新部編人教版九年級(jí)上冊(cè)初中歷史全冊(cè)重點(diǎn)題型課件

1、第一單元 古代亞非文明第1課 古代埃及 第1課 古代埃及1.古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，主要是因?yàn)槟崃_河（ ）A.在古埃及的勢(shì)力范圍內(nèi)B.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哺育了古埃及文明C.有廣闊的海岸線，有利于海外貿(mào)易的發(fā)展D.被古埃及人民視為“母親河”課后作業(yè)B 2.古埃及曾經(jīng)成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。這一軍事帝國(guó)出現(xiàn)于（ ）A.圖特摩斯三世時(shí)期B.胡夫時(shí)期C.拉美西斯二世時(shí)期D.圖特摩斯二世時(shí)期 A3.古埃及人根據(jù)對(duì)尼羅河水漲落和星辰變化的長(zhǎng)期觀測(cè)，制定了自己的歷法。該歷法將一年分為12個(gè)月，每月30天，再加上5個(gè)宗教

2、節(jié)日，共計(jì)365天。古埃及人制定的每年365天的歷法被稱為( )A.夏歷 B.農(nóng)歷C.太陽(yáng)歷 D.二十四節(jié)氣 C4. 金字塔作為史前文明遺跡以及古代世界“七大建筑奇跡”中唯一保存完好的建筑，其風(fēng)光令人神往。以下關(guān)于金字塔的解讀，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A.它是古埃及法老的陵墓B.古埃及法老給自己的陵墓取名“金字塔”C.它是古埃及文明的象征D.它的修建反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力 B5.古埃及的大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來(lái)，還經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。在宗教上，國(guó)王被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威。古埃及的國(guó)王被尊稱為（ ）A.天子 B.皇帝C.神之子 D.法老 D 6.古埃及

3、文明是世界上最早的文明之一。下列關(guān)于它的說(shuō)法正確的是 ( )古埃及的科學(xué)取得了很高的成就，太陽(yáng)歷是成就之一 金字塔體現(xiàn)了國(guó)王的巨大權(quán)勢(shì)，也是古埃及人智慧的結(jié)晶古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，是尼羅河孕育了古埃及文明A. B.C. D. C7.隨著古埃及社會(huì)矛盾的激化，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身的法老的權(quán)威受到多方面的挑戰(zhàn)，王權(quán)逐漸走向衰落。以下能反映出這一現(xiàn)象的是 ( )A.太陽(yáng)歷的精度越來(lái)越低B.象形文的字?jǐn)?shù)越來(lái)越少C.被杖責(zé)的大臣越來(lái)越多D.金字塔的規(guī)模越來(lái)越小 D8.歷史解釋、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷等均屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有助

4、于形成對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。請(qǐng)按要求回答問(wèn)題?！練v史解釋探文明起源】材料一 “埃及是尼羅河的贈(zèng)禮?！?古希臘歷史學(xué)家希羅多德（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。尼羅河貫穿埃及南北，每年定期泛濫,為古埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了充沛的水源和肥沃的淤泥;尼羅河平緩的水流使航行變得極為容易,促進(jìn)了整個(gè)流域的統(tǒng)一。【時(shí)空觀念展文明興衰】（2）請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出上面時(shí)間軸中古埃及“國(guó)家出現(xiàn)”“統(tǒng)一”的時(shí)間,并分析古埃及國(guó)王的地位。約公元前3500年。公元前3100年左右。古埃及的國(guó)王稱“法老”,是全國(guó)最高的統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身,具有無(wú)上的權(quán)威?！臼妨蠈?shí)證析文明成果】材料三 圖一 圖

5、二（3）材料三中圖一、圖二反映的是古埃及文明的什么成就?人們對(duì)圖一的識(shí)讀有何現(xiàn)實(shí)意義?圖二在古埃及有何用途?它在古埃及歷史中有何地位?除此之外,古埃及文明還有哪些成就?第一單元 古代亞非文明 第2課 古代兩河流域第2課 古代兩河流域課后作業(yè)1.古希臘人稱兩河流域?yàn)椤懊浪鞑贿_(dá)米亞”，意指“兩河之間的地方”。這里的“兩河”指（ ）A.印度河和恒河 B.尼羅河和幼發(fā)拉底河C.黃河和長(zhǎng)江 D.幼發(fā)拉底河和底格里斯河 D2. 兩河流域南部產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)是在（ ）A.約公元前3500年B.約公元前2400年C.約公元前1800年D.約公元前2300年 A3.下表是對(duì)九年級(jí)歷史某一章節(jié)中人物的

6、簡(jiǎn)介。他是（ ） A.希羅多德 B.圖特摩斯三世C.漢謨拉比 D.胡夫C4.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。其中男性家長(zhǎng)享有的特權(quán)主要體現(xiàn)在（ ）對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán) 奴隸可以不承認(rèn)男性家長(zhǎng)為自己的主人 欠債時(shí)可以將妻子兒女送去抵債妻子兒女可以起訴男性家長(zhǎng)A. B.C. D. A5.在漢謨拉比法典中，有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。從中我們可以了解到（ ）A.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍D.古巴比倫社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán) C6.“巴比倫是我們固有的遺產(chǎn)，亞述文明是我們祖先開(kāi)創(chuàng)”這是伊拉克著名歌曲兩河間的國(guó)土的歌詞片段，從中可

7、以看出伊拉克人的巴比倫情懷。下列各項(xiàng)中屬于古巴比倫文明遺產(chǎn)的是（ ）楔形文字 太陽(yáng)歷 漢謨拉比法典 木乃伊A. B.C. D. C7.在刻有漢謨拉比法典的石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽(yáng)神座前接受權(quán)柄的浮雕。法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國(guó)家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明漢謨拉比法典（ ）A.具有濃厚的神權(quán)色彩B.具有森嚴(yán)的等級(jí)觀念C.有封建君主專制色彩D.對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響 A8.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料 漢謨拉比法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,在世界法制史上占有重要地位,是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文

8、獻(xiàn)它公開(kāi)確認(rèn)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位,嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益,并對(duì)各種法律關(guān)系作了比較全面的規(guī)定,特別是有關(guān)債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面的規(guī)定所確立的一些原則:如關(guān)于盜竊他人財(cái)產(chǎn)必須受懲罰,損毀他人財(cái)產(chǎn)要進(jìn)行賠償?shù)姆稍瓌t以及誣告和偽證反坐的刑罰原則,法官枉法重處的原則等,均對(duì)后世立法產(chǎn)生了重大影響。以下結(jié)論是從上述材料中得出的,符合上述材料所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)填“A”;違背了上述材料所表達(dá)的意思的,請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)填“B”;上述材料未涉及的,請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)填“C”。（1）漢謨拉比法典是一部自由平等的法典。（ ）（2）漢謨拉比法典具有十分重要的史料價(jià)值。（ ）（3）漢謨

