空靈,靈魂的呼吸-初二作文

1、來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 空靈，靈魂的呼吸一直是喜歡空靈的， 因為那是一種飄渺的令人心悸的美， 一川煙雨， 一襲蓑衣， 萬物蒼茫皆在目中； 那更是一種靈魂深處的裊裊之音，在煙波浩渺中，在深邃悠遠里，自己輕輕吟唱的天籟。但空靈并不拘于形式， 一片碧青的葉子是空靈的， 因為可以翠到滴得出水； 一片瓦青的天際是空靈， 因為一聲鴿哨就足以劃破它的寧靜，加之夜晚，加之山巒，都可以是空靈的。那是一種靜謐與靈動結(jié)合出來的極致之美， 那是一種目光的澄澈與平靜， 但你所能看到的空靈必定是來自你內(nèi)心的豐盈和簡凈。那種氤氳中的靈秀，那種疏朗中的飄逸是很難達到的一種高度。那是一個人獨處的美， 那

2、是在萬籟俱靜中靈魂開始春暖花開， 那是在山重水復后心兒開始坐看云起。我是一個不喜說淡泊的人， 也不喜歡別人總把淡泊掛在嘴邊。 韓寒的書我很少看，但我喜歡他的一句話，他說： “其實這世上要淡泊名利的人就兩種， 一種名氣小得想要出也出不了， 一種名氣大得不想出還在出；前者無所謂了，后者無所求了，都”淡泊“掉了。雖刺耳卻真實。 淡泊說多了就成了別人的了， 而空靈則是屬于自己的方寸之地。空靈也是一個過程，只有當一個人走過了春之浪漫，夏之熱烈，秋之憂傷，才能抵達冬之空靈。在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”里體驗到獨釣的孤獨之美。一朵花開到空靈，也就快凋謝了；一首歌唱到空靈，也就耗干心血了；一首詩寫到空靈也就是

3、最高境界了；一支曲彈到空靈，也就陽春白雪了?？侦`有著屬于自己的詩意之美。如夢的夜晚，你獨自播放一首樂曲，夜色浮動，時間靜止，你的心會被一絲絲的拉空。如水的清晨，你拾階而上，朝露如洗，碧葉如滴，偶有鳥鳴，鮮有歌聲，你的心會被一點點漂凈?？侦`更是一種境界。喜歡一句話“詩到空靈藝始成” , 空靈是詩歌藝術(shù)的頂點，如果說王維的詩有獨坐的美，讀之身世兩忘，萬念皆寂。那倉央嘉措的詩，更是空靈到了有人情味和人性美，他說“那一月我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的暖。 ”他說“你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去。 ”這

4、個六世活佛，用最平白的語言道出了至愛的最高境界?？侦`是不相信眼淚和歇斯底里的。 當一種情， 愛到了沒有了眼淚，依舊能寂靜歡喜，依舊能平靜如砥，那才叫明凈快意，那才叫愛之真諦。相信黛玉死時的眼神是空靈的，惜春出家時的眼神也是空靈的。豐子愷說過人生境界分為三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學術(shù)，靈魂生活就是宗教。 ” 物質(zhì)生活應(yīng)該是我們的起點， 精神生活應(yīng)該是我們的追求，至于宗教生活我認為并不是構(gòu)成一個人靈魂的全部， 因為信仰因人而異，除了宗教，我們還可以信仰真理，信仰自己 .我是一個沒有佛性的人，十幾歲登泰山時，望著那黑黢黢，陰森森的大殿，就怯而止步，

5、佛祖的蓮座離我太遠了，我用一生的修為都無法邁近； 即便是現(xiàn)今站在輝煌的廟宇里， 我依舊發(fā)現(xiàn)自己沒有半點的虔誠之心。至于了悟一說，對我這個六根不凈的人，就更是天方夜譚了。所以說空靈并不是一味的超脫， 而是留出一塊心靈的綠地加以調(diào)整和休息， 而是縫制一塊明媚的藍天用來懺悔和洗滌， 最主要的還是讓靈魂得以呼吸！沒有誰生下來就是空靈的，那是一種千錘百煉后的回歸。我不太喜歡擁擠的人，不管是長相還是內(nèi)心。像鞏俐，我一直覺得她缺少空靈之姿，我寧可去喜歡楊冪、孫儷、董潔等。尤其看過她在李安片中全裸的鏡頭后， 便覺得一點神秘感都沒有， 那樣的豐滿讓人感到粗俗和壓抑。但當她拍完回歸后，接受楊瀾采訪時，我就開始重新審視自己的觀點， 不得不承認她無疑是最優(yōu)秀的。 經(jīng)過一次次的蛻變，鳳凰涅槃后，她的眼神里多了平靜，有了空靈。當楊瀾問到她被譽為亞洲最美麗最性感的女星時。 她卻說實際大家都是很美的，只是一個女人一定要有自己的追求和事業(yè)， 否則就會很快枯萎掉。 平白而真實。在回歸里，那架破舊的鋼琴，那些紙條，那個接站牌，都是出自鞏俐的提議， 也均被張藝謀采納融入片中， 這就是人與人的差距，思維決定你的高度。張藝謀也一改往昔濃墨重彩的風格，畫面清淡，亦如一幅水墨畫般潤染開來， 這本身也是一種質(zhì)樸的回歸。 所以說與其關(guān)注這些明星背后的緋聞， 還不如關(guān)心他們內(nèi)心的成長和所拍角色對觀眾的觸動。實際空靈一點都不飄忽神