人教統(tǒng)編版九年級上冊歷史全冊教學課件

1、九年級上冊新人教版初中歷史課件第一單元 古代亞非文明第1課 古代埃及學習目標1認識古埃及所處的地理位置，結合古代埃及疆域的發(fā)展變化，了解古埃及的各項文明成就及其近，3000年的文明延續(xù)歷程。知道以金字塔為代表的古埃及文明成就，理解尼羅河在古埃及文明發(fā)展中的重要地位。了解古埃及政治制度方面法老的專制統(tǒng)治的具體體現(xiàn)，理解它與金字塔的修建之間存在的內(nèi)部聯(lián)系。23新課探究尼羅河與古埃及文明 古埃及地處北回歸線一帶，常年受副熱帶高氣壓帶的影響，氣候十分炎熱，降雨量也很少，普遍干旱。世界最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。1.“尼羅河的贈禮”新課探究新課探究新課探究萬歲，尼羅河!來到這片土地，平安地到來，給埃及

2、以生命。你將黑夜引導到白天，啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!. 希羅多德尼羅河頌新課探究 結合詩歌及前面所學，說說尼羅河對古埃及文明的影響。(或者說人們?yōu)槭裁匆澝滥崃_河？)(1)尼羅河的定期泛濫，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為人們生存繁衍提供了保證。當河水泛濫時，尼羅河就會攜帶著從上游沖刷而來的泥土涌出兩岸，而當河水退去后，這些泥土就沉積下來，形成肥沃的黑土。這一系列良好而穩(wěn)定的自然條件，使古埃及

3、農(nóng)民幾乎只需在每年泛濫季結束后把種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可靜待收獲季節(jié)的到來。新課探究(2)尼羅河平緩的河水以及盛行的風又為航運提供了便利條件，促進了尼羅河流域的統(tǒng)一。(3)加之埃及氣候干旱，古埃及人就更加依賴他們唯一的河流尼羅河。新課探究2.古埃及文明的發(fā)展過程閱讀教材，試著制作一個古埃及文明發(fā)展過程的時間尺，并歸納古埃及國家的產(chǎn)生、統(tǒng)一直至強盛的文明發(fā)展過程。新課探究新課探究產(chǎn)生：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。統(tǒng)一：公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一。強盛：古埃及先后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期

4、，古埃及成為地跨亞非的強大的軍事帝國。新課探究古埃及的衰落和消亡過程是：公元前15世紀后，古埃及幾度分裂，不斷遭到外族侵略。公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及。古埃及近3000年的文明最終沒有延續(xù)下去。新課探究3.古埃及文明成果天文學：古埃及人制定了每年365天的太陽歷新課探究數(shù)學：古埃及人測量水位、丈量土地、建筑等，發(fā)展了數(shù)學新課探究醫(yī)學：古埃及人制作木乃伊，促進了醫(yī)學的產(chǎn)生新課探究文化成就：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一；雕刻和繪畫主要以國王和貴族為對象。新課探究新課探究金字塔新課探究1.修建用途新課探究新課探究猜測三：澆筑說2000年，

5、法國人大衛(wèi)杜維斯提出金字塔上的巨石是人造的。大衛(wèi)杜維斯借助顯微鏡和化學方法分析金字塔上的巨石的結構，發(fā)現(xiàn)它們是人們用石灰和貝殼澆筑混凝而成的，其方法類似今天澆灌混凝土。由此推測，在古埃及，建造金字塔很可能是采用“化整為零”的辦法，先將攪拌好的混凝土裝進筐子，再抬上正在建造中的金字塔。猜測一：器械搬運說古希臘歷史學家希羅多德認為，法老出動數(shù)以萬計的奴隸，運用一系列器械將巨石由低至高一塊一塊砌上去。猜測二：斜坡搬運說持此說法的人認為，古埃及人先在金字塔外面建一個大型的斜坡，然后利用斜坡把石頭拉上去。堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。新課探究猜測五：外星人建造說由于金字塔的建造有太多難以解釋之處，

6、所以，有人提出是外星人建造了金字塔。猜測四：水運說這種說法最早是由埃及文物保護委員會主席哈瓦斯提出的。1980年，哈瓦斯進行巖心取樣時，發(fā)現(xiàn)了一個至少50米深的巖洞，他認為這可能是埃及第四王朝時開鑿的港口。后來，有人還發(fā)現(xiàn)了連通港口的水道。他們認為古埃及人在搬運巨石的過程中，可能采用了水運法。新課探究法老的統(tǒng)治 “法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國時期，原意為“宮殿”，中王國時期使用于對國王的頌詞中，新王國時期正式成為國王的尊稱。史學界根據(jù)君主專制王權開始于古王國的史實而把古王國及以后的埃及國王都稱為法老。所謂君主專制，乃是國家管理的一種政體形式。古埃及的君主專制制度是上古世界各國同類政體中最為典型的

7、，具有非常鮮明的特征：第一，法老的意志就是法律第二，法老獨攬了全國的一切行政大權第三，在法理上，法老擁有全國土地的最高所有權第四，法老是軍隊的最高統(tǒng)帥 世界通史教程古代卷新課探究從材料中我們可以得到哪些信息？古埃及法老的地位是怎樣的？(1)法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權于一身。(2)在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權威。新課探究新課探究古埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔？ 古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權和世俗專制統(tǒng)治的權力。1.古代希臘歷史學家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。他的意思是(

