先秦諸子散文名句默寫

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)先秦諸子散文名句默寫復習學案1.孔子主張“知其不可而為之”，孟子則主張“ 窮則獨善其身 ， 達則兼善天下， 他們的人格和人生追求，都可以用儒家本身的范疇概括為“修身齊家治國平天下”這一模式。2. 陶淵明歸去來兮辭中“悟已往之不諫，知來者之可追”一句，化用了論語?微子中“往者不可諫 ， 來者猶可追”兩句。3.顏淵贊譽孔夫子，說他的道理越仰望顯得高遠，越鉆研越顯得堅實的句子是： 仰之彌高 ， 鉆之彌堅 。4.孔夫子在教學中循循善誘，用文獻典籍使人知識廣博，用禮來約束人的句子

2、是： 循循然善誘人 ， 博我以文 ， 約我以禮 。5.孔夫子告訴弟子，只要符合“仁”這一原則，就是對老師也不必謙讓： 當仁 ， 不讓于師 。6.孔子評價自己時說，自己只不過是朝著圣和仁的方向努力而從不滿足、樂于教誨別人而不知疲倦罷了： 抑為之不厭 ， 誨人不倦 。7.孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ砸训臒o知的句子： 知之為知之 ， 不知為不知 ，是知也。8. 孔子認為與人相交，要責己嚴，待人寬： 躬自厚而薄責于人 ， 則遠怨矣 。9. 在論語子路中強調(diào)做事不要圖快，不要只見眼前小利的兩句是：欲速則不達，見小利則大事不成。 10.孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學

3、習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。 人而無信 ， 不知其可也 。大車無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？11.文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功 歲寒 ， 然后知松柏之后凋（雕）也 。12.孔子認為時間如流水，奔流不息一去不返： 逝者如斯夫 ， 不舍晝夜 ！13仲弓問孔子什么是“仁”，孔子認為自己不想承受的也不要強加在別人的身上： 己所不欲， 勿施于人 。14孔子說“仁”就是，自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達就是別人通達： 己欲立而立人 ， 己欲達而達人 。15.“ 不憤不啟 ，不悱不發(fā) 。舉一隅不以三隅反 ， 則不

4、復也 ?！边@些言論體現(xiàn)了孔子的啟發(fā)式教學和培養(yǎng)學生“舉一反三，觸類旁通”能力的教學理念。16.孔子強調(diào)了學習和思考必須有機結合的治學主張：“ 學而不思則罔 ， 思而不學則殆 ?！?7. 論語中孔子強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是： 見賢思齊焉 ， 見不賢而內(nèi)自省也 。 18.論語中孔子強調(diào)學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是： 知之為知之， 不知為不知 。 19.論語中孔子要求人們做事尊重他人意愿而提出的儒家待人接物之道是的句子是： 己所不欲 ， 勿施于人 。 20.論語講到志士仁人“ 無求生以害仁 ， 有殺身以成仁 ”，這種殺身成仁的精神，是中華民族強大凝聚力的重

5、要組成部分，必將世世代代薪火相傳。21.論語中“ 知之者不如好之者 ， 好之者不如樂之者”兩句闡述了學習的三個層次，先是一般地通曉知識，然后是喜歡上學習，最后則把學習當作樂趣。22.孟子?寡人之于國也一文，寫上層統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是：“ 狗彘食人食而不知檢 ， 涂有餓莩而不知發(fā) 。23.唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到論語中孔子的話：“ 見賢思齊焉 ， 見不賢而內(nèi)自省也 ?！保ㄕ撜Z?里仁）24.在跟人相處時，孔子警醒我們“ 躬自厚而薄責于人 ， 則遠怨矣”（論語?衛(wèi)靈公），我們沒有必要一味埋怨別人對自己不好，要改善跟他人的關系，關鍵在于改變自己。25.日本

6、反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，這正應了兩千年前孟子的一句話：“ 得道者多助 ， 失道者寡助 ?！保献?公孫丑下）26.論語中闡述儒家對人與道的基本看法的句子是“ 人能弘道 ，非道弘人 。” 27.孔子直接表達自己勇于擔當社會責任的精神的句子：天下有道，丘不與易也 。28. 在孟子公孫丑下中有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心所向的句子是：天時不如地利，地利不如人和。29. 論語中表達讀書人為什么要抱負遠大、意志堅強的句子： 士不可以不弘毅 ， 任重而道遠 。30. 論語中君子不會貪生，而會犧牲生命的句子： 無求生以害仁 ， 有殺

7、身以成仁。31. 論語中仁德的人、精明的人對待仁的態(tài)度不同的句子： 仁者安仁 ， 知者利仁 。32. 論語中君子無論是急迫倉促中，還是受磨難、挫折時，都會按照仁的要求做： 君子無終食之間違仁 ， 造次必于是 ， 顛沛必于是 。33. 論語中做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子： 敏于事而慎于言 ， 就有道而正焉。34. 論語中古代學習的人與現(xiàn)在學習的人目的有何不同： 古之學者為己 ， 今之學者為人。35.孟子主張如何教化百姓： 謹庠序之教 ， 申之以孝悌之義 。36.孟子?離婁下典型的勸人互愛互敬的文字： 愛人者 ， 人恒愛之 ； 敬人者 ， 人恒敬之 。37.孟子中與孔子對大同之世的理解:“

8、故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！钡乃枷胧且幻}相承的句子： 老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼 。38.孟子中關于“真正的大丈夫”，富貴不能淫 ， 貧賤不能移 ， 威武不能屈 的言論后世有深遠影響。39.孟子中認為沒有守法不阿的大臣和直言敢諫的士，沒有敵對國家就容易懈怠，長安于享樂的氣氛，國家會從內(nèi)部被腐蝕掏空，然后就容易滅亡的句子： 入則無法家拂士 ， 出則無敵國外患者 ， 國恒亡 。 40.人們常說，活到老，學到老，荀子勸學篇中的 學不可以已 這句話印證了這句話。41.韓愈師說中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學

9、中的“ 青 取之于藍 ， 而青于藍 。”觀點相同。42荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是： 君子博學而日參省乎己 ， 則知明而行無過已 。43. 勸學開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學不可以已 ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“ 鍥而舍之 ， 朽木不折 ； 鍥而不舍 ， 金石可鏤?！?4強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： 君子生非異也 ， 善假于物也 。45強調(diào)空想不如學習的一句： 吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學也 。46. 在天論篇開頭便說：“ 天行有常 ， 不為堯存 ， 不為桀亡 。 ”這就徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規(guī)律與人類社會的發(fā)展狀況區(qū)分開來。 47.先秦勸學：“不扶而直 ； 與之俱黑 。”道出了環(huán)境對人的影響力是巨大的。48. 言語可以給人帶來愉悅,也可以給人帶來痛苦。荀子榮辱中：“ 與人善言 ， 暖于布帛 ； 傷人以言 ， 深于矛戟 ?！毙?/p>