2022年中國工藝美術(shù)史重點資料總結(jié)

1、小 結(jié)原始社會原始社會的各種工藝創(chuàng)作,在工藝美術(shù)創(chuàng)作上給我們很多的啟示；一、有用和裝飾的統(tǒng)一；原始工藝的裝飾,不是附加而是和有用有機的統(tǒng)一的二、技術(shù)對藝術(shù)的影響；技術(shù)對藝術(shù)產(chǎn)生著龐大的影響甚至形成新的風(fēng)格充分運用技術(shù)條件的特點,能更好的表達其藝術(shù)成效三、形式感的應(yīng)用；豐富了工藝語言,也提高了人們對形式美的感受四、表號性的藝術(shù)手法；用簡約的表現(xiàn)方法,突出其形象特點,從寫實到表號化,從具體到抽象化,是工藝美術(shù)常用的重要藝術(shù)手法商代一、商代是典型的奴隸制社會,商代統(tǒng)治階級的政治思想,也就表現(xiàn)為宗教迷信的思想,其工藝裝飾紋樣也往往帶有宗教迷信的顏色二、商代統(tǒng)治階級崇尚武力,商代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點是威武

2、、神奇、懾服的精神力氣反映；商代的造型多運用莊重而又安定的直線,裝飾也采納對稱而又規(guī)整的格式；三、青銅器的造型進展,第一是從有用動身的；商代統(tǒng)治階級盛行飲酒之風(fēng),所以酒器的制作非常發(fā)達；四、商代工藝裝飾的社會意義,其宗教意義大于審美意義周代周代提出了“ 德” 的觀念,同時也比較看重現(xiàn)實,強調(diào)“ 禮治” ,禮的特點是等級和秩序,它反映在周代的各個方面；從工藝美術(shù)的角度看,青銅器的制作,玉器的使用,都是反映等級差別,適應(yīng)禮治的需要；因而工藝制作的樣式,常有固定的規(guī)格,而在裝飾上,就反映出顯著的秩序感；春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期的工藝美術(shù),無論品種、制作、藝術(shù)方面,都得到了空前的進展；這一時期的工藝美術(shù),

3、具有它自己的特點和時代風(fēng)貌：一、它具有時代的共同性和地區(qū)的特別性；這一時期,由于的獨立生產(chǎn)和進展,工藝美術(shù)制作具有地方性、普遍性、多樣性；地方性是指各地勢成了地方名產(chǎn),如齊國刺繡,楚國漆器,吳越刀劍；普遍性是指無論文化先進仍是落后,全國各地都有各自的工藝美術(shù)生產(chǎn)；多樣性是指各地工藝生產(chǎn)品類繁多,形成了百花齊放的富強景象；二、春秋戰(zhàn)國時期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域所顯現(xiàn)的“ 諸子蓬起,百家爭鳴” 的空前活躍局面,表達在工藝美術(shù)制作方面,形成巧思、清爽、活潑等特色三、春秋戰(zhàn)國時期的裝飾,轉(zhuǎn)變了商代的中心對稱,單獨適合紋樣的圖案組織,也轉(zhuǎn)變了周代的反復(fù)連續(xù),成為帶狀的二方連續(xù)的圖案組織,有自己的時代特點,即以重

4、疊纏繞,上下穿插,四周延展的四方連續(xù)的圖案組織為主要骨骼,它布滿全身,不分主次,而以蟠蟲離紋、蟠虺紋為其主要裝飾花紋四、工藝美術(shù)在美學(xué)理論方面的進展,顯現(xiàn)了多種與工藝有關(guān)的學(xué)術(shù)觀點,也顯現(xiàn)了我國最早的工藝制作設(shè)計理論；直接總結(jié)工藝制作原就的,是戰(zhàn)國時期的考工記；這是 我國最早的關(guān)于工藝制作的特地論述；春秋戰(zhàn)國時期是我國古代工藝美術(shù)制作的一個光輝輝煌的時代；他的宏大成就,至今仍 在藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域中閃耀著光榮；秦漢一、漢代初期,實行了療養(yǎng)生息的政策,經(jīng)過幾十年的努力,社會經(jīng)濟的到很大進展,漢代工藝美術(shù)有著空前的全面進展；工藝美術(shù)的品種增多,在藝術(shù)、技術(shù)、材料上,都 有很多新的制造,取得了較高的成就

