第4課《2》認(rèn)識運動把握規(guī)律2

1、坐地日行八萬里巡天遙看一千河物質(zhì)世界是絕對運動和的統(tǒng)一1二、認(rèn)識運動 把握規(guī)律（一）運動是物質(zhì)的固有屬性1、運動的基本形式（物理、化學(xué)、生命、社會運動）2、運動的含義3、物質(zhì)和運動的關(guān)系（1）運動是物質(zhì)的固有（根本）屬性和存在方式，脫離運動的物質(zhì)是不存在的反對形而上學(xué)的靜止觀（不變論）（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的反對唯心主義的運動觀21、恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想像的?！边@句話說明了（ ）A.物質(zhì)是運動的主體 B.運動是物質(zhì)的存在方式 C.一切事物都是運動的 D.物質(zhì)和運動是不可分的2、運動之所以離不開物質(zhì)，是因為（ ）

2、A.物質(zhì)是運動的動力 B.物質(zhì)在運動中存在 C.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 D.物質(zhì)是運動的屬性3、物質(zhì)的根本屬性是（ ） A.客觀實在性 B.可知性 C運動 D.永恒性DCC34、物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系是（ ）A.物質(zhì)是運動的主體B.所有的物質(zhì)都是運動的C.所有的運動都是物質(zhì)的運動D. 物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動都是物質(zhì)的運動5、龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明（ ）A世界上存在無物質(zhì)的運動 B運動是物質(zhì)的根本屬性C物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 D物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力DB44、靜止的含義是運動的一種特殊狀態(tài)（1）在一定階段和一定時期，根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（沒有變

3、成其他事物）（2）物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者物體在一定條件下和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運動思考：靜止是不是不運動？55、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一世界觀：世界上一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是無條件的、永恒的和絕對的就物質(zhì)的具體存在方式來說，又有靜止的一面，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的、相對的物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動方法論啟示：制定政策既要不斷推陳出新，又要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性反對：6胡錦濤：以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制是黨的農(nóng)村政策的基石，要保持穩(wěn)定并長久不變，同時，要根據(jù)農(nóng)民的意愿，

4、允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營。 7思考：P32歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤?只看到絕對運動，而否認(rèn)相對靜止說明：A、靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)B、物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)81、克拉底魯認(rèn)為，人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這種觀點的錯誤 在于（ ）A.否認(rèn)了意識B.否認(rèn)了事物的相對靜止C.違背了事物是運動的原理D.割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系2、宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！痹娋浔砻鳎?）A任何事物都處在運動變化之中 B任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)

5、一C任何事物都只是相對靜止的 D靜止的事物是不可能存在的BB93、關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景（影）未嘗動也”。這些觀點按照順序分別（ ）A.辯證法、相對主義、形而上學(xué) B.二元論、形而上學(xué)、辯證法C.辯證法、相對主義、兩點論 D. 辯證法、形而上學(xué)、 相對主義4、旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，復(fù)何怪哉？這一觀（ ）A是正確的，因為它肯定了世界的物質(zhì)性 B是錯誤的，因為它夸大了事物的絕對運動C是正確的，因為它肯定了事物運動是有規(guī)律的 D是錯誤的，因為它夸大了事物的相對靜止AD105、“世界上惟一

6、不變化的是變”這一論斷認(rèn)為（ ）A變是世界的本原 B世界是只有變，沒有不變C變是絕對的，不變是相對的 D變與不變是絕對對立的6只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動，會犯如下錯誤（ ）A形而上學(xué)B唯心主義C相對主義D詭辯論7、求真務(wù)實不可能一蹴而就、一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼事的“實”不能代替此事的“實”。這段話包含的哲理是（ ）A事物的運動是絕對的，無條件的和永恒的 B事物的靜止是絕對的、有條件的C真與假、虛與實是交織在一起的 D事物的運動變化有時是不可捉摸的CAA11判斷：流水不腐，戶樞不蠹生命在于運動天行健，君子以自強不息。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。 不是

7、風(fēng)動，不是幡動，仁者心動萬物都在運動，但只是在概念中運動寓言“刻舟求劍”、悖論“飛矢不動”人一次也不能踏進(jìn)同一條河流現(xiàn)在的我已經(jīng)不是過去的我日方中方睨，物方生方死物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一唯心主義形而上學(xué)不變論只承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論12二、運動是有規(guī)律的1、規(guī)律的含義是固有的聯(lián)系，不是外部強加、主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)之間的聯(lián)系，不是現(xiàn)象之間的聯(lián)系是必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系是穩(wěn)定的聯(lián)系，不是多變的聯(lián)系13規(guī)律是物質(zhì)運動過程中固有的聯(lián)系，不是外部強加的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝3、價值規(guī)律

8、 4、慧星、地震預(yù)示興衰14規(guī)律是物質(zhì)運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系，不是現(xiàn)象間的聯(lián)系現(xiàn)象是通過人的感覺直接感知，本質(zhì)必須通過人的抽象思維才能把握（本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象背后）你知道哪些是規(guī)律嗎？1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋果落地4、萬有引力5、太陽東升西落6、價格漲落15規(guī)律是物質(zhì)運動過程中的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 不是偶然的、多變的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：1、種瓜得瓜，種豆得豆2、近朱者赤，近墨者黑3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r思考：必然的聯(lián)系就一定是規(guī)律嗎？守株待兔162、規(guī)律的客觀性和普遍性（1）規(guī)律的客觀性規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅客觀性突出地

