語言學(xué)概論(第四版)習(xí)題答案人大版

1、語言學(xué)概論第四版參考答案教材作者岑運(yùn)強(qiáng)答案編寫者劉江第一章總論p401.關(guān)鍵詞語言學(xué)：以語言為專門研究對象的一門多惻面多層次的獨(dú)立科學(xué)。它的任務(wù)就是研究語 言結(jié)構(gòu)、發(fā)展和語言運(yùn)用的內(nèi)在規(guī)律。外語及現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論都屬于語言 學(xué)研究的范疇。語文學(xué)：研究古文獻(xiàn)和書面語的學(xué)問，它不是一門獨(dú)立學(xué)科，只能算文學(xué)、歷史、宗教、 哲學(xué)等學(xué)科研究的附庸，但它的成就為后來真正的語文科學(xué)提供了豐富的材料，奠定了基礎(chǔ)。歷史語言學(xué)：用歷史的方法研究語言的歷史演變及變化的規(guī)律，如漢語史、英語史等。歷史比較語言學(xué)：運(yùn)用歷史和比較兩種方法，發(fā)現(xiàn)幾種語言在歷史演變中的對應(yīng)規(guī)律從 而確定語言的親屬關(guān)系，構(gòu)擬產(chǎn)生這

2、些親屬語言的原始母語。描寫語言學(xué)：截取某一歷史階段的語言，對其語音、詞匯、語法等結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行觀察、 描寫。歷時語言學(xué)：研究部位同一個集體意識所感覺到的連續(xù)的一個代替另一個的成分間的關(guān) 系，它是有前瞻與回顧兩個展望的演化事實(shí)。共時語言學(xué)：研究語言在某一時期的、集體意識感覺到的各項同時存在并構(gòu)成系統(tǒng)的要 素之間的關(guān)系，它是只有一個展望的靜態(tài)事實(shí)，如現(xiàn)代漢語等。個別語言學(xué)：研究某一種語言的語言學(xué)，如英語語言學(xué)、漢語語言學(xué)等。普通語言學(xué)：研究人類語言，著重從理論上探討語言的共同特點(diǎn)和一般規(guī)律。語言的語言學(xué)：以“語言”為唯一對象的語言。這種語言學(xué)的“語言”是指音義結(jié)合的 詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)，它是一種靜態(tài)

3、的、同質(zhì)的純語言學(xué)。言語的語言學(xué)：一種動態(tài)的、異質(zhì)的、涉及方方面面的語言學(xué)，在索緒爾看來，它只是 以后再研究的設(shè)想。內(nèi)部語言學(xué)：對語言系統(tǒng)內(nèi)部各結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行研究的語言學(xué)，亦即微觀語言學(xué)。外部語言學(xué)：亦即宏觀語言學(xué)，指I。, 4緣相關(guān)的學(xué)科如與社會、文化、人種、政治、 歷史有關(guān)的社會語言學(xué)、人類語言學(xué)、文化語言學(xué)等等。宏觀語言學(xué)：與語言學(xué)相關(guān)的邊緣學(xué)科，如社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、人類語言學(xué)等。微觀語言學(xué)：只對語言系統(tǒng)內(nèi)部各要素進(jìn)行研究，如語言學(xué)、語義學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué) 等。的理論語言學(xué)也可以包括個別語言學(xué)的理論部分。應(yīng)用語言學(xué)：側(cè)重語言在各個領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用的學(xué)科。狹義應(yīng)用語言學(xué)指語言學(xué)教學(xué) 的

4、理論和方法研究：廣義應(yīng)用語言學(xué)除語言教學(xué)外，還包括詞典編纂、文字制定、機(jī)器翻譯 等。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)：以語言的結(jié)構(gòu)關(guān)系為主要研究對象的語言學(xué)。索緒爾是結(jié)構(gòu)主義的鼻 祖。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)分為3派：發(fā)揮索緒爾的語言社會觀、重視語言的社會功能的布拉格學(xué) 派，其在音位和音位區(qū)別特征理論方面取得了重大突破：將索緒爾的語言符號說發(fā)展到極端 的哥本哈根學(xué)派，其認(rèn)為語言只是一種內(nèi)容形式和表達(dá)形式所構(gòu)成的符號，這種符號不依賴 語音和現(xiàn)實(shí)世界而存在；高度注重通過分布來對實(shí)際語言進(jìn)行記錄和描寫的美國學(xué)派。形式語言學(xué)：以對語言進(jìn)行形式化描寫為主要目標(biāo)的語言學(xué)。由于喬姆斯基在轉(zhuǎn)換與生 成句子的過程中都采用形式化的符號表達(dá)，

5、所以他的學(xué)說被稱為“形式語言學(xué)”。闈繞著語 義的作用，形式語言學(xué)經(jīng)歷了若干個階段，如古典模式階段、標(biāo)準(zhǔn)理論階段、擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理 論階段、修正的擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論接管、GB理論階段和最簡方案理論階段。這種學(xué)說適合計 算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)只注重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足，但也暴漏了脫離 社會環(huán)境、操作手續(xù)繁瑣等缺點(diǎn)。交叉語言學(xué)：語言學(xué)和社會科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透，形成的一些交叉性、邊緣性學(xué)科。 如語言學(xué)和社會學(xué)交叉，產(chǎn)生了社會語言學(xué)，克服了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和形式語言學(xué)孤立研究 語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與形式的特點(diǎn)。整齊論：強(qiáng)調(diào)語言編碼的規(guī)則性。參差論：強(qiáng)調(diào)語言編碼的不規(guī)則形。語言：音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語

6、法系統(tǒng)。言語：指說（寫）和所說（寫）。思維：人腦能動地反映客觀現(xiàn)實(shí)的能力與過程，包括直觀動作思維、表象思維和抽象思 維。符號：被約定用來指代某種事物的標(biāo)志。組合關(guān)系：語言符號與符號之間組成的言語鏈條關(guān)系。聚合關(guān)系：在言語鏈條某一環(huán)節(jié)上能夠相互替換的，具有相同作用的符號聚枳成類的關(guān) 系。語言的層級性：指語言是一個層級裝置，可以分為兩層三級：底層是一套在位的聚合類, 有音無義：上層是語素以及由語素組合而成的詞、詞組成的句子三級，它們都是音義結(jié)合的 符號的聚合類。言語規(guī)律：指人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康模谝欢ǖ恼Z境中使用語言的規(guī)律。包括自方、對方、 雙方所處的語境三要素。漸變性規(guī)律：指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)只能按照量

7、變到質(zhì)變的規(guī)律逐漸地變化，采取漸變的而不 是突變的方式。參差性規(guī)律：指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各要素發(fā)展的速度不是整齊的而是參差不齊的，一般詞 匯發(fā)展最快，其次是語音，最慢是語法。語言的分化：一種語言逐漸分化為幾種語言或方言的現(xiàn)象，如方言與親屬語言的形成。語言的整化：幾種語言或幾種語言因素在發(fā)展過程中逐漸接近或統(tǒng)一起來的現(xiàn)象，如民 族共同語、民族交際語和國際交際語的形成。語言的混合：幾種語言系統(tǒng)混合成一種語言的現(xiàn)象。語言的融合：一種語言戰(zhàn)勝另一種語言或一種語言被另一種語言吞噬的現(xiàn)象。2.填空（1）語文學(xué)歷史比較語言學(xué)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)形式語言學(xué)交叉語言學(xué) （2）古印度古希臘羅馬古中國闈繞字音形、字音、字義來

