儒家思想的現(xiàn)代意義

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)儒家思想對于現(xiàn)代社會的意義即墨市實驗學校八年級三班組長：曲翔前 組員：孫仕昊、華軍、張秋堯指導教師：于偉昌研究背景：當今社會人們之間彼此隔膜，快節(jié)奏的生活更是使人與人之間的關系日益疏遠。環(huán)境不斷惡化，干旱、洪澇交替肆虐全球變暖日益加劇等許多環(huán)境問題不斷顯現(xiàn)。在當今這高度發(fā)達的物質(zhì)文明社會里人與人、人與自然之間的關系成為人們思考的問題。然而在兩千年前，在世界上的大部分地方還是荒昧的時候，儒家就已提出了超越他們那個時代的思想。儒家思想在幾千年后對于現(xiàn)代的人與人、人與自然或許

2、會有所幫助。作為一個中學生，學習儒家思想更會使我們了解社會、了解自然、了解中國的文化。淺述儒家思想：儒家思想指的是的思想。史經(jīng)歷了、的近1700年之后，春秋末期孔子所創(chuàng)立。孔子創(chuàng)立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親的基礎上形成的一個完整的。在史記孔子世家中說：“孔子乃因作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。”儒家學派的創(chuàng)始人孔子說過：“，信而好古”(述而)是自己的思想本色。 時期，中國社會處于歷史經(jīng)歷著劃時代的變革，周王室衰微，坐大，維護封建宗法等級制度的“”遭到極大破壞，社會處于動蕩之中。這時候代表各階級利益的知識分子異?；钴S，成為一支重要的

3、社會力量，他們紛紛登上歷史舞臺，著書立說，提出解決社會現(xiàn)實問題的辦法，形成了爭鳴的繁榮局面。其中影響最大的是、墨家，他們各自為新興的設計了一套結束割據(jù)，實現(xiàn)統(tǒng)一的治國方案，為以后的社會治國思想的選擇奠定了基礎。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全都產(chǎn)生過深遠儒家思想的精華 歸納結果：一：儒家思想中的“仁愛”思想：儒家文化的思想核心為仁，仁的核心就是“愛人”?！叭省笔且环N合乎禮義，發(fā)而中節(jié)的情感。孟子進一步發(fā)揮了孔子的仁學思想，他說：“惻隱之心，仁之端也?！币鉃?/p>

4、惻隱之心是仁的萌芽。他認為道德修養(yǎng)的重要任務之一就是要培養(yǎng)和擴充惻隱之心?！叭蕫邸彼枷胧侨寮宜枷氲暮诵模鬃诱f：仁者人也，仁者愛人（顏淵），明確人的本質(zhì)是愛人。儒家本著“四海之內(nèi)皆兄弟也”（論語顏淵）的仁愛精神對處于社會弱勢地位或困難境地者伸出援手，使“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”（禮記）。這種優(yōu)良傳統(tǒng)在當今值得大力弘揚，對于當代社會，這種仁愛思想顯得更加尤為重要。人與人之間的彼此隔膜，人情的冷漠等等的社會問題在現(xiàn)代社會中司空見慣。儒家的仁愛思想對這些社會問題的解決起著重要作用。作為中學生，學會幫助他人，學會寬容他人，用一顆愛心去對待每一個人，這就是我們?nèi)蕫鬯枷氲捏w現(xiàn)二：儒家思想中的“可持續(xù)發(fā)展”

5、意識：在儒家思想中，有著超越了那個時代的理念，比如現(xiàn)在國家積極倡導的“可持續(xù)發(fā)展”在當時就已經(jīng)被儒家提出來了，下面一段話可以印證這一點：“，谷不可勝食也；不入，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”（孟子梁惠王上）宋朝時的儒家又一位大師朱熹曾對這句話這樣批注：魚不滿尺，市不得粥，人不得食，山川林澤，與民共之，而有厲禁，草木零落，然后斧斤入焉因天地自然之利，而樽節(jié)愛養(yǎng)之事也。這里所說樽節(jié)愛養(yǎng)，即關心自然和保護自然，順應萬物生長規(guī)律，才能取之不竭，指出了人與自然協(xié)調(diào)，以保持可持續(xù)發(fā)展的道理。儒家沒有把征服自然視為己任，而是將人與自然萬物置于同等的地位，看作

6、是血肉相連的一體；不是把自然萬物看作人類的資源庫，而是將人類的仁愛情感傾注于天地萬物。所謂親親而仁民，仁民而愛物，說的就是這個意思。由于儒家的天人合一思想與現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展原則相契合，因而其價值越來越得到當代思想家的重視。以自己是實踐去踐行可持續(xù)發(fā)展，從身邊做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，熱愛環(huán)境，這就是我們中學生能為國家的可持續(xù)發(fā)展所做的貢獻。三：儒家思想中的誠信： 中華民族向來是一個以誠信自立于世界民族之林的，誠信是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高品德，對于誠信，儒家也做了比較系統(tǒng)的闡述，比如在論語中就有許多闡述誠信的句子，比如：信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也

7、。(論語學而)人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？(論語為政)主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(論語顏淵)君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。(論語學而) 儒家歷來以“誠”為道德之本，行為之源，而以“信”為德之目。歷來以“誠信”為立身、立業(yè)、立國之本，并且重視“誠信”的實踐，強調(diào)言行一致。在黨的十四大之后，社會主義市場經(jīng)濟在中國蓬勃展開，商業(yè)獲得了越來越大的發(fā)展，誠信與商業(yè)看起來是矛盾的、是對立的，然而儒家思想中對于商業(yè)中的誠信又是怎樣的認為的呢？建立在誠信基礎上的儒家商業(yè)倫理認為：義是主要的,是基礎；利是義的

