學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀剖析材料

1、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 做黨的忠誠衛(wèi)士廣陽中學(xué) 路燕麗參加第二批深入開展學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會和學(xué)校黨總支的系列學(xué)習(xí)活動，使我開闊了眼界，加深了思想認識，提升了理論水平，提高了政治覺悟。結(jié)合自己的工作實際，深入領(lǐng)會、認真總結(jié)，主要心得如下：一、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀，是對發(fā)展問題的總體認識和根本觀點，包含了系統(tǒng)而豐富的內(nèi)容，全面回答了“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問題?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。二、充分認識在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的重大意義和緊迫性。全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科

2、學(xué)發(fā)展觀活動，是黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼全局，著眼世情、國情、黨情的新變化，總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，審時度勢作出的重大戰(zhàn)略部署，開創(chuàng)了建設(shè)和諧社會的新局面，同時也標(biāo)志著用科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，指導(dǎo)實踐達到了一個前所未有的水平?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。經(jīng)實踐檢驗與證明、日益顯示出強大真理力量的科學(xué)發(fā)展觀，是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略性指導(dǎo)思想，更是科學(xué)、有效地做好學(xué)校教育教學(xué)工作所必須堅持的基本原則

3、。當(dāng)今我國正面臨應(yīng)對金融危機的考驗，如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀具有緊迫性，要認真加強學(xué)習(xí)，從思想上高度重視。具體工作中，要組織好對學(xué)生的教育，抓緊落實科學(xué)發(fā)展觀活動。一方面抓好課堂教育，利用課堂這個載體加大對學(xué)生的宣傳教育力度;另一方面還要圍繞新時期學(xué)生經(jīng)常遇到的難點問題和關(guān)注的熱點問題，廣泛開展“話題大家選、是非大家辯、答案大家找”的“大家談”活動。三、結(jié)合工作實際，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀的理論。學(xué)習(xí)是實踐的前提，實踐是學(xué)習(xí)的目的。科學(xué)發(fā)展觀具有鮮明的實踐特征，只有在實踐中才能不斷深化認識、增長才干、提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。務(wù)實是學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，空談?wù)`事，實干興業(yè)。學(xué)以致用，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

4、，不僅要提高掌握科學(xué)發(fā)展觀的理論水平，更要提高運用科學(xué)發(fā)展觀的自學(xué)性和堅定性，要著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，要根據(jù)崗位職責(zé)的要求，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域知識，不斷完善知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。就我本人而言，既要著重加強積累語文教學(xué)方面的專業(yè)知識，不斷提高教學(xué)能力;又要提高關(guān)于學(xué)生管理方面的能力，轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為本。(一)創(chuàng)新教學(xué)方法，寓教于樂。作為任課教師，我要不斷加強自身專業(yè)知識的積累，加強教學(xué)法的研究，努力提高課堂教學(xué)的綜合能力，構(gòu)建和諧高效的課堂教學(xué)氛圍。1、堅持參加校內(nèi)外教學(xué)研討活動，不斷取人之人，更新教學(xué)理念，改革教學(xué)模式，全面教學(xué)質(zhì)量。要經(jīng)常聽課，積極參與教研室的座談，參與社會

5、實踐活動，做到理論與實踐相結(jié)合。2、認真研究教材，廣泛閱讀，深入細致地備課。要多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點和難點，在教學(xué)中突出重點，突破難點，注重課堂教學(xué)效果。3、堅持學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。要深入了解學(xué)生，針對學(xué)生特點，以愉快式教學(xué)為主，在課堂上注重調(diào)動學(xué)生的積極性。在教學(xué)中尊重學(xué)生的不同興趣愛好、不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，因材施教，使他們形成自己不同的風(fēng)格。力爭通過各種教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生自主探究，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，營造和諧的課堂教學(xué)氛圍。(二)創(chuàng)新工作理念，以人不本。堅持

