孟子三篇練習(xí)

1、.得道者多助，失道者寡助1、解釋詞語(yǔ)三里之城七里之郭環(huán)而攻之而不勝然而不勝者是天時(shí)不如地利也兵革非不堅(jiān)利也委而去之域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下寡助之至親戚畔之天下順之、翻譯句子天時(shí)不如地利，地利不如人和。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。以天下之所順，攻親戚之所畔。得道者多助，失道者寡助。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。、本文選自，文章主要論述了、和的關(guān)系，三者當(dāng)中最重要，這體現(xiàn)了作者的思想。文中“得道者多助”一句中的“道”指。、作者在認(rèn)證本文觀點(diǎn)時(shí)采用了怎樣的論證方法？、有關(guān) 人和的名言警句。兄弟同心，其利斷金；家和萬(wàn)事興； 眾人拾柴火焰高； 團(tuán)結(jié)就是力量； 人心齊，

2、泰山移。、得道多助失道寡助的例子。武王伐紂；陳勝和吳廣起義、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)、解釋詞語(yǔ)舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑 之間管夷吾舉于士百里奚舉于市降大任于是 人也苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性曾益其所不能人恒過(guò)然后能改困于心，衡 于慮，而后作征于色，發(fā) 于聲，而后喻入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者生于憂(yōu)患而死于 安樂(lè)、翻譯句子舜發(fā)于畎畝之中；必先苦其心志，勞其筋骨.餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡然后生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)、本文的中心句是。作者認(rèn)為國(guó)家要想長(zhǎng)盛不衰，就需要有和。6

3、、生于憂(yōu)患， 死于安樂(lè) 舉出古代位圣君賢相的例子， 這些人他們的共同點(diǎn)是：文章以此為根據(jù)，說(shuō)明了的道理。7、選文中孟子主要講了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是，二是；得出的結(jié)論是 “”，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是憂(yōu)患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家萎靡滅亡，即多難興邦 。、孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器， 就必須經(jīng)受磨練。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的兩句名言？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷， 強(qiáng)調(diào)了 “逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為 “順境也能成才 ”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?0、試比較兩篇短文論證

4、方法之異同。.魚(yú)我所欲也、解釋詞語(yǔ)不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也亦我所欲也所欲有甚于 生者故不為茍得 也死亦我所惡故患有所不辟 也如使人之所欲凡可以得生者何不用 也由是則生而有不用是故所欲有甚于生者非獨(dú)賢者有是心 也賢者能勿喪耳一簞食，一豆 羹弗得則死呼爾而與之行道之人弗 受蹴爾而與之乞人不屑 也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受 之何加焉宮室之美妻妾之奉得我與鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為 之是亦不可以已 乎此之謂失其本心、翻譯句子二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美 ,妻妾之奉 ,所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？.此之謂失其本心。、第一段文字開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌目的是什么？、本段哪句話(huà)體現(xiàn)了孟子性善論觀點(diǎn)？、本段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？、“是亦不可以已乎”中是指的是什么？“此之謂失其本心”中本心指的是什么？7、本文的中心論點(diǎn)是什么？8、歷史上有許多仁人把“舍生取義”作為行為準(zhǔn)則，試舉例分析。文天祥、朱自清、聞一多、夏明翰9、出自孟子一書(shū)的成語(yǔ)：舍生取義、嗟來(lái)之食、杯水車(chē)薪、夜以繼日。文學(xué)常識(shí)填空孟子，名字，時(shí)期家學(xué)派代表人物。 被后