作風(fēng)、進(jìn)行馬列主義教育的運動。毛澤東于1941年和1942年，分別作了改造我們的學(xué)習(xí)整頓黨的作風(fēng)反對黨八股的報告，號召全黨反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。反對黨八股與拿來主義比較：兩篇文章的針對性各是什么？拿來主義的針對性： 這篇文章寫于1934年6月4日，主要是針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。這段時期，在對待外來文化的問題上，社會上存在一些錯誤認(rèn)識。一方面，有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度，并急于盲目輸出本國的傳統(tǒng)文化，以彰顯信心，掀起一股文化復(fù)古主義的

8、逆流；另一方面，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對外來的東西發(fā)生了恐怖，甚至有一種盲目排外的情緒。1934年5月28日大晚報的報道，提到美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國外舉辦美術(shù)展覽和梅蘭芳準(zhǔn)備應(yīng)邀前往蘇聯(lián)演出的事情，并賦予其“發(fā)揚國光”的意義。拿來主義這篇文章，就是魯迅針對這些現(xiàn)象，對當(dāng)時思想文化問題的一個發(fā)言。反對黨八股與拿來主義比較：分析兩篇文章的概括性反對黨八股的概括性： 先直接提出中心論題開始，即分機聽黨八股的壞處，并說明分析的方法是“以毒攻毒”從八個方面揭露黨八股的八大罪狀。其后逐條列舉，一一加以分析和批判。拿來主義的概括性： 文章首先將不同現(xiàn)象進(jìn)行歸類，

9、從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來”，到確立“拿來主義”的觀點，步步深入，破立結(jié)合。這些說法，把如何對待外來文化和傳統(tǒng)文化的形形色色的思潮，概括得既簡單易懂，又明確醒目。高考中的八股文是什么樣的：老八股文：破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股 高考作文新八股：會意（破題）：會意就是領(lǐng)會出題人的意圖。承題（立意）：立意就是承題。立意當(dāng)高遠(yuǎn)，承題當(dāng)新穎。開題（起講）：開題要搶眼。入題（入題）：切入正題，承接開題的段子，亮明作者的觀點。解題（起、中、后股）：以論據(jù)闡述觀點的過程，是文章主干。結(jié)語（束股）：結(jié)語要有一個光明的尾巴。高考中的新“八股文”本質(zhì)特征是什么： 八股文是我國明清時期考

10、試所用的一種特殊文體。八股文之所以備受后世的詬病，在于其兩大特征，一是形式僵化，二是思維僵化。它嚴(yán)重束縛了知識分子的思想，這也被認(rèn)為是造成近代中國落后的原因之一。 而今天，我們的高考作文正有走向當(dāng)代八股文的危險。高考八股文的本質(zhì)就是一些寫作套路，高考作文教學(xué)中，充斥著大量的所謂寫作模式，無論是什么樣的文章都往這個模板里套。文章的每個段落死守在固定的格式里，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制，許多地方的要求，都要照做。 其實，至于寫作模式，是無可厚非的。因為絕大多數(shù)的同學(xué)寫作能力都不是很強，教會學(xué)生幾種套路，可以迅速提高學(xué)生的寫作能力，也為學(xué)生以后的寫作進(jìn)步打下基礎(chǔ)，但是，不要忘記了模仿是創(chuàng)新的前提。高考作文該如何應(yīng)對：高考作文怎樣考查學(xué)生？ 一、命題彰顯“立德樹人”導(dǎo)向。 二、作文命題形式靈活 三、材料作文取材豐富多樣四、注重考查學(xué)生的閱讀積淀五、著重考查學(xué)生的思維品質(zhì)六、充分激活學(xué)生的表達(dá)欲望此外，命題者在文體選擇、題目擬定、立意指向，都給考生騰出了充分的自主選擇與自由發(fā)揮的空間。高考作文該如何應(yīng)對：高考作文如何備考？ 高考作文是學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，所以平時要加強以下方面的提升，才能穩(wěn)操勝券。第一，要關(guān)注國家發(fā)展，聚焦社會現(xiàn)象，思考現(xiàn)實問題。第二，要把握高考作文審題原則，切實強化作文審題訓(xùn)練。第三，應(yīng)強化思維訓(xùn)練，不斷提升自己的思維能力