從百篇高考作文看文言文與高中生語(yǔ)言發(fā)展水平的關(guān)系

1、.PAGE ：.；PAGE 9從百篇高考作文看文言文與高中生言語(yǔ)開(kāi)展程度的關(guān)系 湖州中學(xué) 沈琦婭文言文是 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E4%B8%AD%E5%9B%BD o 中國(guó) 中國(guó)古代的 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E4%B9%A6%E9%9D%A2%E8%AF%AD%E8%A8%80 o 書(shū)面言語(yǔ) 書(shū)面言語(yǔ)，主要包括以 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E5%85%88%E7%A7%A6 o 先秦 先秦的 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E5%8F

2、%A3%E8%AF%AD o 口語(yǔ) 口語(yǔ)為根底而構(gòu)成的書(shū)面語(yǔ)，以及模擬這種書(shū)面語(yǔ)而創(chuàng)作的歷代作品。與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，文言文最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)約、典雅。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)又是一脈相承的。在整個(gè)高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，文言文的學(xué)習(xí)占了相當(dāng)?shù)谋戎?。那么，文言文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生書(shū)面言語(yǔ)的掌握具有怎樣的影響呢？我們?cè)诔闃臃治隽?0篇今年浙江省高考作文見(jiàn)表一后得出，文言文對(duì)現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)開(kāi)展程度的影響，可從以下四個(gè)方面進(jìn)展調(diào)查：1言語(yǔ)容顏：能否運(yùn)用成語(yǔ)、文言詞語(yǔ)；能否運(yùn)用對(duì)仗句和排比句，句式運(yùn)用能否整散結(jié)合；言語(yǔ)能否具有音韻美；言語(yǔ)能否簡(jiǎn)約、典雅。通篇運(yùn)用文言寫(xiě)就。2內(nèi)容資料： 能否可以援用詩(shī)文或化用詩(shī)句；能否可以運(yùn)用典故和史

3、料。3文章技法：能否可以運(yùn)用古代文學(xué)作品中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)展表達(dá)，如用比興的寫(xiě)法開(kāi)頭，在表達(dá)中采用鋪陳等等。4思想文化：能否可以博古通今，洞明世事，練達(dá)人情，既具有歷史的厚度，又能用現(xiàn)代的目光審視，從而使文章蘊(yùn)涵一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)質(zhì)。表一：28分3篇3639分6篇4044分20篇4549分15篇5054分27篇5559分15篇60分4篇成語(yǔ) 103361004321560400712634429311275文言詞語(yǔ)1033101740202416014052191279225對(duì)仗句0001007702660402050排比句1033001610726096191274100援用詩(shī)文或化用詩(shī)

4、句20670904543287481782818720500運(yùn)用典故和史料10330301513087361332516716400文言中常見(jiàn)藝術(shù)表現(xiàn)手法0010051007501910073075闡明：為了對(duì)比的更加明確化，首先把這90篇考場(chǎng)作文分成7個(gè)分?jǐn)?shù)段，由于每個(gè)分?jǐn)?shù)段統(tǒng)計(jì)的篇數(shù)不等，因此表中每格括號(hào)中的數(shù)據(jù)是左列中對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)與每個(gè)分?jǐn)?shù)段作文篇數(shù)之比，即每個(gè)統(tǒng)計(jì)點(diǎn)如成語(yǔ)、文言詞語(yǔ)等，下同在各個(gè)分?jǐn)?shù)段作文中所占的平均數(shù)。從以上的數(shù)據(jù)中可以得出這樣的一些結(jié)論：一、在對(duì)仗句的運(yùn)用、運(yùn)用詩(shī)文或化用詩(shī)句以及運(yùn)用典故和史料這三個(gè)統(tǒng)計(jì)點(diǎn)上，隨著作文分值的提高而呈正比上升趨勢(shì)，而其他幾個(gè)統(tǒng)計(jì)點(diǎn)與之根