8、研究古文獻(xiàn) （3）威廉瓊斯施列格爾（4）語言學(xué)普通語言學(xué)（5）索緒爾洪堡特普通語言學(xué)教程（6）布拉格學(xué)派哥本哈根學(xué)派美國學(xué)派（7）喬姆斯基研究人的語言生成能力建立一個能產(chǎn)生所有句子的語法系統(tǒng)（8）交叉性、邊緣性（9）人類獨(dú)有的、重要的交際工具和思維工具一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)（10）語言一種最重要的輔助交際語言和文字特殊形式的輔助交際（11）直觀動作思維表象思維抽象思維概念判斷推理（12）音義結(jié)合（13）語言語義詞匯語法（14）說話行為施事行為取效行為（15）言語合作原則：質(zhì)量準(zhǔn)則數(shù)量準(zhǔn)則關(guān)系準(zhǔn)則方式準(zhǔn)則禮貌原則：得體準(zhǔn)則寬宏準(zhǔn)則贊許準(zhǔn)則謙虛準(zhǔn)則贊同準(zhǔn)則同情準(zhǔn) 則（16）自身因素對方因素雙方所處

9、的語境的因素語法系統(tǒng)的因素（17）基本詞法語法構(gòu)造的穩(wěn)固語言結(jié)構(gòu)各要素之間的矛盾斗爭（18）個別語言發(fā)展規(guī)律普遍語言發(fā)展規(guī)律漸變性參差性（19）方言親屬語言民族共同語民族交際語國際交際語3.選擇BBDBACCBAAAB.問答（1）簡述語言學(xué)概論與現(xiàn)代漢語及古代漢語的關(guān)系。古代漢語課程主要研究中國古代的語言，包括上古、中占、近代等若干階段;現(xiàn)代漢語課 程主要研究中國“五四”以來的語言;語言學(xué)概論的交叉性最為明顯，它不但涉及以上兩門課的 內(nèi)容，還涉及大量的外語知識,并著重從理論上對人類語言的共同規(guī)律進(jìn)行研究，而這種研究 又必須建立在個別的、實(shí)際的語言研究的基礎(chǔ)上。（2）簡述語言學(xué)史“兩線”斗爭的主

10、要內(nèi)容及其對我們的啟發(fā)。從某種意義上說。語言學(xué)史的歷史就是一部兩線的斗爭史這里的“兩線”是指“整齊 論”與“參差論”的兩條路線。整齊論強(qiáng)調(diào)語言編碼的規(guī)則性，參差論強(qiáng)調(diào)語言編碼的不規(guī) 則性。編碼的這種規(guī)則與不規(guī)則的爭論在語言史上構(gòu)成不同流派相互競爭的一條主軸，不同 的理解大體上都圍繞著這一主軸而展開自己的論述。矛盾運(yùn)動是推動事物發(fā)展的根本動力。兩線斗爭正是這種矛盾斗爭的體現(xiàn)，我們必須對 雙方都給予充分的重視。我們一定要用馬列主義唯物辯證法去檢驗(yàn)各種學(xué)說、各種流派，即 用對立面的斗爭和統(tǒng)一的觀點(diǎn)，實(shí)事求是地正確對待各個階段的新舊學(xué)說與不同流派，結(jié)合中 國的實(shí)際情況，汲取其精華以及一切合理的內(nèi)核，反

11、對絕對地排斥或盲目地照搬。當(dāng)然,馬列主 義只能起指導(dǎo)作用而不是替代作用，語言學(xué)有自己特殊的研究方法。對于歷史上一切行之有 字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特殊領(lǐng)域的輔助交際工具，更不能和語言相比。身勢語具有悠久的歷史和廣 泛的用途,但由于受到各種限制，容易誤會,也不能和語言相比。語言是所有交際工具之中最重 要的一種。（7）如何理解語言是人類獨(dú)有的交際工具？“人類獨(dú)有”的真正含義應(yīng)從兩方面去理解:其一，動物的所謂“語言”和人類的語言有著根 本的區(qū)別;其二,動物掌握不了人類的語言。（8）舉例說明語言符號的任意性和強(qiáng)制不變性。從詞的本身來看，語言符號音義之間并沒有什么必然、本質(zhì)的聯(lián)系。什么音和什么義結(jié) 合完全是任意的

12、、不可論證的，是由不同的社會集團(tuán)按照自己的傳統(tǒng)性約定俗成的。例如漢 語中的“馬”、“鹿”、“牡丹”、“玫瑰”等詞，為什么普通話用m瀘、”KT、mtid汕”、 等聲音表示，是說不出什么道理的。至于為什么不同的方言、不同的語言又用不同的聲音表 示同一個詞義，就更是無可論證了。此外，同一事物的名稱，不但不同語言、不同方言可以有不 同的叫法，即使是同一語言、同一方言在不同的時代又可以有不同的叫法。所有這一切，只能 從語言的任意性上去解釋。任意性是指語言符號的音義關(guān)系沒有必然聯(lián)系，同一個義不是必 須用某個音表達(dá)（它只承認(rèn)語言的傳統(tǒng)性，正因?yàn)樗⒃趥鹘y(tǒng)性的基礎(chǔ)上，它才可能是任意 性的卜當(dāng)然,各種語言中都

13、存在著一些象聲詞和感嘆詞（例如漢語中的“唯”、“布谷”、“滴答”、 “叮咚”等象聲詞,“哎”、“哎呀”等感嘆詞）。這些詞的音義之間似乎存在著某種聯(lián)系。應(yīng)該說, 這些詞不是絕對任意的。但是，即使存在這些詞，也不能否定人類語言符號的任意性。這是因 為:第一,這些詞的數(shù)量很少;第二,這些詞在不同的語言中又可以用不同的聲音表示，所以，說 到底還是任意的。語言符號的任意性不是說我們可以任意地改變語言符號的音義關(guān)系。相反，一個符號在 語言集體中確立后，個人是不能對它有任何改變的,具有強(qiáng)制的不變性。語言符號的任意性中 可變性和強(qiáng)制不變性形成了語言符號一個矛盾體的兩個方面，在語言系統(tǒng)中同時起著各自的 作用?？?/p>

14、之，普通語言學(xué)語言符號的任意性有著自己獨(dú)特、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮x:它既包括可變性和強(qiáng) 制不變性，也包括絕對任意性與相對任意性（相對任意性主要體現(xiàn)在后面提到的具體語言符 號組合與聚合的關(guān)系中）,同時也包括約定性、民族傳統(tǒng)性、理據(jù)性。（9）舉例說明語言系統(tǒng)的組合關(guān)系與聚合關(guān)系。語言符號具有線條性，人在說話的時候，只能一個符號一個符號地說。語言符號與符號之 間組成的言語鏈條關(guān)系叫組合關(guān)系。例如，“我們愛唱歌”就是一個組合關(guān)系。如果每個符號 是一個鏈環(huán)，那么這句話就是一條在時間順序上延伸的言語鏈。言語活動是人類的基本活動, 所以我們天天都在運(yùn)用組合關(guān)系制造各種言語鏈。在言語鏈條的每一個環(huán)節(jié)上，人們可以通 過聯(lián)想

15、找到具有同等性質(zhì)的符號替換。例如上述的組合中，“我們”可用“你們”、“他們”、“大 家”替換;“愛”可用“想”、“喜歡”替換;“唱歌”可用“跳舞”、“跑步”、打獵”替換。 可見人在制造言語鏈時，對每一個符號都是經(jīng)過選擇的。這種在鏈條某一環(huán)節(jié)上能夠相互替 換的，具有相同作用的符號聚積成類的關(guān)系就叫聚合關(guān)系。語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系是兩種不同的關(guān)系。組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)的、有順序、可數(shù) 的橫向關(guān)系;聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的、無順序、不易精確數(shù)出來的縱向關(guān)系。用語言和言語 的觀點(diǎn)檢驗(yàn),組合是一種說（寫）的過程和結(jié)果，可歸入言語的范疇。組合后的模式有的進(jìn)入語 言系統(tǒng)，可歸入語言的范疇;聚合是一種備用的系統(tǒng),

