江蘇省宿遷市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題

1、江蘇省宿遷市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自從進(jìn)入電子媒介時(shí)代以來，人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。尤其是北美媒介環(huán)境學(xué)派對(duì)“什么是媒介”有著極為深刻的論述。從加拿大傳播學(xué)家哈羅德伊尼斯提出“傳播的偏向”開始，媒介被看作是超越了一般信息載體的特殊文化形態(tài)。此后，麥克盧漢、波茲曼、梅羅維茨等學(xué)者又紛紛提出見解，大致可歸為以下幾種：其一是“媒介即訊息”。這是伊尼斯的學(xué)生馬歇爾麥克盧漢在理解媒介（1964）中提出的重要論述，它扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)注重媒介內(nèi)容而忽視媒介形式的弊端。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)的媒介之重要早已超越了具體訊息，成為一種

2、參與主體塑造，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文化形態(tài)。因此，“認(rèn)識(shí)媒介”與古希臘神廟上“認(rèn)識(shí)你自己”的銘文具有同等重要的作用。其二是“媒介即隱喻”。這是麥克盧漢的學(xué)生尼爾波茲曼在娛樂至死中提出的基本觀點(diǎn)?！半[喻”具有強(qiáng)大的暗示作用，它意味著媒介在講述現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也賦予了其敘事本身更高的權(quán)威，使人們誤以為媒介敘述的“現(xiàn)實(shí)”才是現(xiàn)實(shí)，是比真實(shí)更真實(shí)的擬態(tài)環(huán)境?！懊浇榧措[喻”這就需要人們具有高度的媒體訊息識(shí)別能力，勘破“隱喻”背后的秘密，從而真實(shí)地把握真實(shí)。其三是“媒介即情境”。這是波茲曼的學(xué)生約書亞梅羅維茨在消失的地域（1985）中提出來的。梅羅維茨把媒介看作場(chǎng)景（情境），而不同的場(chǎng)景會(huì)導(dǎo)致不同的社會(huì)行為，尤

3、其新媒介將導(dǎo)致新的場(chǎng)景，從而誕生新的社會(huì)關(guān)系。這三種媒介認(rèn)識(shí)具有一以貫之的師承立場(chǎng)，那就是把“媒介”看作是具有價(jià)值偏向的、并非冷冰冰而純?nèi)豢陀^的文化形態(tài)，或曰引導(dǎo)性力量。也就是說，“媒介”本身有著值得深刻挖掘的內(nèi)涵，甚至可以認(rèn)為它具有本體意識(shí)，它在故意引導(dǎo)受眾朝著某種方向前進(jìn)。無論“媒介即訊息”還是“媒介即情境”，它們所著眼的媒介都是圍繞電視所展開的電子媒介。而新世紀(jì)頭十年之后，以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)端新媒體已經(jīng)超越訊息、隱喻和情境，它變成了人的一部分，或者說人成了媒介的一部分。這可以稱為“媒介即人”或“人即媒介”。在互聯(lián)網(wǎng)的自媒體時(shí)代，媒介參與往往被等同于現(xiàn)實(shí)參與，越來越多的“鍵盤俠”游蕩在

4、網(wǎng)絡(luò)上，而現(xiàn)實(shí)中的人際交往卻乏善可陳。隱匿在屏幕之后的語言（包括文字、圖片、彈幕、表情包、短視頻等）交往，可能導(dǎo)致更多的偏見、娛樂和狂歡，從而消解了社會(huì)議題的嚴(yán)肅、真實(shí)與有效。（摘編自林瑋“跨媒介閱讀與交流”的本體意義：一種傳播共同體的視角，有刪改）材料二：傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說是戲曲借助不同媒介的傳播史。當(dāng)戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。人類社會(huì)從口語時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各

5、種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機(jī)。自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時(shí)代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國(guó)戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片定軍山拍攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機(jī)在我國(guó)的普及，具有代表性的電視戲曲欄目梨園春秦之聲走進(jìn)了千家萬戶?？梢哉f，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的生死恨，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視空中劇院戲曲展播。多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名

6、家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場(chǎng)觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬計(jì)的“粉絲”在線，搖身一變成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國(guó)各地，甚至還有國(guó)際友人。可以說，利用新媒體平臺(tái)的在場(chǎng)性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。在直播過程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛的演員發(fā)“彈幕”交流。（摘編自李有軍當(dāng)戲曲邂逅新媒體，有刪改）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A北美媒介環(huán)境學(xué)派對(duì)“什么是媒介”的看法極為

