高中歷史 選擇性必修三 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 課件

1、第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展2022年1月深圳市教育科學(xué)研究院主講人： 南山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（集團(tuán)）高級(jí)中學(xué) 杜玉潔普通高中教科書(shū)歷史選擇性必修三文化交流與傳播新課導(dǎo)入目錄壹學(xué)校教育的發(fā)展叁的成長(zhǎng)圖書(shū)館、博物館貳印刷書(shū)的誕生肆課堂小結(jié)學(xué)校教育的發(fā)展一、古代的學(xué)校教育形式：官學(xué)與私學(xué)（一）官學(xué)中央：漢朝設(shè)立太學(xué)；西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)地方：漢朝設(shè)立郡國(guó)學(xué)中央官學(xué)：太學(xué)江西廬山白鹿洞書(shū)院學(xué)在官府學(xué)在民間（二）私學(xué)產(chǎn)生：春秋時(shí)期，儒家 孔子發(fā)展：唐朝，私人學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué) 基層教育形式 宋代，書(shū)院思考：學(xué)校教育有哪些作用呢？材料一：我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱(chēng)為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教

2、育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開(kāi)始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書(shū)坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開(kāi)始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開(kāi)創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書(shū)院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄。 摘編自劉瑛中國(guó)古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代教育的特點(diǎn)并歸納中國(guó)古代教育作用。特點(diǎn)：起源早（發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)）、政府主導(dǎo)、官學(xué)私學(xué)并存；儒學(xué)主導(dǎo)（教化功能

3、突出）；體制隨時(shí)代不斷發(fā)展。作用：推動(dòng)了文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新；為政府培養(yǎng)了人才，鞏固統(tǒng)治；促進(jìn)民族交流與融合；強(qiáng)化儒家思想的地位，凸顯儒學(xué)的教化功能，有利于儒家文化的傳承；推動(dòng)科舉制的發(fā)展。學(xué)校教育的發(fā)展二、近代的學(xué)校教育形式：大學(xué)（一）起源：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式 分科教育（二）發(fā)展： 法國(guó)拿破侖 “大學(xué)區(qū)”制度 奠定國(guó)民教育制度 德國(guó)洪堡 柏林大學(xué) 教學(xué)與研究合一 美國(guó)大學(xué) 世俗化與商業(yè)化 17世紀(jì)的巴黎大學(xué)索邦學(xué)院柏林洪堡大學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院學(xué)校教育的發(fā)展二、近代的學(xué)校教育形式：大學(xué)（三）中國(guó)的近代大學(xué) 16481898清華學(xué)堂1912北京大學(xué)19121916蔡元培任校

4、長(zhǎng)，新文化運(yùn)動(dòng)中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)京師大學(xué)堂：第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，教育近代化的標(biāo)志19111912清華學(xué)校1928國(guó)立清華大學(xué)材料二 大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。 蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 思考：閱讀材料，概括蔡元培的觀點(diǎn)及其教育思想產(chǎn)生的影響。觀點(diǎn)：將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問(wèn)的殿堂。影響：推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的的發(fā)展；促進(jìn)了思想解放；有利于

5、開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了近代大學(xué)的成長(zhǎng)。學(xué)校教育的發(fā)展三、中國(guó)現(xiàn)代的學(xué)校教育形式提出受教育者德智體全方面發(fā)展的教育方針20世紀(jì)50年代恢復(fù)高考1977三個(gè)面向“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”1983科教興國(guó)1995中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法通過(guò)1986改革開(kāi)放40年，中國(guó)教育邁入歷史新征程，每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力的保障！印刷書(shū)的誕生 古埃及人很早就發(fā)明了莎草紙，用紙莎草制成的書(shū)寫(xiě)介質(zhì)作為當(dāng)時(shí)主要的書(shū)寫(xiě)材料。埃及博物館陳列的各種紙莎草紙文書(shū)和圖畫(huà)最好地證明了這一點(diǎn)。在人類(lèi)造紙術(shù)極其落后的古代，埃及紙莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐的特點(diǎn)，一度使其成為法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷(xiāo)至古希臘、

