精選小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材大全5篇

1、小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材有哪些你知道嗎 ？良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教 育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德 規(guī)范的總和。一起來(lái)看看小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材 5篇，歡迎查閱！小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材1“師德興則教育興，教育興則民族興?！睅煹陆ㄔO(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心工作。 經(jīng)過(guò)以“弘揚(yáng)高尚師德，爭(zhēng)做四有好教師”為主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)的學(xué)習(xí)，使 我進(jìn)一步思考與懂得“師德”對(duì)于教師、對(duì)于學(xué)生、對(duì)于教育、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于 民族的重要意義，也進(jìn)一步深化了自身需不斷加強(qiáng)“師德”修養(yǎng)的自覺(jué)性與迫切 性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)于如何成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師有了更深 刻的覺(jué)知和

2、確定。振興民族的期望在教育，振興教育的期望在教師。教師是人類(lèi)禮貌的傳承者， 是人類(lèi)期望的播種者，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義中國(guó)合格建設(shè)者和接班人的任務(wù)，職責(zé) 重大。溫家寶總理曾指出：教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品。 在當(dāng)今面向知識(shí)多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的多元時(shí)代，辦好人民滿意的 教育，全面提高全民族的整體素質(zhì)，是當(dāng)代教育事業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)和根本任務(wù)。 所以教育工作者要高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，緊跟上時(shí)代的步伐，努力使自我成為一 名令黨和人民滿意的好教師。那么，怎樣才能成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師呢一、有堅(jiān)定的教育夢(mèng)想古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：世界上最歡樂(lè)的事，莫過(guò)于為夢(mèng)想而奮斗

3、。教師 肩負(fù)著傳播禮貌、開(kāi)發(fā)智慧、塑造靈魂的神圣職責(zé)。教師的教育夢(mèng)想與學(xué)生的未 來(lái)、學(xué)校的未來(lái)、國(guó)家的未來(lái)及教師本身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)息息相關(guān)。全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文特 級(jí)教師于漪教師說(shuō)她的教育夢(mèng)想就是“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”。于漪教 師一輩子僅有一個(gè)稱(chēng)呼一一教師，一輩子僅有一個(gè)愿望一一教好書(shū)育好人，一輩 子僅有一個(gè)追求一一學(xué)生的健康成長(zhǎng)與中華民族的振興與發(fā)展。始終把教育當(dāng)作 一項(xiàng)偉大的事業(yè)，把當(dāng)好教師當(dāng)成一輩子的追求，經(jīng)過(guò)近60年的堅(jiān)守與耕耘，做 出了令人尊敬、尊重和景仰的成績(jī)，成為一代師者的楷模。一個(gè)教師，可能影響一個(gè)學(xué)生的一生；一個(gè)好教師，可能影響一批學(xué)生的一生； 而一個(gè)有教育夢(mèng)想的好教師，可能影

4、響幾十年一代又一代的學(xué)生的人生。教育是情感與情感的交流，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的感受，是生命與生命 的對(duì)話，這就需要教育工作者全心全意地投入與付出。雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積?！苯逃恢皇侵R(shí)層面的交流與探索， 它 還是一項(xiàng)啟迪心靈的大工程。這項(xiàng)工程的成功有賴(lài)于我們的教師，更有賴(lài)于我們 教師的教育夢(mèng)想。有教育夢(mèng)想的教師必須會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)教育事業(yè)， 勤勤懇懇， 兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，為實(shí)現(xiàn)自我的教育夢(mèng)想”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔 悴”。教育夢(mèng)想就是教師的奮斗方向，它猶如指路明燈照亮教師前進(jìn)的路。二、有高尚的品德“教育是禮貌之母，教師是教育之本?！绷?xí)近

5、平總書(shū)記在第三十個(gè)教師節(jié)同北大師生座談時(shí)指出：”“師者，人之模范也?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群?！?“師者為師亦為范，學(xué) 高為師，德高為范?！焙\濤同志也曾說(shuō)：“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具 體、最深遠(yuǎn)的教育。中華民族自古就有注重人的品德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，孔子日：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币肱囵B(yǎng)出品 德高尚的人才，教師必須有胸懷祖國(guó)、熱愛(ài)人民，學(xué)為人師、行為世范，默默無(wú) 聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品德。我們明白，僅有發(fā)自?xún)?nèi)心、表里如一的完美品德，才 能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的影響，才能使學(xué)生受到教育、感染和熏陶，才能引 起學(xué)生的共鳴和效仿。高

