第一部分：馬克思主義哲學原理

1、專升本政治培訓講解：華南師范大學思政中心唐富滿一、政治科目試題題型、主要內(nèi)容及分值政治課的考試總分150分，考卷當中分成兩大部分，卷和卷，卷即客觀題，這大概占80分，第二，卷部分我們叫主觀題，包括辨析題、簡答題和論述題。約占70分。其內(nèi)容主要分成四大部分：第一大部分就是馬克思主義的哲學原理，約占30%，約46分。第二部分是毛澤東思想概論，約占28%，約42分；第三部分是鄧小平理論和三個代表重要思想概論，這一部分占的內(nèi)容稍微多一點，約占34%，約52分第四部分，時事部政治，約占6%，約10分。二、題量：客觀題:40X2=80主觀題從2003年開始，題型開始定為“一二三模式”。即一道論述題（20分

2、）、二道辨析題（2X10分）、三道簡答題（3X10分）三、命題特點及答題技巧（一）客觀題：覆蓋面比較廣、比較全、題量比較大。主要考一些基本概念、基本理論。（二）主觀題：除了考一些基本知識，基本理論以外，同時還要檢驗一下我們考生對這些基礎知識的理解深度和準確度，看我們到底能不能用一些理論問題分析一兩個現(xiàn)實的問題，這是他關注的焦點。（三）答題技巧1、選擇題。可采取排除法。2、辨析題。兩個步驟：一是判斷正誤（占2分），二是說明理由（8分）。辨析題得高分的關鍵是：一要準確，二要清晰。3、簡答題。第一少而精，第二要全面，第三就是不要展開論述，問什么答什么，簡明扼要言簡意賅。3、論述題。第一，就是對于論述

3、題所涉及到的基本理論，基本原理要進行清晰的表述，這是前提。第二，對幾個理論的觀點要羅列清楚，不可遺漏，盡量做到全面。第三，一定要對幾個觀點之間的辯證關系進行說明。第四，最后要很自然地聯(lián)系現(xiàn)實。注意運用三大部分的基本理論來解釋黨的十七大提出的理論熱點。我們黨的現(xiàn)實政策和基本原理之間有什么關系。 現(xiàn)實政策和基本原理的關系示例1、世界的物質統(tǒng)一性原理與黨的堅持一切從實際出發(fā)，實事求是路線的關系。2、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理與建設有中國特色的社會主義理論的關系。3、內(nèi)因與外因的辯證關系原理與我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針間的關系。4、運用主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理，闡明我國堅持

4、以經(jīng)濟建設為中心與“兩手抓”的重要意義。5、真理的客觀性與堅持實踐是檢驗真理的唯一標準之間的關系。6、試用辯證的否定觀有關原理來說明如何正確對待我國的歷史文化遺產(chǎn)和外國文化。7、運用事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，闡明怎樣正確對待我國社會主義建設事業(yè)。主觀題的評分標準：第一，還是根據(jù)我們大綱的要求和教材的要求定判分的標準 ；第二個判分標準就是我們對理論的掌握的全面性和準確性 ；第三，最后，文字的表述要通順。四、復習方法:1、以“綱” 為綱，即以考試大綱為復習依據(jù)。2、重在理解，不能僅靠死記硬背。（每年幾十萬考生的答題內(nèi)容沒有一份是與參考答案是完全一樣的。我們只需對考綱內(nèi)容和考題要求理解了

5、，完全可以通過自已的話把考題論述清楚）。3、把握關鍵詞，抓住采分點。3、臨陣磨槍，不快也光。理解要準確，不要似是而非。2003年有一道簡答題：“簡述中國共產(chǎn)黨在過渡時期的總路線?！币豢忌卮穑骸斑^渡時期的總路線是以無產(chǎn)階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，建立各個階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國?！币豢忌卮穑骸耙越?jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！耙粋€中心，兩個基本點是其簡明概括”以上回答顯然把過渡時期的總路線跟新民主主義革命總路線和社會主義初級階段的基本路線搞混了。第一部分：馬克思主