6、以人為本，是黨的先進性的重要體現(xiàn)。工作中要把堅持以學(xué)生為本，作為工作的出發(fā)點和落腳點，落實到具體工作中，就是要始終把廣大學(xué)生的利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心學(xué)生安危冷暖，關(guān)注學(xué)生健康成長，著力解決好關(guān)系他們切實利益的具體問題。1、加強師德學(xué)習(xí)，為人師表。良好的師德是從師的最基本準(zhǔn)則，要樹立良好的專業(yè)形象、品德形象和師友形象，必須具備堅韌的意志品格、飽滿的精神狀態(tài)、嚴(yán)謹?shù)乃枷胱黠L(fēng)、誨人不倦的工作態(tài)度以及和藹可親的教師特征。2、改變工作理念，服務(wù)當(dāng)先。不能把自己放在高高在上的管理者的位置，要轉(zhuǎn)變觀念，樹立一種為學(xué)生服務(wù)的意識。要踏實做事，多做好事多辦實事，樹立起“學(xué)生發(fā)展無小事”的思想，

7、哪怕是一次談話，都要以和藹的態(tài)度認真對待。3、科學(xué)評價學(xué)生，客觀公正。力爭通過教育引導(dǎo)、認真檢查、科學(xué)考核，及時對學(xué)生做出全面客觀的評價，防止憑自己的主觀臆斷及個人好惡去判斷、評價學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)，對學(xué)校負責(zé)，對家長負責(zé)?？傊?，新的形勢下，我們要堅持不斷解放思想，堅持用科學(xué)發(fā)展的觀念來解決學(xué)校發(fā)展中出現(xiàn)的具體問題，在教育教學(xué)工作中不斷開拓進取、銳意創(chuàng)新，努力構(gòu)建和諧文明的校園文化，促進學(xué)校的可持續(xù)健康發(fā)展。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會廣陽中學(xué) 張秋娟貫徹落實 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERL

8、INK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會,是新世紀(jì)新階段黨中央提出的建設(shè)中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略思想,二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。我們應(yīng)辯證理解二者的統(tǒng)一關(guān)系,無論是作為一種社會狀態(tài),還是一種價值目標(biāo),和諧社會建設(shè)都要靠落實 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀來

9、實現(xiàn)。 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。傳統(tǒng)的發(fā)展觀用經(jīng)濟的發(fā)展來代替社會的發(fā)展,以經(jīng)濟總量的增長作為衡量社會進步的尺度。在這種發(fā)展觀念的支配下,為了追求經(jīng)濟發(fā)展的速度,不惜高投入,造成了資源的浪費和生態(tài)環(huán)境的破壞,從而使人與自然的關(guān)系

10、處于對立之中。 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,而社會要和諧,首先就要發(fā)展。這是因為:第一,只有經(jīng)濟的發(fā)展,才能為社會的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二,社會上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過科學(xué)發(fā)展來解決?，F(xiàn)在有一種錯誤的認識,似乎公平和效率是對立的,要講效率就要犧牲公平,而講公平就要否定效率。從 HYPERLINK :8088/key

11、search.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀的角度看,效率不僅包括經(jīng)濟效率還包括生態(tài)效率和社會效率,相應(yīng)的公平也是經(jīng)濟公平、生態(tài)公平和社會公平的統(tǒng)一。和諧社會的建設(shè)不是要不要發(fā)展的問題,而是只有科學(xué)發(fā)展才能保證社會和諧。 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?

12、key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀揭示了構(gòu)建社會主義和諧社會的價值取向“以人為本”是 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀的核心,它要求必須把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。而這也正是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求,揭示了和諧社會內(nèi)在的價

13、值取向。第一,它揭示了和諧社會建設(shè)的內(nèi)在目的。和諧意味的是人的自由全面發(fā)展。而要實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的,就必須反對“物本”的傾向。 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀堅持“以人為本”,就是要確立“人是人的最高本質(zhì)”這一信念,從而把異己的客觀力量變?yōu)槿俗灾骰顒拥臈l件,和諧的實現(xiàn)才有可能。第二,它揭示了和諧社會建設(shè)的依靠力量。人民群眾是社會主義建設(shè)的主體。所以,要尊