16、可歸入語言的范疇。語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系又是兩種不可分割的關(guān)系。它們互為存在的前提，哪里有組 合關(guān)系哪里就有聚合關(guān)系，聚合關(guān)系為組合關(guān)系提供了可供選擇的“貨源”。語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系可以作為一個綱,語言系統(tǒng)的各個結(jié)構(gòu)單位都可以在這個綱 上找到自己的位置。例如，語音系統(tǒng)中，音素間、音位間、音節(jié)間、語流間，都可以有不同的組 合關(guān)系。（10）舉例說明語言發(fā)展的漸變性和參差性。漸變性和參差性是普遍語言發(fā)展規(guī)律的兩個特點(diǎn)。所謂漸變性，就是指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)只 能按照量變到質(zhì)變的規(guī)律逐漸地變化，采取漸變的而不是突變的方式。語言的漸變性說明兩 點(diǎn):一是語言系統(tǒng)是變化的;二是這種變化是緩慢的,而不是爆發(fā)的。

17、這兩點(diǎn)都是由語言的發(fā)展 與穩(wěn)定決定的。即一方面是由于社會的需要，另一方面是由于語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因。語言符 號的任意性和強(qiáng)制不變性在不同的時期起著不同的作用。所謂參差性是指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各要素發(fā)展的速度是不整齊的。語言是一個相對平衡的 差異系統(tǒng)，各結(jié)構(gòu)要素的各個單位都在這個系統(tǒng)中取得一定的價值。但這個系統(tǒng)并非是一成 不變的，其中的各個結(jié)構(gòu)要素會顯出參差不齊的變化:非基本詞匯（一般詞匯）及其詞義發(fā)展得 最快，社會上有什么風(fēng)吹草動，都可以從中得到反映;語音發(fā)展較慢，最慢的是語法。語言系統(tǒng)內(nèi) 的各要素的相互作用，使得語言系統(tǒng)不斷地由平衡到不平衡再到新的平衡，從而不斷地發(fā)展下 去。語言的漸變性是從語言的

18、外部宏觀地考察，語言的參差性是從語言的內(nèi)部微觀地考察。 這兩個特點(diǎn)存在于一切既穩(wěn)定又發(fā)展的語言之中。（11）為什么說抽象思維必須以語言為工具？這要從抽象思維的特征上觀察。抽象思維具有的第一個特征是概括性。我們已經(jīng)知道, 思維揭露的是事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，而要做到這一點(diǎn)，就要對個別現(xiàn)象和外部特征進(jìn)行 概括。形象思維可以用形象來進(jìn)行概括，抽象思維則不行。這是因?yàn)槌橄笏季S是要用概念、 判斷和推理的形式進(jìn)行概括的，而概念、判斷、推理是靠語言來完成的。抽象思維具有的第 二個特征是社會性。這是因?yàn)槿说某橄笏季S必須在社會的交際中才能產(chǎn)生和發(fā)展。一個人, 如果沒有在一定的社會交際環(huán)境中生活（比如，不親自參

19、加社會實(shí)踐并直接與別人交流），就不 可能有正確的概念、判斷和推理（狼孩就是這樣的例子）。抽象思維要在交流中才能發(fā)展，但抽 象思維又是看不見、摸不著的，必須借助一種大家都能具備的物質(zhì)形式，這就是語言。語言是 抽象思維的工具,也是抽象思想交流的橋梁。抽象思維的社會性也離不開語言。（四）抽象思維和語言的區(qū)別（12）簡述語言和思維的區(qū)別。思維有三種類型：直觀動作思維、表象思維和抽象思維。前兩者都是用形象進(jìn)行思維, 我們主要談抽象思維和語言的區(qū)別：范疇不同：思維屬于精神范疇，而語言是思維的工具，屬于物質(zhì)范疇。構(gòu)成要素不同：抽象思維由概念、判斷和推理組成，而語言由語音、語義、詞匯和 語法構(gòu)成。抽象思維的概

20、念、判斷、推理和語言的詞、句子、三段論、副句并不是一一對應(yīng)的 關(guān)系，如一詞多義、一義多詞、一判多句、一句多判斷，以及省略大、小前提和結(jié)論等。語言具有民族性，抽象思維的形式各民族基本相同。.運(yùn)用（1）下列各句中的“語言湘當(dāng)于語言學(xué)中的語言還是言語？A.毛澤東是運(yùn)用語言的模范，他的語言很值得我們學(xué)習(xí)。B.這部作品的語言真美。C.語言美是四美之一。D.對敵人要用刺刀的語言。E.語言是人類最重要的交際工具。A.語言、言語B.言語C.言語D.言語E.語言(2)請分析下列各文中的語言和言語。A.結(jié)論開頭引用的海涅的名言:“語言(也有人翻譯成言語之力。引者注)可以把死人從墓 中叫出來，也能把活人埋入地下;語

21、言可以把侏儒變?yōu)榫奕?，也能將巨人徹底打倒。”你認(rèn)為海 涅所說的“語言”是指語言還是言語?哪種翻譯更準(zhǔn)確？海涅的名言中的“語言”應(yīng)該指“言語”，即所說的話，因?yàn)檎Z言作為一種交際工具， 為人類共享，無所謂“把死人從墓中叫出來”或“把侏儒變?yōu)榫奕耍瑢⒕奕藦氐状虻埂?，?人們在利用語言這一工具進(jìn)行交際時，根據(jù)其交際目的措辭，往往具有超乎想象的效果。 B.請翻譯我國古語必食不語，寢不言?！薄奥犉溲?，觀其行。”“不敢高聲語，恐驚天上人。公語之 故。且告之慎。、吾聞其語矣，未見其人也。、語說唇亡則齒寒?！斌w會其中的“語”和“言”有 幾個意義?！笆巢徽Z，寢不言?！敝械摹罢Z”和“言”都指講話；“聽其言，觀其行。

22、”中的“言”指所 講的話；“不敢高聲語，恐驚天上人?！敝械摹罢Z”指講話；“公語之故。且告之慎?！敝械摹罢Z” 指講話，譯為“告訴”：“吾聞其語矣，未見其人也?！敝械摹罢Z”指所講的話；“語說唇亡則 齒寒?！敝械摹罢Z”是指“成語或俗話”，“唇亡齒寒”出自左傳 僖公五年。C.三國演義四十六回“諸將皆來動問?！?黃)蓋不言語”與四十五回”昨口辭后失事,不知可 曾說甚言語”以及漢書“君房下筆，言語妙天下”中的“言語”應(yīng)該如何理解？“(黃)蓋不言語”中的“言語”指說話；“昨口醉后失事，不知可曾說甚言語”“言語”指 所說的話；“君房下筆，言語妙天下”中的“言語”指所寫的話。(3)現(xiàn)在不少人把“風(fēng)波(位ngb鏟