6、義哲學原理主要章節(jié)一、馬克思主義哲學是科學原世界觀和方法論；二、物質和意識；三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律；四、實踐和認識；五、人類社會的本質的基本結構；六、社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用；七、社會發(fā)展和人的發(fā)展；前四章屬辯證唯物主義內(nèi)容，后三章屬歷史唯物主義內(nèi)容。前四章在復習時可用一條紅線聯(lián)系起來：“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的，認識離不開實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是馬克思主義哲學最主要、最顯著的特征。”復習思路1、以考試大綱要求為中心，進行發(fā)散思維（萬變不離其宗）。2、理解基本原理和概念，突破選擇題和辨析題。3、理解一些重要問題，以突破簡答和論述題。4

7、、試題鞏固。第一章一、考綱要求：(一)哲學及其基本問題 1哲學與世界觀、方法論 2哲學的基本問題 3哲學的主要派別 (二)馬克思主義哲學及其基本特征 1馬克思主義哲學產(chǎn)生的根源 2馬克思主義哲學的基本特征 3馬克思主義哲學是認識和改造世界的偉大工具 二、疑難要點及試題檢測（一）哲學與世界觀、方法論的關系；馬克思主義哲學與科學之間的關系。以下說法正確的是（ ）A、哲學就是世界觀B、哲學是科學的世界觀與方法論C、馬克思主義哲學是“科學之科學”D、哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一馬克思主義哲學的創(chuàng)立意味著 A.結束了作為“科學之科學”的哲學 B.人類哲學思想的發(fā)展達到了頂峰 C.結束了一切唯心主義哲學 D

8、.科學的哲學體系的最終完成（二）唯物主義與唯心主義的劃分辨析：1、世界統(tǒng)一于存在。 2、物質不是意識的產(chǎn)物，相反，意識卻是物質的最高產(chǎn)物。 這種說法是錯誤的。存在是一個模棱兩可的字眼，可以理解為，可以認為物質存在，也可以意識存在，因此這個命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調和的特性，實質是一個二元論的問題，辯證唯物主義，強調世界的統(tǒng)一性，明確指出世界統(tǒng)一于物質。 這種說法是正確的。物質第一性，意識第二性。物質是世界的本源，具有不依賴于物質的客觀性，相反，意識由物質產(chǎn)生，是物質世界長期發(fā)展的結果，物質世界在長期的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了人類社會，這一物質世界的最高形態(tài)時，才產(chǎn)生了

9、意識。（三）辯證法與形而上學的區(qū)別：1、普遍聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立；2、發(fā)展觀點和靜止觀點的對立；3、全面觀點和片面觀點的對立；4、承認矛盾觀點與否認矛盾觀點的對立；是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力，是辯證法與形而上學的根本分歧與斗爭焦點。“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話”的觀點是（ ）A 辯證法觀點 B 形而上學觀點C 詭辯論觀點 D 相對主義觀點“只見樹木，不見森林”的思維方法是（ ）A 唯物主義 B 唯心主義C 形而上學 D 二元論唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認（ ）A事物是客觀存在的 B 事物是普遍聯(lián)系的C 事物是運動發(fā)展的 D 矛盾是事物發(fā)展的動力“金要

10、足赤，人要完人”。這是一種（ ）A 唯物辯證法的觀點 B 相地主義詭辯論C 形而上學觀點 D 主觀唯主義觀點（四）客觀唯心主認與主觀唯心主義下列觀點屬于客觀唯心主義的是（ ）A “存在就是被感知” B “物是感覺的集合”C “意識是萬物的本原” D “理在事先，以理為本”下列觀點屬于主觀唯心主義的是A、理在氣中，理隨事變B、心外無物，心外無理C、理在事先，事隨理變D、生死由命，富貴在天柏拉圖說“理念”是世界的基礎，這種觀點屬于（ ）A 主觀唯心主義 B 客觀唯心主義C 樸素唯物主義 D 機械唯物主義理解：主觀唯心主義：以人的自我感覺為中心客觀唯心主義：以超人類的某種理念為中心（如神，理，上帝等