6、尚的品德不可能一蹴而就，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：師德需要教育培養(yǎng)， 更需要教師自我修養(yǎng)。好教師應(yīng)當(dāng)取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提 開(kāi)人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。人民教育家陶行知先生留美歸國(guó)后： 拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，與學(xué)生一齊種菜、施肥，把每一分錢(qián)都用在教育 事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來(lái)教育孩子。他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草 去”的高尚人格，在學(xué)生的心中樹(shù)立了一座偉岸的師德豐碑。作為新時(shí)代的教師 肩負(fù)著培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義中國(guó)合格建設(shè)者和接班人的時(shí)代使命，更應(yīng)以“吾日三省吾身”的態(tài)度和要求來(lái)修身養(yǎng)性、淡泊名利、安貧樂(lè)教，助推黨中央“兩個(gè) 一百年奮斗目標(biāo)”的順利實(shí)現(xiàn)。

7、三、有終身學(xué)習(xí)的自我要求一位好教師必須具有淵博的知識(shí)。蘇霍姆林斯基以往說(shuō)過(guò)：“為了使學(xué)生獲得 一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋?！蔽覈?guó)唐代散文家韓愈曾說(shuō)：“師者， 所以傳道受業(yè)解惑也。”習(xí)近平總書(shū)記也說(shuō)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。 廣博的知識(shí)是課堂資料豐富的前提，也是吸引學(xué)生的重要整碼。魯迅、聞一多、 朱自清、胡適、季羨林等大師都曾在大學(xué)任教，給他們的學(xué)生留下了難忘的印象。 沈元教師高深淵博的知識(shí)助力了陳景潤(rùn)日后摘取數(shù)學(xué)皇冠上明珠的壯舉，于漪、 錢(qián)夢(mèng)龍等名師之所以能取得今日的成績(jī)，與他們有著高深淵博的知識(shí)是分不開(kāi)的。那么如何增長(zhǎng)自我的知識(shí)宋朝名人朱熹在活水亭觀書(shū)有感 其一中寫(xiě)道

8、： “問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！备嬖V我們：學(xué)習(xí)就是要不斷吸收新的東西，才能堅(jiān)持自我的提高和富有活力 的狀態(tài)。也就是要求我們教師必須有終身學(xué)習(xí)的自我要求及職業(yè)自覺(jué)，“活到老，學(xué)到老”。當(dāng)今多媒體時(shí)代，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、手機(jī)等都是我們學(xué)習(xí)的好載 體，只要我們堅(jiān)持不懈，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者：處處留心，時(shí)時(shí)積累，定會(huì)匯合出 知識(shí)的海洋。教師終身學(xué)習(xí)的自我要求除了到達(dá)具有非專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“博”之外， 尤其還要到達(dá)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“深”。古人說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)” “教，然后知困”，這就要求 教師在自身的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域更加需要理論聯(lián)系實(shí)際、深入鉆研、潛心思考，經(jīng)過(guò)“教 中學(xué)“學(xué)中教”，不斷提升自我的

9、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。四、有創(chuàng)新的教育理念蘇霍姆林斯基在給教師的提議的第一條中指出：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，5分 是成就的標(biāo)志；而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，3分就是了不起的成就?，F(xiàn)代教育觀念認(rèn) 為，人的各種本事及其發(fā)展有類(lèi)型和層次上的差異，每個(gè)人都是具有獨(dú)立個(gè)性的 人，都有著自我不一樣的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向。所以，不能用一個(gè)模式、一個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)、一種方法去培養(yǎng)每位學(xué)生，必須在保證必要共性的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的獨(dú)立 個(gè)性，從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)來(lái)研究學(xué)生的發(fā)展，經(jīng)過(guò)教育目標(biāo)、課程、教學(xué)方法、 組織形式等的多樣化、靈活化、個(gè)別化，有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的 特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，做到不求全責(zé)備，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)獨(dú)立人格，