23、讀成“位ngpd”, “入場券(ch如gquAn)”讀成“nkh如gjuM:塑 料(s訕2”讀成“su漏o”,大家覺得這些人發(fā)音不太正確，但也沒有大錯;如果把“滑稽(huaji)- 讀成“g可撐腰(chengyAo)”讀成“zh池gy豆o”,“挑釁(tiAoxin)”讀成“4obM”,大家就會覺得這個 人的發(fā)音有嚴(yán)重的錯誤。請說明其中的原因。答題應(yīng)該抓住交際的本質(zhì)并結(jié)合語言發(fā)展變化及語言符號任意性和強(qiáng)制不變性來分析。 在占代“滑的確”讀成“gti”，然而時代發(fā)展已經(jīng)不再讀成“gti”音了。判斷一個讀音是否有嚴(yán)重 錯誤關(guān)健時它們在口常生活中影不影響交際活動。人們對“風(fēng)波”、“入場券”、“塑料”的

24、讀 音所以比較寬容，是因?yàn)檫@兩種讀法都不影響交際，而語言符號又有任意性的一面，所以人 們不覺得有什么大錯。把“滑稽”讀成“骨稽”，雖然古代有此讀音，但是今天已經(jīng)變化。 再這樣讀，會影響交際，人們不知是“滑稽”還是“古跡”、“占籍”而且語言符號又有 強(qiáng)制不變性的一面，不允許隨意更改，所以人們會覺得有大錯。(4)在口常生活中，人們有時故意違反會話的原則，由于其建立在雙方都能察覺的基礎(chǔ)上，便產(chǎn) 生出弦外之音。請指出下列會話故意違反了哪條會話合作原則。A.甲:我的炸魚哪里去了？乙:那只貓看起來挺滿意的。B.甲:我們都會想念王民和李強(qiáng)的，是吧？乙:是的，我們都會想念李強(qiáng)的。C.甲:不知今年的百米冠軍是誰

25、？乙:李健是一匹好馬。D.甲:生活里什么情況最悲慘？ 乙:孩子沒有了爹娘最悲慘。A,違反了關(guān)系準(zhǔn)則，似乎沒有關(guān)聯(lián)。B.違反了數(shù)量準(zhǔn)則，只指兩人中的一人。C.違反了質(zhì)量準(zhǔn)則，馬不是人；違反了關(guān)系準(zhǔn)則，答與問關(guān)聯(lián)不緊密。D,違反了方式準(zhǔn)則，有歧義。（5）例舉口常交際的三個笑話,并分析每一個笑話所以可笑的原因是在交際五個階段中的哪一 個階段出現(xiàn)了問題,請?zhí)岢鲱A(yù)防或糾正的方法。（略）6.論述有人認(rèn)為如許余龍的對比語言學(xué)（第二版），詞匯具有幾類理據(jù):語音理據(jù)、形態(tài)理據(jù)、 語義理據(jù)和文字理據(jù)。詞的語音理據(jù)表現(xiàn)在詞的語音形式和詞義的聯(lián)系上，具有語音理據(jù)的 詞成為擬聲詞，如英語中的cuckoo、法語中的COU

26、COU、德語中的kuckuck都是模擬布谷鳥的 叫聲而形成的擬聲詞。詞的形態(tài)理據(jù)是指可以通過對一個詞的形態(tài)構(gòu)成進(jìn)行分析而獲得詞義, 例如，只要我們知道英語動詞work（工作）和后綴-er（從事的人），就能了解woiker（工人）一 詞的詞義。詞的語義理據(jù)是借助詞的基本語義的引申和比喻取得的。例如,a coat of paint（一 層油漆）中的coat 一詞由“外套”轉(zhuǎn)而喻指“類似外套的東西”，只要我們理解coat 一詞的基本語 義，那么對該詞在這一短語中的引申義也就不難理解了。詞的文字理據(jù)表現(xiàn)為詞的文字書寫 形式與詞義之間的關(guān)系。我們可以從一個詞的文字書寫形式上推斷出該詞的詞義，這主要表 現(xiàn)

27、在象形會意的文字符號上。請結(jié)合語言任意性和理據(jù)性的有關(guān)論述談?wù)勀銓υ~匯上述四種理據(jù)的認(rèn)識。首先我們討論任意性的時候絕不能只立足于某種語言。在具體的語言中,把全部根詞的 音義聯(lián)系的理據(jù)都找出來是不可能的。即使退一萬步，我們找到某種語言的全部根詞是怎樣 約定俗成的燃而一旦跳到其他語言中，這種約定性就又不成立了。其次，對于理據(jù)性問題，我們 應(yīng)對之展開大力研究，但不能因此而否定任意性原則,因?yàn)樗鼈儗儆诓煌膶用?。任意性主?屬于普通語言學(xué)范疇，理據(jù)性屬于個別語言學(xué)范疇。任意性和理據(jù)性，二者的角度不同、范疇 不同、作用不同、地位不同、時間不同。從普通語言學(xué)的角度看，任意性是普遍的、抽象的、 基礎(chǔ)的，是基

28、石;而理據(jù)性是個別的、具體的，是基石上面的磚瓦。一個是下面的基礎(chǔ)，一個是上 面的建筑。任意性和理據(jù)性是不同的關(guān)系:一個是音義關(guān)系;一個是命名關(guān)系。由于時代的久 遠(yuǎn)，一些命名關(guān)系難以說情，但這并不妨礙人們?nèi)ヌ角?，但任意性是永遠(yuǎn)否定不了的，它仍然是 普通語言學(xué)大廈的基石。以上所說到的語音理據(jù)、形態(tài)理據(jù)、語義理據(jù)和文字理據(jù)應(yīng)該大力 研究，但都不能推倒語言的任意性。任意性不單存在于符號的開始，而且和隨后出現(xiàn)的強(qiáng)制 性貫穿并相互作用于符號的始終，正因?yàn)槿绱?，語言符號才顯現(xiàn)出既能穩(wěn)定又能發(fā)展的狀態(tài)。 總之,任意性與理據(jù)性這兩方面是不可偏廢的?？浯笃毡榈娜我庑裕穸ň唧w的理據(jù)性，這會使 研究帶上神秘主義的面

29、紗;夸大理據(jù)性而否定任意性，則必然走上唯心之路。第四章詞匯p 142.關(guān)鍵詞詞匯：詞和詞的等價物（固定詞語）的總和。詞匯是一個集合概念，不能用來指單個詞 或單個固定短語。單個詞或固定詞語只能稱為詞匯單位，每一個詞匯單位都是詞匯這個集合 的成員。語言詞匯：一種語言中全部詞和固定詞語的總和，如漢語詞匯就是漢語中全部詞和固定 詞語的總和，英語詞匯則是指英語中全部詞匯和固定詞語的總和。言語詞匯：個人運(yùn)用語言的詞匯，它允許存在偏離語言規(guī)范、不同于語言詞匯之處的。 言語詞匯可以就某個個人和一部著作而言的，也可以就特定的言語環(huán)境而言的。詞：語言中能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的音義結(jié)合單位。固定短語：即固定詞語，指構(gòu)成

30、成分和結(jié)構(gòu)關(guān)系固定，具有完整意義的詞語，可做句法 結(jié)構(gòu)成分，具有詞相同的功能。包括專有名詞和熟語（如成語、慣用語、歇后語、俗語、諺 語、格言等）兩大類型。語素：語言中不能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的音義結(jié)合單位。詞根：詞的核心部分，體現(xiàn)詞的詞匯意義的語素。詞綴：附著在詞根上的語素，包括前、中、后三種。詞尾：附加在詞根或詞綴后面只表達(dá)語法語義的語素，一般屬于詞的形態(tài)變化部分。例 如英語“books中的“S”，表示“復(fù)數(shù)”的語法意義。單純詞：由一個語素構(gòu)成的詞。合成詞：由兩個或兩個以上的語素構(gòu)成的詞。復(fù)合詞：由兩個或兩個以上的詞根更合而成的詞。派生詞：由詞根附加詞綴構(gòu)成的詞。聯(lián)綿詞：指兩個音節(jié)連綴成義而不能