7、深刻，他們有一以貫之的師承立場(chǎng)。B媒介即訊息，這是麥克盧漢的觀點(diǎn)，它扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)媒介注重內(nèi)容而忽視形式的弊端。C媒介即隱喻，只要明白“隱喻”具有暗示作用，人們就能勘破“隱喻”背后的秘密。D傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等發(fā)生變化，都是因?yàn)閼蚯鷤鞑ッ浇樵诎l(fā)生變化。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)越來越深刻，甚至人本身都已成為其中的一部分，表明人對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。B在互聯(lián)網(wǎng)的自媒體時(shí)代，媒介參與的方式越來越廣泛，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的人際交往越來越少，引發(fā)了人們對(duì)媒介發(fā)展前景的擔(dān)憂。C媒體形式多樣化發(fā)展，使傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局

8、，人們可以利用新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀戲曲的觀賞。D戲曲演員在直播平臺(tái)開通網(wǎng)上直播，吸引廣大國(guó)內(nèi)外“粉絲”在線，與觀眾在線互動(dòng)，這反映移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播效應(yīng)的影響之大。3結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能反映戲曲藝術(shù)多元形態(tài)并存格局的一項(xiàng)是（）A“蒲景苑”百姓劇場(chǎng)通過現(xiàn)場(chǎng)播放和網(wǎng)絡(luò)直播方式播出蒲劇電影竇娥冤。B上海越劇院經(jīng)典劇目紅樓夢(mèng)在全國(guó)巡演，所到之處票房爆滿，掌聲不斷。C大型豫劇經(jīng)典戲曲花木蘭在CCTV-11戲曲頻道戲曲影視劇場(chǎng)播出。D大連京劇院演員任思媛抖音直播甘露寺，網(wǎng)友打賞鼓勵(lì)：“國(guó)粹代代傳”。4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特色。5我市文化、教育部門準(zhǔn)備啟動(dòng)2022年度“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”專題活動(dòng)，在本次活動(dòng)中如

9、何更好地借助新媒體，讓傳統(tǒng)戲曲贏得觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā６?、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。薄荷的邀請(qǐng)?zhí)镫p伶時(shí)令過了谷雨，她家門前的小園子，仍是空空的，黃黃的一片，好像一位心情不好的婦人，板著一張蠟黃的素臉。她的心情很不好。怎么可能好呢？從那場(chǎng)婚姻中流落出來，她就病了，整日昏沉沉的，頭疼，惡心，煩躁，失眠，黑苦的中藥湯汁喝了一碗又一碗，也沒減輕多少。而鄰家和她一樣大的園子，此時(shí)已熱鬧鬧喧騰騰一片了。春韭已割了好幾茬兒，壟間的油菜日漸擁擠稠密，薄荷的嫩芽從驚蟄到現(xiàn)在都沒停止過往外拱，一芽芽一叢叢地四處蔓延。她每次都心悸地看上一眼，等它越過邊界的時(shí)候，就毫不猶豫地將它拔掉

10、。她端著一杯紅茶站在園子里，曬著上午十點(diǎn)鐘的太陽，看胖胖的鄰家女人蹲在地里剪韭菜，看她腰間露出一道讓人心驚的贅肉。她想，可惜了這么好的園子。怎么能種這些俗氣的蔬菜呢？應(yīng)該栽上一株薔薇或是一株紫藤，讓它順著窗欄往上攀，藤蔓花枝垂下一簇簇小花，坐在花香里讀書喝茶，多好?？墒?，從初冬搬到這里，她還不知道該怎么去栽種花木，園里自然是空空的。鄰家女人吃力地站起身，看見她，隔著低矮的柵欄遞過一把韭菜，說，前天下了場(chǎng)雨，就長(zhǎng)這么快了，你也嘗嘗鮮。她的笑容掩起了不屑，說，謝了，我不習(xí)慣那味道。鄰家女人笑呵呵地說，我家那口子呀，特愛吃韭菜餡餃子，每次包餃子他都能吃好多。她聽了，無力地垂了眼皮搖搖頭說，我頭疼。轉(zhuǎn)

