2023屆高考語文名著閱讀復(fù)習(xí)備考：《鄉(xiāng)土中國》第一章 鄉(xiāng)土本色新高考閱讀與研討全解（含答案）

1、高考名著閱讀復(fù)習(xí)備考：鄉(xiāng)土中國第一章 鄉(xiāng)土本色新高考閱讀與研討全解一 . 閱讀鄉(xiāng)土本色一章，回答問題。【小題1】下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是（）A鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。D無論生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱、再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。【小題2】下

2、列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即從心”。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。B禮俗是

3、鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。論語中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。【小題4】文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說？【小題1】下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項是（）A鄉(xiāng)民是中國社會的基層,他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B人與人在空

4、間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子這一現(xiàn)象。C鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。D由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。【小題2】下列理解和分析，符合原文意思的兩項是（）A生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任進行的，

5、法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。E在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。【小題3】文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說？一.名詞解釋禮俗社會：法理社會：土氣：二、閱讀本章第25段，完成題目。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是( )A從農(nóng)業(yè)老家里遷移到四周邊地上去的子弟，也都維持著這直接向土里去討 生活的傳統(tǒng)。B.從現(xiàn)在的情形來說，遠東這片大陸上

6、的人都是拖泥帶水下田討生活的了。C.從某個角度看，我們的民族和土是分不開的，土地是生存的資本，同時也是一種束縛。D.文中用白頭偕老的老夫老妻來比喻可貴的泥土，新穎、獨特。三、簡答題：1.什么是“鄉(xiāng)土社會”？2.“鄉(xiāng)土社會”的特征？3.鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會的區(qū)別：4.簡要說明鄉(xiāng)下人對“土”充滿癡情的表現(xiàn)及原因5.為什么中國社會的鄉(xiāng)下人被稱為“土氣”【小題6】孟懿子問什么是孝。孔子回答：“孝就是父母活著時，就依禮侍奉；父母死了，就依禮安葬、祭祀。”孟武伯問什么是孝。孔子回答：“孝就是為父母的疾病憂愁?！弊佑螁柺裁词切??？鬃踊卮穑骸靶ⅲ恢皇丘B(yǎng)活父母，更要對父母恭敬?！笨鬃油ㄟ^列舉具體行為答復(fù)了學(xué)生的

7、問題，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的認知特征，請結(jié)合文意簡要分析。高考名著閱讀復(fù)習(xí)備考：鄉(xiāng)土中國第一章 鄉(xiāng)土本色新高考閱讀與研討全解一 . 閱讀鄉(xiāng)土本色一章，回答問題。【小題1】下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是（）A鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。D無論生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱、再熟

8、悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。解析：本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽原文找到需要理解的重要句子，然后結(jié)合原文理解句子的含義，并瀏覽選項內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤，一般采用直選法或者排除法。B項,“造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜”的說法錯誤。原文第7段相關(guān)信息是“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”“孤立，隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的”。C項，“為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起”錯誤。原文第12段所說鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會”，而“

9、為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起”的不是鄉(xiāng)土社會，而是法理社會。D項“他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯”說法有誤，原文第11段說“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會”，可見“固守鄉(xiāng)土，終老于斯”不是人們主動的選擇，也無須選擇。故選擇A。【小題2】下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即從心”。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本

10、依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約?！拘☆}2】本題考查篩選并整合文中的重要信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“更容易獲得一種從心所欲的自由”錯誤。原文第13段說“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”，沒有說比現(xiàn)代社會“更容易獲得”。B項，“因為大家感情深厚”有誤，原文第13段是說因為“熟悉”。D項，“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”有誤，原文第14段說“這類的話已經(jīng)成了

11、我們現(xiàn)代社會的阻礙”，恰恰相反。故選擇C。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。B禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。論語中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。【小題3】本題考查對文意的理解和推斷的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括