31、拆開的詞，如參差、彷徨、芙蓉等。（漢語的聯(lián)綿 詞可分為雙聲詞和疊韻詞兩類。）岑注：教材缺少此句，請加上或等下次修訂時再加。疊音詞：由兩個相同音節(jié)重疊而成的單純詞，如猩猩、姥姥等。重疊詞：由相同詞根相疊而構(gòu)成的詞。疊音詞屬于單純詞，而重疊詞屬于合成詞。重疊 詞與重疊形式的詞組或語法的重疊形式（如“看看”、“朵朵”等）也不同，一般既不像語法 上的重疊形式可以增加某些語法意義，也不改變重疊語素本身的詞類，如“爸爸”、“星星”、 “剛剛”等。同形詞：兩個書寫形式相同而意義不同的詞。同音詞：兩個語音形式完全相同而意義不同的詞。同源詞：具有同源關(guān)系的（即由一個詞分化而產(chǎn)生的詞）聚合在一起形成同源詞。同根詞

32、：含有同一個詞根的詞聚合在一起形成的同根詞。古語詞：指來源于古代書面語的詞。新詞：指利用原有語素新創(chuàng)造出來的詞。方言詞：指通行于某些特定地區(qū)的詞。外來詞：指從外語中借譯過來的詞?；驹~匯：語言中詞匯的核心部分，具有穩(wěn)定性、全民常用性、能產(chǎn)性等特點(diǎn)。一般詞匯：基本詞匯以外的詞的總匯。熟語：定型化的固定詞語也叫固定短語，一般包括成語、慣用語、諺語、俗語、歇后語、 格言。成語：相沿習(xí)用、具有書面色彩的固定段詞語。慣用語：活躍在11語中表達(dá)習(xí)慣性比喻含義的短小固定短語。諺語：多年流傳，包含深刻的社會經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的簡練形象的語句。俗語：流傳在群眾中表達(dá)某種客觀現(xiàn)象或意義的形象、精煉的句子。歇后語：一種

33、特殊的熟語形式，由兩部分組成，前一半是對形象的描述，類似謎面；后 一半是對這個形象表述的解釋和說明，類似謎底。如“外甥打燈籠一一照舅（舊）格言：又叫警句，指揭示深刻道理、具有警醒作用的語句，往往來自名人話語或名家作 品。例如“三人行，必有我?guī)煛薄?填空（1）變性轉(zhuǎn)化變形轉(zhuǎn)化（2）諺語格言（3）語音構(gòu)詞語義構(gòu)詞語法構(gòu)詞復(fù)合法派生法轉(zhuǎn)化法（4）詞固定詞語詞的等價物（5）集合單個詞或固定詞語（6）詞根詞綴詞尾(7)更合詞派生詞重疊詞(8)定型性完整性(9)普遍性穩(wěn)定性能產(chǎn)性(10)歷史詞文言詞.選擇DCADACBDCC.問答(1)舉例語言詞匯的特點(diǎn)。詞匯的系統(tǒng)性詞匯系統(tǒng)不像語音和語法系統(tǒng)那樣清晰嚴(yán)密

34、，但其內(nèi)部依然是有規(guī)律的。詞匯的系統(tǒng)性 是潛在的，它主要通過詞匯單位的各種聚合類體現(xiàn)出來。詞匯的任意性和理據(jù)性就詞本身看，音與義的結(jié)合是任意的、不可論證的。任何語言的詞匯，特別是意義單一的 根詞用什么音表示什么意義，都是由不同民族人民約定俗成的,不同語言對相同的概念用不 同的聲音表達(dá)就充分說明了語言的任意性、詞匯的任意性。如漢語把“天”叫做“天西比力廠, 把“牛，叫做“牛皿產(chǎn)，而英語中把“天”叫做“skyskai,把“母?！苯凶觥癱owkau廣，把“公?！苯?做“bullbu，證明詞的音和義之間沒有什么必然的聯(lián)系。詞匯的理據(jù)性則體現(xiàn)在具體語言 中人們用什么樣的音義結(jié)合給某個詞或語素所指的客觀物

35、命名，特別是某些詞語素與語素的 組合、詞與詞的組合是相對可論證的上。如表示“玫瑰花”之所以用“玫瑰花”而不是“玫瑰草”, 這是相對可論證的;又如漢語中的“雨衣”、英語中的“ramcoat”表示“下雨的時候穿的衣服”也 是可以論證的。應(yīng)該說，單個詞，特別是根詞，音義關(guān)系具有絕對任意性，至于詞組與詞組的組 合、詞與詞的組合、語素與語素的組合往往具有相對可論證性，必須按照一定的規(guī)則進(jìn)行組 合。這也可以叫做相對任意性或相對可論證性。詞匯的普遍性與民族性只要客觀事物存在某種概念，就一定會有相應(yīng)的詞來表達(dá)它。這對于所有語言都一樣，這 就是詞匯的普遍性。例如客觀存在著“口”、“月”的概念，那么無論哪種語言中

36、都會有反映這些 概念的詞語，如漢語中有“口(太陽、口頭)”、“月(月亮)“，英語中有“sun”、“moon”。但不同民族 反映相同概念的詞語往往是不同的。這體現(xiàn)在詞的音義關(guān)系的差別上,就是詞匯的民族性。 詞匯的民族性還體現(xiàn)在詞語搭配關(guān)系和感情色彩上，它反映了不同語言詞語組合功能和感情 義的差異。如漢語中的“狗”往往表示貶低的含義，有“狼心狗肺”、“狗眼看人低”等;而英語中 的“dog”,則有表示親密、可愛的感情色彩，如可以稱呼自己的愛人為“my dog”。詞匯的變化性與穩(wěn)定性與語音、語法比較起來,詞匯與社會生活的關(guān)系更加直接。因此，社會生活的發(fā)展變化, 都會很快地反映到詞匯中。一般說來，語言的

37、四要素中，詞匯中的一般詞匯變化是最快的。 同時，詞匯的變化并不是隨心所欲的，它要受到詞匯系統(tǒng)的影響和嚴(yán)格制約，有著極強(qiáng)的穩(wěn)定 性。（2）舉例說明如何區(qū)分詞和詞組。區(qū)分詞和詞組要看一個語言單位是不是最小的可獨(dú)立運(yùn)用的單位，是，是詞，不是， 則是詞組。如何判斷一個單位是不是最小的可獨(dú)立運(yùn)用的單位，要用擴(kuò)展法判斷，如果能擴(kuò)展， 則不是最小的，是詞組；如果不能擴(kuò)展，則是最小的，是詞。擴(kuò)展法必須同時符合以下三個條件，否則就不能擴(kuò)展。條件是：A：擴(kuò)展后語言單位的基本意義不變。B：擴(kuò)展后組合關(guān)系不變。C： 一次擴(kuò)展后還可繼續(xù)擴(kuò)展。判斷漢語的離合詞要加上第四個條件：插入后插入成分的兩邊仍然能夠獨(dú)立運(yùn)用。如 “

38、寫信”“看書”是詞組，“洗澡”、“鞠躬”是離合詞，因?yàn)椴迦牒蟆霸琛?、“躬”等不能?dú)立 運(yùn)用。（3）固定短語有哪些特點(diǎn)和類型？固定短語也就是固定詞語，包括專有名詞和熟語兩類，熟語又包括成語、慣用語、 歇后語、俗語、諺語、格言等。固定短語有兩大特點(diǎn)：A：結(jié)構(gòu)定型性。所謂結(jié)構(gòu)的定型性是指固定詞語是一種特定的組合形式，詞與詞的組合 關(guān)系和前后順序已經(jīng)固定了，不能改變其結(jié)構(gòu)形式。B：意義完整性。所謂意義的完整性是指固定詞語的意義并不是構(gòu)成成分意義的簡單相 加，而是經(jīng)過約定俗成，有一個整體性的意義。這種意義的完整性主要表現(xiàn)在固定詞語往往有 特殊的引申義和比喻義。如“潑冷水”并不是“把冷水潑向某個人”的意思

