語言獲得理論

1、（一）模仿說模仿說包括機械性模仿說和選擇性模仿。模仿說是以行為主義為理論背景的后天環(huán) 境決定論中的一派觀點。模仿說認為：兒童是通過對成人語言的模仿而學會語言的。 成人的語言是刺激（S），兒童的模仿是反應（R）。模仿說可分為早期的機械模仿說 和后來的選擇模仿說。1.機械模仿說機械模仿說是較早的行為主義理論，它最早由美國心理學家阿爾波（F. Allport） 在1924年提出。機械模仿說認為兒童掌握語言是在后天環(huán)境中通過學習獲得語言習 慣，語言習慣的形成，是一系列刺激-反應（Stimulus - Response,簡稱S-R）的結果， 兒童的語言是其父母語言的翻版。（傳統(tǒng)的模仿說認為兒童學習語言是

2、對成人的臨 摹，兒童的語言只是成人語言的簡單翻版。它最早是由美國心理學家阿爾波特于 1924年首先提出的。）機械模仿說的不足他們從兩方面提出論據(jù)。第一，許多事實證明，如果要求兒童模仿的某種語法結構 和兒童已有的語法水平距離較大時，兒童不能模仿，他總是用自己已有的句法形式 去改變示范句，或頑固地堅持自己原有的句型。第二，兒童經(jīng)常在沒有模仿范型的 情況下產(chǎn)生和理解許多新句子，具有創(chuàng)造性，而且按語言能力的發(fā)展順序說，理解 總是先于產(chǎn)生，即在兒童能說出某類句子之前，已能理解該類句子，也就是說理解 是產(chǎn)生的基礎。這些事實都是無法用機械性模仿來說明的。2 .選擇性模仿說近年來，不少研究者雖不贊成傳統(tǒng)的機械

3、臨摹說，但并非根本否定模仿在語言 獲得過程中的作用。他們認為主要在于語言模仿的性質(zhì)應有正確理解。懷特赫斯特 等，主張對傳統(tǒng)的模仿概念加以改造，提出了 “選擇性模仿”的新概念。選擇性模 仿說認為，兒童學習語言并非是對成人語言的機械模仿，而是有選擇性的。兒童能 夠把范文的句法結構應用于新的情境以表達新的內(nèi)容，或將模仿到的結構重新組合 成新的結構。選擇性模仿的特點和傳統(tǒng)的模仿說相比，選擇性模仿具有兩個特點：示范者的行為和模仿者的行為反應之間具有功能關系，即兩者不僅在形式上，更重 要的還在功能上相似。因此，模仿者對示范者的行為不必是一一對應的臨摹。（二）強化說強化理論是美國的心理學家和行為科學家斯金納

4、、赫西、布蘭查德等人提出的一種 理論，也稱為行為修正理論或操作條件反射理論或行為矯正理論。代表人物：斯金納主要觀點：1.語言的發(fā)展是一系列刺激一反應的連鎖和結合。2.兒童通過自我強化和強化依隨形成言語能力。自我強化如：一個幼兒聽到別人的話之后，獨立在別處發(fā)出同樣的聲音，就會自動地強化自 己那個試探性的言語行為。強化依隨定義：指強化的刺激緊跟在言語行為之后。特點：一是最初被強化的是個體偶然發(fā)生的動作。如：嬰兒偶然發(fā)出【m】聲，母 親就笑著來抱他，撫摸他并答應他等。二是強化依隨的程序是漸進的。若要兒童學習一個復雜句子，不必等待他碰巧說出 這句話以后才給予強化，只需他所說的稍微接近那個句子就給予強化

5、，然后再強化 更加接近該句的話語，通過這種逐步接近的強化方法，兒童最終能學會非常復雜的 句子。（三）中介說中介說又稱傳遞說，是為解決傳統(tǒng)的刺激一反應論的簡單化缺陷而提出的一種改良 主張。中介說在刺激與反應之間加上了傳遞性刺激和傳遞性反應的中介。以此來解 釋客觀環(huán)境怎樣通過語言作用于人，語言怎樣表現(xiàn)當時當?shù)氐氖挛?，新的語言怎樣 創(chuàng)造出來并被理解等，都是傳統(tǒng)的刺激一反應論所不能解釋的問題；并利用它進而 解釋兒童是怎樣通過一系列的刺激一反應鏈條學會語言的。（四）先天語言能力說（一）先天語言能力說先天語言能力說在20世紀60年代提出后，一時震撼了美國語言學和心理 學界，被稱為語言學的革命，掀起了研究兒