14、重人民的主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,切實保障人民各項權(quán)益和當(dāng)家作主的地位。而要確立人民的主體地位,就必須反對“民本”的錯誤觀念?！懊癖尽彼枷胧怯⑿凼酚^的體現(xiàn)。在“民本”觀念中,人民只是客體而不是主體,是統(tǒng)治階級為了維持其統(tǒng)治而加以利用的工具,只能導(dǎo)致“官”和“民”的二元分化。第三,它揭示了和諧社會建設(shè)的最終歸宿。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,利益主體日益分化,形成了各種利益博弈的局面。利益的分配要講規(guī)則,而規(guī)則的確定不能單從經(jīng)濟效益著眼,還要考慮生態(tài)的成本和社會的成本,不能使少數(shù)人享有發(fā)展的成果,而使大多數(shù)人背負發(fā)展的成本。資源和環(huán)境都是全社會的,為社會全體成員所共有。并且人民群眾是生產(chǎn)勞動的主

15、體,所以,發(fā)展的成果應(yīng)由廣大人民群眾共享。這就需要關(guān)注民生,著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,真正體現(xiàn)社會公平,使社會安定和諧。 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLIN

16、K :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù),這也正是和諧社會建設(shè)急需解決的問題。當(dāng)今存在的諸多不和諧因素,如社會事業(yè)發(fā)展滯后,城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡,資源和環(huán)境的破壞,就是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)的發(fā)展造成的。所以,只有遵循 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科

17、學(xué)發(fā)展觀的要求,才能化解這些矛盾,達到和諧社會建設(shè)的目的。第一,全面發(fā)展是實現(xiàn)社會和諧的前提。當(dāng)前存在的一些問題,如較長一段時間內(nèi)存在的“一條腿長、一條腿短”的問題,就是只注重經(jīng)濟發(fā)展,而忽視社會建設(shè)造成的。要解決這樣的問題就必須提倡全面發(fā)展。正因為如此,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的總體布局。我們貫徹落實 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D

18、5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀,就必須著眼于科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展,始終注意“四位一體”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,而不能顧此失彼,搞“單打一”。第二,協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)社會和諧的根本條件。目前依然存在的諸如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、各個區(qū)域發(fā)展的不平衡、粗放式的發(fā)展方式等,使速度、結(jié)構(gòu)和效益不相統(tǒng)一,經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源的矛盾突出。要使經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展,就要解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的不平衡,盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,努力促進結(jié)構(gòu)合理、機制順暢、和諧平衡發(fā)展。第三,可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)社會和諧的保證。人與社會的和諧離不開人與自然的和諧,這不僅因為自然提供了人類生存的生產(chǎn)和生活資料,而且人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是人與社會的關(guān)系,是人與子孫后代

19、的關(guān)系。正如馬克思所說:“自然界,就它自身不是人的身體而言,是人的無機身體。”(馬克思恩格斯全集第3卷,第272頁,人民出版社,2002年10月第2版)因而, HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀提倡走可持續(xù)發(fā)展之路,正確處理長遠利益和眼前利益的關(guān)系,局部利益和整體利益的關(guān)系,認為只有人與自然友好相處,保護生態(tài)環(huán)境,才能保證發(fā)展世世代代永續(xù)進行。否則,破壞了人與自

20、然的和諧,使環(huán)境不再適合人類的生存,使生產(chǎn)不能正常進行,也就不會有真正意義上的社會和諧。科學(xué)發(fā)展觀心得體會廣陽中學(xué) 牛曉輝一個地方踐行 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是看這個地方是否推進了經(jīng)濟社會的健康協(xié)調(diào)發(fā)展;一個單位踐行 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB

21、 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是看這個單位是否促進了整體工作水平的不斷提升;一個干部踐行 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是看這個干部在綜合素質(zhì)方面是否得到提高，本職工作是否得到促進。我認為，作為一名省政府辦公廳的干部，肩負著為省政府領(lǐng)導(dǎo)