9、拉比法典的內(nèi)容宣揚(yáng)了君權(quán)神授的思想。（ ）（4）根據(jù)法典規(guī)定,在古巴比倫王國(guó)之內(nèi),私有財(cái)產(chǎn)受到法律的保護(hù)。（ ）（5）在人類(lèi)社會(huì)法制史上,漢謨拉比法典具有重要地位,且影響深遠(yuǎn)。（ ）(1)B (2)A (3)C (4)A (5)A第一單元 古代亞非文明第3課 古代印度 課后作業(yè)少年班第3課 古代印度1.下表是某歷史老師設(shè)計(jì)的一道古代印度文明的課堂練習(xí)題，請(qǐng)你幫他指出不正確的一項(xiàng)（ ） D課后作業(yè)A位置印度河流域B遺址哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅等早期文明遺址C建國(guó)公元前1500年左右，來(lái)自中亞的雅利安人入侵印度，建立了許多小國(guó)家D鼎盛漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，古代印度文明達(dá)到鼎盛2.這一時(shí)期是古代印度文明的鼎盛

10、時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一?！斑@一時(shí)期”是（ ）A.圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期 B.漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期C.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 D.胡夫統(tǒng)治時(shí)期C3.印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代，是人類(lèi)文明最早的發(fā)祥地之一。下列不屬于古代印度文明成就的是（ ） A類(lèi)別成就類(lèi)別成就A.歷法陰歷B.數(shù)學(xué)造了阿拉伯?dāng)?shù)字C.城市修建了華氏城D.宗教創(chuàng)立了佛教4.幾位同學(xué)排練關(guān)于古代印度種姓制度的一部短劇，以下場(chǎng)景符合種姓制度的一項(xiàng)是（ ）A.剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)B.吠舍在法庭上審訊犯人C.婆羅門(mén)在自己的田地里勞動(dòng)D.首陀羅在主持祭祀活動(dòng) A5.種姓制度以婆羅門(mén)為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓

11、。社會(huì)地位的高低、經(jīng)濟(jì)狀況的好壞，大多與種姓有關(guān)。盡管印度獨(dú)立以來(lái)，已廢除種姓制度，但幾千年來(lái)種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區(qū)，尤其是農(nóng)村仍相當(dāng)嚴(yán)重。這段材料主要反映了種姓制度的（ ）A.內(nèi)容 B.影響 C.實(shí)質(zhì) D.地位 B6.宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段時(shí)出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。宣揚(yáng)“眾生平等”“忍耐順從”的宗教的創(chuàng)始人是（ ）A.釋迦牟尼B.圖特摩斯三世C.張角D.漢謨拉比 A7.公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向周?chē)鷩?guó)家和地區(qū)傳播，在東方許多國(guó)家形成了各具特色的文化體系，構(gòu)成了“東方佛教文化圈”。佛教在古老的東方得以廣泛傳播的主要原因是（ ）A.提出“眾生平等”B.得到人民群眾的支持C.符

12、合統(tǒng)治階級(jí)的需要D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公正C8.下列有關(guān)人類(lèi)早期文明和它們的重要文明成就，搭配完全正確的一組是（ ）A.古埃及文明金字塔和阿拉伯?dāng)?shù)字B.古代中國(guó)文明分封制和楔形文字C.古代兩河流域文明漢謨拉比法典和太陽(yáng)歷D.古代印度種姓制度和佛教D9. 閱讀材料，回答問(wèn)題?！镜燃?jí)森嚴(yán)的制度】材料一 種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)的不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落的不同分成許多聚落種姓，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)南亞次大陸的社會(huì)體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)群體，并與印度的社會(huì)體制、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相

13、關(guān)，可以說(shuō)是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范。（1）根據(jù)材料一，指出古代印度社會(huì)劃分不同種姓的主要依據(jù)。職業(yè)、所居地區(qū)、所居聚落等（2）結(jié)合材料一，分析種姓制度“等級(jí)森嚴(yán)”的表現(xiàn)并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。它激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響?！颈娚降鹊淖诮獭坎牧隙?公元前6世紀(jì)，北印度列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)矛盾尖銳，形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。隨著經(jīng)濟(jì)地位的上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)。（3）根據(jù)材料二，概括佛教誕生的歷史背景。公元前6世紀(jì)，古代印度社會(huì)矛盾尖

14、銳，形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜；特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料三 到古印度孔雀王朝的第三代國(guó)王阿育王統(tǒng)治時(shí)期，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教已經(jīng)有兩百年左右了，此時(shí)佛教已傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)。公元前3世紀(jì)，阿育王在全國(guó)推廣佛教，佛教儼然成為當(dāng)時(shí)古印度的國(guó)教。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括佛教傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)和佛教儼然成為當(dāng)時(shí)古印度國(guó)教的原因。 佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)，得到了下層人民的支持；佛教提倡“忍耐順從”，有利于麻痹人民的反抗意識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治，因此得到統(tǒng)治階層的大力扶持。第二單元 古代歐洲文明第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國(guó) 第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1.

15、古代希臘是西方文明的發(fā)源地，愛(ài)琴文明是希臘歷史的開(kāi)始。愛(ài)琴文明的兩個(gè)中心是（ ）A.地中海、克里特島B.克里特島、邁錫尼C.黑海、里海D.地中海、邁錫尼課后作業(yè)B 2.西方文明源于古代希臘，古希臘文明主要表現(xiàn)為城邦文明。下列關(guān)于古希臘城邦居民表述正確的是（ ）A.外邦人是自由人，可以參加古希臘的政治、軍事和體育活動(dòng)B.古希臘所有居民都有參與政治的權(quán)利，可以參加宗教、節(jié)慶演出等活動(dòng)C.占有一定數(shù)量土地的居民才擁有公民權(quán)，少地和無(wú)地的居民沒(méi)有公民權(quán)D.古希臘城邦居民分為公民和非公民兩種 D3.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（ ）A.