39、，而是比喻“打擊人的 熱情”，英語中的“break the ice”也不是“打碎冰塊”的意思，而是表示“打破沉默、打破僵局”。（4）從詞的來源上看，可形成哪些詞聚？從詞的來源上來看，可以形成以下詞聚：（例從略）古語詞:古語詞包括歷史詞和文言詞兩類，因?yàn)樗鼈兛梢员磉_(dá)特殊的意義或感情色彩、 語體色彩,所以被普通話吸收。新詞:新詞指過去沒有而新創(chuàng)造出來的詞。）方言詞:廣義的方言詞指各方言區(qū)的方言詞匯;狹義的方言詞則是指那些本來在方言 地區(qū)通行，但進(jìn)入了共同語，并被全社會接受和比較廣泛使用的詞。外來詞:外來詞也叫借詞，即從外族語言中連音帶義借用來的詞，外來詞不包括意譯詞, 意譯詞是根據(jù)原詞的意義,根據(jù)

40、本族語言的詞匯材料和構(gòu)詞方式創(chuàng)造的新詞，如“科學(xué)”、“民 主”、“青霉素”就屬于意譯詞而非外來詞。同源詞:每個詞都有一個來源,即該詞最開始被創(chuàng)造出來的源頭。但這種源頭有時往往 不可考察。所以，我們現(xiàn)在所講的詞源主要是指一個詞比較早期的古代的情況及其同別的詞 的聯(lián)系，尤其是指古詞語的分化、發(fā)展。同根詞:語言中有許多詞根語素有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力，它可以與其他許多詞根組成復(fù)合詞, 也可以與詞綴組成派生詞。含有同一個詞根的各個詞之間的關(guān)系稱為同根關(guān)系，這些詞聚合 在一起形成同根詞聚，即同根詞。（5）舉例說明語法構(gòu)詞的類型。用語法手段來構(gòu)成新詞，其中包括狹義的構(gòu)詞法（女:合法、派生法）構(gòu)成合成詞，還包括轉(zhuǎn)

41、化成詞。復(fù):合法。兩個詞根語素以句法關(guān)系為手段組合成詞，這種方法又叫句法構(gòu)詞。派生法。又叫附加法、加綴法，即在詞根上附著詞綴構(gòu)成新詞。變性轉(zhuǎn)化。語素的結(jié)構(gòu)不變而詞類功能發(fā)生變化而形成另一類詞。變形轉(zhuǎn)化。即把原本合成詞中的不成詞語素變?yōu)槌稍~語素從而形成新的詞，包括逆序 成詞和縮略成詞。（6）分析古今中外你最喜歡的一個作家或一部巨著的言語詞匯特色。魯迅的詞匯特點(diǎn)包括文言詞的使用、紹興方言的使用、口語詞的使用和凝練詞匯的運(yùn)用。 （具體見正文相關(guān)部分）。（7）你是如何看待網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象的，應(yīng)該如何對其進(jìn)行規(guī)范？無論如何，網(wǎng)絡(luò)語需要一個從“言語”走向“語言”的過程。“網(wǎng)絡(luò)語詞匯”同樣需要規(guī) 范化。對于網(wǎng)絡(luò)

42、言語的現(xiàn)狀而言，其過于自由和主觀的一面確實(shí)需要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，然而語言規(guī) 范究其實(shí)質(zhì)也是一種社會習(xí)慣，它只能通過約定俗成的途徑建立，而不能由語言機(jī)構(gòu)或語言學(xué) 家向壁虛構(gòu)。固然不能說全部語言規(guī)范都是對約定俗成說法的追認(rèn)，卻可以說大部分是如此。 網(wǎng)絡(luò)言語既然存在自身既定的一些約定俗成和規(guī)范，而且并沒有完全超越原有的語言規(guī)范體 系，對其作過于強(qiáng)制性的規(guī)范是沒有必要的，也是不恰當(dāng)?shù)?。語言是交際的工具,語言的生命力 體現(xiàn)在其交際價值上，既然“網(wǎng)絡(luò)語詞匯”的使用者樂于使用它們,而且對于這些特定的使用群 體,“網(wǎng)絡(luò)語詞匯”能使他們在一個特定的交流空間中更好地交流,這說明“網(wǎng)絡(luò)語詞匯”存在著 親和度和生命力。新詞

43、語是新事物新生活的一部分，流行詞語與人們的生活言語環(huán)境和心理 狀態(tài)密切相關(guān)。時間和社會將是流行詞語能否最終流行的決定因素，全新的網(wǎng)絡(luò)言語現(xiàn)象同 樣如此，“個人言語性和視覺符號性是網(wǎng)絡(luò)語最大的特點(diǎn)，時間和社會是網(wǎng)絡(luò)語現(xiàn)象能否繼續(xù) 前進(jìn)和發(fā)展的最終決定因素?！埃蓞⒁娪Z言學(xué)家克里斯特爾2006年著作語言與 因特網(wǎng)。）（8）試分析“狂人”、“呆傻人”、“聾啞人”等不同群體的言語特點(diǎn)?！翱袢恕?、“呆傻人”、“聾啞人”的詞匯總體上基本遵循語言規(guī)范，但不同的群體因其自 身特點(diǎn)的差異，其言語也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。例如：由于呆傻人智力水平非常特殊，他們在用 詞過程中，就往往會出現(xiàn)與語言規(guī)范不相吻合、不同于

44、常人之處，從而使整個“呆傻語”的詞匯 呈現(xiàn)出一種特殊性：命名事物的固定詞語形式被描述性話語所取代：詞語單調(diào)；替代詞增多。 嚴(yán)重的“聾啞人”要借助一套用視覺感知的固定手勢語。“狂人”有各種各樣的表現(xiàn)，可參 考魯迅的狂人日記分析。.運(yùn)用（1）指出下列各詞中的語素類型。呆子瞎子傻子瓜子孔子孟子電子質(zhì)子中字百事可樂木頭舌頭龍 頭魚頭吃頭看頭口頭“單下劃線”標(biāo)出的為詞根；“雙下劃線”標(biāo)出的為詞綴：“波浪線”標(biāo)出的為詞尾： 是王I嗜工I傻工I 孔壬I盂壬I蟲壬I質(zhì)壬I生壬I百事可樂I 木頭|舌頭|龍頭|魚頭|吃頭|看頭|日頭（2）而下列否詞所用的構(gòu)詞法。一 一 一海嘯現(xiàn)代化鎖反作用貓布谷杜鵑眉目好歹奇跡雪

45、白雪恥司機(jī) 打倒改善嘴硬地震語音構(gòu)詞：貓、布谷語義構(gòu)詞：杜鵑更合法：海嘯、眉目、好歹、奇跡、雪白、雪恥、司機(jī)、打倒、改善、嘴硬、地震 派生法：現(xiàn)代化、反作用變性轉(zhuǎn)化：鎖（3）指出下列詞的結(jié)構(gòu)類型。A.性急初一建設(shè)徘徊回顧改良老鼠刺耳原則性可口可樂B.books caie carefill blackboard uiikrndness worked readmgA單純詞：徘徊、可口可樂系合詞：性急、建設(shè)、回顧、改良、刺耳派生詞：初一、老鼠、原則性B 單純詞：books, care, worked, readmg復(fù)合詞:blackboard力/生i司：carefiil, uiikrndness（4