8、 )A.尼羅河哺育了古埃及文明B.尼羅河流域是古埃及的勢力范圍C.古代埃及人民把尼羅河治理得很好D.有了古代埃及文明就有了尼羅河A隨堂練習2.下列不能體現(xiàn)法老擁有至高無上權力的現(xiàn)象是( )A.大臣見到法老時，只許趴在地上吻他的腳前的土地B.被允許吻法老腳的貴族會感到無上的榮光C.法老從不使用王杖責打大臣D.法老獨攬國家行政大權,主宰國家經(jīng)濟,控制國家軍隊和司法C隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第一單元 古代亞非文明第2課 古代兩河流域學習目標1了解古代兩河流域文明古國的興起和發(fā)展狀況。知道古代巴比倫進人早期文明的典型標志：漢謨拉比法典。掌握兩河流域文明古國的其他文明成就。理解兩河

9、流域對古巴比倫成為文明古國所起的重要作用。23新課探究古代兩河流域文明古代兩河流域 兩河流域指幼發(fā)拉底河與底格里斯河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。兩河流域與埃及相似的地方，就是都處于干旱地帶，需要利用河水灌溉。兩河流域的河谷平原地帶最初并不適于農(nóng)業(yè)，甚至不適于住人。公元前5000年，人們開始在山坡上截引溪水澆地，隨后逐漸遷到河谷平原。新課探究材料一：蘇美爾人的詩歌：猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質

10、的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的黏土。HG韋爾斯世界史綱新課探究從材料來看，幼發(fā)拉底河與底格里斯河給當時的人們帶來了什么？泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居的地域。新課探究新課探究公元前3500年公元前24世紀公元前18世紀(1)文明興起：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。(2)初步統(tǒng)一：大約在公元前24世紀，兩河流域實現(xiàn)了初步統(tǒng)一。新課探究公元前3500年公元前24世紀公元前18世紀(3)空前統(tǒng)一：公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個

11、擊破的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家，兩河流域實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一。新課探究(1)文字的發(fā)明：蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字。歸納古代兩河流域取得了哪些文明成果：(2)天文成就：蘇美爾人根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷。(3)數(shù)學成就：兩河流域的人們發(fā)明了計數(shù)法中的60進位制。新課探究兩河流域楔形文字新課探究新課探究古巴比倫王國新課探究漢謨拉比漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。新課探究漢謨拉比的統(tǒng)治：實行君主專制制度，加強中央集權。制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。大興水利，因“開鑿河渠之年”載人史冊。王國的滅亡：漢謨拉比

12、死后，國內(nèi)各種矛盾激化，許多地方發(fā)生暴動，國力逐漸衰落。公元前1595年，古巴比倫王國被外族滅亡。新課探究漢謨拉比法典內(nèi)容：正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達。商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。目的：鞏固統(tǒng)治，維護社會秩序，嚴格保護奴隸主的利益。新課探究地位：漢謨拉比法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。性質：是一部嚴格保護奴隸主階級私有財產(chǎn)、維護奴隸主階級利益的法典。新課探究關于漢謨拉比法典有以下兩種觀點：觀點A：法典對奴隸殘酷異常，沒有給他們應有的人身權利和保

13、障，是一部野蠻落后的法典。觀點B：法典畢竟確定了“以眼還眼，以牙還牙”的基本原則，是一部成文法典，在當時具有進步意義。新課探究(1)漢謨拉比法典在當時確定了法規(guī)原則，系統(tǒng)成文，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，具有積極意義。(2)漢謨拉比法典消除了原來各邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來，因此，它是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一。新課探究(3)漢謨拉比法典是特定歷史背景下的特定產(chǎn)物，有其局限性。從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權的工具。1.兩河流域是古代重要的歷史舞

14、臺，生活在這里的居民創(chuàng)造了楔形文字的是( )A.雅利安人 B.古埃及人 C.蘇美爾人 D.法蘭克人C隨堂練習2.下列遺址和文物代表著不同國家和地區(qū)的古代文明，其中屬于古代中東地區(qū)文明成果的是( ) 金字塔 漢謨拉比法典 楔形文字 象形文字A. B. C. D.C隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第一單元 古代亞非文明第3課 古代印度學習目標1知道古印度的地理位置與自然環(huán)境，了解古代印度文明古國的興起和發(fā)展狀況。掌握古代印度的種姓制度，理解早期的國家形態(tài)和各階層的不同生活狀況。了解佛教的興起和傳播以及其對人類文明的影響。23情境引入新課探究古代印度河流域文明古印度河新課探究這些古代文

15、明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？古代印度與古代巴比倫、古代埃及具有相同的特點，都屬于大河文明。這些文明古國都靠近大江大河，充沛的水源和肥沃的土壤有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類的生存和發(fā)展創(chuàng)造了條件。新課探究以哈拉帕和摩亨佐達羅為代表的早期文明；雅利安人建立的奴隸制小國；孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。新課探究 古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，這一文化以哈拉帕和摩亨佐達羅為中心?？兹竿醭怯《葰v史上第一次完成基本統(tǒng)一的王朝，其統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。新課探究摩亨佐達羅遺址新課探究 孔雀王朝為古印度摩揭陀的王朝，因其創(chuàng)立者旃（zhn）陀羅笈多出身于孔雀家族而得名，首