6、童語言獲得的熱潮。從根本上改變了行 為主義的兒童被動模仿的看法，注意到了兒童獲得語言的先天因素和兒童的主動性、 創(chuàng)造性。這一學說對于兒童語言獲得過程中所出現(xiàn)的“過分概括”等現(xiàn)象，可以給 出較為簡便的解釋。因此是具有一定的理論價值和學術史意義的重要學說。它強調(diào) 先天因素對言語發(fā)展的決定作用，認為兒童言語的發(fā)展決定于成熟，所以也稱自然 成熟說。其代表人物是喬姆斯基。他假設人類先天就具有學習語言的內(nèi)在結構一一 普遍語法，在后天語言環(huán)境的作用下，通過大腦中的語言獲得裝置，普遍語法轉換 成個別語法，成為使用某一具體語言的能力。喬姆斯基提出先天語言能力的學說，認為人類具有先天的語言能力，亦及先天的， 內(nèi)在

7、的規(guī)則的語法系統(tǒng)。這種規(guī)則系統(tǒng)是在有限的基本語言素材基礎上，通過先天 語言獲得裝置的復雜加工而得，不是后天學習的結果。兒童根據(jù)這些規(guī)則就能產(chǎn)生 和理解大量的語句，包括他們從未聽到過的語句。LAD的活動有一個臨界期。過了這個臨界期，LAD就會退化。所以，成人學習語 言的能力不如兒童：幾童能在較短的時期內(nèi)獲得語言，沒有LAD是不可想象的。二對先天語言能力說的批評第一，喬姆斯基的理論是思辨的產(chǎn)物第二，過于低估后天語言環(huán)境作用。第三，史萊辛格對兒童生來具有LAD這種普遍的語言范疇和規(guī)則提出了反證。第四，先天語言能力說非常強調(diào)兒童本身在獲得語言過程中的主動性和創(chuàng)造性，但既然人 類生來就擁有一套現(xiàn)成的、可

8、以規(guī)定本族語言如何理解和產(chǎn)生的普遍語法規(guī)則系統(tǒng)，就無需 兒童本身再作什么探索和發(fā)現(xiàn)了。（五）勒納伯格自然成熟說主要觀點：1、生物的遺傳素質(zhì)是人類獲得語言的決定因素：人類大腦具有其它動物沒有的專管語言的區(qū)域，所以語言為人類所獨有。語言是人 類大腦機能成熟的產(chǎn)物，當大腦機能的成熟達到語言準備狀態(tài)時，只要受到適當外 在條件的激活，就能使?jié)撛诘恼Z言結構狀態(tài)轉變成現(xiàn)實的語言結構，言語能力就被 獲得。比如兒童生下來時不會走路，但已具有了走路的可能性，后天的生理發(fā)育一 旦成熟，兒童就會自然而然地走路。兒童生下來時也已具有了語言能力，這種能力 在后天的逐漸發(fā)育中成熟。2、語言以大腦的基本認識功能為基礎：人類大

9、腦的基本功能是對相似的事物進行分類和抽取。語言的理解和產(chǎn)生在各種水 平上都能歸結為分類和抽取。3、語言發(fā)展的關鍵期語言既是大腦功能成熟的產(chǎn)物，語言的獲得必然有個關鍵期，約從兩歲左右開始到 青春期（11、12歲）為止。過了關鍵期，即使給以訓練，也難以獲得語言。同樣， 大腦的單側化也是在關鍵期內(nèi)出現(xiàn)的。迄今為止在各地發(fā)現(xiàn)的不少“獸孩”在一定 程度上為這種觀點提供了佐證，如“狼孩”卡瑪拉和亞瑪拉、“羚羊孩”等。當人們 發(fā)現(xiàn)他們并把他們帶回人類社會時，由于他們都已錯過了語言發(fā)展的關鍵期，因而 不管人們怎樣教化，他們也無法掌握人類的語言了。不足：語言發(fā)展關鍵期學說讓我們了解了成人與兒童之間語言學習等問題