9、表現(xiàn)在它具有不可抗拒性（2）規(guī)律的普遍性自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的17判斷：反映的主要是規(guī)律的客觀性還是普遍性？“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！碧煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論世界觀：方法論：遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事普遍性客觀性18人在規(guī)律面前無能為力嗎？人可以改變規(guī)律嗎？規(guī)律的條件性：規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的人不能改變規(guī)律，但人發(fā)揮主觀能動性，可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式19人具有主觀能動性，可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用

10、的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類203、客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系世界觀：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有發(fā)揮人的主觀能動性才能認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律方法論：我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來注意關(guān)鍵詞：人的行為動詞21拔苗助長,事與愿違？庖丁解牛，游刃有余？發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律！22中國經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升的態(tài)勢還不穩(wěn)定、不鞏固、不平衡。世界經(jīng)濟(jì)前景還存在諸多不確定因素，我們不能也不會在不適當(dāng)?shù)臈l件下改變政策方向。我們將繼續(xù)把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為首要任務(wù)，堅定不移地繼續(xù)實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，

11、全面落實并不斷豐富和完善一攬子計劃，及時發(fā)現(xiàn)和解決經(jīng)濟(jì)運行中的新情況、新問題，提高政策的針對性、有效性和可持續(xù)性，同時，警惕和防范包括通脹在內(nèi)的各種潛在風(fēng)險，推動中國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定 23（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，世界是物質(zhì)的，世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。這是做好各項事情的基本要求，也是黨和國家制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)（2）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。運動是.靜止是.,這要求我們（3）人具有主觀能動性，可以認(rèn)識和掌握規(guī)律，利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展方向.24

12、 08年底至09年春，安徽遭50年不遇干旱，直接損失超過16億。應(yīng)對極端天氣，不能指望天幫忙，只能靠人努力；要把握規(guī)律，全面增強對災(zāi)害的預(yù)見力和控制力； 面對嚴(yán)重的旱情，安徽省氣象部門提前預(yù)警，并在旱區(qū)多次抓住有利條件實施了飛機、高炮火箭人工增雨，有效遏制了旱情。 應(yīng)全球氣候變遷，極端氣候可能變成常態(tài)，要根本解決問題，還是得靠政府與全民共同節(jié)能減碳；從哲學(xué)的角度談?wù)勀銓Σ牧系睦斫猓?5（1）自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。我們在利用自然、改造自然的過程中，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。全球氣候變遷，造成極端

13、氣候可能變成常態(tài)，我們要節(jié)能減碳，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。（2）規(guī)律具有客觀性和普遍性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。要求我們必須遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰，在利用自然改造自然的過程中，必須遵循自然界的客觀規(guī)律。（3）人具有主觀能動性，可以在在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。面對嚴(yán)重的旱情，安徽省氣象部門提前預(yù)警，并在旱區(qū)多次抓住有利條件實施了飛機、高炮火箭人工增雨，有效遏制了旱情。 2609江蘇卷孟子云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入

14、山林，材木不可勝用也”。這表明A自然界的變化是有規(guī)律的 B客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D改造世界必須遵循客觀規(guī)律“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”。這段話的哲學(xué)寓意是A事物是運動的 B事物是變化發(fā)展的C事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D規(guī)律是可以認(rèn)識的DC27科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命一起開始運行。這一發(fā)現(xiàn)說明了A人的生命運動是有規(guī)律 B人在客觀規(guī)律面前是無能為力的C人可以改變和創(chuàng)造規(guī)律 D規(guī)律發(fā)生作用是無條件的那里失去了求真務(wù)實，那里必然喪失生機，遭遇厄運，受到懲罰。這是因為A物質(zhì)和運動不可

15、分割 B規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部C規(guī)律能夠被人們把握和利用 D規(guī)律具有客觀性和普遍性AD28有專家指出，除非人類認(rèn)識到自身行為對氣候變化的長期影響，并采取切實行動來減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們A必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B必須從根本上控制自然界的變化C必須運用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變自然規(guī)律 D必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路2008年9月27日16時41分00秒，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號載人船進(jìn)入太空，“神七問天”反映了A人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律B規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系C規(guī)律是可以創(chuàng)造和改變的D只要主觀努力，任何規(guī)律

16、是可以掌握的AA29“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！?，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是A解放思想，突破規(guī)律對人們行動的束縛 B人能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律C把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來 D事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會發(fā)展符合客觀條件發(fā)展變化的要求取決于主觀能動性的充分發(fā)揮創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律 B. C. D. 面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，在些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要?！边@一論述表時，信心作為對前景的良好預(yù)期能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性

17、可以推動經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動的積極參與能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化A B C D CAD30為滿足北京奧運會的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念?；卮穑海?8重慶卷）農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動的規(guī)律是主觀的（08重慶卷）農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因為A主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映 B客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有