11、身要回屋。女人看她搖頭閉眼痛苦的樣子，說，你等等。說完彎腰掐了幾片薄荷葉，在指間揉碎，朝她伸過手說，來。她怯怯地將頭低垂著伸過去，聽話地讓女人把那一團(tuán)青綠涂在太陽穴上。瞬間，一絲清涼從太陽穴沁入鬢角，將她從混沌中緩緩喚醒。真是奇了，她向鄰家女人道謝。女人樂呵呵地指著地上的薄荷說，管用你就隨便掐，掐了還會(huì)發(fā)的。天依然晴好。隔著柵欄，她細(xì)細(xì)看鄰家的園子，西墻角扯的晾衣繩上，五彩斑斕地掛滿了衣物，孩子的小衣褂，男人皺巴巴的衣褲，女人的花上衣，褪了色的床單被罩，一看就是含棉不高愛起球的化纖織物。鄰家女人身上穿件松松垮垮的睡衣，端著紅色塑料盆給菜澆水。屋里傳出孩子的哭鬧聲，女人一邊吆喝男人去哄孩子，一邊

12、叨叨著菜葉上怎么長(zhǎng)了蟲子。她與鄰家，只隔著一道木柵欄，卻仿佛隔了人世間的一層煙火。這樣的俗日子，在她眼前，生動(dòng)著，美好著。鄰家女人指著地上那叢青綠的薄荷，喚她，過來摘呀。她一次次走進(jìn)了鄰家的園子。三片兩片薄荷葉，就那么在指間一掐一揉一抹，一絲清涼，竟然讓她的頭疼一天天好起來了。每到中午時(shí)分，隔壁的廚房里便傳出有節(jié)奏的叮當(dāng)聲，繼而爆油鍋的刺啦聲。蔥花的香氣飄過來，她貪婪地嗅著那香氣。屋里只她一人，靜得很。她越來越怕這種靜了。靜，如一個(gè)無聲無形的鬼，悄然藏在身旁，一絲絲吸納她的元?dú)狻Ｋ龑⒈涞目Х葔?、面包機(jī)、料理機(jī)，都收到柜子里，又去超市買了花圍裙，在菜場(chǎng)買了韭萊、鮮肉和面粉，備全了調(diào)料，她想包回

13、餃子，做個(gè)勤快婦人。往日冷清的廚房熱鬧起來。她笨拙地調(diào)餡、和面、搟皮，不一會(huì)兒，鼻尖上手臂上全是面粉，照鏡子一看，自己都笑得不行。餃子煮熟了，她噓著升騰的熱汽盛出一個(gè)嘗，一下子燙了舌頭嘴唇，淚都出來了。抹淚的這一瞬間她愴然失神：從前的婚姻，獨(dú)獨(dú)缺了這煙火氣呀。自己做給那人吃的，什么鮮花沙拉、海鮮料理，即使那人愛吃的餃子包子湯圓速食面，煮的都是速凍食品。難怪那人苦笑著說，吃得胃寒，都成了速凍人了?；橐鼍褪沁@樣冷下來的。她將餃子煮好，晾涼，小心地盛進(jìn)保溫盒，拎著出門，坐上公交車轉(zhuǎn)過大半個(gè)城市。她要去送給那個(gè)人吃。當(dāng)她把飯盒端給那人，掀開蓋子，她看到了一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤(rùn)。她的日子開始活

14、色生香。每天清晨，她步履輕盈地拎著籃子去菜場(chǎng)?；貋砗蠡@子里裝滿了新鮮的菜蔬、魚和豆腐，米糧菜蔬在她的手中如花落花開。飯食做好裝好，而后，拎著保溫盒，坐上公交車?yán)@過一條條街道，送到那人面前。洗手做羹湯，原來也是如此的幸福。她明白了以往朋友說她的那句話：再精美的瓷器，能有粗瓷大碗端在手里實(shí)在么？立夏過了五六天，那人和她一起回到家里。她牽著那人的手去看鄰家的園子，歡欣地指給他看，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：鄰家的薄荷，竟然不管不顧地，已經(jīng)在她家的園子里恣意叢生，串了一大片。以前她曾經(jīng)想，等它越過邊界的時(shí)候，就毫不猶豫地將它拔除?？墒?，這綠葉舒展的薄荷，誰能拒絕得了它呢？她說，我們采些做薄荷茶，邀請(qǐng)我們的鄰居來品嘗