5、；二、漢代儒學(xué)的宗教化,厚葬之風(fēng)流行,反映在工藝美術(shù)的裝飾題材上,羽化升仙,祥 瑞迷信等一類內(nèi)容占有極大比重；而畫像石,畫像磚,以及陶塑明器等,得到了突出的 進展,反映了這一時期的時代特點；三、在工藝美術(shù)設(shè)計上,取得有用和美的統(tǒng)一,并向一物多用化進展；四、漢代的裝飾風(fēng)格可以用質(zhì)、動、緊、味四字來概括；質(zhì)它具有古樸、純樸的特點,但古拙而不呆板、樸質(zhì)而不簡單；動裝飾面的多樣變化使人產(chǎn)生一種動感；緊漢代的裝 飾是滿而不亂多而不散；味它具有特殊的風(fēng)格,即樣式化的裝飾美,耐人尋味,富有韻 味；漢代的裝飾圖案的表現(xiàn)手法具有以下特點： 1. 變形的處理剪影法 2. 構(gòu)圖的處理分割 法 3. 裝飾的處理填充法

6、 4. 材料的處理減地法；六朝六朝時期,在我國的工藝美術(shù)進展史上,上承兩漢,下啟隋唐,是一個重要的過渡時期；在哲學(xué)思想領(lǐng)域里,玄學(xué)的流行,崇尚清淡；好放任無羈,超然物外；具有玄虛、恬適、超脫的特點；反映在裝飾題材上,開頭打破了過去的神獸云氣的傳統(tǒng)內(nèi)容,顯現(xiàn)了反映 當時宇宙觀的新題材；這可以以竹林七賢磚畫為代表；從工藝美術(shù)的風(fēng)格來說,它具有 清秀、空疏的藝術(shù)特點；六朝時期是一個動蕩的時期,階級沖突和民族沖突空前尖銳,在這種長期紛亂的時代里,佛教的興起成為人們的精神寄托；反映在工藝美術(shù)上,銅器、石雕、織繡等,均多作佛 教題材；漆器中夾纻造像的進展,也與佛教有關(guān)；作為佛教的蓮花、忍冬,成為這一時 期

7、的主要裝飾內(nèi)容；因此,工藝美術(shù)制作的宗教化,和受外來形式與風(fēng)格的影響,正是 六朝時期的重要時代特色；在這一時期,全國以北方為經(jīng)濟中心的傳統(tǒng)局面開頭變化,南貧北富的情形開頭扭轉(zhuǎn),產(chǎn)生全國平穩(wěn)進展的新形勢,這為唐代的進展奠定了良好的基礎(chǔ)；唐代在我國工藝美術(shù)的進展史上,以此為分界線, 也是一個重要的轉(zhuǎn)折時期；它表達在： 1 2 3.一、唐代是一個“ 統(tǒng)一、上升、自信、開放” 的時代；唐工藝美術(shù)的生產(chǎn)幾乎達到了我國封建社會時期的最高點；緣由： 1、經(jīng)濟的高度進展 2、自信和開放的政策 3. 中外工 藝美術(shù)生產(chǎn)的溝通 4. 工藝美術(shù)生產(chǎn)的傳統(tǒng)進展；二、唐代在我國封建歷史階段工藝美術(shù)進展的一個重要轉(zhuǎn)折時期