16、陪審法庭B.主席團(tuán)C.最高法院D.公民大會(huì) D4.雅典每年從年滿30歲的公民中抽簽選出6 000名陪審員，再以抽簽的方式分配到10個(gè)法庭。陪審員以抽簽方式參審案件，以秘密投票方式判決案件，這些反映了（ ）A.全體雅典人都有參政機(jī)會(huì)B.雅典各部落輪流執(zhí)政C.陪審團(tuán)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D.雅典公民廣泛參政 D5.古希臘雅典城邦的十將軍之一修昔底德曾如此評(píng)論雅典公民：“你們是悅耳言辭的俘虜；你們像是坐在演說(shuō)家腳下的聽(tīng)眾，而不像一個(gè)討論國(guó)事的議會(huì)?！边@表明當(dāng)時(shí)雅典（ ）A.民主政治由演說(shuō)家主宰B.公民大會(huì)不具有議會(huì)性質(zhì)C.政治野心家放縱不受控制D.民主政治帶有非理性一面 D6.關(guān)于亞歷山大東征，說(shuō)法正確的一

17、組是（ ）它是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng) 它給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難它是一場(chǎng)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng) 它促進(jìn)了東西方文化的交流A. B.C. D. B 7.歷史結(jié)論是建立在對(duì)歷史事實(shí)的正確解讀之上的。以下關(guān)于古代歐洲文明的表述，歷史事實(shí)和歷史結(jié)論搭配正確的一項(xiàng)是（ ）A.希臘半島島嶼密布是雅典民主政治誕生的根本原因B.亞歷山大東征期間建立了多座新城促進(jìn)了東西方文化的大交匯C.亞歷山大帝國(guó)地跨亞、非兩大洲D(zhuǎn).伊蘇斯平原大戰(zhàn)亞歷山大摧毀埃及 B8.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成以下歷史情景劇。 公元前5世紀(jì)后半期，一個(gè)外邦官員訪問(wèn)雅典。一天，他應(yīng)邀旁聽(tīng)了公民大會(huì)，既好奇又困惑。這時(shí)他巧遇一位洞察古今的智者，于是有了以下的對(duì)話。請(qǐng)你扮演雅

18、典智者，回答外邦官員的問(wèn)題。外邦官員：我很好奇，你們現(xiàn)在實(shí)行的這種制度是怎么產(chǎn)生的？據(jù)我所知，這種制度在很多地方都沒(méi)有。雅典智者：（1）_。雅典智者：（2）_。聽(tīng)完智者的回答，外邦官員陷入了沉思，然后說(shuō)道：看來(lái)，你們的制度真不錯(cuò)，不過(guò)它真的完美無(wú)缺嗎？雅典智者：（3）_。（1）我們的城邦面積小，人口少，有條件實(shí)施這樣的制度。（2）伯里克利。只有雅典的成年男性公民才能享有這些政治權(quán)利。（3）不，婦女、兒童、外邦人和奴隸都無(wú)權(quán)享有這種民主。第二單元 古代歐洲文明第5課 羅馬城邦和羅馬帝國(guó) 課后作業(yè)少年班第5課 羅馬城邦和羅馬帝國(guó)1.下圖所示雕像反映了一個(gè)傳說(shuō)故事，故事講的是（ ）A.雅典城的建立

19、B.斯巴達(dá)城的建立C.羅馬城的建立 D.羅馬共和國(guó)的建立 C課后作業(yè)2.公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，并持續(xù)了近500年。下列關(guān)于這一時(shí)期的史實(shí)敘述錯(cuò)誤的是（ ）A.與迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)B.公元前2世紀(jì)成為地中海霸主C.元老院是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)D.十二銅表法保護(hù)了貴族的權(quán)益C3.為奪取地中海霸權(quán)，羅馬迅速擴(kuò)建海軍，并發(fā)明了新的海戰(zhàn)技術(shù)裝備接舷吊橋。在公元前260年的米拉海戰(zhàn)和公元前256年的埃克諾姆斯角海戰(zhàn)中，羅馬軍隊(duì)大敗迦太基艦隊(duì)，隨后他們乘勝登陸北非。以上戰(zhàn)事發(fā)生在（ ）A.希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間 B.亞歷山大東征期間C.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)期間 D.羅馬帝國(guó)時(shí)期C4.公元前1世紀(jì)中期，羅馬共和國(guó)

20、進(jìn)一步衰落，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。為加強(qiáng)統(tǒng)治，屋大維首創(chuàng)了一種政治形式。這一政治形式是（ ）A.種姓制度 B.民主政治C.禪讓制 D.元首制 D5.從橫跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó),到無(wú)可挽回的沒(méi)落，羅馬帝國(guó)衰亡的根本原因是（ ）A.人民起義此起彼伏B.奴隸制的危機(jī)C.日耳曼人的入侵D.統(tǒng)治者窮奢極欲 B6.“respublica”一詞來(lái)源于拉丁文，被譯為“共和國(guó)”。與帝國(guó)及王國(guó)相比，共和國(guó)的特色是國(guó)家元首并非世襲皇權(quán)，若元首是以民主選舉的方式選出，則是民主政體。下列屬于羅馬共和國(guó)時(shí)期實(shí)行的措施的是（ ）國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手里 公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān) 建立津貼制度 保民官有權(quán)否決

21、執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議A. B.C. D. D7.九年級(jí)歷史學(xué)習(xí)小組繪制了古羅馬的發(fā)展歷程圖，下列對(duì)各個(gè)階段發(fā)生的重大史實(shí)，表述正確的是（ ）A.民主政治達(dá)到頂峰B.逐步建立起地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)C.外敵入侵是導(dǎo)致其分裂的主要原因D.羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡B8.質(zhì)樸渾厚、講究實(shí)效的民族特性，忠勇衛(wèi)國(guó)、甘于犧牲的愛(ài)國(guó)精神，紀(jì)律嚴(yán)明、注重秩序的法治觀念，這些特質(zhì)使得羅馬政治文化的影響持久而深刻。閱讀相關(guān)史料，探究問(wèn)題?！具b遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，傳奇的故事】材料一 布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是公元前264前146年，羅馬和迦太基之間進(jìn)行的三次爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)名字來(lái)自當(dāng)時(shí)羅馬人對(duì)迦太基人的稱呼（布匿人）。布

22、匿戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是迦太基被滅，迦太基城被夷為平地。（1）同迦太基的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬的影響是什么？職業(yè)、所居地區(qū)、所居聚落等【奴隸主的樂(lè)園，奴隸的地獄】材料二 在古羅馬，到處都有大規(guī)模使用奴隸進(jìn)行勞動(dòng)的大莊園，奴隸被稱為“會(huì)說(shuō)話的工具”。奴隸主為了取樂(lè)，建造了巨大的角斗場(chǎng)，強(qiáng)迫奴隸成對(duì)角斗，并讓角斗士手握利劍、匕首，相互拼殺。一場(chǎng)角斗下來(lái)，場(chǎng)上留下的是一具具奴隸的尸體。奴隸主的殘暴統(tǒng)治，使奴隸一再發(fā)動(dòng)大規(guī)模起義。（2）古羅馬歷史上影響最大的奴隸起義的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？起義影響如何？斯巴達(dá)克。沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國(guó)的衰落?！拘υ谧詈蟮娜恕坎牧先?公元前27年，元老院授予屋大維新尊號(hào)“奧古斯都”，它有莊