46、）指出下列單位哪些是詞，哪些是詞組，并說明其區(qū)分方法。歌唱歌水喝水頭發(fā)理發(fā)白菜白紙寫信看見改良準(zhǔn)備好機(jī)槍工 業(yè)洗澡鞠躬羊肉區(qū)分方法見上文問答題（2）詞：歌、水、頭發(fā)、白菜、看見、改良、機(jī)槍、工業(yè)詞組：唱歌、喝水、理發(fā)、白紙寫信、準(zhǔn)備好羊肉離合詞：洗澡、鞠躬（5）請列舉網(wǎng)絡(luò)語中新奇的言語。例如：菜鳥大蝦菌男霉女7456 286 ：-）：-偶稀飯其司“昨天JJ帶著他的青蛙BF來家吃飯JJ的BF不斷地向我MMPMP?！稗k公室新來的MM界面友好，生活方式很IN,還是幾個BBS的斑竹呢?！薄?86,我們中午去吃（*吶!當(dāng)然了是AA制?！?與同學(xué)們一起討論并用語言學(xué)理論發(fā)表你的看法。參考：越來越多的人正處

47、于網(wǎng)絡(luò)文化的新時代當(dāng)中，而人類交流的工具語言，也正隨著 網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展在一個新的時空延伸。網(wǎng)絡(luò)語的特征：個人交際的言語性；建立在音義語言基礎(chǔ)上和形、音、義文字基礎(chǔ)上 的視覺符號性。規(guī)范化問題：網(wǎng)絡(luò)語需要一個從“言語”走向“語言”的過程?！熬W(wǎng)絡(luò)語詞匯”同樣需 要規(guī)范化。對于網(wǎng)絡(luò)言語的現(xiàn)狀而言，其過于自由和主觀的一面確實(shí)需要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，然而語 言規(guī)范究其實(shí)質(zhì)也是一種社會習(xí)慣，它只能通過約定俗成的途徑建立，而不能由語言機(jī)構(gòu)或語 言學(xué)家向壁虛構(gòu)。一些新詞語和符號被時間與社會承認(rèn)的，杓可能進(jìn)入詞匯系統(tǒng)：許多不能 溶入社會或任意杜撰的詞語（如上面的大部分）經(jīng)不起時間和大眾的檢驗(yàn)自然會被淘汰。.論述第11版新華

48、字典以例證（例詞、例句）的形式，增加了部分與國計民生相關(guān)的詞語，比如“便 民”、“信息產(chǎn)業(yè)”、“文化產(chǎn)業(yè)”、“產(chǎn)業(yè)工人”、“持續(xù)發(fā)展”、“福祉”、“和諧”、”打著募捐的 幌子騙人”、“農(nóng)民工”、“計算機(jī)盲”、“媒體”、“以民為本”、“民生”、“災(zāi)民”、“僑民”、“股 民”、“網(wǎng)民”、“炮制假新聞”、“裝了一臺電腦”等;同時,刪除了“合作社”、“馬力”、“馬達(dá)”、“煤 油”等在現(xiàn)代社會檢索頻率低的詞。請從上述語言事實(shí)出發(fā),論述語言和言語的關(guān)系以及語言與社會的關(guān)系。（1）從語言與社會關(guān)系的角度說，詞匯是語言中反映社會發(fā)展變化最敏感的要素。當(dāng) 出現(xiàn)一些新事物、新現(xiàn)象或新觀念時，就可能要創(chuàng)造一些新詞來

49、標(biāo)記它們,以滿足交際的需要。 社會在不斷發(fā)展變化，在出現(xiàn)新事物、新現(xiàn)象的同時，舊事物、舊現(xiàn)象也不斷消失，舊的生活方 式也不斷改變，這必然導(dǎo)致舊詞的消失。所以說，特定語言表達(dá)的產(chǎn)生和消失充分反映了語 言與社會的密切關(guān)系。（2）從語言和言語關(guān)系的角度說，語言具有社會屬性，言語既具有個人屬性又具有集 體屬性。當(dāng)言語中的某些詞語集體屬性發(fā)展為社會屬性，就有可能進(jìn)入了語言；當(dāng)某些詞語 表達(dá)不再具有社會屬性，就被社會淘汰。以上的詞語大都屬于前者，固被字典收入。第六章文字p 188.關(guān)鍵詞文字：一種標(biāo)記語言的書寫符號系統(tǒng)，其通過視覺感知的形式來標(biāo)記語言。文字具有形、 音、義三要素。字形是文字存在的方式，是把

50、語言的聽覺符號轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號的主要手段; 字音以語音為依據(jù)：字義以語義為依據(jù)。文字的產(chǎn)生克服了語言的時空局限，使得人類的知 識得以記錄下來，留給后人傳閱。表音文字：通過一套符號記錄語言聲音的文字體系。（例子從略）表意文字：通過象征性符號的組合表達(dá)詞或語素的意義的文字體系。意音文字：部分符號記錄語言的聲音、部分符號記錄語言意義的文字體系。音節(jié)文字：用一個符號表示一個音節(jié)的文字。詞語文字：全部或絕大多數(shù)字符都只跟語言中的詞語相聯(lián)系的文字是詞語文字（有一種圖畫 文字是和句子或句子以上單位聯(lián)系的，由于不能被讀出固定聲音，也沒有嚴(yán)格的系統(tǒng)，一般 不被認(rèn)為是真正的文字。語素文字：全部或絕大多數(shù)字符都只跟語

51、言中的語素相聯(lián)系的文字。字符：文字的最基本單位，是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號。各種文字的字符大體 上可以歸為三類：意符、音符和記號。自源文字：從創(chuàng)立文字起就獨(dú)立發(fā)展的文字，其形體、體系是使用該文字的民族獨(dú)創(chuàng)的。借源文字：借用或參照其他文字的形體或體系而建立起來的文字。.填空（1）字形字音字義字形語音語義（2）實(shí)物圖畫（3）腓尼基字母（4）音節(jié)文字音位文字（5）字符單純字符單純字符和復(fù)合字符再組合（6）希臘拉丁斯拉夫阿拉伯.選擇DDDADC.問答（1）文字和一般符號有什么不同？文字是標(biāo)記語言的書寫符號體系，標(biāo)記的是具體的語言單位，而一般符號不管是否具有 標(biāo)準(zhǔn)化形體，都只能表達(dá)有限單位的意義，

52、而不能標(biāo)記語言單位。（2）舉例說明字符的三種類型：意符、音符和記號的區(qū)別。各種文字的字符，大體上可以歸納成三類，即“意符”、“音符”和“記號”。文字系統(tǒng)中的字 符跟文字所代表的語言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符,如漢字“鏡”當(dāng)中的“金”廣符”字里 面的“竹”。在語音上有聯(lián)系的是音符，如“驅(qū)”字里面的“區(qū)”，“愈”當(dāng)中的“俞”。在語音和意義上 都沒有聯(lián)系的字符是記號。記號往往來源于原始的契刻符號，如“一”、“二”、“三”等;記號也 可以是硬性規(guī)定的,如現(xiàn)代簡化字“環(huán)”里面的“不”，“雞”里面的“又”，“動”里面的“力”，“燭”里面 的“蟲”，等等。（3）簡述詞語文字、語素文字、音節(jié)文字、音位文字