22、工作參謀服務(wù)的責(zé)任，面對形勢發(fā)展的客觀要求和日益繁重的工作任務(wù)，如何在具體工作實踐中更好地踐行 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀，著力提高“三個服務(wù)”的能力，努力做到參有新策，謀有高度，干有落實，最重要的就是要做一個“學(xué)習(xí)型”、“實干型”、“修養(yǎng)型”的干部。一、勤奮刻苦，做“學(xué)習(xí)型”干部宋代史學(xué)家司馬光說過：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！钡屡c才兩者缺一不

23、可，有德無才，難當(dāng)重任，難做大事，甚至不能成事;有才無德，難做好事，甚至只能壞事，貽害無窮;德才兼?zhèn)洳拍芏喑墒隆⒊珊檬?、辦大事。諸葛亮在家訓(xùn)中也說，“非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明識，非學(xué)無以立德?！边@些古代思想家一番哲理，道出了一個真諦：德能正其身，才能勝其任，言能達其意，書能成其文，干能成其事，績能服其人。人要達到這一境界，除了本身具有的天賦外，唯一的途徑就是學(xué)習(xí)與實踐。學(xué)習(xí)是能力之基。能力是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是其能夠勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，是一個人的體能、技能和智能的高度統(tǒng)一。當(dāng)今時代，科技日新月異，知識更新加快，是一個生存空間日益狹小、綜合競爭日趨激烈的時代

24、，是一個崇尚能力、憑籍能力吃飯的時代?？梢哉f，現(xiàn)在不熟悉、不懂得的東西很多，需要學(xué)習(xí)和掌握的知識太多，昨天的理論未必能解釋今天的現(xiàn)實，今天的經(jīng)驗也未必能解決明天的問題。如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)本領(lǐng)恐慌、才能恐慌、知識恐慌，更談不上一個干部必須具備的“張口能講，提筆能寫，遇事能辦”的基本素質(zhì)。學(xué)習(xí)是修身之道。德是干部立身之本，為政之要。立德以修身為先，修身以立學(xué)為本，道德修養(yǎng)高低與學(xué)識深淺密切相關(guān)。比如，善于修身的人，必然信念堅定，一個人特別是共產(chǎn)黨員信念堅定，就能夠正確認識黨，始終忠于黨;就能夠正確認識社會，堅定必勝信心;就能夠正確認識自己，定

25、準(zhǔn)人生方位。又如，學(xué)會修身的人，必然始終保持清醒的頭腦，深謀遠慮，觀天地之精微，察萬物之規(guī)律，在大是大非面前能夠把握方向，在頭緒繁雜面前能夠把握主動。學(xué)習(xí)是成事之本。大凡富有遠見卓識的人，善于理性思考的人，具有敏銳眼光的人，能夠成就事業(yè)的人，一個首要的前提就是酷愛學(xué)習(xí)，他會把學(xué)習(xí)當(dāng)作自身的最好投資，當(dāng)作成功的最短階梯。學(xué)習(xí)談起來容易，做起來太難，持之以恒更難。作為一名機關(guān)干部，既是貫徹落實 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%

26、C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀，推進湖南科學(xué)發(fā)展的實踐者，又是肩負一項工作、從事一項事業(yè)的骨干力量，切實加強學(xué)習(xí)，具備更多的知識、更強的能力、更高的素質(zhì)，顯得至關(guān)重要。那么，如何成為“學(xué)習(xí)型”干部呢?我認為就是“真學(xué)、善思、會用”。一是真學(xué)，就是真正學(xué)習(xí)，發(fā)奮學(xué)習(xí)。業(yè)精于勤，厚積薄發(fā)，無論學(xué)業(yè)，還是事業(yè)，大抵如此。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任、一種精神境界、一種終身追求、一種成長途徑，你就會靜下心來，抓住一切機會，通過各種形式和渠道，擠時間學(xué)，搶時間學(xué)。學(xué)習(xí)最基本的方式就是閱讀。閱讀是增加內(nèi)涵的重要渠道，是積累精神財富的重要方式，是一項有益于提高自己觀察社會與思