15、吧。那人說，好啊。初夏的空氣中，清涼的薄荷香氣從她的園子里彌漫開來。（有刪改）6下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A她一開始看到鄰家園子里的薄荷四處蔓延，有些“心悸”，可見她的心情不好，長(zhǎng)勢(shì)旺盛的薄荷時(shí)刻刺激著她的內(nèi)心。B自她搬來后，她的園子就一直空空的，和鄰家的不同，寫出了她不善經(jīng)營(yíng)生活，也表現(xiàn)了她還無法從失敗的婚姻中走出。C那人看到她送來的飯盒里的餃子時(shí)，“一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤(rùn)”，說明他們觸礁的婚姻已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。D后來，她去菜場(chǎng)買菜做飯，牽著那人的手欣賞鄰家的薄荷，表明在鄰家女人的影響下，她的生活已經(jīng)逐漸有了煙火氣息。7下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一

16、項(xiàng)是（）A小說在塑造人物形象時(shí)，綜合運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、語言、心理等多種描寫手法，很好地表現(xiàn)了人物的個(gè)性，并賦予小說更為豐富的內(nèi)涵。B小說中“胖胖的鄰家女人”“五彩斑斕的衣物”“蔥花的香氣”等描寫，突出了世俗生活的煙火氣特點(diǎn)，與“她”幻想的浪漫生活形成鮮明對(duì)照。C小說由拔掉薄荷、涂抹薄荷、采摘薄荷，到打算邀請(qǐng)鄰居品薄荷茶，作者巧妙運(yùn)用了“薄荷”這一意象，將婚姻幸福的真諦層層剝開，層次清晰。D結(jié)尾處“香氣從院子里彌漫開來”照應(yīng)標(biāo)題“薄荷的邀請(qǐng)”，渲染幸福和諧氣氛，以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉；同時(shí)也呼應(yīng)開頭，使小說結(jié)構(gòu)更加完整。8小說中的“她”經(jīng)歷了較為復(fù)雜的心理變化，請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。9有人說，作者用散

17、文筆法為讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿藝術(shù)美感的美學(xué)境界。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說“美”在何處。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。兵部知制誥謝公行狀王安石公諱絳，字希深。其先陳郡陽夏人。以試秘書省校書郎起家，中進(jìn)士甲科，授太常寺奉禮郎，七遷至尚書兵部員外郎以卒。嘗知汝之潁陰縣，直集賢院，通判常州、河南府，為三司度支判官，與修真宗史，知制誥。最后請(qǐng)知鄧州，遂葬于鄧，年四十六，其卒以寶元二年。公以文章貴朝廷，藏于家凡八十卷。其文，世所謂唐之元、白不足多也。而又有政事材，遇事尤劇，尤若簡(jiǎn)而有馀。所至輒大興學(xué)舍，莊懿、明肅太后起二陵于河南，不取一物于民而足，皆公力也。后河南聞公喪有出涕者，諸生至今祠公像于學(xué)。鄧

18、州有僧某誘民男女?dāng)?shù)百人，以昏夜聚為妖，積六、七年不發(fā)，公至立殺其首，弛其馀不問。又欲修美陽堰，廢職田，復(fù)召信臣故渠，以水與民而罷其歲役，以卒故不就。于吏部所施置，為后法。其在朝，大事或諫，小事或以其職言。郭皇后失位，稱詩白華以諷，爭(zhēng)者貶，公又救之。嘗上書論民失業(yè)，獻(xiàn)大寶箴，議昭武皇帝不宜配上帝，請(qǐng)罷內(nèi)作諸奇巧。因?yàn)?zāi)異推天所以譴告之意。言時(shí)政又論方士不宜入宮請(qǐng)追所賜詔其所嘗言甚眾不可悉數(shù)。及知制誥，自以其近臣，愈慷慨欲以論諫為己事。故其葬也，廬陵歐陽公銘其墓，尤嘆其不壽，用不極其材云。卒之日，歐陽公入哭其堂，架無新衣，視其家，庫無馀財(cái)。蓋食者數(shù)十人，三從弟皆在，而治衣櫛才二婢。平居寬然，貌不自持

