人到中年之一長(zhǎng)恨歌

1、第四章 人 到 中 年1. 教學(xué)目的與要求： 了解人到中年階段人生所涉獵的主要話題，理解中年人的人生觀，通過(guò)具體篇目的學(xué)習(xí)，把握中年人的生活心態(tài)，熟記表達(dá)話題的關(guān)鍵語(yǔ)句，并能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式表達(dá)你對(duì)中年話題的理解。 2. 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 重 點(diǎn)： ?長(zhǎng)恨歌?傷逝?春江花月夜? 難 點(diǎn)： ?長(zhǎng)恨歌?的主題； ?傷逝?的婚姻悲劇成因； ?春江花月夜?的哲理內(nèi)蘊(yùn)。第一節(jié) 責(zé) 任 一、概 述 一關(guān)于責(zé)任的不同表達(dá) ?正氣歌并序?表達(dá)文天祥在民族國(guó)家危亡之際的浩然氣節(jié)。?長(zhǎng)恨歌?講述了唐明皇迷戀美色，忘卻社稷之責(zé)的愛(ài)情悲劇。?知識(shí)的責(zé)任?探討了現(xiàn)代知識(shí)分子必須踐行的社會(huì)職責(zé)。二關(guān)鍵語(yǔ)句掃讀?正氣歌并序

2、? 天地有正氣，雜然賦流形; 時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。?長(zhǎng)恨歌? 后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。?知識(shí)的責(zé)任? 知識(shí)分子既然得天獨(dú)厚，受了人間的特惠，就應(yīng)該對(duì)于國(guó)家民族社會(huì)人群，負(fù)起更重大的責(zé)任來(lái)。 長(zhǎng) 恨 歌白居易二、典范文本解讀 字樂(lè)天，下邽今陜西渭南人。貞元進(jìn)士，補(bǔ)校書(shū)郎。元和年召為翰林學(xué)士，左拾遺。以言事貶江州今九江司馬，徙忠州今重慶忠縣刺史。歷杭、蘇二州刺史。后做過(guò)太子少傅、刑部尚書(shū)等。卒贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚曰文。自號(hào)醉吟先生，亦稱(chēng)香山居士。與同年元稹酬詠，號(hào)元白。與劉禹錫酬詠，號(hào)劉白。其詩(shī)通俗易懂，但又經(jīng)過(guò)千錘百煉，傳播久遠(yuǎn)。 會(huì)昌六年(846)，年七十五卒。有?白氏長(zhǎng)慶集?，存詩(shī)二

3、千八百余首。 詩(shī)分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)。自稱(chēng)：“十首秦吟近正聲，一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情。一白居易的藝術(shù)個(gè)性1、志 向 仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之那么為道，言而創(chuàng)造之那么為詩(shī)。謂之諷喻詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。 2、藝術(shù)主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。詩(shī)的功用：補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情。3詩(shī)歌創(chuàng)作 詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有?長(zhǎng)恨歌?、?琵琶行?等。 (1)諷諭詩(shī) (2)感傷詩(shī) (3)閑適詩(shī)和雜律詩(shī) 樂(lè)天之長(zhǎng)恨歌，實(shí)系自許以為壓卷之杰構(gòu)，而亦為當(dāng)時(shí)之人所極欣賞且流傳最廣之作品。此無(wú)怪乎壓千歲之久至于今日，仍熟誦于赤縣神州，

4、王公妾婦牛童馬走之口無(wú)不道。 陳寅恪?元白詩(shī)鑒證稿?二?長(zhǎng)恨歌?文本解讀 如此長(zhǎng)篇，一氣舒卷，時(shí)復(fù)風(fēng)華掩映，非有絕世才力未易到也。 紀(jì)昀?唐宋詩(shī)醇? 此詩(shī)皆為七言絕句詩(shī)。平聲與仄聲間次而押，如初四句為押平聲，次四句即押仄聲，蓋每四句一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)四句。 劉鐵冷?作詩(shī)百法? 浮名不系名居易 ，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟?長(zhǎng)恨曲?，胡兒能唱?琵琶篇?。 蔡居厚?詩(shī)史? 背 景 陳鴻?長(zhǎng)恨歌傳?載：“元和元年806冬十二月，太原白樂(lè)天自校書(shū)郎于周至，鴻與瑯耶王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感慨，質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，那么與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情