27、考人生的智力鍛煉。此外，還要從歷史中學(xué)、從他人中學(xué)、從實踐中學(xué)，從中吸取精神營養(yǎng)。我們?nèi)绻鄬W(xué)習(xí)一些新知識、多掌握一點真本領(lǐng)，很可能會使自己成為做好本職工作的行家里手。二是善思，就是善于思考，注重總結(jié)。踐行 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀，一個最現(xiàn)實的問題，就是提高用 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A

28、7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)思考問題的能力，對一個問題善于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從局部到全局、從個性到共性、從靜態(tài)到動態(tài)的思考。善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會實質(zhì)，而不是學(xué)而不深、學(xué)而不精;深入細致、入心入腦，而不是一知半解、淺嘗輒止。我覺得一個干部要注重并善于總結(jié)。一個領(lǐng)域的工作其內(nèi)涵和外延是什么，其理論和實務(wù)是什么，需要總結(jié);一個階段的工作取得什么成效，有什么收獲，有什么教訓(xùn)，需要總結(jié);一件事情辦理的速度和質(zhì)量如何，需要總結(jié);對一個問題的處

29、理，其思維方式和工作方法是否對頭，需要總結(jié)。三是會用，就是學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。古人云：道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。只有實踐，才能將學(xué)到的理論和方法用于指導(dǎo)具體工作，用學(xué)到的知識和技能提高自己內(nèi)在素質(zhì)。作為一名干部，提高實際工作能力和水平，只有在具體工作中，身體力行，勇于實踐，不斷探索，才能取得實效。二、扎實進取，做“實干型”干部實干就是腳踏實地、扎實做事，做有利于黨和人民群眾的好事，做有益于社會發(fā)展的實事，做促進本職工作的具體事。小平同志曾經(jīng)說過，世界上的事情是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。對一個地方來說，經(jīng)濟發(fā)展是寫不出來的，和諧社

30、會是畫不出來的，民生改善是喊不出來的，只有求真務(wù)實、真抓實干，才能創(chuàng)造出實實在在的業(yè)績，才能從根本上改變舊面貌。對于一個干部來說，不干事，無異于丟掉了立足之本，干不成事，就等于失去了成長和發(fā)展的支柱。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任，干成事體現(xiàn)了一種能力，評價一個干部行不行，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事，能不能干成事。那么，“實干”從何而來呢?首先，既要敬業(yè)又要精業(yè)。敬業(yè)，就是要敬重自己的事業(yè)，熱愛自己的工作，無論是好崗位，還是一般崗位，無論是大舞臺，還是小舞臺，作為一名干部，都要立足崗位干好事，利用舞臺唱好戲。只要干一行愛一行，愛一行就干好一行，任何崗位都可以使你大顯身手，任何舞臺都能夠讓你展示風(fēng)采

31、。精業(yè)，就是精通業(yè)務(wù)，熟悉本職，對業(yè)務(wù)能熟練自如，融匯貫通;對本職能獨當(dāng)一面，駕馭輕松。按照 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀的要求，就是要提高用 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D

32、1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀深刻認識問題的能力、敏銳發(fā)現(xiàn)問題的能力、妥善解決問題的能力。在辦公廳工作，我理解精業(yè)的內(nèi)涵應(yīng)該是，即文字能力要強、服務(wù)水平要優(yōu)、辦事效率要高、綜合協(xié)調(diào)要好。為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)工作雖然繁雜瑣碎，應(yīng)急性強，要求高，但在具體工作中必須做到“不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為”。其次，既要充滿激情又要保持理性。具體講，就是對建功立業(yè)要充滿激情和渴望，對自身定位要保持高度理性。不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。同樣，對事業(yè)沒有成功渴望的干部也不能算是優(yōu)秀的干部。成功渴望所點燃的創(chuàng)業(yè)激情，會使工作過程充滿新鮮感、趣味感和成就感。保持對建