5、本上成正比。二、4篇總分值作文除了在成語(yǔ)、排比句上沒(méi)有明顯的優(yōu)勢(shì)外，在其他五個(gè)統(tǒng)計(jì)點(diǎn)上的平均值都是最高的。三、作文分值在40分段的和50分段的兩組對(duì)比較為明顯，即4549分的作文比4044分的作文在這七個(gè)統(tǒng)計(jì)點(diǎn)上的平均值要高，5559分的作文在這七個(gè)統(tǒng)計(jì)點(diǎn)上的平均值根本高于5054分的作文。四、3篇28分的作文在這個(gè)統(tǒng)計(jì)表里似乎有點(diǎn)例外，它在成語(yǔ)、文言詞語(yǔ)、排比、援用詩(shī)文或化用詩(shī)句以及運(yùn)用典故和史料上較之3639分段的作文更占有一定數(shù)量。針對(duì)以上的結(jié)論，我們可以重新回到這些作文中去進(jìn)一步討論其中的緣由，來(lái)求證文言文學(xué)習(xí)對(duì)高中生現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)的影響性。在結(jié)論一中，對(duì)仗句、詩(shī)文和典故等在高分作文中運(yùn)用

6、的頻率高正是闡明了文言文對(duì)其的影響，也闡明了文章作者扎實(shí)的言語(yǔ)功底和深沉的文學(xué)素養(yǎng)。例如下面摘錄的兩段58分的考場(chǎng)作文： 一在兩千多年前的荒煙漫草中，仲尼含義雋永地輕吟，生無(wú)所息。當(dāng)屈子芒鞋峨冠獨(dú)立寒秋深吐出一聲浩然長(zhǎng)嘆之時(shí)，當(dāng)太白花間獨(dú)酌舉杯邀月吟唱出三千蕭蕭青絲之際，當(dāng)子美半生漂泊居無(wú)定所詠嘆出無(wú)邊落木和不盡長(zhǎng)江之時(shí)，當(dāng)蘇子行程萬(wàn)里獨(dú)臥僧廬哀嘆出半生潦倒的一川煙雨之際，他可曾聽(tīng)到一樣的喟嘆？寂寞深閨，是誰(shuí)用素于撫琴，情絲無(wú)限地附和著先哲們的吟誦？窗紗滴翠，是誰(shuí)鼓蕩著一襲白衣，心事蒼茫地哀怨著人世凄涼？啊是他被譽(yù)為曠世才女的蔡文姬。 二有的人降服了頂峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了瑰寶，又

7、躍躍于另一次奇特的冒險(xiǎn)；策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們?cè)诒甲呃餂_擊生命的極限，在降服里體驗(yàn)生命的高興，在生無(wú)所息里實(shí)現(xiàn)本人的終極意義，最偉大的戰(zhàn)士都盼望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永久憩息面前，他璨然淺笑，死得其所。有的人，駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)頃之茫然，卻不想到達(dá)任何此岸，只是徜徉自適，聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。這樣的人不是放縱須糜，只是瀟灑自若，他們?cè)阱塾卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀里留念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過(guò)問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。這兩個(gè)片

8、段都表達(dá)了句式上的工整以及對(duì)古代詩(shī)文典故的深化把握。如在第一個(gè)片段中，連引屈原、李白、杜甫三位歷史人物的詩(shī)句故事，句式對(duì)仗、排比；第二個(gè)片段中的4個(gè)自然段內(nèi)容上分別對(duì)比，言語(yǔ)上整散結(jié)合，凝練流暢，傳達(dá)出豐富的表達(dá)力和思想力?？偡种底魑碾m然需求各方面都到達(dá)一個(gè)高規(guī)范，但至少也證明了其在書(shū)面表達(dá)上的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，假設(shè)我們來(lái)仔細(xì)閱讀這幾篇總分值作文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不但擅長(zhǎng)運(yùn)用成語(yǔ)、句式，引經(jīng)據(jù)典，而且通篇文筆凝練，透著一股濃郁的文化氣味和對(duì)人生的哲思。請(qǐng)看下面這篇總分值作文：在征程中欣賞風(fēng)景散步在這繁花似錦的街頭，望著潮水般涌動(dòng)的人流，忽然涌出一股疲憊與感傷。我忽然覺(jué)得本人便是那千年后的子貢，站立在喧嘩的