11、）。觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”，這是A、主觀唯心主義觀點 B、客觀唯心主義觀點C、庸俗唯物主義觀點 D、辯證唯物主義觀點馬克思主義哲學最主要、最顯著的特征是A、階級性 B、革命性C、實踐性 D、科學性辨析：實踐性是馬克思主義哲學的唯一特點。 思考：哲學基本問題的內(nèi)容及其意義。第二章：物質與意識一、考綱要求：(一)辯證唯物主義的物質觀 1物質是標志客觀實在的哲學范疇 2運動是物質的根本屬性和存在方式 3時空是運動著的物質的存在形式 (二)意識的起源、本質和作用 1意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2意識的本質 3意識對物質的能動作用 4意識與人工智能 (三)世

12、界的物質統(tǒng)一性 1世界的統(tǒng)一性在于物質性 2堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 二、疑難要點物質的唯一特性是它的A、實物性 B、可知性C、客觀實在性 D、運動的絕對性時間和空間是A、物質的唯一特性 B、物質存在的基本形式C、感性直觀形式 D、整理認識材料的工具思考：世界的物質統(tǒng)一性原理與堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 思想路線的關系。第三章：事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律一、考綱要求：(一)唯物辯證法的基本特征 1世界的普遍聯(lián)系 2世界的永恒發(fā)展(二)唯物辯證法的基本規(guī)律 1規(guī)律及其特點 2對立統(tǒng)一規(guī)律 3質量互變規(guī)律 4否定之否定規(guī)律 (三)唯物辯證法的基本范疇 1現(xiàn)象與本質 2形式與內(nèi)容 3原因與結果

13、4必然性與偶然性 5可能性與現(xiàn)實性 二、疑難要點對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ ）；質量互變規(guī)律揭示了（ ）；否定之否定規(guī)律揭示了（ ）A 事物發(fā)展的動力和源泉B 事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C 事物發(fā)展的方向和道路D 事物發(fā)展的兩種趨勢。思考：唯物辯證法的總特征是（ ）A、物質決定意識的觀點 B實踐第一的觀點C、聯(lián)系的觀點的發(fā)展的觀點D、對立統(tǒng)一的觀點唯物辯證法的實質與核心是（ ）A、對立統(tǒng)一規(guī)律 B、質量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律 D、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律事物 的性質是由（ ）A、矛盾的主要方面決定的 B、主要矛盾決定的C、矛盾的普遍性決定的 D、矛盾的同一性決定的具體問題具體分析所依據(jù)的哲學原理是（ ）A、矛

14、盾的普遍性原理 B、矛盾的同一性原理C、矛盾的特殊性原理 D、矛盾的斗爭性原理為什么對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質核心？第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。了 第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關鍵。第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。 第四、是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的焦點和根本分歧。偶然性是科學的敵人答：這種觀點是錯誤的。唯物辯證法認為，必然性和偶然性，二者是辨正統(tǒng)一的關系。必然性離不開偶然性，必然性要通過偶然性體現(xiàn)出來，為自己開辟道路，一切偶然性的背后也都存在

15、著必然性，即沒有純粹的必然性，也沒有純粹的偶然性。科學認識的任務，就是要從偶然性中去發(fā)現(xiàn)必然性，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。第四章：實踐與認識一、考綱要求：(一)實踐的觀點是認識論的首要的和基本的觀點 1馬克思主義認識論是能動的革命的反映論 2實踐及其基本形式 3實踐與認識的辯證關系 (二)認識及其辯證發(fā)展過程 1認識及其本質 2認識的辯證運動 3認識運動的總規(guī)律 (三)真理及其檢驗標準 1真理及其客觀性 2真理的絕對性與相對性 3實踐是檢驗真理的唯一標準 4真理發(fā)展的規(guī)律 認識過程的兩次飛躍是A.從感覺到知覺，從知覺到表象 B.從概念到判斷，從判斷到推理C.從實踐到認識，從認識到實踐 D.從具體到