19、，至其敢言自守，矯然壯者也。謝氏本姓任，自受氏至漢、魏無顯者，而盛于晉、宋之間。至公再世有名爵于朝，而四子皆以材稱于世。先人與公皆大中祥符八年進(jìn)士，而公子景初等以歷官行事來曰：“愿有述也，將獻(xiàn)之太史?！敝?jǐn)撰次如右。（選自王安石文集，有刪改）【注】召信臣，西漢南陽太守，常為民修水利。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A言時(shí)政/又論方士不宜/入宮請(qǐng)追所賜/詔其所嘗言甚眾/不可悉數(shù)B言時(shí)政/又論方士不宜/入宮請(qǐng)追所賜詔/其所嘗言甚/眾不可悉數(shù)C言時(shí)政/又論方士不宜入宮/請(qǐng)追所賜詔/其所嘗言甚眾/不可悉數(shù)D言時(shí)政/又論方士不宜入宮/請(qǐng)追所賜/詔其所嘗言甚/眾不可悉數(shù)11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞

20、語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A進(jìn)士甲科，指科舉考中進(jìn)士。進(jìn)士是指科舉考試殿試考中的人，分三甲：一甲狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B遷，指調(diào)動(dòng)官職，包括遷升、平調(diào)、降級(jí)，本文指升遷，而“元和十年，予左遷九江郡司馬”中的“遷”為降職，表示降職的文言詞語還有“謫”“貶”等。C詩，又稱詩三百，即與楚辭并稱的詩經(jīng)，是我國(guó)第一部詩歌總集，它收集了西周初至春秋中葉三百零五首詩歌，內(nèi)容可分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。D大中祥符，宋真宗年號(hào)。年號(hào)是古代紀(jì)年的一種方法，如“貞觀初太宗從容謂侍臣曰”中的“太宗”及“宣德間，宮中尚促織之戲”中的“宣德”都是年號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)

21、內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A謝絳做鄧州知州時(shí)，除惡務(wù)盡，把多年來引誘民眾為非作歹的僧人及黨羽全部殺掉。B謝絳為民謀利的做法，因病故未能實(shí)現(xiàn)，但他給吏部提出的建議，死后被定為法則。C郭皇后被廢棄，謝絳用詩經(jīng)諷喻皇帝，并設(shè)法營(yíng)救因爭(zhēng)辯此事而被貶的官員。D謝絳為官清廉，去世時(shí)家中沒有一點(diǎn)多余的財(cái)物，衣架上竟然連一件新衣服也沒有。13把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后河南聞公喪有出涕者，諸生至今祠公像于學(xué)。（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（六國(guó)論）14文中從哪些方面表現(xiàn)了謝絳的優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄湘中友人杜牧莫戀醉

22、鄉(xiāng)迷酒杯，流年長(zhǎng)怕少年催。西陵水闊魚難到，南國(guó)路遙書未回。匹馬計(jì)程愁日盡，一蟬何事引秋來。相如已定題橋志，江上無由夢(mèng)釣臺(tái)?！咀ⅰ酷炁_(tái)，這里指姜太公釣魚之處。15下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A詩歌開篇即勸誡朋友，不要因?yàn)樨潙倜谰贫鼌s自己的志向，表達(dá)與友人共勉之意。B“南國(guó)”照應(yīng)了詩題中的“湘中”，表明自己與友人一北一南，相隔千里，路途遙遠(yuǎn)。C“相如題橋”一句，運(yùn)用漢代司馬相如的典故，表達(dá)作者期待友人仕途上有所進(jìn)步。D本詩表現(xiàn)一種勁直峻峭、氣力健舉的雄壯氣勢(shì)，豪爽俊健，古樸瀟灑，富有感染力。16王國(guó)維在人間詞話中說：“蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵娙俗约盒闹杏谐睿晕矣^

23、物，故物皆著我之色彩?！闭?qǐng)結(jié)合本詩，分析詩人聞蟬悲秋原因。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，從“_”的行為可以看出子路急于表現(xiàn)自己，而“_”一句也含蓄地表達(dá)出孔子對(duì)子路不甚滿意的態(tài)度。（2）王安石在讀秦漢間事一詩中寫道：“秦征天下材，入作阿房宮。宮成非一木，山谷為窮空?！倍拍猎诎⒎繉m賦中也有類似的表述：“_，_。”（3）“孤舟”是古代詩人常用的一個(gè)意象，杜甫就經(jīng)常在詩歌中用“孤舟”來寄寓漂泊孤獨(dú)之感，比如“_，_”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題?？ǚ蚩ǖ膭?chuàng)作個(gè)性和文學(xué)世界可以在他的成長(zhǎng)過程中找到背景。從小到大的壓抑的環(huán)境造就了他內(nèi)斂、