23、嚴(yán)、神圣之意，是一個(gè)比皇帝更光榮的稱號(hào)。屋大維是沒(méi)有“皇帝”稱號(hào)的第一位羅馬皇帝。從此，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。（3）羅馬共和國(guó)是如何發(fā)展為羅馬帝國(guó)的？公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，羅馬帝國(guó)進(jìn)入了和平發(fā)展的時(shí)代。第二單元 古代亞非文明第6課 希臘羅馬古典文化 課后作業(yè)少年班第6課 希臘羅馬古典文化1.它是研究早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，也是一部不朽的世界文學(xué)名著，它是（ ）A.漢謨拉比法典 B.荷馬史詩(shī)C.擲鐵餅者 D.十二銅表法 B課后作業(yè)2.古希臘人留下了一些具有表現(xiàn)力與美的藝術(shù)品

24、，如擲鐵餅者等。這種以健美發(fā)達(dá)的軀體為榮的風(fēng)尚說(shuō)明古希臘社會(huì)（ ）A.效仿神靈，無(wú)拘無(wú)束B(niǎo).古風(fēng)濃厚，世情淳樸C.崇尚自然，歌頌人性D.人民主權(quán)，個(gè)人自由C3.整理思維導(dǎo)圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下圖是小華同學(xué)整理的思維導(dǎo)圖，空白處填的應(yīng)該是（ ）A.大競(jìng)技場(chǎng) B.儒略歷C.帕特農(nóng)神廟 D.法學(xué)系統(tǒng)C4.古希臘哲學(xué)成就突出，并出現(xiàn)了許多著名哲學(xué)家。其中德謨克利特（ ）A.創(chuàng)立了邏輯學(xué)B.提出了演繹法C.提出了“原子論”D.主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己” C5.他曾說(shuō)：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！睘榱俗非笳胬?，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭，他是個(gè)哲學(xué)的殉道者。他曾自問(wèn)：“什么是哲學(xué)？”他回答：“

25、認(rèn)識(shí)你自己!”材料中的“他”是（ ）A.德謨克利特 B.蘇格拉底C.柏拉圖 D.亞里士多德 B6.“十二銅表法自從定下來(lái)之后有些條款甚至一直保留下來(lái)，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范?！辈牧媳砻魇~表法（ ）A.適用于整個(gè)羅馬帝國(guó)B.用法律來(lái)維護(hù)統(tǒng)治秩序C.對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)D.標(biāo)志著羅馬法體系形成C7.1月1日是西方羅馬公歷的元旦，該歷法是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法，又名“西歷”。1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法。1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定采用公歷紀(jì)年。與今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)有關(guān)的歷史人物是（ ）A.

26、伯里克利 B.凱撒C.屋大維 D.孫中山 B8.關(guān)于公歷的起源錯(cuò)誤的是（ ）A.源于古埃及的太陽(yáng)歷B.羅馬皇帝將儒略歷作為基督教歷法C.屋大維命人編制了儒略歷D.儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)C9.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 紫禁城，建筑面積約15萬(wàn)平方米。城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。內(nèi)廷一般是皇帝和妃嬪居住的地方，外朝多是皇帝和大臣處理國(guó)家大事的地方。紫禁城是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。材料二 希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。 （1）根據(jù)材料一和材料二，你認(rèn)為

27、兩幅圖片所代表的文化有什么共同的歷史研究?jī)r(jià)值？有助于研究東西方的建筑風(fēng)格；有助于了解東西方燦爛的文化；有助于研究東西方的價(jià)值觀念。（2）請(qǐng)?jiān)倭信e兩個(gè)古代羅馬建筑藝術(shù)的代表成就。大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟等。第三單元 封建時(shí)代的歐洲第7課 基督教的興起和法蘭克王國(guó) 第7課 基督教的興起和法蘭克王國(guó)1.下列關(guān)于基督教的敘述，正確的有（ ）產(chǎn)生于公元1世紀(jì) 產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)認(rèn)為耶穌是“救世主”創(chuàng)始人是釋迦牟尼A. B.C. D.課后作業(yè) A2.克洛維一世被認(rèn)為是法蘭克王國(guó)的創(chuàng)建者和第一任國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教。這反映了（ ）A.日耳曼人征服了西羅馬帝

28、國(guó)B.封君和封臣的權(quán)利與義務(wù)C.政權(quán)與教會(huì)的結(jié)合D.無(wú)償賞賜土地與有條件分封的結(jié)合 C3.克洛維統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張。為了鞏固統(tǒng)治，他采取的措施有（ ）承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教保留了原來(lái)羅馬大地主的土地要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)A. B.C. D. D4.某西方歷史學(xué)家在研究西歐封建社會(huì)時(shí)提到：在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責(zé)任的鏈條。由于有效忠關(guān)系和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這種關(guān)系十分緊密?！胺饩獬贾啤钡募~帶是（ ）A.布帛 B.兵役C.土地 D.金錢(qián) C5

29、.下列對(duì)西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（ ）A.大小封建主都是國(guó)王的直接附庸B.小封建主通過(guò)服勞役和耕種的方式向帝王效忠C.各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制D.大小封建主之間構(gòu)成權(quán)利與義務(wù)一體的契約關(guān)系 D6.查理統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)史稱“查理曼帝國(guó)”，它是西歐中世紀(jì)歷史畫(huà)卷中濃墨重彩的一筆。下列關(guān)于查理曼帝國(guó)的論述，正確的是（ ）9世紀(jì)初，法蘭克王國(guó)克洛維之子查理繼承王位 實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū) 命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅” 教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”A. B.C. D. B 7.三國(guó)演

30、義開(kāi)篇說(shuō)：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。843年，查理曼的三個(gè)孫子在凡爾登締結(jié)條約，三分帝國(guó)。這三個(gè)帝國(guó)后來(lái)發(fā)展成為下面哪三個(gè)國(guó)家的雛形（ ）法蘭西 奧地利 意大利 德意志A. B.C. D. C8.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 我的附庸的附庸，不是我的附庸。材料二 我的主人啊!臣下乃是我主的仆人，領(lǐng)有采邑的家臣。臣下愿竭忠盡智，不顧生死，一生侍奉我的主人。（1）上述材料反映了西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度，這一制度從何時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)？8世紀(jì)前期。（2）這種制度最先開(kāi)始于哪一個(gè)國(guó)家？（3）在這種制度下，主人對(duì)“臣下”有什么權(quán)利？“臣下”對(duì)他的主人有何義務(wù)？法蘭克王國(guó)。為臣下提供土地和保護(hù)。向封君效忠，為

