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文檔簡介

1、 馬 說八 年 級(下)大語文課件2韓 愈馬 說教學(xué)目標(biāo):1、了解作者,區(qū)分“說”這種文體的特點(diǎn)。2、朗讀課文,讀出古文味道。3、對照注釋,借助工具書理解課文內(nèi)容,試著翻譯課文。并駕齊驅(qū)騏驥一躍馬到成功龍馬精神一馬平川一馬當(dāng)先老馬識途萬馬奔騰伯樂相馬的故事 相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是

2、它感激伯樂了解并且體貼它啊。 韓愈(768824)字退之,河陽(現(xiàn)在河南孟州)人,唐代文學(xué)家、思想家、教育家,散文家、詩人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎,世稱“韓昌黎”,謚號“文”,又稱韓文公,官至吏部侍郎,故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集中,本文選自韓昌黎文集校注。作者介紹唐宋八大家 “三蘇”:蘇洵、蘇轍、蘇軾 “韓柳”:韓愈、柳宗元 王安石、曾鞏、歐陽修 “說”是我國古代托物寓意的一種議論體裁,比“論”隨便些,相當(dāng)于雜文與現(xiàn)代的雜文近似,用以陳述作者對某些問題的看法。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑肌?/p>

3、如愛蓮說文體解題 “馬說”這個標(biāo)題,是后來人加的?!榜R”交代了本文議論的對象,“說”揭示了文體,“馬說” 即“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?!?這篇文章以馬為喻,談的其實(shí)是人才問題。寫作背景 馬說大約作于貞元十一年至十六年間,韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求提拔重用,“而志不得通”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”。后相繼依附于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂不常有”之嘆。課文朗讀,劃分節(jié)奏 世/有伯樂(l) 然后/有千里馬。千里馬/常有,而/伯樂/不常有。故/雖有名馬,祗(zh)辱于/奴隸人之手,駢(Pin )死

4、于/槽(co)櫪(l)之間,不以/千里/稱(chn)也。 馬之/千里者,一食(sh) /或/盡粟(s)一石( dn )。食(S)馬者/不知其能千里/而食(s)也。是馬也,雖/有千里之能,食(sh)/不飽,力/不足,才美/不外見(xin),且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也? 策之/不以其道,食(S)之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪(y)? 其/真不知馬也!疏通文意1、世有/伯樂,然后/有千里馬。譯:世上有了伯樂,這樣后才有千里馬。然:這樣2、千里馬/常有,而/伯樂/不常有。 而:表轉(zhuǎn)折,但是 常:經(jīng)常3、故/雖有名馬,祗辱于/奴隸

5、人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。 故因此,所以 雖即使 祗只,僅 辱辱沒,受辱 于在 駢死一同死 駢兩馬并駕 ,引申為并列。 槽櫪馬槽 以憑借 ,因?yàn)?稱 著稱 ,出名 問題探究1、本段表達(dá)作者觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)句)的是哪一句? 世有伯樂,然后有千里馬。2、如果沒有伯樂,千里馬命運(yùn)如何呢? 祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 3、千里馬的悲慘遭遇是什么? 祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。 4、本段文字說明了什么? 伯樂對千里馬的重要作用。 第一段說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。5、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中,有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?,往往忽略了身邊的美,使其遭受不?yīng)有的

6、遭遇,使我們?yōu)橹z憾痛心,這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似,相應(yīng)的句子是: 祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。 6、點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是: 世有伯樂,然后有千里馬。7、有一位名人曾說過:“世上不是沒有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到馬說的一句話: 千里馬常有,而伯樂不常有。8、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是: 世有伯樂,然后有千里馬。9、領(lǐng)起全文作用的句子是: 世有伯樂,然后有千里馬。 疏通文意(二)4、馬之千里者,一食/或/盡粟一石,食馬者/不知其能千里/而食也。 一食吃一次 食吃 或有時(shí) 食同“飼”,喂5、是馬也,雖/有千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且

7、/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也 ? 是代詞,這種,這樣 才美才能,美好的素質(zhì) 見 同“現(xiàn)”,表現(xiàn) ,顯現(xiàn) 外現(xiàn)表現(xiàn)在外面 且猶,尚且 常普通的 等等同 ,一樣 安怎么 其代詞,千里馬問題探究 1、千里馬被埋沒的根本原因是什么? 食馬者不知其能千里而食也。 2、千里馬被埋沒的直接原因是什么? 食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。 3、用幾個詞語概括本段表現(xiàn)的食馬者的形象? 無能、無知、目光短淺。 4、“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”表達(dá)了作者什么感情? 對千里馬命運(yùn)的惋惜,對食馬者的諷刺、譴責(zé)。5、能表明千里馬外在特征的句子是: 馬之千里者,一食或盡粟一石。6、寫千

8、里馬有異于常馬的特征的句子是: 一食或盡粟一石。疏通文意(三)6、策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其真/無馬邪?其/真不知馬也。策馬鞭,這里用作動詞,用馬鞭驅(qū)趕 策之用馬鞭趕它 以按照 道正確的方法 材才能 、才干 鳴鳴叫 通通曉 執(zhí)拿著 策馬鞭子 臨面對 其難道 邪表疑問,嗎 其恐怕 知識別、了解問題探究 1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而 不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!” 2、哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的? “其真無馬邪?其真不知馬也?!?3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情? 懷才不