10、。但勒納伯格的 自然成熟說也否定了環(huán)境和語言交往在語言發(fā)展中的重要作用，忽視了后天環(huán)境的 影響因素。他的潛在語言結構和現(xiàn)實語言結構與喬姆斯基的普遍語法和個別語法亦 頗相似，但這種理論無法解釋何以生活在不同語言社會的兒童會獲得不同的語言系 統(tǒng)，能聽、說不同的語言，像本身聽力正常而父母聾啞的那個兒童為什么不能學會 正常人的口語而只能使用聾啞人的手勢語。還有狼孩的問題。（六）認知說先天與后天相互作用論理論觀點1、認知論以瑞士著名的兒童心理學家皮亞杰的認知論為理論基礎，認為兒童的語言 發(fā)展是天生的能力與客觀的經(jīng)驗相互作用的結果。兒童的語言學習是建立在兒童認 知能力發(fā)展的基礎上的。2、認知理論認為人類有

11、一種先天的認知能力（功能不變式），這種能力隨著軀體內(nèi)部 組織的成熟決定，與環(huán)境相互作用，并向環(huán)境學習，作為向環(huán)境學習的結果，形成 了一定的“認知結構”。這種認知結構隨著兒童的發(fā)展而變化，認知能力也不斷從 低級階段向高一級階段發(fā)展。3、兒童總是與環(huán)境相互作用，向環(huán)境吸取對他有用的東西，逐漸適應他所處的環(huán)境?！斑m應”的本質(zhì)在于主體能取得自身與環(huán)境之間的平衡。4、自身與環(huán)境達到平衡的具體途徑是同化與順應。孩子遇到新的東西時，總是試 圖用原有的認知結構去“同化”它。如果同化不成功，他就要調(diào)整自己的認知結構 或創(chuàng)立新的結構，即改變自己的行為方式來適應環(huán)境，這叫“順應，才能進一步同 化新事物，這就意味著原

12、有的認知結構需要調(diào)整，這樣他的認知結構就有了發(fā)展， 兒童學習語言并沒有LAD，也沒有普遍語法，而是運用了這種同化和順應的能力， 也就是認知能力；他們總是用他們熟悉的結構去創(chuàng)造新的用法，用他們熟悉的形式 去理解不熟悉的話語。皮亞杰關于兒童習得語言的觀點：人類有一種先天的認知機制，但它不是喬姆斯基所說的語言習得機制。皮亞杰認為 它是人類的一般性的加工能力。它不僅適用于人類的語言活動，也適用于人類其他 的認知活動。兒童并沒有特殊的語言學習能力，兒童的語言學習能力只是一般人類認知能 力的組成部分。語言是個體認知發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。語言的發(fā)展以最初的認知 發(fā)展為前提。兒童的語言發(fā)展能力不是先天就有的，

13、也不是后天學習得來的。它是兒童的 認知能力與現(xiàn)實的語言環(huán)境和非語言環(huán)境相互作用的結果。-對相互作用論的評價：相互作用論吸收了“先天論”的合理因素，實際考察了兒童的語言運用，認 為兒童語言的獲得既要依賴于生理的成熟，又必須有一定的認知基礎，這樣就比較 多的反映了客觀規(guī)律，能夠解釋“刺激反應論”所不能解釋的許多問題，同時又避 免了極端先天論的一些固有問題。能解釋很多語言學習的現(xiàn)象。如兒童一開始用的 詞匯都是周圍存在的人和事物，由近及遠，在2歲前都是習得名詞，說明兒童首先 對物體形成概念，然后才能對物體之間的關系有所認識。相互作用論不是把語言本身看成是先天的產(chǎn)物，而是在非語言的認知基礎上 構造出來的

14、，強調(diào)的是認知結構的動態(tài)的建構過程，這一過程也適用于語言的獲得。 這對于個體自發(fā)能動地獲得語言成分，總結歸納語言規(guī)則，創(chuàng)造性地建構話語做了 合理的解釋。同時這種建構的能動性不是無限地發(fā)揮，而是和認知發(fā)展有相互制約 的關系，因此表現(xiàn)為語言習得中的階段性和順序，這些解釋都是很有說服力的。不足之處：-1.從目前接觸到的材料看，相互作用論基本上還停留在理論假設的階段，并沒有完 全得到驗證，雖然有不少事實說明了認知和語言發(fā)展的關系，但因研究方法的問題， 還無法找到認知發(fā)展和語言發(fā)展的對應關系。還需要進一步研究。相反，有研究發(fā) 現(xiàn)，某些語言技能與認知發(fā)展可以相互分離、互不影響，如某些有缺陷兒童在認知 測驗