33、功立業(yè)的熱情和渴望，一方面要樹立做好本職工作和干出工作成績的理想和抱負。有了這種理想和抱負，才會催生創(chuàng)業(yè)的興趣，激發(fā)創(chuàng)業(yè)的熾熱情感。當(dāng)在工作實踐中取得一定的實績，得到上級和群眾的認同時，工作和創(chuàng)業(yè)的興趣又會進一步提高。另一方面，要培養(yǎng)強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，履行職責(zé)，敬崗愛業(yè)，勤奮扎實。與對工作充滿激情和渴望緊密聯(lián)系的，是每一個干部對自身定位的理性態(tài)度。對自身準(zhǔn)確定位的最基本要求是準(zhǔn)確地了解自我和形成合理的期望值。即對自己的發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)程度進行綜合判斷，合理確定自己的發(fā)展方向，同時，在對待名利得失上保持淡泊的心態(tài)，有“不以一時之得意而自夸其能，也不以一時之失意而自墮其志”的境界。再次，既

34、要認真負責(zé)又要開拓創(chuàng)新。毛主席說過：世界上什么都不怕，怕就怕“認真”二字，共產(chǎn)黨人最講“認真”。作為一名干部，每個人身上都擔(dān)負著神圣的責(zé)任。對于這份責(zé)任，要時刻保持認真的態(tài)度。不管什么工作，不管事情大小，都要認真對待、一絲不茍;承擔(dān)每一項任務(wù)、處理每一件事務(wù)，都要兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實實，保證工作的質(zhì)量和實效。開拓創(chuàng)新，就是敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。創(chuàng)新是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等要素于一體的實踐活動，是一切工作取得進步的關(guān)鍵因素。比如在求真務(wù)實中開拓創(chuàng)新、在大膽探索中實現(xiàn)突破、在拓寬思路中推行舉措、在把握規(guī)律中增強預(yù)見，等等三、加強自律，做“修養(yǎng)型

35、”干部 修養(yǎng)是一個干部道德風(fēng)范、知識素養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀態(tài)風(fēng)度等方面的綜合體現(xiàn)，是一種達到完美境界的人格魅力，是一種對精神品位的高尚追求，是一種感知真善美，感悟健康、高雅、文明的生活情趣。做一個“修養(yǎng)型”的干部，主要是品格、思想、處世、廉潔、情趣等方面的修養(yǎng)。一是品格上的修養(yǎng)。人品，是指人的品格修養(yǎng)。有不同人品的人，待人接物的方式也不一樣，對他人、對社會的影響也就有所不同。人品高尚的人會受到人們的景仰，人品卑下的人會遭到人們的唾棄。李源潮同志指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要有三個敬畏，即敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生。作為一個普通干部，我想也要有三個敬畏，即敬畏法紀(jì)、敬畏人格、敬畏口碑。品格修養(yǎng)還在于知足、平和。

36、得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然。我常常告戒自己，知足者自安，止浮躁之心;知足者自樂，止敷衍之心;知足者自重，止茫然之心。要始終以平常、平和、平靜的心態(tài)去看待、去思考、去領(lǐng)悟;始終把心思、精力投入到學(xué)習(xí)和工作中，去尋找樂趣、去拓展空間、去豐富自我、去體現(xiàn)價值。二是思想上的修養(yǎng)。思想修養(yǎng)表現(xiàn)在很多方面，作為一名黨員干部最重要的就是增強理想信念意識。一個黨員沒有理想信念，就沒有主心骨，就沒有了目標(biāo)和前進的方向。理想的動搖是最危險的動搖;信念的滑坡是最致命的滑坡。有了理想信念，才會有服務(wù)意識、有奉獻精神;才會立足自身、立足本職、立足自省、立足今天;才會做到人生態(tài)度同那些積極進取向上的人比，工作

37、學(xué)習(xí)同那些走在前面的人比，名利升遷同那些埋頭苦干、不計名利的人比，生活享受同那些工作比自己辛苦、收入比自己低微、生活比自己艱難的人比。這樣，才會比出思想、比出心態(tài)、比出境界。三是處世上的修養(yǎng)。善于處世，意味著和諧共事、和諧共創(chuàng)、和諧共贏。善于處世的基本前提就是注重團結(jié)、善于團結(jié)、能夠團結(jié)。要做到團結(jié)，實屬不易，需要具備諸多條件。比如，顧全大局。注重集體與個人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;胸懷寬闊。沒有寬闊胸懷的人很難與同志相處，如果每個人都有了寬闊的胸懷，單位里就有了共同的心聲，就有了和諧向上的基礎(chǔ);互相信任。沒有信任就沒有團結(jié)，不信任別人的人就不會團結(jié)人，別人也不會信任你;合作精神。在做好分內(nèi)工作的同時，應(yīng)主