10、發(fā) 展個(gè)性才能，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展供給有利的條件。有創(chuàng)新教育理念的教師在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的同時(shí)，更要求自我首先具有獨(dú)立個(gè)性，即具備自身的個(gè)性素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)，有自我獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。蘇霍 姆林斯基也說(shuō)過(guò)：一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。教師的個(gè)性會(huì)強(qiáng)有力地影響學(xué)生的智慧、情感和意志的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自 我的教學(xué)特色，走出標(biāo)準(zhǔn)件式的教學(xué)模式，開(kāi)展多樣化、個(gè)性化的教學(xué)。有創(chuàng)新 教育理念的教師不因循守舊，不盲目照搬，而是緊跟時(shí)代與教育發(fā)展的新要求、 新任務(wù)、新理念、新方法，適時(shí)地更新和調(diào)整自我的教育觀念，永遠(yuǎn)用最前沿的 教育理論指導(dǎo)自我的教育實(shí)踐。五、有獨(dú)特的人格魅力前蘇聯(lián)教育

11、家蘇霍姆林斯基指出：教師的人格是進(jìn)行教育的基石。教師的人 格魅力，它來(lái)源于教師的學(xué)識(shí)、本事、性情、言行舉止、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融 鑄而成。這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。 人民教育家陶行知曾說(shuō)：“教育 就是力的表現(xiàn)。”教育的“力”包括感召力、說(shuō)服力、感染力等等，一句話就是教 師的人格魅力。教師在實(shí)際的教學(xué)工作中以自我個(gè)性人格的表現(xiàn)及言行直接作用于學(xué)生的心 靈，影響著學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生人格的構(gòu)成有耳濡目染、潛移默化的作用， 學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)教師的認(rèn)同加以模仿，并自然而然地轉(zhuǎn)化為自我的思想、 觀點(diǎn)和品德。 學(xué)生的這種心理行為是內(nèi)驅(qū)力作用的結(jié)果，從而自覺(jué)自愿和進(jìn)取主動(dòng)地完成自我 的學(xué)習(xí)工作，確定自

12、我的奮斗目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)。通常，一個(gè)著裝大方優(yōu)雅、言談風(fēng)趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學(xué) 生“美”的感受，使不少學(xué)生產(chǎn)生“偶像感”，不自覺(jué)地理解教師的行為習(xí)慣，而 改變自我不良的行為習(xí)慣。教師的人格處于教育過(guò)程的前沿，教師的人格風(fēng)范輻 射和驅(qū)動(dòng)著學(xué)生完美人格的塑造。有獨(dú)特人格魅力的教師往往更容易使學(xué)生產(chǎn)生 “親其師、信其道”的教育效果。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“好教師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革 發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽以敢庠谄椒驳膷徫簧?，以高度的職 責(zé)感不斷錘煉和提升自我，從小事做起，用仁愛(ài)呵護(hù)純真 ；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真 誠(chéng)開(kāi)啟心靈；用希冀放飛

13、夢(mèng)想。努力學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，爭(zhēng)取早日把自我培養(yǎng)成為一 名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師。并經(jīng)過(guò)自我持續(xù)的堅(jiān)守與努力，為當(dāng)今教育事業(yè)又好又快發(fā)展做出自我特有的貢獻(xiàn)。小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材2愛(ài)，能溫暖人的心靈；愛(ài)，能鼓勵(lì)人一向朝前邁進(jìn)。有人說(shuō)：有愛(ài)才有追求， 有對(duì)愛(ài)的追求，才有對(duì)愛(ài)的奉獻(xiàn)。世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越 少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。作為一名教師，所面臨的是一群天真無(wú)邪，渴 求知識(shí)，有著五彩斑斕般夢(mèng)想的孩子們，對(duì)他們更應(yīng)當(dāng)給予無(wú)私的愛(ài)。唯有愛(ài)的 雨露才能催開(kāi)最美的花朵；唯有愛(ài)的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的 事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，我們的教育就應(yīng)當(dāng)像春風(fēng)那樣慢慢吹開(kāi)學(xué)