31、封君服兵役、提供金錢(qián)等。第三單元 封建時(shí)代的歐洲第8課 西歐莊園 課后作業(yè)少年班第8課 西歐莊園1.從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式在西歐逐漸流行開(kāi)來(lái)。這就是（ ）A.莊園 B.城邦 C.份地 D.王國(guó) A課后作業(yè)2.莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。下列關(guān)于中世紀(jì)莊園說(shuō)法正確的是（ ）A.一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位B.約有半數(shù)的居民是領(lǐng)主的佃戶C.莊園內(nèi)耕地分自營(yíng)地和公用地D.領(lǐng)主可隨意沒(méi)收莊園里他人的土地A3.班歷史興趣小組編排了一個(gè)關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園的舞臺(tái)劇，劇中有以下幾個(gè)片段，其中符合當(dāng)時(shí)情況的有（ ）領(lǐng)主日常消費(fèi)的面粉、奶酪、衣物、鞋帽等，莊園基本都能提供 佃戶通過(guò)義

32、務(wù)耕種領(lǐng)主的自營(yíng)地而獲得份地 自由農(nóng)民有份地保有權(quán)，領(lǐng)主可以隨意沒(méi)收他們的土地 莊園內(nèi)發(fā)生糾紛后，通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理A. B.C. D.C4.某劇組要拍攝一部反映西歐中世紀(jì)莊園的電視連續(xù)劇，他們?cè)O(shè)計(jì)了以下場(chǎng)景，其中存在明顯錯(cuò)誤的是（ ）A.莊園的耕地分為自營(yíng)地和份地B.佃戶在莊園周?chē)墓灿玫厣戏拍罜.莊園以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，糧食蔬菜等可自給D.佃戶每天都要在自營(yíng)地里勞動(dòng) D5.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。下列關(guān)于莊園法庭的說(shuō)法正確的是（ ）A.設(shè)有專門(mén)的工作人員，法庭開(kāi)庭的地點(diǎn)不固定B.起著維護(hù)莊園公共秩序的作用C.懲罰各種違法行為的手段通常是處以勞役D.審

33、判的依據(jù)是國(guó)家規(guī)范的法律體系 B6.佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。這表明中世紀(jì)西歐的莊園法庭（ ）A.起訴與處罰侵犯領(lǐng)主利益的行為B.起著維護(hù)莊園公共秩序的作用C.維護(hù)封建領(lǐng)主的統(tǒng)治D.是鎮(zhèn)壓佃戶的統(tǒng)治工具 B6.佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。這表明中世紀(jì)西歐的莊園法庭（ ）A.起訴與處罰侵犯領(lǐng)主利益的行為B.起著維護(hù)莊園公共秩序的作用C.維護(hù)封建領(lǐng)主的統(tǒng)治D.是鎮(zhèn)壓佃戶的統(tǒng)治工具 B8.自9世紀(jì)起,西歐社會(huì)開(kāi)始流行一種新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式封建莊園,這些莊園構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會(huì)的基本

34、單元。材料一 歐洲中世紀(jì)的莊園（1）中世紀(jì)西歐莊園的最大特點(diǎn)是什么?莊園的主人是誰(shuí)?勞動(dòng)者是誰(shuí)?獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。領(lǐng)主。佃戶。材料二 隨著莊園制度的發(fā)展,農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財(cái)產(chǎn)甚至對(duì)他人擁有生殺大權(quán)。 摘編自美布萊恩蒂爾尼、西德尼佩因特西歐中世紀(jì)史（2）材料二反映了西歐莊園具有什么權(quán)力?根據(jù)所學(xué)知識(shí)，猜測(cè)主持法庭的是哪些人?司法權(quán)。主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。材料三 領(lǐng)主總是想盡一切辦法、利用各種手段來(lái)獲得莊園法庭上的勝訴，這樣他們就可以名正言順地剝奪農(nóng)民的利益了，這是領(lǐng)主獲得財(cái)富的一種有效渠道。莊園領(lǐng)主的另一生財(cái)之道是收取訴訟者的罰金，

35、這一罰金為莊園法庭的主持者所擁有。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出莊園法庭的審理范圍和懲罰各種違法行為的手段。佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額租稅等侵犯領(lǐng)主利益的行為；佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為。通常是處以罰金。材料四 經(jīng)濟(jì)學(xué)家托尼曾經(jīng)估算，“農(nóng)民每交給領(lǐng)主1個(gè)便士，就往自己口袋放進(jìn)6個(gè)便士?！焙茱@然，如果沒(méi)有莊園法對(duì)農(nóng)民的保護(hù)，這是很難做到的，甚至是不可能的。（4）根據(jù)材料四，指出莊園法庭存在的積極意義。莊園法庭在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，同時(shí)也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。第三單元 封建時(shí)代的歐洲第9課 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 課后作業(yè)少

36、年班第9課 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起1.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“在城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫(xiě)了平民的傳記?！边@些城市的復(fù)蘇和重新興起開(kāi)始于（ ）A.9世紀(jì) B.10世紀(jì)C.11世紀(jì) D.12世紀(jì) B課后作業(yè)2.中世紀(jì)被稱為歐洲的“黑暗時(shí)代”。10世紀(jì)，這黑暗時(shí)代里出現(xiàn)了一抹亮光，那就是城市的興起。13世紀(jì)，有許多城市獲得了自由和自治的權(quán)利。這些城市獲得自由和自治的手段有（ ）金錢(qián)贖買(mǎi) 武力斗爭(zhēng) 繳納貨幣地租 通過(guò)莊園法庭用法律手段A. B. C. D.C3.城市的興起對(duì)瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用。中古西歐城市的興起不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于

37、政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指（ ）A.選舉權(quán) B.城市自治權(quán)C.特許經(jīng)營(yíng)權(quán) D.擔(dān)任市政官員B4.13世紀(jì)的西歐城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅；逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市里住滿一年零一天，就可以獲得自由人（或市民）的身份。下列表述與這一現(xiàn)象相符的是（ ）A.“城市的空氣使人自由”B.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”C.“教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱”D.大學(xué)的興起是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵” A5.為了維護(hù)行業(yè)的共同利益，防止封建領(lǐng)主的侵犯，城市中出現(xiàn)了行會(huì)組織，如商人

38、行會(huì)和手工業(yè)行會(huì)，這些行會(huì)有嚴(yán)格的行規(guī)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)在（ ）A.基督教會(huì) B.西歐莊園C.中世紀(jì)的城市 D.中世紀(jì)的大學(xué) C6.史學(xué)家布羅代爾認(rèn)為：“11和12世紀(jì)，在封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達(dá)到了它的第一個(gè)青春期，達(dá)到了它的第一個(gè)富有活力的階段?！逼浠盍Ρ憩F(xiàn)為（ ）A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和羅馬法的修訂B.莊園經(jīng)濟(jì)的興起和封君封臣制度的確立C.教權(quán)的削弱和王權(quán)的加強(qiáng)D.城市的興起和市民階層的產(chǎn)生D7.“中古西歐城市由集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)，從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件?！辈牧详U述的是中古西歐城市興