9、街角，雙手合十：“愿有所息。想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便會(huì)駐足一會(huì)兒，他們說(shuō)倘假設(shè)趕路趕得太急，我們的靈魂便會(huì)跟不上腳步，迷失在黃塵滾滾的茫茫大漠之中。那么，今夜，我便是那走得太急的游子，靜靜地坐下，等候我拉下的靈魂。不是嗎？在這日復(fù)一日，循環(huán)單調(diào)的生活中，我們渾渾噩噩，我們沉溺其中。這燈紅酒綠的日子里充溢了機(jī)遇也寫(xiě)滿了挑戰(zhàn)，充斥著誘惑也布滿了圈套，涂滿了名利也貼滿了失落。我們?nèi)缈駸岬男磐?，高呼著“生無(wú)所息投入一場(chǎng)場(chǎng)匆匆忙忙的戰(zhàn)斗。殊不知，在這一天天的匆匆忙忙中，我們被打磨得筋疲力盡，也迷失得不知所蹤。愿有所息。再狂熱的征程中我們也應(yīng)該有所停留，有所停息。這是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)前安靜的祈

10、禱：愿有所息。讓我們背著公文包在靜謐的原野上蕩秋千；在雨天的滴溚聲中聽(tīng)一張老唱片。愿有所息而后勇。只需那些有所停留的人才干在濁世中分發(fā)馥郁，在紅塵中堅(jiān)持雋永，在逆境中堅(jiān)守風(fēng)骨，在不斷的誘惑與喧雜中保管一種有所為，有所不為的心境。月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛。歌唱“人生幾何的孟德在躍馬橫刀的征途中照舊有欣賞風(fēng)景的豪情，無(wú)怪乎在那逐鹿中原的亂火中可以臣服群強(qiáng)，煮酒論英雄。美國(guó)的威廉?？思{說(shuō)：人生確實(shí)需求不斷地前行，但倘假設(shè)一刻不停地趕路，終將會(huì)迷失與彷徨。愿有所息，我漸漸地睜開(kāi)雙眼，驀然間，感到從未有過(guò)的清新。顧盼周圍，竟是如此地生動(dòng)而富有活力，征程中的景致竟也如此美麗?？?dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜

11、康。他累了嗎？讓我們靜靜地坐下，喝一杯解憂的杜康。假設(shè)要畫(huà)出這篇文章中的靚詞佳句，似乎不太容易，由于此文可以說(shuō)是運(yùn)筆嫻熟、一氣呵成，不僅通篇言語(yǔ)簡(jiǎn)約、凝練，內(nèi)涵豐富，而且氣勢(shì)銜接，音韻調(diào)和，具有較強(qiáng)的思辯性。透顯露作者在一定文言功底下博覽群書(shū)的開(kāi)闊視界，以及對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)游刃有余的表達(dá)程度。普通來(lái)說(shuō)，考場(chǎng)作文的分?jǐn)?shù)高低并不只是由言語(yǔ)表達(dá)的優(yōu)劣說(shuō)了算的，所以能否可以以為：在4049或5059的兩個(gè)分?jǐn)?shù)段范圍內(nèi)的比較能否曾經(jīng)相對(duì)擯除了審題、立意或創(chuàng)新等的要素，而更加突出言語(yǔ)上的比較。從結(jié)論三可以看出，在其他條件相對(duì)對(duì)等的情況下，40分段內(nèi)的作文之間或50分段內(nèi)的作文之間由于言語(yǔ)表達(dá)上的差別可以有5分的

12、差距，而這差距正反映了較深沉的文言功底對(duì)學(xué)生書(shū)面語(yǔ)開(kāi)展產(chǎn)生的正面影響。再?gòu)谋硪坏臄?shù)據(jù)中來(lái)看，3篇28分的作文似乎比3639分的作文在表達(dá)上更書(shū)面化，為什么會(huì)這樣？仔細(xì)分析這僅有的幾篇低分作文，我以為至少可以思索到兩個(gè)要素：一是樣本數(shù)量少，不能較準(zhǔn)確地代表低分作文的整體情況，更不能排除一些特殊景象。二是呵斥作文低分的緣由有很多，并不只是表達(dá)上的不到位，而且30分以下的作文中有較大的一部分是由于審題、立意上的錯(cuò)誤，因此3639分段的作文與之相比在言語(yǔ)表達(dá)上并不會(huì)表達(dá)出優(yōu)勢(shì)。比如下面這篇28分的考場(chǎng)作文，很能闡明這個(gè)問(wèn)題。暗香浮動(dòng)不是一香寒徹骨，那來(lái)梅花撲鼻香？題記當(dāng)隕石劃過(guò)，隕落消逝時(shí)，有人感到了