15、方面得分很低，但卻有正常的語言技能。-2.其次，在語言發(fā)展方面也受許多因素的影響，只強調(diào)認知一個因素，也不可能是 全面的，認知論強調(diào)認知發(fā)展對符號發(fā)展的影響，而忽視語言發(fā)展對認知發(fā)展的影 響，也是不足之處。-3.過分強調(diào)認知發(fā)展是語法發(fā)展的基礎時，必然會遇到認知發(fā)展和語言發(fā)展的關系 是否直接的和單向的等等的難題。-（七）規(guī)則學習說-規(guī)則學習的主要觀點是：（1）強調(diào)先天因素與環(huán)境在語言習得過程中共同起作用-兒童身上存在著一種幫助兒童理解母語結構的先天處理機制，是一套程序和規(guī)則。 這是一種先天的能力，也是一種學習和評價的能力。-（2）兒童習得語言是一個對規(guī)則歸納的過程主要是對接觸的語言規(guī)則的習得。

16、-先天語言處理機制使兒童從他們所接觸的語言中發(fā)現(xiàn)語言的普遍特征和個別特征， 并從接觸的語言材料中歸納出語言的結構規(guī)則。-總的來說就是兒童根據(jù)先天具有的對語言的處理能力，從可接觸的語言輸入中發(fā)現(xiàn) 規(guī)則的存在，繼而制定，應用并評價這些規(guī)則。那么語言的發(fā)展需要將先天因素與 后天因素的相互補充和相互依賴才能得到完善。-4.規(guī)則學習說主要的是認為兒童學習語言的先天能力中，不包括語言的普遍特征， 這與喬姆斯基的理論是不同的；喬姆斯基認為人的語法知識是天賦的，但語言具有 普遍性；然而行為主義的代表人物斯金納認為語言的人類的一項后天獲得的功能， 語言的發(fā)展不需要先天的生理機制。語言學習是一種在先天能力參與下的

17、條件反射， 對語言的學習是歸納的不是演繹的。不足：-規(guī)則學習雖然能強調(diào)將先天與后天因素的一種相互作用，但是過分強調(diào)對于一種規(guī) 則的概括，有點死板強調(diào)讓幼兒去發(fā)現(xiàn)自己學習語言的一種規(guī)則，兒童學習還需要 一定的生理成熟和認知發(fā)展，同時更需要在社會交往中發(fā)揮語言的交際職能，忽略 了語言與社會的發(fā)展，這點比較缺少；對于這個學說的系統(tǒng)性概括還不夠，研究的 資料不夠也不夠深入，所以還需要更深入的完善。-（八）社會交往說社會交往說(又叫做社會交互作用說)是20世紀70年代以布魯納(J. Brunner)、 貝茨(E. Bates)、麥克惠尼(B. Macwwhinney )等一批學者，綜合前人研究之 長，提

18、出的一新的理論。它批判地繼承了行為主義的一些合理的思想和先天論”學派的觀點，與先天論”一 樣強調(diào)語言有結構而且要遵循某些規(guī)則，以成為有別于其他特征行為獨一無二的行 為，但又和行為主義一樣強調(diào)客觀環(huán)境對語言結構產(chǎn)生的作用。該理論認為個體語 言獲得的決定性因素是兒童和承認的語言交流。兒童和他的語言環(huán)境是一個統(tǒng)一的 整體，是一個動態(tài)系統(tǒng)，在這整個系統(tǒng)中，兒童不是被動的接受者而是主動的參與 者。社會交往說的觀點-語言獲得不僅需要先天的語言能力，而且也需要一定的生理成熟和認知發(fā)展，更需要在交往中發(fā)揮語言的實際交際職能。-J布魯納指出，兒童不是在隔離環(huán)境中學習語言，而是在社交往中學習語言。他強 調(diào)社會交往對語言獲得的決定性影響，認為如果從小剝奪兒童的語言交往，兒童就 不可能學得語言。社會交往幾乎可以看作是兒童的一種天性。-兒童在會說話之前，就已經(jīng)能用體態(tài)與成人交際，并聽懂一些成人的話語；在單詞 句和雙詞句階段，兒童以語言、體態(tài)或者是體態(tài)語言相結合的方式作為交際手段； 最后過渡到可以完全用語言進行交際。該理論還強調(diào)了語言環(huán)境和其他對兒童語言輸入。社會交往說的特征埃利奧特對兒童指向語言進行了研究，認為兒童指向語言具