5、者也，試為歌之，如何？樂(lè)天因?yàn)?長(zhǎng)恨歌?。 唐楊貴妃墓是唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)的墓葬，在興平市西北12千米的馬嵬坡?，F(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐楊貴妃墓 文本結(jié)構(gòu)第一局部：思得傾國(guó)玉環(huán)入選沉溺歡愛(ài)春寒賜浴、淫歡忘政、 楊妃專(zhuān)寵、兄妹列土釀成傾國(guó)淫歡傾國(guó)第二局部：棄都避難生離死別征途腸斷妃死恨生第三局部：生者相思馬嵬徘徊、 睹物思人、 孤燈難眠道士覓魂遍求不見(jiàn) 忽聞太真死者相思金闕魂驚 仙山寄詞點(diǎn)題結(jié)篇思恨無(wú)期楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。天生麗質(zhì)難自棄一朝選在君王側(cè)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮

6、佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看缺乏。漁陽(yáng)鼙煽動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。 聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)在地愿為連理枝天長(zhǎng)地久有時(shí)盡此恨綿綿無(wú)絕

7、期 內(nèi)容分析 第一段：寫(xiě)李楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的寵幸。 “漢皇重色思傾國(guó) 統(tǒng)攝全篇，又揭示了故事的悲劇因素。 “天生麗質(zhì)難自棄 隱去了楊玉環(huán)可羞可痛的再嫁經(jīng)歷，也寫(xiě)出了她后來(lái)橫遭劫難的深刻的悲劇根源美麗。 “回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖 從各個(gè)不同的側(cè)面描寫(xiě)楊貴妃的美麗，也奠定了李楊?lèi)?ài)情的悲劇根底。 “芙蓉帳暖度春宵，“從此君王不早朝 直接導(dǎo)致了李作為皇帝的失職。 “三千寵愛(ài)在一身， “姊妹兄弟皆列土 引起了世人的反感與社會(huì)心態(tài)的變異“不重生男重生女。 “生女勿悲酸，生男勿歡喜；“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣。?

8、長(zhǎng)恨歌傳? 在對(duì)楊氏得寵與兄弟姐妹高官厚祿不無(wú)貶刺的描寫(xiě)中，已隱約揭示了李楊?lèi)?ài)情的悲劇根源。 第二段：寫(xiě)變亂爆發(fā)，貴妃殞命，玄宗傷痛不已。 第三段：寫(xiě)李重歸長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念 。 在這一段里，詩(shī)人自白天到黑夜，自春天到秋日，自現(xiàn)實(shí)到魂夢(mèng)，以豐富的想象與虛構(gòu)，從各個(gè)不同側(cè)面?zhèn)魃竦孛鑼?xiě)了玄宗相思的苦痛。 第四段：寫(xiě)楊對(duì)李的忠貞不渝之情。美化了的宮廷愛(ài)情悲劇。對(duì)早先的耽樂(lè)誤國(guó)，挖苦；對(duì)后來(lái)生死相隔，憐憫；對(duì)李楊不顧人天相隔、依然苦苦相思的那份深情，深表同情。對(duì)詩(shī)的主旨理解差異?長(zhǎng)恨歌?的主旨，歷來(lái)有不同的認(rèn)識(shí)。挖苦荒淫說(shuō);歌頌愛(ài)情說(shuō);雙重主題 。 產(chǎn)生分歧原因： 1詩(shī)歌素材介于歷史與傳說(shuō)之間； 2