8、派生物。沒有義，利就難以成立。義是產(chǎn)生利的緣由，利是使民豐衣足食的保證，離開義，不可能實現(xiàn)利的豐實。 然而時代又畢竟轉(zhuǎn)入技術文明帶來的市場經(jīng)濟社會，時代既不可扭轉(zhuǎn)，難道最基本的道德律條就可棄置嗎？從古到今，儒家并沒有排斥必要的經(jīng)濟活動；相反，儒家認為，越是復雜的經(jīng)濟活動，越要依靠信用來維系。否則，人類在機巧發(fā)明用盡后，最終毀掉的是自己。儒家雖然以義利之辨來區(qū)分君子小人，但從來就沒有否定“利”的基本合理性，而是要人們以合符道德的途徑、手段、方法去獲取正當利益。在根本上，儒家要求一種較完美的境界：義利統(tǒng)一。實在不能統(tǒng)一，將取義棄利。儒家誠信價值觀衍生出的許多觀點對當今中國企業(yè)參與市場競爭，仍然具有

9、啟發(fā)意義。如儒家強調(diào)的“君子生財，取之有道”的思想，對當代中國企業(yè)商業(yè)倫理體系的建立，具有重要的借鑒價值。四：儒家思想中的“孝”：正所謂：“百善孝為先”在儒家思想中“孝”占有重要地位?？鬃釉鴮Φ茏诱f：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（論語） 在當今市場經(jīng)濟的條件下，孝道對當代社會有著重要的作用和意義孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，有社會普遍意義和人類共同適用性。家庭是社會的基本單元和國家的基本細胞。而保證家庭和睦穩(wěn)定、生機勃勃，恪盡孝道就是基礎的基礎。應該把家庭美德與家庭關系、家庭生活與社會生活、以及家庭問題同國家的安

10、定和諧等關系統(tǒng)一和一致起來，非常有利社會主義和諧社會的構建和建設。作為中學生，我們應該盡自己的孝道，其實父母不需要你能給他們多少物質(zhì)上的東西，其實如果你能多抽出時間陪陪他們 聊聊天 他們就很滿足了。父母最希望得到兒女的愛，就是常把他們掛在心間，多打打電話問候，?；丶铱纯矗嗪退麄兞牧奶?，和他們出去游玩，給他們做一頓可口的飯菜總之，讓他們感覺到你的心里有他們！為他們著想，不讓他們擔心！五：儒家思想中的學習方法： 作為一個偉大的教育家，史稱“萬世師表”的孔子在學習方法上有自己獨到的見解在論語為政中，孔子說道：“學而不思則罔，思而不學則殆”簡簡單單的12個字，卻將怎樣學習闡述的明明白白。只有既學習又

11、思考才會學好，僅僅依靠思考或僅僅依靠學習都會使自己走人學習的誤區(qū)。在論語中，闡述如何學習的句子還有很多，比如：“溫故而知新，可以為師矣。”(為政) 這句話告訴我們學習一定要及時復習，對于學過的東西及時復習會有許多收獲?！坝桑d女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政) 這句話告訴我們學習一定要有謙虛的態(tài)度，知道就是知道不知道就是不知道，決不能自以為是，不懂裝懂。 “三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?述而)這句話告訴我們要學習別人的長處，摒棄別人的短處，從別人身上看到自己的缺點，并加以改正，會使自己更加完善。 孔子的這些有關學習方法的闡述，到了今天，對于我們的學習

12、依然是適合的。如果能將這些學習方法付諸行動，我們會受益匪淺的。 心得體會：近年來，在中國大地上，悄然刮了起了一股國學風，諸如論語、孟子等國學經(jīng)典日漸流行。電視上、報紙上關于國學的信息日益增多，世界各地的孔子學院接連掛牌成立，國學熱在當代的中國乃至世界悄然升溫。究其原因，是人們對于日益加快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的思考。不可否認，現(xiàn)代生活確實有許許多多的便利，有許許多多的科技。但同樣的，現(xiàn)代生活誠信缺失，爾虞我詐，人們厭惡欺騙，可人們卻在互相欺騙；現(xiàn)代生活人情淡漠，住在同一層樓住了兩年彼此之間竟誰都不認識誰，看到小偷，人們抱著“事不關己，高高掛起”的心理冷眼旁觀；現(xiàn)代生活在帶給我們許多便利的同時，也帶來了許多的環(huán)境問題：越來越混濁的河水，愈發(fā)污濁的天空，不斷升高的氣溫，越來越高的海平面面對這種境況，人們開始開始從古代先賢的思想中尋求解決這些矛盾的方法，儒家的思想是其中最具有代表性的一個。雖然儒家思想已經(jīng)提出了兩千多年，可是直至二十一世紀的今天，儒家思想仍然煥發(fā)著生機與活力，它以它超前的眼光，睿智的思維正在被更多的人所接受。儒家從春秋末年創(chuàng)立，經(jīng)過戰(zhàn)國的勾心斗角，秦漢的榮辱浮沉，漢武帝時的“罷黜百家，獨尊儒術”和以后幾千年的風云變幻，儒家思想一直與時俱進，不斷地走向成熟。在國家提出建立和諧社會的今天，儒家思想中的仁愛、誠信等思