14、生的心扉，就應(yīng)當(dāng)像 春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”.學(xué)生就必須嚴(yán)格要求學(xué)生俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒。“教不嚴(yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在必須 范圍內(nèi)的嚴(yán)，是貼合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面 發(fā)展的，不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴(yán)。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)當(dāng)做到嚴(yán)中 有慈、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)教師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏 之。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠(chéng)的愛(ài)。嚴(yán)以愛(ài)為基礎(chǔ)，愛(ài)以嚴(yán)為前提，嚴(yán) 愛(ài)結(jié)合，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇。嚴(yán)格之水僅有滲透情愛(ài)之蜜，才能成為愛(ài)的甘露。.愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)

15、立 的人，擁有獨(dú)立的思維，所以，教師必須努力把自我的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思 想認(rèn)識(shí)規(guī)律，決不能把自我的意志強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解 學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自 信心。對(duì)學(xué)生多一些鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥；多一份肯定，少一份否定；多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)， 少一點(diǎn)批評(píng)。對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)，真誠(chéng)地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)心和幫忙， 僅有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。.愛(ài)學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)任何一個(gè)學(xué)生都有自我的優(yōu)點(diǎn)，“問(wèn)題生”也不例外，相反，對(duì)這些“問(wèn)題生” 要給予更多的愛(ài)，。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正 閃光，使學(xué)生的

16、自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮， 從而激起學(xué)習(xí)的斗志。轉(zhuǎn)化”問(wèn) 題生”除了多觀察外，還應(yīng)多了解、多關(guān)心、多談心、少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問(wèn)題生”是絕對(duì)能夠轉(zhuǎn)化的。對(duì)學(xué)生除了所給予的愛(ài)以外，還應(yīng)有一份職責(zé)感。如果說(shuō)這一切都是源于愛(ài)的話，那么更確切地說(shuō)是基于一份深深的職責(zé)。我 們說(shuō)愛(ài)與職責(zé)是師德的靈魂，其實(shí)職責(zé)也是一種愛(ài)，正如歌德所說(shuō)的那樣：“職責(zé) 就是對(duì)自我要求去做的事情有一種愛(ài)”。我們都明白壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)、或歧視、漠視造成的，我們都明白壞學(xué)生 是社會(huì)不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本” 的工作，是心靈塑

17、造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以人性向善為 價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活，；就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生 追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去建立正確的世界觀和人生觀?？偠灾?，師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是 春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相 見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。對(duì)學(xué)生的職責(zé)感是每個(gè)教師所必備 的，熱愛(ài)學(xué)生又是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動(dòng)力。對(duì)孩子多一份愛(ài) 吧，因?yàn)樵诮o予的同時(shí)會(huì)多一份收獲；對(duì)孩子多一份職責(zé)感吧，因?yàn)閮H有這樣才不 會(huì)愧對(duì)教師的這個(gè)稱(chēng)號(hào)。小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材3教師是怎

18、樣一個(gè)群體，我身邊教師的身上找到了一些共性：首先，他們大多沒(méi)有自我的時(shí)間。他們起早貪黑，廢寢忘食。他們的心沒(méi)有 一刻清閑，課前想著怎樣上課，課后又想著下節(jié)課怎樣上，有學(xué)生在跟前自然想 著學(xué)生，沒(méi)有學(xué)生在跟前還是會(huì)想著學(xué)生。尤其是班主任，“眼睛一睜，忙到熄燈”。 今日吃早餐的時(shí)候，我無(wú)意中聽(tīng)到了一個(gè)教師這樣的一番話：“看啊，春天又過(guò)去 了，夏天的炎熱又來(lái)了。去年的春天，我聽(tīng)到同事說(shuō)去看了桃花，看了油菜花， 而今年，再?zèng)]有人提起，是因?yàn)槲覀冏冞t鈍了，還是因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越繁忙了我怎 樣還沒(méi)有感覺(jué)今年的春天的氣息呢?！拔覇?wèn)我自我，也想問(wèn)問(wèn)大家，是因?yàn)槲覀冏?遲鈍了，還是因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越繁忙了，以至于都忘記