16、抽象，從抽象到具體二、要點與問題：1、實踐與認識的辯證關系是什么？2、如何理解真的客觀性、絕對性與相對性？3、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？4、辨析：有用即真理。多數(shù)人擁護的就是真理。 這是一種主觀真理論，辨正唯物主義認為，真理是對客觀事物的正確反應，真理具有客觀性，其一是說：真理的內(nèi)容是客觀的，其二是說：檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，所謂多數(shù)人擁護，還是少數(shù)人擁護，都是把真理的標準，歸置于人的主觀判斷，并沒有什么本質差別。 如何理解實踐在認識中的決定作用？ 第一、實踐是認識的來源。實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，

17、實踐出真知。第二、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗材料。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。不斷推動人的認識能力的提高。第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。五、人類社會的本質的基本結構；六、社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用；七、社會發(fā)展和人的發(fā)展；以上三章屬歷史唯物主義思想，可概括為：“社會是由低級往高級發(fā)展的，社會發(fā)展的動力是由社會的基本矛盾決定的，社會基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑間的關系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一構成生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會的存在和發(fā)展，社會存在最終

18、決定社會意識”。第五章：人類社會的本質和基本結構一、考綱要求：(一)唯物史觀的創(chuàng)立及其意義 1歷史觀的基本問題 2唯心史觀的根本缺陷及其根源 3唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義 (二)人類社會生活的本質 1社會是個有機體 2社會生活在本質上是實踐的 3社會歷史發(fā)展是一個自然歷史過程 (三)人類社會的基本結構 1經(jīng)濟、政治、文化 2社會存在和社會意識及其辯證關系 3物質資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的存在和發(fā)展 1.社會的本質、結構和社會形態(tài) 勞動發(fā)展史是理解全部社會歷史的鑰匙。 社會生活在本質上是實踐的。物質資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。物質資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。 2、人類社會是一個由社會物質

19、經(jīng)濟結構、社會政治結構、社會意識結構構成的復雜的有機整體。 社會經(jīng)濟結構即一定社會的物質資料生產(chǎn)方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面。生產(chǎn)力的要素和構成。生產(chǎn)關系的構成和類型。社會政治結構是指一定社會的政治上層建筑及其結合方式。 國家政權是社會政治結構的核心。 社會意識結構是是由各種意識要素和觀念形態(tài)按一定關系和方式組成的有機系統(tǒng)。社會心理和社會意識形式。社會意識是社會存在的反映。社會意識的相對獨立性。 人類與動物界的最根本區(qū)別是 A.人類有群體組織，動物無群體組織 B.人類有宗教信仰，動物無宗教信仰 C人類有意識恬動，動物無意識活動 D.人類能創(chuàng)造和使用工具從事生產(chǎn)勞動，動物則不會在社會結構中

20、居基礎地位的是A.階級結構 B.政治結構 C.經(jīng)濟結構 D.觀念結構階級產(chǎn)生的基本前提是A.用暴力掠奪他人的財產(chǎn) B.用特權侵吞公社的財產(chǎn) C.由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化 D.由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品馬克思主義哲學與舊哲學的最主要的區(qū)別是（） A.強調了意識的能動性B.堅持了世界的物質統(tǒng)一性 C.創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀D.堅持了世界的可知性 辨析：一個國家經(jīng)濟發(fā)達，社會意識也必然先進。答：社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性。一個國家經(jīng)濟發(fā)達，意味著社會存在的比較意，但并不能必然導致其社會意識也先進。第六章：社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用 一、考綱要求：(一)社會發(fā)展的基本規(guī)律 1社會基本矛盾 2生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動及其規(guī)律 3經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律 (二)社會發(fā)展的動力 1社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 2階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 3科學技術是第一生產(chǎn)力 (三)歷史是人們自覺活動的結果 1社會發(fā)