三嚴(yán)三實(shí)專題研討會(huì)發(fā)言稿：獨(dú)善其身

1、第 PAGE5 頁 共 NUMPAGES5 頁三嚴(yán)三實(shí)專題研討會(huì)發(fā)言稿：獨(dú)善其身三嚴(yán)三實(shí)專題研討會(huì)發(fā)言稿：獨(dú)善其身 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家下午好！ 我今天講的題目，叫“獨(dú)善其身”。 說到獨(dú)善其身，可能大家覺得應(yīng)該加兩個(gè)字，叫“窮則獨(dú)善其身”。那么窮則獨(dú)善其身，好像還不太完整，應(yīng)該再加一句，叫作“達(dá)則兼濟(jì)天下”。連起來就是，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。這句話是什么意思？很難確切地把它表達(dá)出來，大概的意思，就是說發(fā)達(dá)了要為天下做貢獻(xiàn)，如果沒有“發(fā)達(dá)”，最通俗地說，就是“管好自己”。 所謂的天下，不是整個(gè)世界，整個(gè)宇宙，按照當(dāng)時(shí)的特定含義，應(yīng)該是國(guó)家。兼濟(jì)天下，主要指兩個(gè)方面，一個(gè)是保衛(wèi)

2、國(guó)家，一個(gè)是改善民生。以上對(duì)于“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的解釋，看起來很有道理，其實(shí)這是一種誤解，或者說演變之后的意義。所謂的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，最早的出處，源自于孟子盡心上，原話為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這里面有一個(gè)故事，是關(guān)于孟子與宋勾踐的對(duì)話。這個(gè)宋勾踐，與越王勾踐不是一個(gè)人。勾踐生活于公元前520年到公元前465年，而孟子出生于公元前372年，去世于公元前289年，也就是說，勾踐去世將近100年，孟子才出生，兩人根本就沒見過面。這個(gè)宋勾踐不知是誰，反正他跟孟子聊天，說了一段話。孟子盡心上的原文是這樣的： “孟子謂宋句踐曰：子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不

3、知，亦囂囂。曰：何如斯可以囂囂矣？曰：尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?翻譯成現(xiàn)代文如下： 孟子對(duì)宋勾踐說：“你是喜歡游說各國(guó)的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解安詳自得；別人不理解也應(yīng)安詳自得?！彼喂篡`問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時(shí)不失去仁義；顯達(dá)時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失去仁義，所以安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志時(shí)，恩惠施于百姓；不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時(shí)

4、獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下?！?這段話比較長(zhǎng)，簡(jiǎn)短地用一句話來概括，就是：不得志時(shí)要潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。都怎么樣？都潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德。 孟子的這種思想，尤其是關(guān)于個(gè)人品德修養(yǎng)的表述，對(duì)現(xiàn)代人也有深刻的啟迪作用。我們現(xiàn)在所說的三嚴(yán)三實(shí)中的“嚴(yán)以修身”“嚴(yán)以律己”與這種思想是一脈相承的。 嚴(yán)以修身：就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。 嚴(yán)以律己：就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。 獨(dú)善其身中，講究個(gè)人品德修養(yǎng)，高尚情操，具體指哪些方面？我想無非是以下幾點(diǎn)： 孝：孝敬父母

5、。古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。 因?yàn)槌Ｄ瓴辉诟改干磉?，這一點(diǎn)我深有體會(huì)，我老家徐州，離南京不太遠(yuǎn)，平均下來，幾乎一個(gè)月到一個(gè)半月，我會(huì)利用回去看望他們。孝是做人的根本。 誠(chéng)實(shí)守信：連西游記中的孫悟空都知道，言而無信，不知其可也。也就是說，一個(gè)人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。我記得一位名人說過，他盡量不說謊話，如果逼不得已要說，那盡量不傷害人。 其他的品德，比如說，尊重別人，堅(jiān)持原則，樂于助人，同情心，善良，寬容，理解人，等等，都是高尚情操的體現(xiàn)。有一顆愛心非常重要，要相信世界是美好的，如果別人告訴我某個(gè)人非常優(yōu)秀，為人正派，我基本上會(huì)相信，如果說這個(gè)人有什么問題，我不會(huì)隨意地

6、把他否定定，會(huì)通過自己的證明才相信。而且某些人的性格缺陷等，我們應(yīng)該盡量去理解，去關(guān)心，只有得到別人的愛護(hù)，他才能夠健康地成長(zhǎng)。 在諸多品德中，廉潔是非常重要的?，F(xiàn)在很多人身上出現(xiàn)問題，都是因?yàn)闆]有守住廉潔底線。 做不到廉潔，說到底，還是因?yàn)槔?，欲望。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。追求利益無可厚非。君子也愛財(cái)，但取之有道。錢重要，但不是萬能的，時(shí)間，幸福，世間的很多東西，不完全是錢能夠買到的。經(jīng)常會(huì)聽到有人說，錢夠用就好。就我個(gè)人而言，開銷非常小，不抽煙，不喝酒，不喜歡去外面吃飯，我也沒有車，在南京也沒有房子，但我并不覺得低人一等。我當(dāng)然也需要錢，我的擔(dān)憂，或許與許多其他普通老百姓一樣，在兩個(gè)方面感到憂慮。 一個(gè)是醫(yī)療。全國(guó)扶貧二十多年，xx扶貧也將近二十年，那些貧困的人，很多是因?yàn)榧依镉胁∪??？床∈莻€(gè)無底洞，對(duì)于某些人來說生了大病就只能等死。那些動(dòng)輒幾十萬、上百萬的醫(yī)療費(fèi)，是普通群眾無法承擔(dān)的。對(duì)于有醫(yī)保的人來說，可能還問題不大，但他們那些農(nóng)村的低收入親戚，高昂的醫(yī)療費(fèi)無異于一座大山。這方面，我們工會(huì)做了一些工作，我們有大病幫持資金，雖然額度有限，多少可以幫助一下生病的人。 另一個(gè)是教育。雖然實(shí)行九年制義務(wù)教育，但從幼兒園小班到大班，以及讀高中，讀大學(xué)，如果再讀碩士、博士，也是一大筆開銷。如果有些人非得上貴族學(xué)校，開銷更大了。家里再有些比較固執(zhí)的，上這個(gè)興