19、了春天的氣息了其次，他們大多沒(méi)有健康的體魄。遠(yuǎn)的不說(shuō)，在我的辦公室里，楊特級(jí)身體 不能說(shuō)好，方教師體弱多病，胡教師身體也不好。再則，在坐的各位哪個(gè)沒(méi)有個(gè)頸椎病、肩周炎、咽喉炎、支氣管炎等毛病的！是教師們不會(huì)照顧自我嗎是教師們 不愿關(guān)心自我嗎是教師們不明白“身體是革命的本錢(qián)”的道理嗎我想，答案無(wú)需 贅述。我想，教師真的是蠟燭，燃燒，忘我的燃燒，我想，教師真的是春蠶，吐 盡了一生的心血，留下是滿頭的白發(fā)。什么是師德，在我淺薄地看來(lái)：老教師們忽視身體的病痛、一心撲在工作上， 這就是高尚師德的表現(xiàn)；中年教師，在家中擔(dān)承著上有老下有小的重任，在學(xué)校挑 起教學(xué)的大梁，這就是可敬的師德的體現(xiàn)；年輕的教師痛心

20、地暫別戀人，理智地堅(jiān) 守工作崗位，這就是難得的師德的表現(xiàn)。親愛(ài)的教師們，難道不是嗎領(lǐng)悟著、感動(dòng)著各位前輩用默默無(wú)聞和無(wú)私奉獻(xiàn)對(duì)師德深刻的詮釋?zhuān)页３?在想我怎樣才能做得更好：大家都在感嘆此刻的學(xué)生一界不如一界，學(xué)生也抱怨教師講課無(wú)聊，偏心， 不理解學(xué)生。應(yīng)對(duì)這樣的教學(xué)環(huán)境的變化，我失望過(guò)，我沮喪過(guò)，我憤怒過(guò)，我 哭泣過(guò)。可是，我想化用曹校長(zhǎng)的一句話，學(xué)生不理解教師，那是能夠理解的，因?yàn)?此刻他們太年輕，很多事情不懂，生長(zhǎng)環(huán)境、家庭教育又各異；教師不理解學(xué)生，那就不能理解了，因?yàn)槲覀円酝加羞^(guò)學(xué)生時(shí)代，也曾有過(guò)叛逆，尤其像我們這 樣的年輕教師。所以，我們必須主動(dòng)出擊，改變我們對(duì)所謂差生較冷淡的態(tài)

21、度， 改變我們的教育理念，多鼓勵(lì)、少批評(píng)，多溝通，少隔核。用我們的愛(ài)心去融化 學(xué)生心中的堅(jiān)冰，用愛(ài)心去感召他們的上進(jìn)心。所以有了朱銘童這樣看似調(diào)皮搗 蛋學(xué)生真心感動(dòng)的淚水，有了彭野因?yàn)槲伊P他背書(shū)時(shí)臉上燦爛的笑容而決心努力 學(xué)好語(yǔ)文，有了 10班同學(xué)給我寫(xiě)的60多張鼓勵(lì)、祝福的紙條，有了 5班同學(xué)課 前熱烈的掌聲，課后親切的交流。在他們的眼中，我不僅僅是教師，而是朋友， 更是彩紅姐姐。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，用愛(ài)去融化你的學(xué)生?？墒且粋€(gè)優(yōu)秀的教師必須還要有過(guò) 硬的本領(lǐng)，用知識(shí)征服你的學(xué)生。我覺(jué)得教師就像一個(gè)廚師。廚師不能做一盤(pán)很 差的菜還強(qiáng)迫別人來(lái)品嘗，而是努力要把自我的菜做得色、香、味俱全，于是就 會(huì)

22、有人慕名而來(lái)，爭(zhēng)相品味。教師也一樣，要把課講得有聲有色，有點(diǎn)有面，有 張有馳，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，讓他們愛(ài)你、敬你、期待你的每一堂課。雖然 此刻高考?jí)毫Υ?，但如果只是講授知識(shí)點(diǎn)，作為我的語(yǔ)文課就會(huì)索然無(wú)味，我必須發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，帶領(lǐng)我們學(xué)生跳一場(chǎng)帶著鐐銬的圓舞曲。耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我發(fā)起青春的誓言： 任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏蒼老，我會(huì)永守心中這盞期望之 燈，我要讓我的學(xué)生在畢業(yè)的那一刻，都能夠抬起頭來(lái)，不論他成績(jī)好與否，可 是在心中，對(duì)未來(lái)都充滿期望。小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材4“教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范”。陶行知先生說(shuō)