16、都為華氏城。約公元前324年，旃陀羅笈多率領當?shù)厝粟s走了馬其頓入侵者，推翻了難陀王朝，建立孔雀王朝。公元前4世紀中葉，在阿育王統(tǒng)治時期，孔雀帝國疆域達到最大，統(tǒng)一出印度半島南端外的印度全境?？兹竿醭鬄橘悖▁n）加王朝所取代。新課探究古代印度的發(fā)展歷程：約公元前23世紀一前18世紀，開始出現(xiàn)哈拉帕、摩亨佐達羅等早期城市國家。公元前1500年左右，來自中亞的游牧部落雅利安人侵入印度，建立了許多小國家?？兹竿醭?公元前324-公元前187)統(tǒng)治時期，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一，古代印度文明達到鼎盛時期。后來，印度多次受到外來民族的侵擾，再次陷人分裂。新課探究數(shù)學方面：發(fā)明了世界上廣泛應用的“阿拉伯數(shù)字”

17、。藝術方面：佛像藝術水平精湛，是中國古代石窟佛像造型藝術的淵源。森嚴的種姓制度新課探究雅利安人的入侵。隨著雅利安人內(nèi)部的貧富分化日益加劇，等級的差別以制度的形式確定下來，逐漸形成了種姓制度。首陀羅吠舍剎帝利婆羅門新課探究第一等級：掌管祭祀第二等級：掌管軍事和行政權力第三等級：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級：由被征服居民構成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務賤民在這四個等級之外，是最卑賤的“不可接觸者”新課探究 種姓制度是印度的社會等級制度，以職業(yè)世襲、內(nèi)部通婚為特征。種姓制度在印度社會一直延續(xù)下來，滲透到印度社會生活的方方面面。印度貴族出行圖新課探究種姓制度的影響：種姓制度

18、在一定程度上為種姓成員內(nèi)部提供了保護，有利于維護統(tǒng)治及社會安定。但是其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護社會不平等，使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩社會發(fā)展的進程。新課探究釋迦牟尼創(chuàng)立佛教創(chuàng)始人：喬達摩悉達多 創(chuàng)始時間：公元前6世紀佛教基本教義：眾生平等、忍耐順從新課探究早期佛教反對第一等級婆羅門的特權，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。佛教為什么宣揚“眾生平等”？國王為什么大力扶持佛教？新課探究時間：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。佛教外傳的時間及兩條傳播路線。北傳：中亞中國朝鮮日本越南(傳至東亞地區(qū))(公元前1世紀，由中亞

19、傳入中國)南傳：佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。新課探究佛教中宣揚的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級社會；中長期遭受壓迫和剝削的勞動人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會給勞動人民實現(xiàn)真正的“眾生平等”的。佛教宣揚的“眾生平等”是真正的“平等”嗎?如何理解佛教所宣揚的這種平等?新課探究佛教宣揚的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實中的，佛教并不反對奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。佛教主張人民應忍耐順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，從而達到維護剝削制度的目的。佛教所宣揚的“眾生平等”，只是用

20、來安慰人民的“麻醉劑”。新課探究新課探究1.在一部反映印度古代社會生活的電影中，符合印度種姓制度的史實是( )A.剎帝利命令婆羅門門率兵出征B.婆羅門在主持祭祀活動C.吠舍在法庭上審判犯人D.首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動B隨堂練習2.下列關于佛教的敘述，不正確的是( )A.佛教是在印度社會矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的B.佛教教義對當時渴望解除苦難的人們有很大的吸引力C.佛教反對婆羅門的特權地位，同時也否認眾生平等D.很多國王利用佛教“忍耐服從”的教義并大力扶植C隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第二單元 古代歐洲文明第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國學習目標1了解古代希臘文明發(fā)展的基本概況，

21、掌握伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。了解亞歷山大帝國文明興衰的歷史，知道亞歷山大帝國對希臘文明傳播的意義。2情境引入新課探究希臘城邦地理位置：古代希臘地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。范圍：大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。1.愛琴文明新課探究特點：地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點，平原面積小，耕地有限。影響：一方面，多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。新課探究新課探究克里特島宮殿遺址新課探究邁錫尼文明新課探究邁錫尼文

22、明新課探究愛琴文明出現(xiàn)時間特點毀滅克里特文明公元前2000-前1700產(chǎn)生君主制國家；王宮建筑群；線形文字A（尚未破解） 公元前1400邁錫尼文明公元前16世紀上半葉新的君主國興起；王宮、衛(wèi)城、王室陵墓；線形文字B 公元前1200新課探究2.城邦文明的興起城邦：一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國。新課探究古斯巴達城的衛(wèi)城遺址特點：“小國寡民”是城邦的突出特點，小的城邦不過幾千人，最大城邦斯巴達領土不過8400平方千米。與地理位置有關，希臘多山，不利于統(tǒng)一。古希臘小國寡民的特點又成為雅典奴隸制民主政治得以發(fā)展的重要前提。新課探究(1)城邦居民：分為公民和非公民。公民

23、：成年男性公民有參與統(tǒng)治的權利，占有土地，參軍打仗；希臘城邦的婦女和兒童也屬于公民，沒有政治權利，可以占有土地。非公民：包括外邦人和奴隸。外邦人是自由人，沒有政治權利，不能占有土地，奴隸幾乎沒有任何權利和自由。城邦居民是如何劃分的?相互之間有怎樣的關系? (2)公民和非公民之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系，二者界限分明。新課探究一是有公民權的公民；二是非公民中的自由人；三是被稱為“希洛人”的奴隸。斯巴達的居民主要分為哪幾部分?新課探究雅典的民主政治雅典衛(wèi)城遺址新課探究新課探究雅典城邦位于希臘中部，境內(nèi)多山，氣候溫潤，不宜經(jīng)營農(nóng)業(yè)而適于種植橄欖、葡萄等經(jīng)濟作物；鄰近海洋，多天然良港。由于特殊的地理環(huán)境，