39、起的（ ）A.原因 B.過(guò)程C.方式 D.影響 D8.中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說(shuō)明大學(xué)（ ）具有司法特權(quán) 課程設(shè)置受到教會(huì)影響 具有免賦稅特權(quán)課程反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求A. B. C. D.D9.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一 隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專門(mén)手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園,到交通要道、渡口或教堂、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊,成為手工業(yè)者,商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_,他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?。在此基礎(chǔ)上,逐漸形成了新的工商業(yè)城市。材料二 城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐的文化教育事業(yè)注入了

40、活力,活躍的社交生活和相對(duì)寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件,增加了人們對(duì)知識(shí)的需求。一些追求知識(shí)的市民聚集到一起,興辦教育,大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。 材料三 巴黎大學(xué)源自教師自治團(tuán)體,因維護(hù)自身利益而生,后來(lái)它接受教會(huì)的資助和管理,發(fā)展成為歐洲的著名大學(xué)。（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),分析西歐工商業(yè)城市形成的原因。西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),分析中世紀(jì)大學(xué)興起的原因。城市的復(fù)興；手工業(yè)和商業(yè)的繁榮；活躍的社交生活和相對(duì)寬松的環(huán)境；人們對(duì)知識(shí)的需求增加；希臘、羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播;阿拉伯文化不斷傳入西歐（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),分析巴黎大學(xué)是如何維護(hù)自身的

41、權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益的,并說(shuō)明最終結(jié)果。巴黎的教師組成教師行會(huì),選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。13世紀(jì),巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持,自治權(quán)利得到保證。第三單元 封建時(shí)代的歐洲 第10課 拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典第10課 拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典課后作業(yè)1.下圖是古代羅馬發(fā)展線索示意圖，其中丁處應(yīng)該填的是（ ）A.亞歷山大帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.羅馬共和國(guó) D.拜占庭帝國(guó) D2. 下圖青銅錢(qián)幣上鑄有拜占庭帝國(guó)某位皇帝的頭像，這位皇帝在位時(shí)，拜占庭帝國(guó)進(jìn)入“黃金時(shí)代”。他是（ ）A.君士坦丁 B.查士丁尼C.伯里克利 D.查理大帝 B3.為歐洲民法奠定基礎(chǔ)的法律之一查士丁尼法典規(guī)定：一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清

42、償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償。這條法令（ ）A.保護(hù)債務(wù)奴隸制B.協(xié)調(diào)了奴隸與平民之間的關(guān)系C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)D.加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削C4.公元1095年，羅馬教皇在宗教大會(huì)上說(shuō):“在東方，穆斯林已經(jīng)占領(lǐng)了我們的圣城（耶路撒冷），現(xiàn)在我代表天主向你們下令、懇求和號(hào)召你們，行動(dòng)起來(lái)，把那些邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅干凈?！睂?duì)十字軍東征的看法正確的是（ ）A.幫助拜占庭帝國(guó)收復(fù)了失地B.攻打并占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土C.讓拜占庭帝國(guó)徹底消失D.使拜占庭成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó) B5.“蠻族之人居羅馬帝國(guó)中者，雖始于東部；然西部瓦解之后，東部諸帝尚能守護(hù)其領(lǐng)土至千年之

43、久。他日帝國(guó)東部，不亡于日耳曼種人，實(shí)亡于土耳其人?！毕铝姓f(shuō)法正確的是（ ）A.西羅馬帝國(guó)亡于雅利安人的入侵B.西羅馬帝國(guó)比東羅馬帝國(guó)多存在了近千年C.公元1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)滅亡D.東、西兩個(gè)羅馬帝國(guó)都是橫跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)C5.“蠻族之人居羅馬帝國(guó)中者，雖始于東部；然西部瓦解之后，東部諸帝尚能守護(hù)其領(lǐng)土至千年之久。他日帝國(guó)東部，不亡于日耳曼種人，實(shí)亡于土耳其人?！毕铝姓f(shuō)法正確的是（ ）A.西羅馬帝國(guó)亡于雅利安人的入侵B.西羅馬帝國(guó)比東羅馬帝國(guó)多存在了近千年C.公元1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)滅亡D.東、西兩個(gè)羅馬帝國(guó)都是橫跨歐、亞、非三

44、大洲的帝國(guó)C7.“拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界希臘的古代；在它的光輝的形象面前意大利出現(xiàn)了前所未見(jiàn)的藝術(shù)繁榮”材料反映了拜占庭帝國(guó)（ ）A.對(duì)文藝復(fù)興的積極作用B.迅速衰亡的原因C.對(duì)歐亞文明發(fā)展的局限D(zhuǎn).迅速衰亡的過(guò)程A8.材料論述題。 拜占庭文明因其歷史作用和成就而格外令人矚目。不過(guò)拜占庭的確缺乏古代雅典的生氣和榮耀，即使二者比較起來(lái)，雅典在面積和存續(xù)時(shí)間方面微不足道。其原因在于，拜占庭所起的作用按恰當(dāng)?shù)脑~義來(lái)說(shuō)是保守的。這并不是說(shuō)拜占庭停滯不前。從始至終，它都在改變自身以適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。然而事實(shí)是，它的命運(yùn)注定是守舊而

45、不是創(chuàng)新。它一出生就已是羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一個(gè)古老的國(guó)家。它生活在過(guò)去的權(quán)勢(shì)和榮耀的陰影中，一直試圖維持或恢復(fù)這種權(quán)勢(shì)和榮耀。它產(chǎn)生了一連串引人注目的領(lǐng)導(dǎo)者、行政官員、將軍、學(xué)者和神學(xué)家。但是，由于受工作環(huán)境的限制，他們中真正有創(chuàng)造力的人極少讓人覺(jué)得可憐的是，在后來(lái)的這些世紀(jì)中，拜占庭一直未能擺脫過(guò)去的束縛，故而成為一個(gè)落伍的國(guó)家；這一落伍國(guó)家進(jìn)行著一場(chǎng)英勇但卻注定是牽制性的戰(zhàn)斗，直到1453年聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡為止。 摘編自美斯塔夫里阿諾斯全球通史閱讀材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：圍繞主題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）觀點(diǎn)：開(kāi)放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明

46、衰落。論述：6世紀(jì)，查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，拜占庭帝國(guó)曾經(jīng)繁榮一時(shí)，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來(lái)。強(qiáng)大的拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成就，無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國(guó)最終滅亡。它的歷史命運(yùn)給我們的啟示是開(kāi)放包容促進(jìn)文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。我們應(yīng)該在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果。只有居安思危，不斷創(chuàng)新，才能使中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，跟上時(shí)代發(fā)展的潮流。第四單元 封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課 古代日本 第11課 古代日本1.（教材P52相關(guān)史事改編）1784年，在