12、文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。B項，整句理解錯誤。原文相關(guān)信息有“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”“在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，第16段，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)”，可見禮俗不是一種“抽象真理”，更不是“目的與手段間的普遍系”。故選B。【小題4】文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說？【小題4】本題考查對文章相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此題要在整

13、體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，著眼于全文，分析作者在文章中對鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會所流露出的觀點，然后作答，可以直接引用原文或者用自己的話進行概括。如在文章第7段，“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的各自保持著孤立的社會圈子”可概括為“鄉(xiāng)土社會的地方性（孤立與隔膜），妨礙了現(xiàn)在社會的流動性”。文章第14段，“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”可概括為“鄉(xiāng)土社會尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代社會尊崇的法理精神不符”。文章第16段，“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”可概括為“鄉(xiāng)土社會對世界的認識只限于個別關(guān)聯(lián)，影響對抽象的普遍

14、原則（真理）的追求”。【小題1】下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項是（）A鄉(xiāng)民是中國社會的基層,他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子這一現(xiàn)象。C鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。D由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)?！拘☆}1】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答

15、時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)”錯誤。文中第12段說鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會”，因此，“為了謀生這一共同目標(biāo)”的表述與原文意思不符。故選。【小題2】下列理解和分析，符合原文意思的兩項是（）A生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼

16、此的熟悉和信任進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。E在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項“彼此之間相互了解，沒有隔膜”錯誤。根據(jù)原文第7段可知，隔閡，是鄉(xiāng)土社會的特征。如果是同一村落，是沒有隔閡的；

17、但如果不是同一村落，則是有隔閡的。因此，“相互了解、沒有隔閡”的表述與原文不完全相符。B項，“抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系”錯誤。根據(jù)原文倒數(shù)第16段可知，鄉(xiāng)土社會得來的認識是個別的或個別的關(guān)聯(lián)，而不是“抽象的真理”“普遍聯(lián)系”。D項，“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”錯誤。原文并沒有將兩種社會的“信用度”進行比較，原文只是指出，鄉(xiāng)土社會的信用不適用于法理社會。故選。【小題3】文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說？鄉(xiāng)土社會的地方性（孤立與隔膜）妨礙了現(xiàn)代社會的流動性。鄉(xiāng)土社會尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代

18、社會尊崇的法理精神不符。鄉(xiāng)土社會對世界的認識只限于個別關(guān)聯(lián)，影響對抽象的普遍原則(真理)的追求。一.名詞解釋禮俗社會：并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會，群體成員之間是有機的團結(jié)。法理社會：為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會群體，成員之間是機械的團結(jié)。土氣：鄉(xiāng)土社會熟悉的環(huán)境里，生長的人不需要抽象的普遍原則，而在接觸所及的范圍之中，對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的表現(xiàn)。二、閱讀本章第25段，完成題目。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是( )A從農(nóng)業(yè)老家里遷移到四周邊地上去的子弟，也都維持著這直接向土里去討 生活的傳統(tǒng)。B.從現(xiàn)在的情形來說，遠東這片大陸上的人都是拖泥帶水下田討生

19、活的了。C.從某個角度看，我們的民族和土是分不開的，土地是生存的資本，同時也是一種束縛。D.文中用白頭偕老的老夫老妻來比喻可貴的泥土，新穎、獨特。解析：A項，原文第2段，“據(jù)說凡事從這個農(nóng)業(yè)”；B項，“都是”表述絕對化，原文第2段是“最大多數(shù)的人”，C項，第3段，張冠李戴“白頭偕老的，老夫老妻是土地的具體形象”，他們象征著可貴的土地。故選C。三、簡答題：1.什么是“鄉(xiāng)土社會”？中國社會是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)土性主要表現(xiàn)在三個方面：1.鄉(xiāng)下人離不了泥土，種地是最普通的謀生辦法，最明白泥土的可貴。2.不流動性。土氣是因為不流動而發(fā)生的。3.熟人社會。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。2.“鄉(xiāng)土社會”的特征