23、過(guò): “學(xué)高為師，德高為范?！闭f(shuō)的都是為師者不僅僅要有廣博的知識(shí)， 更要有高尚的 師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。所謂師德也就是教師的職業(yè) 道德，是教師的靈魂，是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)成的比較穩(wěn)定的道德觀 念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是必須社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為提出的基本道德概括， 是教師思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。師德是教師具備的最基本的 道德修養(yǎng)；師風(fēng)則是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。廉潔從教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表都是師德建設(shè)重要的資料。應(yīng)如何踐行師德師風(fēng)建設(shè)呢首先，思想上高度重視，教師從教，首先要有堅(jiān)定的政治方向，而理論的指 導(dǎo)是堅(jiān)定政治方向必不

24、可少的條件。尤其是對(duì)于我們思政理論課教師而言。用馬 列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”及“科學(xué)發(fā)展觀”等先進(jìn)理論來(lái) 武裝頭腦，作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，自覺(jué) 宣傳黨的方針政策，用人類(lèi)最先進(jìn)的思想和優(yōu)秀文化教育學(xué)生，培養(yǎng)四有新人。 經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)法律，按照教師職業(yè)道德規(guī)范端正自我的認(rèn)識(shí)，以提高自身的素質(zhì)，凈 化靈魂。同時(shí)要把黨風(fēng)廉政建設(shè)與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)其內(nèi)在 一致性。作為學(xué)生的引路人，教師在任何時(shí)候、任何情景下都要堅(jiān)持清醒的頭腦， 堅(jiān)持政治上的敏銳性和堅(jiān)定性，不得有違黨紀(jì)國(guó)法的言行，不得散布有損師德和 學(xué)校聲譽(yù)的言論。其次，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

25、。正所謂“活到老，學(xué)到老”要成為一名合格的 教師，就必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自我的學(xué)識(shí)。全身心投入到所 從事的教師職業(yè)之中，對(duì)自我的選擇無(wú)怨無(wú)悔， 不計(jì)名利，進(jìn)取進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新, 無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最 好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。而一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知 識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和 嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。身體力行，以自我的光彩， 自我的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。再次，言行規(guī)范。

26、教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影 響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，學(xué)生都喜歡模仿， 將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，所以，教師作為為人師表的典范，必須要在品行作 風(fēng)上規(guī)范自我。教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是要求學(xué)生要做到的， 自我首先做到。模范遵守社會(huì)公德，舉止禮貌禮貌，作風(fēng)正派，語(yǔ)言規(guī)范健康；衣著整潔得體，我們同文學(xué)院一向強(qiáng)調(diào)學(xué)生要課前十分鐘到教室，那么教師就應(yīng) 當(dāng)以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象；凡是要求學(xué)生不能做的，自我堅(jiān)決不做， 在學(xué)校里不穿影響教師形象的服飾裝束、 不施濃妝；不遲到不早退，不擅自離開(kāi)課 堂；不準(zhǔn)在教學(xué)活動(dòng)中接打電話；不準(zhǔn)在教室

27、內(nèi)或與學(xué)生交談時(shí)吸煙；不向?qū)W生推 銷(xiāo)報(bào)刊雜志等營(yíng)利性活動(dòng)；關(guān)心團(tuán)體，尊重同事，不做有損害團(tuán)體榮譽(yù)和不利于同 志團(tuán)結(jié)搬弄是非的事。這樣才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。教育的神 圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自我的 人生境界。是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)成的。最終，注重師生情感交流。教學(xué)不僅僅是師生知識(shí)傳遞的過(guò)程，也是師生之 間情感相互影響和雙向交流的過(guò)程，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的“教育是人和人心靈 中的嘴微妙的相互接觸”。能夠說(shuō)，教師的愛(ài)心能使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)。陶行知提 倡“愛(ài)滿天下”，魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，教師要 關(guān)愛(ài)學(xué)生，不要

28、輕易發(fā)脾氣，要有耐心。愛(ài)可促使學(xué)生自覺(jué)理解教師的教誨，養(yǎng) 成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。愛(ài)的作用是相互的，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就 愿意和教師親近；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重教師，師生之間坦 誠(chéng)相待，心心相印。師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵就在“德”，教師要努力做到以德修身、以德施教、以德 育人，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，力行師德規(guī)范；錘煉高尚品格，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德、健康 的個(gè)性心理和健康的人格魅力。小學(xué)教師師德師風(fēng)征文素材59“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這是一千二百多年前韓愈先生在師說(shuō)說(shuō) 過(guò)的、對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)最質(zhì)樸的定位。悠悠千年歲月，教師這個(gè)職業(yè)非但沒(méi)有 被歷史磨去，并且它的內(nèi)涵已然不僅僅是“傳