53、的區(qū)別。全部或絕大多數(shù)字符都只跟語言中的詞語相聯(lián)系的文字是詞語文字（有一種圖畫文字是 和句子或句子以上的單位聯(lián)系的,由于不能被讀出固定的聲音，也沒有嚴(yán)格的系統(tǒng)，一般不被 認(rèn)為是真正的文字）。全部或絕大多數(shù)字符都只跟語言中的語素相聯(lián)系的文字是語素文字。 全部或絕大多數(shù)字符都只跟語言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字是音節(jié)文字?！耙粑晃淖帧笨梢苑?為“輔音音位文字”和“全音位文字”：全部字符只跟輔音音位相聯(lián)系的文字是輔音音位文字， 平時就稱為輔音文字;既有代表輔音音位的字符，也有代表元音音位的字符的文字是全音位文 字。（4）舉例說明如何糾正錯別字。糾正錯別字應(yīng)注意以下幾個方面：注意字形有的形似字是形聲字，聲

54、符相同，形符不同。對這類字要注意辨析形符的意義。如,“咯、 胳、珞”這三個字聲符相同，形符不同。“咯”的形符是“口”，用“口”作形符的字，原義一般同吃或 聲音有聯(lián)系，“咯”表示的就是嘴吐東西的動作?！案臁毙畏窃拢x同肉體有聯(lián)系，表示胳膊。 “銘”的形符是金，用金作形符的字，與金屬有關(guān)，銘是一種金屬元素。了解這幾個字形符的意義, 它們的意義和用法就不會弄錯了。注意字義漢語的詞是用漢字記錄的。大部分漢字記錄的是語素，在詞內(nèi)是有意義的。因此,了解字 義對糾正錯別字很有好處。如“創(chuàng)傷”的“創(chuàng)”有人誤寫作“瘡”。“創(chuàng)”是形聲字，從刀倉聲,原義是 傷，“刀創(chuàng)、予以重創(chuàng)”都是用“創(chuàng)”的原義?！隘徱彩切温?/p>

55、字，從廣倉聲，是一種皮膚上的潰瘍病。 “創(chuàng)傷”指身體受傷的地方，或指外傷,因此用“創(chuàng)”不用“瘡。注意形聲字的聲符由于古今語音的演變，形聲字的聲符表音準(zhǔn)確的大約有1/4。不少讀錯的字，是受了聲符的 影響。大部分形聲字按聲符讀是錯誤的。如“澄清”的“澄”不念#ng,“輪廓”的“廓”不念gud。掌握多音多義字多音多義字，有一大批是因?yàn)樵~性不同而讀音不同。如“背”，讀b注指脊背、背部,是名詞 或名詞性語素;讀bM,如“背著東西”、“背包”，是動詞或動詞性語素。記住不同詞性的不同讀音, 有利于掌握這類多音多義字。有些多音多義字，除通常讀音外,還有作姓氏、地名、外來語等用時的特殊讀音。如“堡”, 一般讀b

56、&o,如“城堡”、“堡壘”等;作地名用讀bti,如“吳堡（在陜西）”、“柴溝堡（在河北）”，或讀 pl“五里堡”、“十里堡”等。“華”，一般讀hi點(diǎn)如“中華”、“精華”、“升華”等;作地名或姓用讀 hM,如“華山”、姓“華”等。記住這些特殊的情況，有利于掌握這類多音多義字。有些多音多義字詞性相同或交錯,幾種用法都相當(dāng)通行，應(yīng)分別記住它們的意義。如 “調(diào)”，“調(diào)皮”、“調(diào)和”、“調(diào)節(jié)”、“協(xié)調(diào)”，讀堀o;“調(diào)杳”、“調(diào)度”、“強(qiáng)調(diào)”、“聲調(diào)”，讀出和。有些字，用在不同的詞里字音不同，但字義相同，這叫多音同義字。如“剝”，單用讀總o,如 “剝花生”;在復(fù)合詞里讀b”如“剝削”、“剝奪”。這類字比較

57、少，但容易讀錯。（5）文字改革主要有哪幾種情況？請舉例說明。文字改革指對原有的文字體系進(jìn)行調(diào)整和改革，使它更加有效地為社會語言生活服務(wù)。 文字改革是一種比較常見的現(xiàn)象,現(xiàn)在世界上的文字大都進(jìn)行過不同程度的改革。一般說來, 文字改革主要有以下三種情況:一種是文字體系內(nèi)部的改動或調(diào)整，如法文原先只用拉丁字 母中的22個,1762年經(jīng)過改革,增加了 1、k、v、w四個字母;一種是整個文字體系的改變，如 占英語用的是魯納字母，基督教傳入英國后，英語便改用拉丁字母;另一種是文字制度的徹底 改革，如古埃及文字是表意的,而現(xiàn)在埃及使用表音文字。（6）試聯(lián)系你的生活實(shí)際，簡要分析三種文字運(yùn)用的情況。按照字符跟

58、語言單位的語義還是語音相聯(lián)系來分類,在理論上各種文字可以分為“表意 文字”、“表音文字”和“意音文字”。目前世界文字的發(fā)展是兩個方向并行:一個是意音文字， 如漢字由以表意為主發(fā)展為以意音為主的文字；一個是表音文字，如大約在公元前13世紀(jì), 腓尼基人在借用古埃及文字來書寫自己的語言的過程中，第一次只采用表音符號而放棄了表 意符號，這樣就出現(xiàn)了不同于以往意音文字的輔音文字。腓尼基人創(chuàng)造了輔音文字以后，這種 文字就很快地向周闈擴(kuò)散傳播。腓尼基字母的傳播分為東西兩大分支。東支包括阿拉米亞字 母（阿拉伯字母、亞美尼亞字母、格魯吉亞字母、猶太字母、敘利亞字母、維吾爾字母、古 蒙占字母、滿語字母，等等）;西

59、支有東希臘字母（古希臘一拜占庭一斯拉夫字母、古希臘T 丁字母）。（7）你是如何看待“漢語拼音化道路”這個問題的。辛亥革命前后就有許多文人學(xué)者提倡文字改革，創(chuàng)制了各種各樣的拼音方案。1913 年，“讀音統(tǒng)一會”制定了“注音字母”，將“反切法”變?yōu)椤捌匆舴ā薄?926年，錢玄同、黎錦熙、趙 元任等制定了“國語羅馬字”，首次用羅馬字母（即拉丁字母）拼寫漢語。1956年,中國文字改革 委員會發(fā)表了漢語拼音方案（草案），國務(wù)院公布了漢字簡化方案。1958年，周恩來在當(dāng) 前文字改革的任務(wù)的報告中明確指出了有關(guān)文字改革的幾項任務(wù),即簡化漢字、推廣普通 話、制定和推行漢語拼音方案。1985年12月16 口，國

60、務(wù)院決定將中國文字改革委員會改名 為國家語言文字工作委員會，以加強(qiáng)新時期的語言文字工作。1986年1月6 口至18 口，國家 教育委員會和國家語言文字工作委員會在北京召開會議，制定了我國語言文字工作的方針和 任務(wù)。新時期語言文字工作的方針是:貫徹執(zhí)行國家關(guān)于語言文字工作的政策和法令,促進(jìn)語 言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，繼續(xù)推動文字改革工作，使語言文字在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中更好地 發(fā)揮作用。當(dāng)前語言文字工作的主要任務(wù)是:做好現(xiàn)代漢語規(guī)范化工作,大力推廣和普及普通 話;研究和整理現(xiàn)行漢字，制定各項有關(guān)標(biāo)準(zhǔn);進(jìn)一步推廣漢語拼音方案，研究并解決實(shí)際使用 中的有關(guān)問題，研究漢語、漢字信息處理問題,參與鑒定有關(guān)