24、雅典的海上貿(mào)易發(fā)達，工商業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)達，國勢強盛。這充分說明在古代地理環(huán)境對人類經(jīng)濟活動方式影響重大，不同的地理環(huán)境造就了不同的文明類型。雅典城邦的地理位置有什么特點呢?新課探究(1)公元前594年，梭倫進行改革，設立公民代表組成的四百人議事會。(2)公元前509年，克利斯提尼進行改革，設立五百人議事會成員，創(chuàng)立“陶片放逐法”(3)公元前5世紀中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。雅典的民主政治經(jīng)過了怎樣的發(fā)展歷程?陶片放逐法新課探究伯利克里(1)公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會。(2)公民大會是最高權力機構，具有立法、司法等多種職能

25、。(3)代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務，召集公民大會。(4)為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利建立了津貼制度。伯里克利主政時期，完善了雅典的民主機制。具體表現(xiàn)在哪些方面呢?新課探究材料：蘇格拉底是雅典公民。據(jù)記載，他最后被雅典法庭以引進新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑他認為，眾人往往憑感覺和情緒作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)人不一定代表正義。他要求發(fā)出不同的聲音，從而對雅典簡單多數(shù)的民主制提出異議。新課探究蘇格拉底之死新課探究相關史事：雅典的民主政治宣揚全體公民共同具有政治權利和義務，但一些野心家打著民主旗號蠱惑民眾，使民主成為個人爭權奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治。例如

26、，在一次對外戰(zhàn)爭中，由于一些別有用心的人進行煽動，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領。如何正確認識和評價雅典的民主政治呢?新課探究(1)進步性：雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會上升時期，對社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展起到促進作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對后世的民主產(chǎn)生了重要影響；基本實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等、使公民都有參與管理國家事務的機會。新課探究(2)局限性：雅典民主政治建立的基礎是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟、奴隸主服務的，規(guī)定只有男子才有公民權，奴隸和婦女都沒有政治權利，即使享有公民權的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當時粗略的估計，雅典

27、的奴隸達三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。新課探究亞歷山大帝國亞歷山大帝國最初崛起于希臘北部邊陲的馬其頓。新課探究亞歷山大東征的過程:公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領3.5萬大軍，進攻波斯帝國，以少勝多，擊敗了10萬波斯大軍。亞歷山大先后征服了地中海東岸地區(qū)、埃及，公元前331年進人兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)。公元前330年，波斯帝國滅亡。新課探究亞歷山大亞歷山大的東征實質上是一場具有侵略性質的戰(zhàn)爭。(1)亞歷山大東征充滿了血腥和暴力，給東方人民帶來巨大災難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富；(2)亞歷山

28、大東征促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。1.伯里克利執(zhí)政時期，雅典民主政治步入了“黃金時代”。這一時期，為保障雅典公民積極參政議政，采取的主要措施是( )A.擴大公民的權利B.取消五百人議事會資格限制C.給公民發(fā)放觀劇津貼D.給參政議政的公民發(fā)放工資D隨堂練習2.公元前4世紀，亞歷山大大帝東征建立起橫跨歐亞非的龐大帝國，史稱亞歷山大帝國。學者們認為，亞歷山大大帝東征促進了東西方之間的文明交流，開啟了東西方文化交融的新時代，這說明( )A.戰(zhàn)爭在客觀上促進了東西方文明的交流與傳播B.和平往來促進了文明的交融C.地區(qū)沖突導致了文明的衰落D.人類文明發(fā)展的動力來自于戰(zhàn)爭

29、A隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第二單元 古代歐洲文明第5課 羅馬城邦和羅馬帝國學習目標1了解羅馬文明的興衰過程；知道羅馬城邦的興起；了解羅馬共和國的民主、軍事制度及擴張；知道羅馬帝國盛與衰的原因。知道羅馬共和國時期平民與貴族的斗爭及其結果；理解十二銅表法的頒布在羅馬法發(fā)展過程中的重要意義。2情境引入羅馬斗獸場新課探究羅馬城邦1.羅馬共和國的建立羅馬城邦的地理位置：位于地中海中部的意大利半島，三面臨海，海岸線很長，亞平寧山脈貫穿半島。羅馬城的象征新課探究地貌特征與自然環(huán)境：島內(nèi)山地眾多，有利于畜牧業(yè)的發(fā)展；西部地區(qū)河流縱橫，土地肥沃，適宜農(nóng)作物生長。羅馬城邦的興起：自公元前10

30、00年，眾多民族遷移到意大利半島，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在這個時期逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起。新課探究新課探究2.羅馬共和國的政治制度羅馬元老院會議上的辯論元老院掌握國家統(tǒng)治的最高決策權。設兩名執(zhí)政官權力相等，主持日常政務,負責統(tǒng)帥軍隊,實際上就是國家元首,是最高行政長官。羅馬共和國時期的國家機構是如何設置的?新課探究公民大會是形式上的國家最高權力機構,沒有實權。設兩名保民官由平民自己選出,有權否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。新課探究不同點：雅典的民主是全部公民的直接民主，權力掌握在公民大會手中，所有公民都能擔任各級官職，能參政議政，選舉方式也是全民選舉抽簽選