13、痛惜與失落。當(dāng)鮮花凋謝，艷麗不在時(shí)，有人感到了凄涼與無(wú)法。當(dāng)夕陽(yáng)西下，光輝不在時(shí)，有人感到了迷茫與無(wú)助。人生猶如舞臺(tái)，有時(shí)會(huì)五彩繽紛，有時(shí)也會(huì)暗淡無(wú)光。當(dāng)沒(méi)有人為我鼓掌時(shí)，就心存“愿有所息了嗎？文王拘而演，仲尼厄而作；屈原放遂，乃賦，左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)，不韋遷蜀，世傳，孫子臏腳，修列；韓非囚秦，。波折，似橫在我們面前的一條鴻溝，他們這些勇士明白了“生無(wú)所息的真理，把它當(dāng)成了練就本人飛翅膀的最好器物，當(dāng)貯滿力量之后，便向此岸躍去。遇到波折，不能“愿有所息，而是應(yīng)英勇的面對(duì)，聞到那寒冬的一縷香。當(dāng)隕石劃過(guò)，我們應(yīng)該看到那亮堂的光輝。當(dāng)花瓣掉落，我們應(yīng)聞到那淡淡的幽香。當(dāng)夕陽(yáng)西下，我們?cè)诘却魅崭?/p>

14、快的陽(yáng)光。生無(wú)所息，英勇的面對(duì)波折。面對(duì)波折，越王勾踐了解了生無(wú)所息的真理，他在屈辱中站了起來(lái)，戰(zhàn)勝了突圍。面對(duì)波折，貝多芬了解了生無(wú)所息的真理，他在無(wú)聲的世界中譜寫(xiě)了一首首遺世名著。面對(duì)波折，狄更斯了解了生無(wú)所息的真理，他在饑寒與訕笑中創(chuàng)作了。穿過(guò)荊棘，他將會(huì)聽(tīng)到泉水叮咚。越過(guò)高山，他將會(huì)看到深谷幽蘭。風(fēng)雨過(guò)后，他將會(huì)看到繽紛多彩的彩虹。驚濤平息，他將會(huì)看到魚(yú)游鷗翔的美景。了解生無(wú)所息，那他將會(huì)在本人的舞臺(tái)上看到揮舞的熒光棒。了解生無(wú)所息，學(xué)會(huì)那戰(zhàn)勝波折的勇氣。冬自然有苦有寒，我們不也聞到了那淡淡的幽香了嗎？單就這篇文章的言語(yǔ)運(yùn)用來(lái)說(shuō)絕對(duì)是過(guò)關(guān)的，標(biāo)題便化用了詩(shī)句，還有對(duì)詩(shī)文的援用、排比句的

15、運(yùn)用以及典故史料等，都闡明了作者應(yīng)該具有較強(qiáng)的書(shū)面表達(dá)才干，具有一定的古文功底。但從另外的角度分析，此文中心不明，構(gòu)造松散，言語(yǔ)脫離了思想而徒具華美的空殼，就不得不讓人疑心它能否是一篇套作或背作，能否事先預(yù)備好了而臨場(chǎng)卻不能根據(jù)話題言之有物，由于前面曾經(jīng)證明，真正的高分作文是表達(dá)與思想的完好一致。在對(duì)這90篇高考作文的統(tǒng)計(jì)中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)通篇運(yùn)用文言寫(xiě)就的文章，但在我們平常的教學(xué)中，會(huì)有個(gè)別學(xué)生喜歡用文言來(lái)寫(xiě)作，喜歡閱讀文言作品，而從他的作文中也可以看出其對(duì)書(shū)面言語(yǔ)駕輕就熟的表達(dá)技巧，以及內(nèi)蘊(yùn)豐富的思想觀念。比如：凋謝的玫瑰 一盆中的玫瑰，業(yè)已凋謝盡了。本來(lái)昨日還可見(jiàn)的半焦的瓣片，在風(fēng)中瑟縮著。今