24、封閉、羞怯甚至_的性格，而且還內(nèi)心_，容易受到傷害，對(duì)外部世界總是持有一種戒心。他在去世前的一兩年曾經(jīng)寫過一篇小說地洞，小說的奇特的敘事者“我”是一個(gè)為自己精心營(yíng)造了一個(gè)地洞的小動(dòng)物，但這個(gè)小動(dòng)物卻對(duì)自己的生存處境充滿了隱憂、警惕和恐懼。這個(gè)地洞的處境在某種意義上說也是現(xiàn)代人處境的象征性_，意味著生存在世界中，每個(gè)人都可能_，它的寓意是深刻的。這個(gè)小動(dòng)物在地洞中的生活也可以看成作者一種自我確認(rèn)的形式，借此，卡夫卡也揭示了一種作家生存的特有的方式，那就是回到自己的內(nèi)心的生活，回到一種經(jīng)驗(yàn)的生活和想象的生活?？ǚ蚩樽约旱纳钫业搅艘粋€(gè)最好的方式，就是在地窖一樣的處境中沉思冥想的內(nèi)心寫作方式。這是

25、一種喧囂動(dòng)蕩的外部世界生活構(gòu)成了巨大反差的內(nèi)在生活，衡量它的尺度不是內(nèi)在體驗(yàn)和思索的深度，而是生活經(jīng)歷的廣度。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A軟弱敏感意蘊(yùn)在所難免B懦弱敏感寫照在劫難逃C懦弱自卑意蘊(yùn)在所難免D軟弱自卑寫照在劫難逃19下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A所謂的1848年革命，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。（馬克思在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說）B這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。（林庚說“木葉”）C但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又?/p>

26、是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐苦的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。（魯迅祝福）D因?yàn)榫拖裎覀兛床灰娢覀冎車目諝夂涂臻g一樣，鯉魚們也看不見它們賴以生存的水，它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解。（加來道雄一名物理學(xué)家的教育歷程）20文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A這是一種喧囂動(dòng)蕩的外部世界生活構(gòu)成了巨大反差的內(nèi)在生活，衡量它的尺度不是生活經(jīng)歷的廣度，而是內(nèi)在體驗(yàn)和思索的深度。B這是一種喧囂動(dòng)蕩的外部世界生活，與內(nèi)在生活構(gòu)成了巨大的反差，衡量它的尺度不是內(nèi)在體驗(yàn)和思索的深度，而是生活經(jīng)歷的廣度。C這是一種與喧囂動(dòng)蕩的外部世界生活構(gòu)成了巨大反差的內(nèi)在生活，衡量它的尺度不是

27、內(nèi)在體驗(yàn)和思索的深度，而是生活經(jīng)歷的廣度。D這是一種與喧囂動(dòng)蕩的外部世界生活構(gòu)成了巨大反差的內(nèi)在生活，衡量它的尺度不是生活經(jīng)歷的廣度，而是內(nèi)在體驗(yàn)和思索的深度。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。春暖花開，微風(fēng)和煦， ?，F(xiàn)在人們認(rèn)為放風(fēng)箏只是一種文化娛樂活動(dòng)；但在古人眼里，放風(fēng)箏是為了放走晦氣、祈求幸福，民間又叫“放斷鷂”。據(jù)說，要先把風(fēng)箏放上天，然后將線剪斷，任其遠(yuǎn)去，表示除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。紅樓夢(mèng)第七十回里體弱多病的林黛玉不舍得將制作精巧的風(fēng)箏放掉。李紈勸道：“放風(fēng)箏圖的是這一樂，所以又說放晦氣，你更該多放些，把你這病根兒都帶了去就好了?！碑?dāng)紫鵑要去撿別人放掉的風(fēng)箏時(shí)，林黛玉笑

28、著勸阻說：“知道是誰放晦氣的，快掉出去罷?！笨梢姽艜r(shí)放風(fēng)箏是人們消災(zāi)除難的手段， ，也是怕沾上晦氣。“放晦氣”當(dāng)然是迷信說法，但是，放風(fēng)箏確實(shí)有益處。放風(fēng)箏時(shí)需要牽線跑步和昂首遠(yuǎn)視，這能增強(qiáng)體質(zhì)，提高免疫力，且有益于視力。如今， ，人們都會(huì)踏青賞春放風(fēng)箏，放松心情，享受美好的休閑時(shí)光。21請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22從材料看，現(xiàn)在人們放風(fēng)箏有哪些益處？請(qǐng)列出三點(diǎn)，每點(diǎn)不超過10個(gè)字。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思則睿，睿則圣。（周敦頤）偉人不只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。（克雷洛夫）以上論述