31、舉等；而羅馬的共和制實際上是貴族的民主制，重大權力掌握在元老院手中。羅馬共和國的民主制度與雅典民主制有何異同?共同點：都是奴隸主的民主，奴隸都沒有任何權利。新課探究頒布十二銅表法頒布背景：古羅馬貴族掌握著對習慣法的解釋權，可以在司法審判方面維護自己的特權。羅馬共和國建立以后，羅馬平民為爭取自身權利而斗爭的意識不斷提高。頒布時間：公元前450左右。新課探究作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。內(nèi)容：涉及訴訟程序、所有權和債務權、宗教法等。意義：是羅馬第一部成文法，是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑。新課探究3.羅馬共和國的征服與擴張公元前3世紀初：羅馬征服了意大

32、利半島。隨后，羅馬滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)。公元前2世紀：羅馬征服了東地中海地區(qū)，成為整個地中海地區(qū)的霸主。新課探究奴隸成為羅馬共和國的主要生產(chǎn)者：在羅馬共和國里，奴隸使用非常普遍。奴隸數(shù)量多，工廠、農(nóng)莊、礦場和家庭都廣泛使用奴隸，甚至一些醫(yī)生、教師、樂師也由奴隸充當。歷代元首有時也利用這些奴隸組成衛(wèi)隊，駐守在宮廷之內(nèi)。奴隸的辛勤勞動創(chuàng)造了輝煌的羅馬。新課探究奴隸地位的低下：羅馬人還把奴隸當作角斗士。角斗士在羅馬的地位極其低下，在角斗場上，他們或者互相決斗，或者與獅子等猛獸拼殺，觀眾以觀看其生死掙扎為樂。新課探究斯巴達克起義領導者：斯巴達克，一名角斗士奴隸時間：公元前73年-前71年新課

33、探究過程：斯巴達克發(fā)動奴隸起義。起義隊伍迅速發(fā)展，聲勢浩大，多次打敗羅馬軍團。結果：起義最終被血腥鎮(zhèn)壓下去，6萬名起義者戰(zhàn)死，斯巴達克也壯烈犧牲。意義：斯巴達克起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落。新課探究羅馬帝國(1)從共和國向帝國的過渡：羅馬奴隸主統(tǒng)治遭到沉重打擊，軍事實力人物為建立軍事獨裁不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。公元前49年，曾經(jīng)擔任羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領軍隊進攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨裁官。羅馬共和國名存實亡。凱撒新課探究刺殺凱撒新課探究(2)羅馬帝國的建立：公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。公元前27年，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式

34、，掌握了最高統(tǒng)治實權。羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨尊地位，促進了羅馬帝國的發(fā)展。屋大維新課探究(3)羅馬帝國的興盛：2世紀，羅馬帝國進人黃金時期，帝國的版圖地跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。新課探究羅馬共和制是進步的，為什么羅馬共和國會被帝國取代?(1)隨著羅馬共和國的擴張，大量被征服地區(qū)的人被掠為奴隸，區(qū)域內(nèi)民族成分和人數(shù)的增多，奴隸制度進一步發(fā)展，羅馬共和國社會內(nèi)部的各種矛盾也日益復雜地相互交織在一起，奴隸起義不斷發(fā)生，內(nèi)戰(zhàn)頻起，特別是斯巴達克起義動搖了共和國的統(tǒng)治。新課探究(2)隨著共和國版圖擴大、人口膨脹、社會危機嚴重，原來建立在城

35、邦基礎上的共和制度已經(jīng)越來越難以應對這種局面，于是羅馬統(tǒng)治集團開始推行高度集權化的軍事政治，其結果是羅馬共和國被羅馬帝國所取代。新課探究羅馬帝國的衰亡羅馬帝國衰亡的表現(xiàn)有：(1)政治上：統(tǒng)治者爭斗混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏。(2)經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，財政危機，民生凋敝。新課探究內(nèi)因：3世紀，羅馬帝國陷人長期的政治、經(jīng)濟大危機。外因：375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人大舉侵人羅馬帝國。新課探究1.羅馬共和國時期最重要的權力機構是( ) A.陪審法庭 B.五百人會議 C.公民大會 D.元老院D隨堂練習2.公元前509年，羅馬廢除了“王政”，改行共和制度，結束王政時代，開始了近500年的羅

36、馬共和國時期。下列關于這一時期的史實敘述錯誤的是( )A.與迦太基進行了三次布匿戰(zhàn)爭B.公元前2世紀,成為地中海的霸主C.奴隸主民主政治達到古代世界的高峰D.公元前49年,凱撒奪權,但被刺殺C隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第二單元 古代歐洲文明第6課 希臘羅馬古典文化學習目標1了解古代希臘和羅馬在文學、雕塑、 建筑藝術、哲學、法學、天文、歷法等方面的文化成就。知道古希臘、古羅馬文化在特定領域的代表人物及其突出貢獻。2情境引入古代奧運會遺址新課探究文學和雕塑赫拉宙斯雅典娜新課探究荷馬新課探究特洛伊木馬（電影特洛伊劇照）新課探究擲鐵餅者如何理解“神人同形同性”？ 神和人一樣，既有人

37、的體態(tài)美，也有人的七情六欲，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，后者生命有限。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，即半人半神的英雄。他們體力過人、英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。新課探究你認為古希臘的文學和雕塑作品對人物的塑造有什么共性？ 都展現(xiàn)了人的力量、人的偉大，表達了對英雄的贊美。古希臘文化里所體現(xiàn)的以“人”為本的“人文主義”思想，成為后來歐洲文藝復興運動的核心思想。新課探究建筑藝術帕特農(nóng)神廟遺址希臘的建筑藝術：主要體現(xiàn)在神廟，典型代表是雅典帕特農(nóng)神廟。新課探究帕特農(nóng)神廟遺址新課探究羅馬大競技場遺址