38、動伸出手，幫助周圍的同志做些力所能及的工作;與人為善。團結(jié)是一個人與多人的關(guān)系，不能只講自己，不想別人，不能總是自己站在高處，而貶低別人;誠實守信。誠實乃做人之基礎(chǔ)，處世之要則，更是搞好團結(jié)的重要條件。待人不誠，為人失信，則眾人皆離，何以團結(jié)?如果一個人與多個人搞不好團結(jié)，矛盾的主要方和主要責(zé)任肯定在自己。同志之間有隔閡、不團結(jié)，必然會分散精力、影響工作、形成防范、不利健康。四是廉潔上的修養(yǎng)。廉潔自律是全黨意志的體現(xiàn)，是每個黨員干部必須遵守的行為規(guī)則。在一個法治社會里，在一個紀(jì)律嚴(yán)明的政黨里，誰漠視甚至藐視法紀(jì)，誰就必然會付出沉重的代價。面對囊中羞澀要昂首做人，面對物欲誘惑要等閑視之，面對美色

39、陷阱要不越雷池半步。不怕別人告狀的人，他胸懷坦蕩，心中無愧;懼怕別人告狀的人，他授人以柄，心懷鬼胎。要做到廉潔修養(yǎng)，就是要隨時用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，用廉政建設(shè)的要求約束自己，真正在思想上樹立起廉潔自律的防線，真正懂得切莫違紀(jì)違法，放縱自己，省得鐐銬加身，悔之莫及。五是情趣上的修養(yǎng)。情趣，乃為情感、興趣。情趣看起來固然是生活小節(jié)，但小節(jié)不“小”，小節(jié)中有品德、有形象、有人格。俗話說，小事求大善，小節(jié)立大德。相反，小節(jié)不拘，終累大德。小節(jié)是一個人品德修養(yǎng)的“試金石”，小節(jié)影響大德，小節(jié)折射形象，小節(jié)決定命運。做到情趣修養(yǎng)，就是要嚴(yán)守生活小節(jié)，培養(yǎng)健康情趣，守住欲望關(guān)、愛好關(guān)、親情關(guān)、社交關(guān)。人

40、人都有欲望，個個都面臨誘惑。但既然是一名干部、一名黨員，就要按照人們常說的“克制住欲望、頂?shù)米≌T惑、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗”的警言去努力踐行。興趣愛好反應(yīng)一個人的精神境界和追求，通過培養(yǎng)健康向上的興趣愛好，可以愉悅身心、開闊胸懷、陶冶情操、提升境界，使生活更加豐富、更加充實、更加富有色彩。人都是講感情的，但親情再深也應(yīng)有度，決不能超越法律、道德的界限。否則，表面上看為親人謀取了一時之利，最終則害了自己也害了家人。朋友之間是相互影響的，與益者交，終身受益;與損者交，受害無窮。每個干部一定要把握好和什么人來往、怎么交往、交往到什么程度，擇善而交，擇賢而交。永遠記住這樣一個道理：交往，可以互利，但不可相互利用;可以相幫，但不能超出原則范圍;可以取悅，但不能虛榮討彩?？茖W(xué)發(fā)展觀心得體會廣陽中學(xué) 張劍琳以人為本是 HYPERLINK :8088/keysearch.jsp?key=%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB 科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是現(xiàn)代社會最基本的發(fā)展理念之一?？梢哉f，以人為本已經(jīng)突破了階級的界限，但是卻無法剝離文化的特色。但是，許多人卻習(xí)慣于關(guān)注以人為本的“普遍性”，總是把以人