9、在情感態(tài)度上，儒家思想觀念與詩(shī)人發(fā)自?xún)?nèi)心的情感之間存在著矛盾。 藝術(shù)特點(diǎn) 1、 敘事、繪景、寫(xiě)人、抒情完美結(jié)合，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。 有人稱(chēng)之為“詩(shī)體小說(shuō)。白居易主張：“歌詩(shī)合為事而作。并認(rèn)為：“大凡人之感于事，那么必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。?策林六十九?敘事：虛實(shí)相間，曲折婉轉(zhuǎn)；繪景：隨物賦形，借景寄情；寫(xiě)人：情貌寫(xiě)意，富于個(gè)性；抒情：愛(ài)恨交織，曲盡情致。試比較白居易與李白描寫(xiě)楊貴妃： 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欄露華濃。假設(shè)非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕依新妝。 李白?清平調(diào)詞?回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴

10、華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 比 較靜態(tài)聯(lián)想，以花喻人，再比之于仙女，全由虛處著墨。寫(xiě)動(dòng)態(tài)美，白描寫(xiě)意，側(cè)面襯托，虛筆寫(xiě)實(shí)，善創(chuàng)新喻，實(shí)中含虛。2、 多重旨趣，理性與情感矛盾，留下無(wú)限回味的余地。挖苦說(shuō)例證： 漢皇重色思傾國(guó)。從此君王不早朝。 姊妹弟兄皆列土，可憐榮耀生門(mén)戶(hù)。 遂令天下父母心，不重生男重生女。愛(ài)情說(shuō)例證： 楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人不識(shí)。 避諱。 李商隱?龍池?寫(xiě)真相： 龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。 夜半宴歸宮漏水，薛王沉醉壽王醒。?龍 池? 唐明皇賜宴興慶宮龍池上：云母屏開(kāi)，宴飲作樂(lè)，羯鼓聲急促高亢，淹沒(méi)了所有器

11、樂(lè)。后兩句寫(xiě)夜深宴罷歸來(lái)，唐明皇的侄兒薛王酩酊大醉，而兒子壽王卻夜不成寐?！把ν醭磷?，為什么“壽王醒？玄宗李隆基奪走了兒子壽王的妻子楊玉環(huán), 玄宗攜貴妃來(lái)華清池洗浴，叫來(lái)諸王子，酒宴排開(kāi)，歌舞升平，昔日的妃子，成了皇帝的新寵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉白黛綠，明目皓齒，花枝招展，千嬌百媚，壽王能喝得下去、睡得著嗎？ 筆觸精微而傳神，寥寥幾個(gè)字，把壽王悲苦、無(wú)奈，欲待忘卻有無(wú)法忘卻的心情刻劃得生動(dòng)極了。矛盾雙重主題說(shuō)：?長(zhǎng)恨歌傳?載：白居易寫(xiě)此詩(shī)“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。第一局部明顯以理智駕馭詩(shī)筆，諷喻的旨意占主導(dǎo)，后半局部逐漸演變?yōu)閷?duì)有情人生離死別的同情和詠嘆。3、 旋律婉轉(zhuǎn)，情韻

12、諧調(diào)，詞采華美，聲情并茂，纏綿悱惻。白居易主張：“感人心者莫先乎情，莫始乎言莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。韻諧那么言順，言順那么聲易入。?與元九書(shū)? “此詩(shī)皆為七言絕句詩(shī)。蓋每四句一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)四句。劉鐵冷?作詩(shī)百法? 4、字字珠璣，名句疊出，字里行間充滿(mǎn)著艷美和凄美。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 試比較：巧笑倩兮，美目盼兮。 ?詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人?顧盼遺榮耀，長(zhǎng)嘯氣假設(shè)蘭。 曹植?美女篇?一笑皆生百媚，宸游教在誰(shuí)邊？ 李白?清平樂(lè)令二首?西施且一笑，眾女安得妍？ 韋應(yīng)物?廣陵遇孟九云卿?回身轉(zhuǎn)佩百媚生，插花照鏡千嬌出。 江總其它名句還有：漁陽(yáng)鼙煽動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 三、話題延伸 一閱讀作品推薦1、法貝爾納：?左拉?，郭太初譯，上海譯文出版社，1992年版。 2、崔衛(wèi)平：?知識(shí)