29、道授業(yè)解惑”。我理解的“教師”是 一輩子的事業(yè)，它有著比“傳道授業(yè)解惑”更重要的內(nèi)涵，那便是看似輕實(shí)則重 的“師德”，同時(shí)它也是人生夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的精神支柱。師德仿佛如夜空中最亮的星， 照亮前行的路，給你度過(guò)無(wú)數(shù)艱辛?xí)r刻的勇氣。經(jīng)過(guò)一代代師者用汗水和智慧的錘煉和淘洗，“教師”這個(gè)名詞被賦予了許多 的期待，這些期待來(lái)自于學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、民族，也來(lái)自每一個(gè)教師個(gè)體。而 每一個(gè)期待的背后都有一個(gè)完美的夢(mèng)想，學(xué)生的期待是歡樂(lè)地成長(zhǎng)成他們想象中 的自我，家長(zhǎng)的期待是自我的孩子學(xué)有所成，擁有一個(gè)光明的未來(lái)和人生；一個(gè)民 族的期待，是培養(yǎng)建設(shè)國(guó)家未來(lái)的各行各業(yè)的人才。而教師們的期待，一方面是 孩子們的健康成長(zhǎng)，

30、引領(lǐng)他們從無(wú)知走向有知，從懵懂走向成熟，另一方面也是 自我人生夢(mèng)想的開(kāi)始和實(shí)現(xiàn)。然而這一個(gè)個(gè)期待從萌生狀態(tài)到完成狀態(tài)離不開(kāi)一 位位教師。肩負(fù)著如此多期待、夢(mèng)想的教師們，我們何以擔(dān)負(fù)自我的職責(zé)？回答也 是師德。師德中愛(ài)與職責(zé)是師德的靈魂。愛(ài)與職責(zé)是母親的天性，殊不知，愛(ài)與職責(zé) 也是教師的天性，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。站在教育一線的平凡教師們沒(méi)有口號(hào)式的 漂亮話語(yǔ)，卻無(wú)不把教育事業(yè)看作是自我的生命，甚至是全部，他們是用自我每 點(diǎn)每滴的思考、努力和付出在踐行著自我的理念，一步步靠近心中那個(gè)溫暖的夢(mèng) 想。也許太多的瑣碎和繁雜的現(xiàn)實(shí)在不斷侵蝕著我們的教育夢(mèng)想，試圖讓我們變 得平庸，可是只要夜空中最亮的星還閃亮

31、著，一切都不是退縮的理由。正是心中 的這種愛(ài)與職責(zé)，我們才能不停地教育自我，完善自我，才能更靠近學(xué)生，走進(jìn) 真正的教育。正所謂“大道無(wú)聲”。冰心說(shuō)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁， 隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花。”師德讓我們?cè)谕ㄍ逃龎?mèng)想的路上， 享受著芬芳四溢，即 使?jié)M路荊棘。教書(shū)育人是踐行愛(ài)人的事業(yè)，教師的愛(ài)與眾不一樣，它高于母愛(ài)，大于友愛(ài)， 勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)寵溺，友愛(ài)重在禮尚往來(lái)，情愛(ài)少了幾分嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛(ài) 是嚴(yán)與愛(ài)的巧妙結(jié)合，是主動(dòng)進(jìn)取的愛(ài)，充滿理性和智慧，滋養(yǎng)著孩子不斷成長(zhǎng) 的心靈。10擺在我們面前的問(wèn)題不再是口號(hào)，需要的是切切實(shí)實(shí)的踐行。陶行知說(shuō)：“捧 著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”多么令人敬佩的樸素的胸懷，但不要以為僅有教育 大師才有的，無(wú)數(shù)位平凡的一線教師每一天都在用這樣的胸懷在接納孩子，等待 孩子們的成長(zhǎng)，焦急而又耐心地靜聽(tīng)花開(kāi)的聲音。也許大家都曾遇到過(guò)類(lèi)似的事 情，當(dāng)我們挑燈苦熬，精心備