38、羅馬的建筑藝術：吸收希臘建筑的特點,并有所創(chuàng)新。代表性建筑有羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門和萬神廟。新課探究凱旋門方尖碑新課探究羅馬萬神廟穹頂羅馬高架引水橋新課探究希臘的神廟建筑多由大理石建成，四周以廊柱環(huán)繞,具有明快、簡潔、典雅的風格。羅馬建筑中的石拱門、穹頂?shù)龋葓怨探Y實，又華麗宏偉。羅馬建筑藝術的這種創(chuàng)新風格至今仍被人所采用，對后世建筑風格產(chǎn)生了較大的影響。新課探究哲學和法學雅典學院新課探究德謨克利特德謨克利特(約公元前460-公元前370)，出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業(yè)城市，古希臘偉大的唯物主義哲學家，原子唯物論學說的創(chuàng)始人之一(率先提出原子論(萬物由原子構成)。新課探究蘇格拉底

39、蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為古希臘三賢，更被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。新課探究柏拉圖柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。新課探究亞里士多德亞里士多德(公元前384-前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理

40、學、形而上學、心理學、經(jīng)濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。新課探究蘇格拉底之死新課探究“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的一次?！?德國法學家耶林為什么耶林先生對羅馬法會有如此高的評價?新課探究(2)羅馬法體系的發(fā)展：從“公民法”到“萬民法”(1)羅馬法體系的起源：十二銅表法是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。(3)羅馬法體系的完善：各種法律以及眾多的法律概念，共同構成了完

41、整的羅馬法學系統(tǒng)。新課探究這句話表明了法律面前人人平等；法律至高無上，具有權威性，具有超越時間的永恒的價值。真正的法律應該對一切人有效，應該永遠有效。 羅馬政治家西塞羅你如何理解這句話?新課探究公歷的緣起公歷的源頭：我們今天使用的公歷是古代羅馬人根據(jù)古埃及人的太陽歷創(chuàng)設的。創(chuàng)設歷程：凱撒命人以太陽歷為藍本編制而成，稱“儒略歷”。采取每4年在2月份增加1天的辦法糾正每年將近6個小時的誤差。羅馬皇帝以此作為基督教歷法。新課探究(1)奴隸制實行下，發(fā)達的經(jīng)濟是文化繁榮的基礎。(2)海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長處。(3)人民的辛勤勞動是文化的源泉。(4)文人學者、藝術家與科學家刻苦鉆研與總結

42、人民群眾實踐形成了偉大的成就。(5)民主制度的推動，政府對文化的重視。古希臘、古羅馬取得輝煌文化成就的原因有：新課探究希臘和羅馬文明共同構成了地中海文明，共同為西歐文明奠定了基礎。希臘是西方文明的搖籃，古羅馬文化基本上是古希臘文化的繼承和繼續(xù)，但也有獨特的創(chuàng)造。人們常以“輝煌的希臘，偉大的羅馬”來稱呼這兩個文明。羅馬人在希臘人那里學到了許多東西，如字母、神話、宗教、哲學和藝術等，但在政治、法學和工程技術等方面卻超越了古希臘人，為人類留下了寶貴的遺產(chǎn)。古羅馬文化與古希臘文化有什么關系?1.古羅馬大競技場是著名的世界文化遺產(chǎn)，其建筑的主要特點有( )規(guī)模宏大，氣勢雄偉 希臘柱式，羅馬拱門 磚石結構

43、，堅固耐用 運用斗拱，技術精湛A. B. C. D.A隨堂練習2.子貢曰：“仲尼，日月也，無得而愈也?！眮喞锸慷嗟抡f：“吾愛吾師，吾更愛真理?！眱晌皇艿茏泳把龅臇|西方思想家分別是( ) A.孔子、蘇格拉底 B.孟子、柏拉圖 C.孟子、蘇格拉底 D.孔子、柏拉圖D隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第三單元 封建時代的歐洲第7課 基督教的興起和法蘭克王國學習目標1掌握基督教的產(chǎn)生和發(fā)展過程，了解它對歐洲封建社會的影響。掌握歐洲主要封建國家特別是法蘭克王國的形成和發(fā)展。理解封君與封臣之間的關系，了解封建土地所有制和封建等級制度的形成并歸納它們的特點。23情境引入拉特蘭圣約翰大教堂新課探究

44、基督教的興起時間：公元1世紀地點：巴勒斯坦地區(qū)原因：生活在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教應運而生。發(fā)展：4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進了基督教的傳播。新課探究圣喬萬尼教堂圣彼得大教堂新課探究法蘭克王國新課探究新課探究克洛維家庭原因：克洛維娶了篤信基督教的勃艮第公主克洛提爾達為妻，影響了克洛維的一生。政治目的：克洛維皈依基督教，贏得了基督教徒占絕大多數(shù)的高盧羅馬居民的擁戴，以及勢力雄厚的教士階級的支持。相比政治對手來說，他占有了絕對優(yōu)勢?？寺寰S為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，皈依了基督教。新課探究基督教會宣

45、揚的“君權神授”觀念可以論證國王地位的合法性，而國王可以通過物質、軍事等力量來維護教會的權威。它們之間相互利用，借助對方的力量鞏固自己的統(tǒng)治。法蘭克國王與基督教會之間為什么會建立起合作的關系?新課探究(1)為取得羅馬教會的支持，克洛維保留了原來羅馬大地主的土地。(2)為取得信奉基督教的高盧羅馬人和部下的支持，克洛維把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下。皈依基督教后，克洛維又具體采取了哪些措施，進一步取得了基督教的支持呢?新課探究封君與封臣改革的內(nèi)容：封君封賜土地給封臣，得到封地的人必須提供兵役服務。實質：將無償?shù)馁p賜土地變?yōu)橛袟l件的分封土地。新課探究“有條件的分封”主要是指：第一，封臣