6、古羅馬等歐洲國(guó)家，歷時(shí)3000年而不衰。2016年7月，埃及博物館舉辦特展，首次展出一批世界已知最古老的紙莎草文獻(xiàn)。印刷書(shū)的誕生春秋戰(zhàn)國(guó)-秦漢簡(jiǎn)策；帛書(shū)公元105年?yáng)|漢蔡倫制出“蔡侯紙”唐代雕版印刷11世紀(jì)中葉（北宋）畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷印刷書(shū)的誕生思考：印刷書(shū)的誕生對(duì)文化傳承與發(fā)展有怎樣的作用？打破了貴族上層對(duì)文化的壟斷，擴(kuò)大了文化的傳播范圍；有利于提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展；有利于文化普及、傳承，促進(jìn)文化的大眾化；促進(jìn)文化的交流與傳播，推動(dòng)思想解放等。圖書(shū)館與博物館一、圖書(shū)館（一）圖書(shū)館的發(fā)展歷程亞述帝國(guó)巴尼拔圖書(shū)館：保存最完整、規(guī)模最宏

7、大、書(shū)籍最齊全。修道院、大教堂和大學(xué)圖書(shū)館保存了文化遺產(chǎn)。中國(guó)圖書(shū)文獻(xiàn)保存：源于史官，以及府、閣、堂、室等藏書(shū)之所19世紀(jì)下半葉：英美等國(guó)出現(xiàn)近代意義上的“公共圖書(shū)館”。私家藏書(shū)在明清兩代突出發(fā)展，如天一閣。1909年，清政府開(kāi)始籌建京師圖書(shū)館，后發(fā)展為國(guó)家圖書(shū)館圖書(shū)館與博物館亞述巴尼拔圖書(shū)館圖書(shū)館與博物館切薩姆圖書(shū)館美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館圖書(shū)館與博物館 1909年9月9日清政府批準(zhǔn)興建京師圖書(shū)館，四品翰林院編修繆荃孫為首任監(jiān)督，館舍設(shè)在北京什剎海后海北岸廣化寺。1998年改成國(guó)家圖書(shū)館。圖書(shū)館與博物館圖書(shū)館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類(lèi)古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。圖書(shū)館通過(guò)對(duì)文

8、獻(xiàn)信息資源進(jìn)行加工整理、開(kāi)發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書(shū)館更是利用信息化技術(shù)使館藏文獻(xiàn)走向數(shù)字化。圖書(shū)館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才。圖書(shū)館作為公共機(jī)構(gòu)，通過(guò)提供書(shū)籍閱讀、開(kāi)展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。保存古籍文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)培養(yǎng)人才公共教育一、圖書(shū)館（二）圖書(shū)館的作用圖書(shū)館與博物館二、博物館（一）博物館的建設(shè)與發(fā)展前290年前后，托勒密索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建亞歷山大博學(xué)園“繆斯宮”。歷史上的最早博物館。1683年阿什莫林博物館，被視為第一個(gè)近代特征的博物館。18世紀(jì)，博物館重大發(fā)展，大英博物館、法國(guó)羅浮宮都建立于此時(shí)。圖書(shū)

9、館與博物館二、博物館（一）博物館的建設(shè)與發(fā)展十九世紀(jì)六七十年代成立上海自然歷史博物院1905年張謇建立南通博物苑1925年10月10日故宮博物院1926國(guó)立歷史博物館開(kāi)館，后更名國(guó)立北京歷史博物館1933年南京國(guó)立中央博物院后更名為國(guó)立南京博物院1959中國(guó)人民革命軍事博物館2003年中國(guó)國(guó)家博物館圖書(shū)館與博物館二、博物館（一）博物館的建設(shè)與發(fā)展故宮博物院中國(guó)國(guó)家博物館圖書(shū)館與博物館二、博物館（二）博物館的作用材料三 目前，文化、城市與博物館的關(guān)系正在開(kāi)始變得緊密，三者之間的關(guān)系也得到了各級(jí)政府的關(guān)注。博物館豐富精深的民族文化在線(xiàn)了本地的歷史沿革和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，把最輝煌、最閃亮的史實(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人們了解更多的歷史知識(shí)、人文謹(jǐn)慎和民俗風(fēng)情博物館成為培養(yǎng)社會(huì)道德最理想的人文環(huán)境，對(duì)于增強(qiáng)人們對(duì)自己家鄉(xiāng)、祖國(guó)的認(rèn)知和熱愛(ài)、眷戀之情，激發(fā)觀眾更多的社會(huì)責(zé)任感和使命感等具有重要作用。 單霽翔博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化結(jié)合材料與所學(xué)，分析博物館對(duì)文化傳承與發(fā)展的作用。傳承歷史 提高民族文化素養(yǎng) 強(qiáng)化群體記憶 增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感 課堂小結(jié) 不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)