16、晨起來(lái)，卻只遺下孤單的長(zhǎng)條，斜矗在冰冷中。我見(jiàn)到它狼藉的樣子，心頗不忍，便伸出手來(lái)，欲將它扶正剛一觸到，卻倏地縮了回去花雖盡了，可半老而鞏固的刺，仍堅(jiān)持著它的銳利與敏感，永不能和外物接近的。雖然它依然記得，它如詩(shī)般的花，并也將長(zhǎng)久保有，曾經(jīng)美麗的魂。長(zhǎng)條，依然孤單著，瑟瑟地斜矗在風(fēng)中。二今天又看到有人吵架了，隔街對(duì)罵，氣勢(shì)洶洶地，圍觀的人也不少。獨(dú)我卻黯然地走開(kāi)了，以免被此俗音感染，心也小了起來(lái)心一旦小了，枯萎了，終究便如凋謝的玫瑰，帶起了刺，還能與誰(shuí)共處呢？三常聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)：“做人難。其實(shí)，作為一個(gè)人活在世上，并不很難，然而做人卻不會(huì)協(xié)調(diào)人心，社會(huì)便漸漸地變成一座大山，鎮(zhèn)得人透不過(guò)氣來(lái)。禮記亦

17、云：“人之相與也，譬如車舟然，相濟(jì)達(dá)也。是故人非人不濟(jì)，馬非馬不行。個(gè)人力量再?gòu)?qiáng)，對(duì)于社會(huì)也只是九牛一毛，滄海一粟。做人不去融如社會(huì)，不與人共處，難道還要與社會(huì)為敵不成？四孔子云：“躬自厚而薄責(zé)于人，那么遠(yuǎn)怨矣。我以為還要加上一句：“欲施人而反求諸己，那么遠(yuǎn)詬亦。五明萬(wàn)歷五年前后，張居正任大明首輔，所到之處，改革弊政，懲罰庸吏。然升賞遷罰，極近苛刻，一年的年度考成，竟一次就勒令全國(guó)2000多員大小官員停職。這樣四面樹(shù)敵，使得他的政令并不能得到有效的實(shí)行，流弊百出，以致彈劾不斷，眾人皆以不可與之共處。以致死后數(shù)年，眾人紛紛群起而報(bào)之，家產(chǎn)被抄，家人被迫餓死，本人也遭剖棺戮尸。明神宗也對(duì)這個(gè)曾被本

18、人尊為伊尹的教師深感絕望，從此不理國(guó)政，大明王朝遂由中盛轉(zhuǎn)衰假使這位一代名相寬以待人，事可至于此乎？張居正是僥幸的，直到死后才被定罪，然而也是可悲的，死了通暢還被定罪。六風(fēng)中的玫瑰，雖然多是刺，究竟還有顆芳香的心。然而，當(dāng)靈魂干涸已盡的時(shí)候長(zhǎng)條也漸漸枯萎了，于是只遺下干硬的刺，無(wú)聲地對(duì)抗著這個(gè)世界。七載：右拾遺張德，生男三日，私殺羊會(huì)同僚，補(bǔ)闕杜肅懷一啖，上表告之。明日，太后對(duì)仗，謂德曰：“聞卿生男，甚喜。德拜謝。太后曰：“何從得肉？德叩頭服罪。太后曰：“朕禁屠宰，吉兇不預(yù)。然卿自今召客，亦須擇人。出肅表示之。肅大慚，舉朝欲唾其面。杜肅這個(gè)人，真是聰明得可以，先“懷一啖，再打個(gè)小報(bào)告，補(bǔ)闕立馬變正職?？伤膊蝗ハ胂?，他這樣縱升官如愿，以后當(dāng)如何面對(duì)同僚，與人共事？至于“舉朝欲唾其面。連我都想唾他一口，此等人，留之何益！八玫瑰終究是大自然的，帶什么刺呢？人，也終究是社會(huì)的