29、具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1A2B3B4論證結(jié)構(gòu)：采用總分式結(jié)構(gòu)，先總述傳統(tǒng)戲曲在新媒體時(shí)代出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，再闡述其在不同時(shí)期的具體表現(xiàn)。論證方法：以例證法為主，列舉傳統(tǒng)戲曲、戲劇演員在新媒體時(shí)代的不同表現(xiàn)。提出論點(diǎn)：開門見山，除首段起筆外，每段開頭即分論點(diǎn)。5發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的影響力。利用新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)，吸引觀眾在線觀看，注意觀眾與演員在線互動(dòng)。做好引導(dǎo)，注意消解網(wǎng)絡(luò)上的偏見、娛樂和狂歡。【解析】1本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“傳統(tǒng)媒介

30、注重內(nèi)容而忽視形式”說法有錯(cuò)，應(yīng)為“扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)注重媒介內(nèi)容而忽視媒介形式的弊端”。選項(xiàng)曲解文意。C.“只要就”的說法絕對(duì)，原文為“隱喻具有強(qiáng)大的暗示作用，它意味著媒介在講述現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也賦予了其敘事本身更高的權(quán)威媒介即隱喻這就需要人們具有高度的媒體訊息識(shí)別能力，勘破隱喻背后的秘密，從而真實(shí)地把握真實(shí)”，二者不存在必要條件關(guān)系。D.“都是因?yàn)閼蚯鷤鞑ッ浇樵诎l(fā)生變化”錯(cuò)誤，原文為“當(dāng)戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化”，是充分條件，不是必要條件，故選項(xiàng)強(qiáng)加因果，且說法過于絕對(duì)。故選A。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的人際交往越

31、來越少”說法有錯(cuò)，原文為“在互聯(lián)網(wǎng)的自媒體時(shí)代，媒介參與往往被等同于現(xiàn)實(shí)參與，越來越多的鍵盤俠游蕩在網(wǎng)絡(luò)上，而現(xiàn)實(shí)中的人際交往卻乏善可陳”，即“說不出有什么優(yōu)點(diǎn)，沒有什么好稱道的”。且不是由媒體參與方式廣泛引起的。故選B。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！皯蚯囆g(shù)多元形態(tài)并存”指的是多種媒介參與戲曲的傳播。B.僅是戲曲巡演，無其他媒介的加入。6A7D8因婚姻傷痛而失落抑郁鄙夷生活煙火氣認(rèn)可煙火氣渴望煙火氣享受煙火氣9環(huán)境美，通過對(duì)鄰家小院中春韭、薄荷充滿生命力的描寫，展現(xiàn)了世俗生活之美。人情美。文章中，鄰家女人看她頭痛教她揉碎薄荷涂抹太陽穴的方法，讓她隨便掐的善舉等，都體現(xiàn)了人情

32、之美。語言美。用生動(dòng)形象的語言展現(xiàn)了薄荷的旺盛生命力?！窘馕觥?本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“長(zhǎng)勢(shì)旺盛的薄荷時(shí)刻刺激著她的內(nèi)心”說法有誤，讓她“心悸”的不是薄荷本身，而是“薄荷的嫩芽從驚蟄到現(xiàn)在都沒停止過往外拱，一芽芽一叢叢地四處蔓延”，讓她害怕別人家的植物會(huì)越過邊界，侵犯自家地盤。故選A。7本題考查鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。D.“呼應(yīng)開頭，使小說結(jié)構(gòu)更加完整”說法有誤。小說開頭寫的是“時(shí)令過了谷雨，她家門前的小園子，仍是空空的，黃黃的一片，好像一位心情不好的婦人，板著一張蠟黃的素臉”，結(jié)尾是與文章開頭形成對(duì)比，而不是呼應(yīng)。10C11D12A13（1）后來河南人聽說謝公去世，有人忍不住流淚，諸生到今天還在學(xué)堂供奉他的畫像。(2)如果憑借偌大的天下，降低身份跟從六國(guó)滅亡的舊事，這又在六國(guó)之下了。14文學(xué)才能；政治才干；日常生活簡(jiǎn)樸。15