46、對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封臣必須對上級封主在政治上宣布效忠，在軍事上服從。第二，封地只供封臣終身享用，但不可世襲。新課探究材料：西歐封建社會流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！本喗Y封君封臣儀式新課探究 一是土地和兵役：國王把一些貴族和教會的土地沒收后，作為采邑賜給手下將領和官吏，采邑的領受者必須服從兵役，受封者稱為“封臣”，賜地的人稱為“封君”。即封君賜土地給封臣，封臣給封君服兵役。 二是層層分封：國王把土地作為采邑賜給大封建主后，大封建主又可以把一部分土地作為采邑分封給自己的部下。國王是封君，大封建主是國王的封臣，同時，大封建主又是他

47、部下的封君。新課探究 一是嚴格的等級性：大大小小的封建主逐次分封，層層效忠，從而形成了嚴格的封建等級制度。 二是權利與義務交織：封臣對封君要忠誠，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君有責任保護封臣，不能任意侵害封臣的榮譽、人身、和財產(chǎn)安全等。 三是帶有一定的契約性：封君與封臣關系一經(jīng)締結，必須按契約承擔責任和履行義務，若封君封臣一方不履行相應的義務，其封君與封臣關系就會按契約而結束。封君與封臣的特點：新課探究同：二者都是有條件的土地分封制度，封臣或諸侯都要對，上級封主或國王效忠，并履行一定的義務。分析一下西周的分封制與法蘭克王國的分封制的異同點。異：中國西周的分封制規(guī)定封地可以世襲，而西歐的

48、采邑制受封的土地卻不能世襲。西周的分封制鞏固了邊疆，加強了統(tǒng)治，而西歐的采邑制卻造成了政治分裂，權力分散。新課探究查理的擴張：即位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國的版圖擴展到與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當，成為當時西歐最大的王國，史稱“查理曼帝國”。查理大帝查理曼帝國新課探究帝國的誕生：什一稅”：查理繼續(xù)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“什一稅”。查理加冕：800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，這也標志著查理曼帝國的誕生。新課探究查理接受加冕的原因：查理為了鞏固自身統(tǒng)治，積極爭取基督

49、教會的支持；基督教會為了維護自身利益，也需要借助查理的勢力。查理大帝加冕圖新課探究教皇為查理加冕，意味著對查理稱帝的認可，意味著查理負有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務；標志著教權與皇權之間相互利用的關系及其聯(lián)盟的建立。查理加冕的意義：標志著查理曼帝國的誕生，也標志著西歐新興封建國家的獨立地位得到確認。新課探究(1)814年，查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。查理曼帝國是如何分裂的:(2)843年，查理曼的三個孫子締結條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關系。新課探究歷史變遷示意圖1.西羅馬帝國滅亡之后，在西羅馬帝國的廢墟上建立起封

50、建制國家的建立者及其時間是( ) A.蘇美爾人 4世紀末 B.希臘人 6世紀末 C.日耳曼人 5世紀末 D.猶太人 7世紀末C隨堂練習2.“教皇的權力好比太陽，國王的權力好比月亮，它的光輝是向太陽借來的”。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)了( )A.西歐封建等級制度的森嚴B.教皇的統(tǒng)治深入人心C.教皇的權力凌駕于王權之上D.在精神和文化領域，神權凌駕-切C隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第三單元 封建時代的歐洲第8課 西歐莊園學習目標1通過圖片與文字材料，歸納中世紀西歐莊園的歷史信息，提高獲取、整理、陳述歷史信息的能力。初步形成在獨立思考的基礎上得出歷史結論、評價歷史事物的能力。2情境引入中世紀

51、西歐莊園概貌圖新課探究莊園的領主與佃戶從9世紀開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式逐漸流行開來。大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。西歐莊園是如何產(chǎn)生的?領主和佃戶各是些什么人?領主是指受封領地的封建主，包括國王、貴族和教會；莊園的居民均為領主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。新課探究春季耕地、秋季耕地、休耕地、林地、池塘、磨坊、教堂、住宅、公共牧場.西歐莊園由哪些部分組成?新課探究材料：莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師?？傊?，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。結合上述材料，分析西歐莊園的性質。西歐莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟

52、和政治單位。新課探究勞動中的農(nóng)奴莊園的居民均為領主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。在西歐的莊園里，除了領主之外，莊園的居民是些什么人?新課探究佃戶繳稅為領主提供勞役是佃戶的基本義務。佃戶為領主的勞動和為自己的勞動是分開的。一般每周要在自營地上勞動3天，收入全部歸領主所有；剩下的時間才屬于佃戶自己，佃戶可以獨立耕作份地，維持生活。除了為領主提供勞役外，佃戶還要向領主繳納各種捐稅，向教會繳納“什一稅”。他們應該履行哪些基本義務呢?新課探究農(nóng)民、農(nóng)奴、奴隸的區(qū)別新課探究莊園法庭材料一：佃戶因為沒有認真耕種領主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領主的園子，被罰款6便士；只要領主的磨坊能夠磨面