9、遇,壯志難酬的憤懣心情。4、表明愚妄無知,平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是: 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。5、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是: 其真無馬邪?其真不知馬也。6、本文通篇不離千里馬,難道只是說“馬”嗎? 不是。借千里馬難遇伯樂,最終被埋沒,對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。7、“伯樂”“千里馬” “食馬者”各比喻了什么樣的人? “千里馬”比喻有才能的人。 “伯樂”比喻重視人才,識別人才的人。 “食馬者”比喻愚妄,淺薄的不能識別人才的封建統(tǒng)治者。托物寓意課文共三小節(jié),每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)?馬 說揭示千里馬被埋沒的原因(根本原因和直接原因)。表明伯

10、樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。對食馬者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。整體感知一、通假字:1、食馬者不知其能千里而食之 通“飼”,喂2、才美不外見 通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)、表現(xiàn)文言積累3、其真無馬邪?“邪”通“耶”,呢,嗎。4、盡其材通“才”,才能二、古今異義雖有名馬是馬也等不可得或盡粟一石安求古:即使 今:雖然古:這 ,代詞 今:判斷動詞古:有時(shí) 今:或者古:等同,一樣 今:等候古:怎么 今:安全、平安三、一詞多義奴隸人之手馬之千里者策之鳴之助詞,的倒裝句標(biāo)志代詞,它助詞,無意義不以其道其真無馬邪其真不知馬也代詞,那表反問,難道表揣測,恐怕之其安求其能千里也動詞,能夠。雖有千里之能名詞,能力。能一食或盡粟一

11、石食之不能盡其材吃一頓 吃盡通飼,喂養(yǎng) 竭盡食盡策之不以其道執(zhí)策而臨之策動詞,用鞭子打馬名詞,馬鞭子四、詞類活用策之不以其道 名詞作動詞,用鞭子打。雖有千里之能 數(shù)量詞作動詞,行千里。一食或盡粟一石 形容詞作動詞,吃盡。祇辱于奴隸人之手 形容詞作動詞,辱沒。不以千里稱也。安求其能千里也?其真不知馬也。無限痛惜的感情 憤怒譴責(zé)的感情 深刻嘲諷的憤怒 食馬者不知其能千里而食也。是馬也,暫時(shí)了結(jié),不再說下去的意思 提醒讀者注意 五個“也”字句的分析1、食馬者不知其能千里而食也 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它 2、馬之千里者,一食或盡粟一石 日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃下一石糧食。3、祇辱

12、于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會因?yàn)樗招星Ю锒Q。重要句子翻譯4、其真無馬邪?其真不知馬也。 難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊! 5、策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意 鞭打它,不能按照駕馭千里馬的方法,喂養(yǎng)它,又不能充分施展出它的才能,馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思6、世有伯樂,然后有千里馬千里馬常有,而伯樂不常有。 世間有了伯樂,然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂卻不會經(jīng)常有。 閱讀下面的短文,結(jié)合課文,寫一段文字,談?wù)勀銓θ瞬艈栴}的看法,不少于300字。 上令封德彝舉賢,久無所舉。上詰之

13、,對曰:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所長。古之致治者,豈借才于異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人!”德彝慚而退。翻譯:唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人,他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責(zé)問他,他回答說:“不是我不盡心去做,只是當(dāng)今沒有杰出的人才啊!”太宗說:“用人跟用器物一樣,每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達(dá)到大治的帝王,難道是向別的朝代去借人才來用的嗎?我們只是擔(dān)心自己不能識人,怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢?”德彝慚愧的走了。馬價(jià)十倍 戰(zhàn)國策 人有賣駿馬者,比三旦立市,人莫之知。往見伯樂,曰:“臣有駿馬欲賣之,比三旦立于市,人莫與言。愿子還而顧之,臣請獻(xiàn)

14、一朝之賈。” 伯樂還而視之,去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。 閱讀本文,你得到了怎樣的啟示: 擴(kuò)展閱讀1、有的人確有真才實(shí)學(xué),但不一定能得到賞識和重用,因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦。2、名家的賞識很重要。真正好的東西,又得到名家賞識,它的身價(jià)就會加倍增長。3、駿馬待伯樂至而增價(jià),說明權(quán)威的重要,但又不可盲目地崇拜和迷信別人,更要提防有的庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己的身價(jià)。啟示:指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能 千里而食也”第一段提出論點(diǎn):世有伯樂,然后有千里馬正面論證千里馬常有,而伯樂不常有反面論證故雖有名馬.不以千里稱也。第二段進(jìn)一步從反面論證:課文分析反面論證,得出結(jié)論:其真不知馬也(主旨)第三段文章主旨 本文借千里馬難遇伯樂,最終被埋沒的事實(shí),揭露統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的現(xiàn)象,也表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。 (托物寓意)1、列舉我國歷史上“伯樂與千里馬”之佳話。 周文王姜子牙;齊桓公管仲; 劉邦張良; 劉 備諸葛亮; 李世民魏征; 朱元璋劉基。 2、古代名人懷才不遇的表現(xiàn)。 韓愈懷才不遇寫文章,終成著名文學(xué)家; 蘇秦懷才不遇懸梁刺

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