47、日本出土了“漢委奴國(guó)王”金?。ㄈ缦聢D）。下列與之有關(guān)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是( ) A.證實(shí)了后漢書(shū)記載的準(zhǔn)確性B.說(shuō)明日本已經(jīng)與漢朝產(chǎn)生外交聯(lián)系C.說(shuō)明中國(guó)對(duì)日本有影響D.說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本文化比中國(guó)先進(jìn) 課后作業(yè)D 2.世紀(jì)時(shí)期的日本，王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)的稱為( ) A.海部 B.田部C.鍛冶部 D.錦織部 B3.大化改新解放了日本的生產(chǎn)力，完善了日本的政治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向。大化改新的主要內(nèi)容是 ( )建立中央集權(quán)制度 地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)統(tǒng)一賦稅 將土地、部民收歸國(guó)有A. B.C. D. D4.（原創(chuàng)題）公元742年（唐天寶元年），他

48、應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，先后6次東渡，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在754年到達(dá)日本。當(dāng)鑒真踏上日本國(guó)土，他會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日本( ) A.最高統(tǒng)治者稱為“大王”B.正處在奴隸社會(huì)C.幕府與天皇朝廷并存D.土地已經(jīng)歸國(guó)家所有 D5.日本進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期的標(biāo)志是( ) A.5世紀(jì)，大和政權(quán)基本上實(shí)現(xiàn)了日本的統(tǒng)一B.大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位C.德川家康受封“征夷大將軍”，在江戶開(kāi)創(chuàng)幕府D.源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng) D6.幕府統(tǒng)治時(shí)期，日本政治的特點(diǎn)是 ( ) A.天皇掌握國(guó)家權(quán)力B.天皇和幕府將軍共同治理國(guó)家C.幕府將軍掌握國(guó)家大權(quán)D.武士效忠天皇 C7.“日本地方豪強(qiáng)

49、崛起，他們占有大片土地，建立莊園。為保護(hù)自己的莊園，地方豪強(qiáng)建立軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成?！币陨喜牧象w現(xiàn)出武士集團(tuán)形成的原因是( ) A.中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化B.莊園的形成與壯大C.幕府統(tǒng)治開(kāi)始D.大化改新的推行 B8.比較法是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。將日本的大化改新與法蘭克王國(guó)的土地封賜改革進(jìn)行比較，二者的共同之處在于( ) A.都促進(jìn)了本國(guó)封建制度的形成B.國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種C.對(duì)封臣實(shí)行有條件的土地分封D.建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家 A9.學(xué)完古代日本后，小明對(duì)武士和武士集團(tuán)有了新的認(rèn)識(shí)，其中正確的一項(xiàng)是( ) A.武士效忠的對(duì)象是主公B.天皇掌握國(guó)家實(shí)際大權(quán)C.將

50、軍成為禮儀性的擺設(shè)D.武士道逐漸沒(méi)落并消失 A10.閱讀材料，按要求回答問(wèn)題。古代日本的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)。（1）根據(jù)圖示內(nèi)容，對(duì)比中日的發(fā)展情況，簡(jiǎn)述古代日本的發(fā)展概況。材料一材料二 樂(lè)浪海（今日本海）中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云。漢書(shū)地理志（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析“百余國(guó)”指的是當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的什么狀況？后來(lái)誰(shuí)的興起完成了統(tǒng)一？當(dāng)時(shí)日本有100多個(gè)小國(guó)，政權(quán)分裂。5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。（3）材料三打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為中心的中央集權(quán)制。仔細(xì)觀察材料三圖片，分析改革前后，日本國(guó)家的權(quán)力有何變化？材料四 像日本人那樣自覺(jué)的、大規(guī)模的文化引進(jìn)

51、，在西方歷史中是找不出同樣的例子的。賴肖爾當(dāng)今日本人（4）日本是一個(gè)島國(guó)，面積有限，資源匱乏，但當(dāng)今的日本已躋身世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的行列。學(xué)習(xí)了古代日本的這段歷史后，你有什么想法?由于環(huán)境的限制，日本人常有憂患意識(shí)和危機(jī)感；善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點(diǎn)；每個(gè)人都應(yīng)如此，學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自身之短，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。第四單元 封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第12課 阿拉伯帝國(guó) 第12課 阿拉伯帝國(guó)1.6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島的各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺。氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。這段話敘述了伊斯蘭教創(chuàng)立的（ ）A.背景 B.特點(diǎn)C.過(guò)程 D.影響

52、 課后作業(yè)A 2.阿拉伯半島是世界上最大的半島。最早完成這一地區(qū)基本統(tǒng)一的是( ) A.穆罕默德 B.漢謨拉比C.查士丁尼 D.屋大維( ) A3.（原創(chuàng)題）“伊斯蘭教歷”即伊斯蘭教的歷法，為世界穆斯林所通用。這一歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年的主要原因是，穆罕默德在這一年（ ）A.開(kāi)始傳教B.建立起阿拉伯國(guó)家的雛形C.征服麥加D.統(tǒng)一阿拉伯半島 B4.635年，哈里發(fā)的軍隊(duì)對(duì)拜占庭帝國(guó)展開(kāi)了進(jìn)攻。阿拉伯人迅速通過(guò)敘利亞沙漠，一舉殲滅了拜占庭5萬(wàn)軍隊(duì)，占領(lǐng)了敘利亞首府大馬士革。面對(duì)阿拉伯人的猛烈進(jìn)攻，拜占庭帝國(guó)皇帝希拉克略悲哀地說(shuō)：“敘利亞，如此美好的錦繡河山，還是歸于敵人了！”以上材料描

53、述的是( ) A.阿拉伯半島的統(tǒng)一B.阿拉伯國(guó)家的擴(kuò)張C.伊斯蘭教的傳播D.阿拉伯文化的形成 B5.美國(guó)學(xué)者麥克哈特著有影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜一書(shū)，穆罕默德位列其中。這本書(shū)剛一出版，即成為暢銷(xiāo)書(shū)。在它有關(guān)穆罕默德的記述中，你不可能看到的內(nèi)容是( ) A.7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教B.完成創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國(guó)家的歷史使命C.建立了第一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家D.建立起地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯大帝國(guó) D6.為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被翻譯為阿拉伯文。此現(xiàn)象說(shuō)明了 ( ) A.阿拉伯文學(xué)成就突出B.阿拉伯統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.伊斯蘭

54、教是世界性宗教D.阿拉伯為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn) D7.阿拉伯文學(xué)史記載：一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，然后他們猶如蜜蜂般，載蜜而歸，把他們儲(chǔ)藏的寶藏分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。材料說(shuō)明造成阿拉伯文化繁榮的原因是( ) A.哈里發(fā)重視知識(shí)和人才B.注重吸收東西方文明C.國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮D.立足以往文明的基礎(chǔ) B8.宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。根據(jù)以下信息判斷，“它”指的是哪一宗教( ) 它的創(chuàng)立者是穆罕默德它主張獨(dú)尊安拉它對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起了促進(jìn)作用中華民族中的回族、維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族也以它為信仰 A.印度教 B.道教C.基督教 D.伊斯蘭教