8、,表達在:1. 人的意識的解脫,人的價值的發(fā)覺；原始社會,人們處于因自然的超人力氣而產(chǎn)生的原始宗教 觀念中；商周時期,是崇奉并依靠于天神而保護其思想統(tǒng)治；漢代儒學(xué)的神化；六朝時期的宗教統(tǒng)治等等,人的意識是在長期的被制約中；而唐代,人開頭熟悉了自己,并使四周的事物聽從于自己的活動；2. 在裝飾方面, 一反過去那種神奇、 拘謹、威武的藝術(shù)氣氛,而 多種裝飾技法的應(yīng)用 表現(xiàn)出自由、伸展、樂趣的特色,漂亮的花朵,卷曲豐滿的卷草,自由翱翔的禽鳥,翩翩起舞的蜂蝶,是常用的裝飾題材,它廣泛采納了人們現(xiàn)實生活中所關(guān)注的一切美好事物,面對生活, 面對自然； 卷草是唐代裝飾紋樣中應(yīng)用最廣的一種,卷草在漢代裝飾中就

9、有,唐代卷草就更加繁復(fù)華美,多 以牡丹為主花, 到明代中期以后, 漸變?yōu)橐陨徎橹黧w的串枝花； 3 在工藝美術(shù)創(chuàng)作上,使傳統(tǒng)工藝文化獲得新的生命力,并廣泛吸取外來工藝文化的滋養(yǎng),制造出唐代工藝美術(shù)的新的時代風(fēng)貌；在這些方面,就顯得非常珍貴,具有重要的歷史價值；總之,唐代工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格 : 具有博大清爽、華麗豐滿的特點,可以用滿字形容：由 于它富于樂趣化,所以也可用情字來形容；唐代制造了輝煌的盛唐工藝文化,不僅對國內(nèi)工藝美術(shù)的進展產(chǎn)生了較遠的影響,也在世界工藝文化史上,閃耀著輝煌的光輝；宋代宋代的工藝美術(shù),具有高雅平易的藝術(shù)風(fēng)格,不論陶瓷、漆器、金工、家具等,都以樸質(zhì)的造型取勝,很少有繁縟的

10、裝飾,使人感到一種清淡的美；和唐代相比,正好形成兩種不同的特色； 1 假如把唐代的工藝美術(shù)風(fēng)格概括為情,宋 代就可概括為理；唐代華麗,宋代文雅；唐代開廓雄偉,宋代嚴禁含蓄；2 從美學(xué)的角度 看,宋代工藝美術(shù)的藝術(shù)格調(diào)是高雅的； 3 唐代的工藝美術(shù), 以材料的寶貴和做工的精致 為其特色,反映出封建經(jīng)濟的進展和富強；而宋代繪畫就直接進入了工藝美術(shù)領(lǐng)域,不 少工藝品種以表現(xiàn)繪畫為其目的；肯定的政治經(jīng)濟,以及由此形成的哲學(xué)、 文學(xué)思想,影響著工藝美術(shù)的審美要求和創(chuàng) 作思潮； 1、宋代是非常脆弱的朝代,反映在工藝美術(shù)風(fēng)格上,它缺乏宏博的雄壯氣勢；2 宋代實行崇文抑武的政策,因而也是一個文治的時代；文學(xué)藝

11、術(shù)的發(fā)達,劇烈影 響著工藝美術(shù)制作,裝飾題材走向文學(xué)化和繪畫化；一部分工藝美術(shù)產(chǎn)品脫離有用 而向純觀賞方向進展；3、在哲學(xué)領(lǐng)域里 宋代崇尚理學(xué),所以這是一個理性的時代；反映在工藝美術(shù)風(fēng)格上,它具有內(nèi)蘊、恬淡的特點,端莊大方；色調(diào)多用冷色,有 3、在文學(xué)思想 安靜感；裝飾常采納富于理性的規(guī)章的幾何紋,更多的是素樸無華；上,要求的是平淡自如,條達舒服的目標；文化的漸趨平民化,工藝美術(shù)生產(chǎn)也走向商品化；大量生產(chǎn),力求降低成本,以擴大工藝美術(shù)的社會效能,在這一點上,宋 代的工藝美術(shù)具有著重要的意義；宋代的工藝美術(shù), 仍在特定的社會條件下, 形成了它的一些特點； 至此,工藝美術(shù)明 顯的向著兩個方向進展：