53、粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。新課探究材料二：無權享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。新課探究(1)材料反映了西歐莊園具有什么權？司法權。罰金。(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。(3)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么？習慣法或村法。新課探究一是維護領主的利益，如佃戶在勞動中消極怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅，都會在法庭上受到起訴與處罰。二是維護莊園公共秩序，如佃戶之間關于土地、借貸和婚姻問題的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，可

54、以在莊園法庭上解決。三是一定程度上維護佃戶的利益，如它對領主的特權有一定的限制，佃戶有權參與案件的審理。(4)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用？新課探究開庭時間：隨時開庭，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。莊園法庭主持者：領主或他的管家。開庭地點：不固定，有時在領主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。法庭作用：領主處理自己與佃戶之間的關系，也起著維護莊園公共秩序的作用。1.下列對西歐封建莊園的農(nóng)奴的敘述，不正確的是( )A.莊園的大部分土地租給農(nóng)奴耕種B.農(nóng)奴要向領主繳納租稅，并為其服勞役C.農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿D.農(nóng)奴有人身自由，可

55、以自由地做一切事情D隨堂練習2.西歐中世紀莊園中設有教堂、法庭。對此最合理的解釋是( )A.莊園是自給自足的經(jīng)濟實體B.莊園是農(nóng)村基本的經(jīng)濟組織C.莊園是農(nóng)村基本的社會組織D.莊園是領主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具C隨堂練習課堂小結九年級上冊新人教版初中歷史課件第三單元 封建時代的歐洲第9課 中世紀城市和大學的興起學習目標1了解中世紀西歐封建城市的興起、爭取自由自治的過程和影響，知道城市的功能、城市居民的身份及其生活概括，大體了解城市中行會的產(chǎn)生及作用。了解中世紀大學的興起過程、特點和課程設置，認識和分析大學的影響。2情境引入西歐莊園耕作圖新課探究自由和自治的城市威尼斯新課探究米蘭新課探究興起原因：西歐農(nóng)業(yè)

56、技術提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。中世紀歐洲城市的興起過程：興起時間：從10世紀起。興起地點：主要集中在交通便利、相對安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)。興起方式：舊的城市開始復蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。著名城市：意大利的米蘭和威尼斯、法蘭西的巴黎、英格蘭的倫敦等。新課探究瑯城是法蘭西東北部一個比較富裕的工商業(yè)城市，它的毛紡織業(yè)發(fā)達，它是當時法國毛紡織業(yè)的中心?，槼鞘墙⒃谥鹘谈叩吕淼念I地上，高德理非常貪得無厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯

57、城居民發(fā)動起義，殺死高德理等人。路易六世和法蘭西北部的封建領主派軍隊進占瑯城，瑯城居民堅持斗爭。直到1128 年路易六世不得不向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城實行自治。城市居民爭取城市的自由和自治，常用的手段有哪些？法蘭西瑯城市民起義是怎么回事？反映了什么？城市取得自治的形式是什么？新課探究從國王或領主手里取得“特許狀”。金錢贖買和武力斗爭。反映了城市的興起使封建經(jīng)濟開始解體。新課探究市民是自由人，享有財產(chǎn)權，領主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。在自由城市里，市民和領主之間關系發(fā)生了怎樣的變化？新課探究城市居民的身份城市的基本居民都有些什么人，來自于哪里?手工業(yè)者：主要從事小商品生產(chǎn)，擁

58、有簡單的生產(chǎn)資料，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。商人：專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。城市居民來源：一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉變而來的，很多人以前還是農(nóng)奴。新課探究隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。這些西歐城市重新興起有什么影響?城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。新課探究這句諺語的意思是：按照慣例，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領主無權強迫他重新變成農(nóng)奴。這句諺語體現(xiàn)了西歐城市解放和自由的特點。在城市里，市民的身份是自由的，沒有中世紀的封建等級。城市居民擺脫了封建領主的種種控

59、制，成為真正的自由人。在這里只有財富的多寡造成人與人之間的差別甚至鮮明的對比，然而在身份方面人人都是平等的。當時有一句諺語“城市的空氣使人自由”來形容中世紀的城市，當時的人們?yōu)槭裁催@樣認為?新課探究生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關系，而城市中的市民則相對具有很大的自由。鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達，貿(mào)易繁榮，十分開放。莊園里的農(nóng)奴和城市的市民主要的不同之處是什么?莊園和城市在經(jīng)濟上主要的不同之處是什么?新課探究新課探究行會成立目的：為了避免同行之間的惡性競爭，維護行業(yè)的共同利益，同時防止封建領主的侵犯。行會行規(guī)：商人行會的行規(guī)

60、嚴格限制外地人在城內(nèi)經(jīng)商，強制執(zhí)行統(tǒng)一的商品價格，禁止囤積居奇。手工業(yè)行會的行規(guī)也禁止外地手工業(yè)者及其產(chǎn)品進入，規(guī)定本行業(yè)產(chǎn)品的制造工藝、規(guī)格、原料和用量，還規(guī)定工人的人數(shù)、工資與勞動時間。行會分類：商人行會和手工業(yè)行會等。新課探究(3)市民階級形成，富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等成為早期的資產(chǎn)階級。這些中世紀西歐城市突出體現(xiàn)了如下特點：(1)這些城市成為了手工業(yè)和商業(yè)中心；(2)為爭取自由和自治，城市市民與封建主斗爭尖銳；新課探究領主的莊園與市民的城市對比項目莊園(封閉)城市(自由)構成(主體人員)封建主和農(nóng)奴封建領主自由民(市民)社會關系封建主提供土地、奴役剝削；農(nóng)奴繳納地租、服勞役