55、 D9.622年，穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社，公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺。這樣的主張有利于( ) A.實(shí)現(xiàn)男女平等，建立公平社會(huì)B.緩解部落矛盾，推動(dòng)半島統(tǒng)一C.創(chuàng)立伊斯蘭教，對(duì)抗麥加貴族D.加強(qiáng)對(duì)外宣傳，發(fā)展麥地那經(jīng)濟(jì) B10.閱讀材料，按要求回答問(wèn)題。部落間矛盾叢生、商路不暢、經(jīng)濟(jì)衰退、外族入侵。（1）依據(jù)材料一，概括當(dāng)時(shí)阿拉伯半島面臨的危機(jī)。在六七世紀(jì)的亞洲大陸上，作為其重要組成部分的阿拉伯半島，發(fā)生了翻天覆地的變化。穆罕默德以宗教為紐帶的征戰(zhàn)，使國(guó)家完成了蛻變，阿拉伯翻開(kāi)了其歷史的新篇章。閱讀材料，探究問(wèn)題?！久軈采鲈颉坎牧弦?6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島四分五裂

56、，部落間矛盾叢生、商路不暢，導(dǎo)致商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族入侵10.閱讀材料，按要求回答問(wèn)題。部落間矛盾叢生、商路不暢、經(jīng)濟(jì)衰退、外族入侵。（1）依據(jù)材料一，概括當(dāng)時(shí)阿拉伯半島面臨的危機(jī)。在六七世紀(jì)的亞洲大陸上，作為其重要組成部分的阿拉伯半島，發(fā)生了翻天覆地的變化。穆罕默德以宗教為紐帶的征戰(zhàn)，使國(guó)家完成了蛻變，阿拉伯翻開(kāi)了其歷史的新篇章。閱讀材料，探究問(wèn)題?！久軈采鲈颉坎牧弦?6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島四分五裂，部落間矛盾叢生、商路不暢，導(dǎo)致商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族入侵【獨(dú)特文化展成就】材料三 阿拉伯帝國(guó)在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就。阿拉伯文化的主要中心有巴格

57、達(dá)、開(kāi)羅和科爾多瓦。（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料三，列舉阿拉伯帝國(guó)在文學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成就。膾炙人口的天方夜譚是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。醫(yī)學(xué)集成和醫(yī)典兩部書(shū)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。（4）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)“阿拉伯翻開(kāi)了其歷史的新篇章”的理解。阿拉伯半島統(tǒng)一后，阿拉伯人不斷進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張。8世紀(jì)中期，一個(gè)橫跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)形成。同時(shí)阿拉伯人也創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。第五單元 走向近代第13課 西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展 第13課 西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展1.（原創(chuàng)題）下圖描述的是中世紀(jì)莊園瓦解時(shí)許多農(nóng)奴用貨幣購(gòu)買(mǎi)某一權(quán)益的場(chǎng)景。獲得這一權(quán)益之后，農(nóng)奴就獲得了自由支配自己的勞動(dòng)力的權(quán)利。這一權(quán)益

58、是（ ） A.勞役豁免權(quán)B.選舉權(quán)C.收購(gòu)莊園權(quán)D.剩余產(chǎn)品支配權(quán) 課后作業(yè)B 2.中世紀(jì)晚期，面對(duì)莊園制度下小塊土地不能適應(yīng)新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的狀況，社會(huì)上出現(xiàn)的新的土地經(jīng)營(yíng)模式是( ) 領(lǐng)主通過(guò)轉(zhuǎn)讓、聯(lián)姻等方式將土地集中越來(lái)越多的領(lǐng)主出租自營(yíng)地通過(guò)莊園法庭對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)民進(jìn)行制約一些富裕農(nóng)民建立了租地農(nóng)場(chǎng)A. B.C. D. B3.以下對(duì)“租地農(nóng)場(chǎng)”基本特征的敘述正確的是 ( )為市場(chǎng)而生產(chǎn)具有一定規(guī)模且形成了雇傭勞動(dòng)關(guān)系農(nóng)場(chǎng)主對(duì)農(nóng)民擁有絕對(duì)控制權(quán)墾殖區(qū)成為獨(dú)立的地區(qū)A. B.C. D. A4.（原創(chuàng)題）以下知識(shí)結(jié)構(gòu)圖反映的主題是（ ）A.租地農(nóng)場(chǎng)的基本內(nèi)容 B.商品進(jìn)入市場(chǎng)的方式C.小型作坊

59、的主要內(nèi)容 D.手工工場(chǎng)的主要特點(diǎn) D5.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，使中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌開(kāi)始改變。以下內(nèi)容表述正確的是( ) A.廣大農(nóng)村均出現(xiàn)了租地農(nóng)場(chǎng)B.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)資本主義化C.農(nóng)民生產(chǎn)積極性得到極大提高D.法國(guó)和意大利的變化最為明顯 B6.“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫(xiě)下了平民的傳記，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”是 ( ) A.封建貴族 B.教會(huì)教皇C.市民階層 D.封建領(lǐng)主 C7.以下表格內(nèi)容的主題是( ) A.墾殖運(yùn)動(dòng)下農(nóng)業(yè)耕種面積的擴(kuò)大 B.中世紀(jì)晚期新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式C.農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的富余和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.中世紀(jì)城市土地關(guān)系的深刻變革

60、B表現(xiàn)農(nóng)民逐漸獲得對(duì)自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)土地集中成為趨勢(shì)；農(nóng)場(chǎng)主將產(chǎn)品推向市場(chǎng)農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品成為遠(yuǎn)程貿(mào)易的主要商品手工業(yè)不斷發(fā)展，手工作坊規(guī)模較小。13世紀(jì)，分工細(xì)化，小型手工作坊得到發(fā)展農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)，后來(lái)逐漸集中8.“農(nóng)奴可以用貨幣購(gòu)買(mǎi)勞役豁免權(quán)”“通過(guò)繳納遷徙稅，獲得離開(kāi)莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會(huì)”。這類(lèi)活動(dòng)的共同作用是( ) A.增加了墾殖運(yùn)動(dòng)的勞動(dòng)力B.富裕農(nóng)民大量出現(xiàn)C.農(nóng)民開(kāi)墾的土地面積增大D.自由勞動(dòng)力的增加 D9.法國(guó)國(guó)王腓力二世在市民的支持下獲得英國(guó)在法國(guó)的大部分領(lǐng)地，并將佛蘭德?tīng)柕貐^(qū)置于法國(guó)控制之下，奠定了強(qiáng)大王權(quán)的基礎(chǔ)。這主要說(shuō)明( ) A.市民階級(jí)取得了特