12、一是結(jié)合有用的生活用品,一是專供觀賞的工藝品；它雖未能 成為主流,卻對明清的工藝美術(shù)創(chuàng)作,產(chǎn)生了重要的影響；元代元代時我國強大而統(tǒng)一的時期,在歷史的進展中占有重要位置；它轉(zhuǎn)變了自宋代以來積 弱不振的政治局面,這種社會背景,必定影響著元代的工藝美術(shù)進展；1、和宋代相比,假如說宋代是“ 崇文” 的,那么元代就是“ 尚武” 的；在工藝美術(shù)上形 成了元代工藝美術(shù)的粗獷、豪爽、剛勁的藝術(shù)風(fēng)格；像陶瓷器皿的厚重、粗大,絲織品 流行加金技術(shù)而顯得富麗輝煌；2、元代貴族統(tǒng)治者非常重視加強思想方面的統(tǒng)治,利用宗教麻痹各族人民的抵抗意識；元代最盛行的是佛教,特別是西藏傳來的喇嘛教；道教也盛行一時；這些反映在工藝美

13、 術(shù)的制作上,一些宗教內(nèi)容的裝飾題材和為宗教所用的器皿,都常有所見；3、元代版圖的擴大,交通的發(fā)達這些條件親密了國內(nèi)各民族的聯(lián)系,也加強了對國外的 交往；這些；對于促進中外文化和經(jīng)濟的溝通,對于進展工藝美術(shù),都起了重要的作用；明代明代的工藝美術(shù),織錦、棉紡、陶瓷、漆器、金工、家具、雕刻以及建筑裝飾等,都得 到較全面的進展；其藝術(shù)風(fēng)格,達到了非常精練的程度,具有端莊、敦厚的特點；可以 用健、約等字來形容；所謂健,是充實而不浮艷,所謂約,是概括而不贅疣；無論造型 仍是紋樣,裝飾性都很強,使人感到美的樣式化、程式化、圖案化；纏枝花是明代最流 行的一種裝飾紋樣；它以近于固定的格式,卷曲相環(huán),通常用寶相

14、花和牡丹花；在明代,繪畫已經(jīng)較普遍的應(yīng)用在裝飾上；明代在工藝上采納的繪畫,往往留意結(jié)合器 物的形體,因而使繪畫適應(yīng)了裝飾的要求；明代的工藝美術(shù)明顯的形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系；宮廷工藝是為少數(shù)封建貴 族統(tǒng)治者服務(wù)的,它的作法細巧嚴謹；民間工藝就具有深厚的生活氣息,具有深厚的生 活氣息,具有純樸、豪爽自然、健康等特色；前者側(cè)重在技術(shù)上,后者側(cè)重在藝術(shù)上；明代的工藝美術(shù),是我國工藝美術(shù)民族風(fēng)格進展的成熟時期,基本上具備了近代特色的 主要特點；清代一、從整體看,清代的工藝美術(shù),在藝術(shù)上缺乏較高的美學(xué)境域,把藝術(shù)和技術(shù)等同起來,雖然技藝精絕,使人稱贊,但不能使人得到美的陶冶；在科學(xué)上其制作水平遠遠超 過前代,使技術(shù)得到了飛躍的進展；從而使人在工藝美術(shù)的創(chuàng)作中,逐步由被動轉(zhuǎn)入兩 人主動；二、清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點是繁縟、精致；繪畫式的裝飾,占主導(dǎo)位置；三、清代工藝美術(shù),不僅品種得到極大進展,在工藝技術(shù)的綜合應(yīng)用方面,也具有時代 特色,這樣不