江蘇省邗江中學(xué)高中政治11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課件2新人教版必修4

1、馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇世界觀歷史觀價(jià)值觀人生觀以往的社會(huì)歷史理論 人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因歷史唯心主義（唯心史觀）思考：為什么過(guò)去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？階級(jí)局限、生產(chǎn)力局限、認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)，進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因-社會(huì)存在 馬克思主義哲學(xué)：第一次實(shí)現(xiàn)了 和 的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辨證的 和唯物辨證的 的有機(jī)統(tǒng)一。 唯物主義辯證法自然觀歷史觀

2、思考：為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，作出科學(xué)的闡述？從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。揭示了紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后的動(dòng)因，指出：不是人們的社會(huì)意識(shí)決定人們的社會(huì)存在，而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)第十一課 尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)發(fā)展的規(guī)律一 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 社會(huì)生活物質(zhì)方面社會(huì)存在精神方面社會(huì)意識(shí)最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

3、含義 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A.科學(xué)發(fā)展觀 B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C .生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力E .“三個(gè)代表”的思想F .自然地理環(huán)境G. 文學(xué)藝術(shù) H 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)選一選：2012年度流行熱詞 “正能量 ” “元芳，你怎么看” “舌尖上” “躺槍”“高富帥” “中國(guó)式” “亞歷山大” “最美” “贊” “接地氣”有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)2010年度流行熱詞 給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個(gè)艱難的決定、蒜你狠系列、蟻?zhàn)濉⑻与x北上廣、N連跳 2011年度流行熱詞 傷不起啊，坑爹啊，HOLD住，至于你信不信，反正我是信了 ，你懂的，穿越，小

4、清新，有木有，杯具，悲催，腫么了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。2012年度流行熱詞 正能量 “元芳，你怎么看” “舌尖上” “躺槍”“高富帥” “中國(guó)式” “亞歷山大” “最美” “贊” “接地氣”。（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。a.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)b.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系思考：在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性.有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在。 人們過(guò)去把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)很

5、長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮，物資奇缺，溫飽都無(wú)法解決。 鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。 以上材料說(shuō)明了什么哲理？落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。（社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用）（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A、有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（性質(zhì)決定性質(zhì)）B、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；（變化決定變化）2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻

6、礙作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。（社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用）判斷1：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。判斷2：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。判斷3：社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。注意：社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。注意：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)和阻礙的雙重作用。正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)存在的前進(jìn)。注意：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展

7、。 3、社會(huì)生活的本質(zhì)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。實(shí)踐二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.社會(huì)基本矛盾之一：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義生產(chǎn)力：人們認(rèn)識(shí)和改造自然的能力，包括：勞動(dòng)者，勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系：人們的勞動(dòng)過(guò)程所形成的人與人之間的關(guān)系，包括：生產(chǎn)資料所有制，產(chǎn)品分配關(guān)系；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系二、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.社會(huì)基本矛盾之一-生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系a.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。B.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生

8、產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力起阻礙作用。二、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.社會(huì)基本矛盾之一-生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（3）社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律之一-生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律二、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)2.社會(huì)基本矛盾之一-經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（1）“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”的含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施， 以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí) 形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A 生產(chǎn)資料公有制 B 中華人民共和國(guó)憲法C 國(guó)家政權(quán) D 社會(huì)意識(shí)形態(tài)E 按勞分配制度 F 大機(jī)器生產(chǎn)G 人民代表制度H

9、 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I 人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系選一選：二、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)2.社會(huì)基本矛盾之一-經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：適合時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；不適合時(shí)，會(huì)組阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革（3）社會(huì)基本規(guī)律之一-上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終

10、三、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì) 從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。 秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。1 社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但發(fā)展的過(guò)程是曲折的。三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的。2、實(shí)現(xiàn)途徑：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（都是通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的）（1）階級(jí)

11、社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（2）社會(huì)主義社會(huì)，基本矛盾的解決只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）加以解決。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(改革的含義，目的和作用)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系3、社會(huì)生活的本質(zhì)（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律（三）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)1、總趨勢(shì)2、實(shí)現(xiàn)方式課堂小結(jié)（2011高考江蘇卷31）國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和房展規(guī)劃綱要頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改

12、革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展其推動(dòng)作用 D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的 A（2011天津）幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A. B. C. D.A（12課標(biāo)卷）胡錦濤總書(shū)記指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和

13、問(wèn)題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)： 先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 可以正確預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 A. B. C. D.C（12江蘇卷）26.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持人類社會(huì)的物質(zhì)性社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的唯物辯證的自然觀社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A. B. C. D.A（重慶卷）39材料：近年來(lái)，水資源利用中的民生問(wèn)題引起我國(guó)政府高度重視。為此，我國(guó)政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)水污染防治法，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)