2023年新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題質(zhì)檢八史前時(shí)代至中古時(shí)期早期文明的產(chǎn)生與多元世界的初現(xiàn)含解析通史版

1、專題質(zhì)檢八 史前時(shí)代至中古時(shí)期:早期文明的產(chǎn)生與多元世界的初現(xiàn)一、選擇題（本大題16小題,每題3分,共計(jì)48分）1. （2021山東濰坊五縣市期中）人類歷史先后出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工。第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)別離, 第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工,第三次是出現(xiàn)了專門經(jīng)營(yíng)商品買賣的商人。其中，第二次社會(huì)大分工 的出現(xiàn)主要由于（）A.生產(chǎn)工具和生活用品的需求量增加B.人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者C.社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)D.專門性的商品生產(chǎn)和商品交換的開(kāi)展2.建筑被稱作“凝固的歷史”。人們?cè)谒媲案械搅藷o(wú)聲的、震撼人心的力量，并感受到人類進(jìn)步 開(kāi)展的腳步。以下列圖片中不屬于古代東西方文明共同特征的

2、是（）圖1金字塔圖2秦始皇陵兵馬俑坑圖3帕特農(nóng)神廟圖圖1金字塔圖2秦始皇陵兵馬俑坑圖3帕特農(nóng)神廟圖4泰姬陵B.高超的建筑、雕塑或工藝等水平C.國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力D.古代人民的智慧3. （2021山東棗莊滕州一中測(cè)試）某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論,暢所欲言，內(nèi)容涉及阿拉伯半島的統(tǒng)一、德里蘇丹國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、高麗王朝、大化改新等。這堂課正在探究的是（）A.古代亞非文明B.伊斯蘭文明專題質(zhì)檢八 史前時(shí)代至中古時(shí)期:早期文明的產(chǎn)生與多元世界的初現(xiàn).A解析:根據(jù)題干材料可知,第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中別離出來(lái),而手工業(yè)主要是滿 足人們生產(chǎn)工具和生活用品的需要，應(yīng)選A項(xiàng)。. A解析:根據(jù)所

3、學(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑,古希臘實(shí)行民主政治,不能表達(dá)中央集權(quán) 體制，故A項(xiàng)不屬于圖中顯示的共同特征，符合題意;材料中四幅圖都表達(dá)了高超的建筑、雕塑或工 藝等水平,故B項(xiàng)屬于共同特征,不符合題意;宏偉的建筑從側(cè)面表達(dá)了國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事 實(shí)力,故C項(xiàng)屬于共同特征,不符合題意;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,材料內(nèi)容都表達(dá)了古代人民的智慧,故 D項(xiàng)屬于共同特征,不符合題意。.D解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯半島的統(tǒng)一，德里蘇丹國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、高麗王朝的建立與 開(kāi)展,大化改新都屬于中古時(shí)期亞洲區(qū)域內(nèi)發(fā)生的歷史事件,所以這堂課探究的是亞洲封建國(guó)家,故 選D項(xiàng)。. A解析:從材料信息可以看此波斯國(guó)家

4、具有明顯的君主專制色彩，應(yīng)選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)與材 料無(wú)關(guān),排除。.B解析:根據(jù)題干內(nèi)容瑯城市民“買得自治權(quán)”“發(fā)動(dòng)起義，處死主教”“迫使法國(guó)國(guó)王再次頒 發(fā)了城市自治特許狀”可知，自治城市形成是與封建主不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果，應(yīng)選B項(xiàng)。.C解析:根據(jù)材料可知，中古時(shí)期西歐的莊園是社會(huì)管理生產(chǎn)活動(dòng)與精神生活的基本單位，應(yīng)選C 項(xiàng)。. A解析:8-13世紀(jì),西歐社會(huì)教權(quán)勢(shì)力日益強(qiáng)大,而王權(quán)勢(shì)力逐漸衰微；13世紀(jì)后，隨著社會(huì)經(jīng) 濟(jì)的開(kāi)展和西歐中央集權(quán)國(guó)家的形成和開(kāi)展,王權(quán)勢(shì)力有所上升；17、18世紀(jì)，由于資產(chǎn)階級(jí)革命或 改革等對(duì)王權(quán)的打擊導(dǎo)致王權(quán)逐漸變小,應(yīng)選A項(xiàng)。. B解析:依據(jù)材料“從觀眾所熟悉的故事

5、中，表達(dá)存在于現(xiàn)實(shí)生活的思想感情上的激烈矛盾，以 及這些矛盾所導(dǎo)致的不幸遭遇”可知，古希臘三大悲劇家的作品反映了現(xiàn)實(shí)生活中人的情感，故B 項(xiàng)正確。.B解析:材料中意大利的人文主義者對(duì)埃涅阿斯的理想人格進(jìn)行了神學(xué)解讀，并且“將埃涅阿斯 的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”說(shuō)明人文主義者仍受宗教影響,利用宗教表達(dá)自己的訴求,B項(xiàng)正 確。C解析:材料中有鐵匠鋪、釀酒坊等各種手工作坊,還有牲畜圈、菜園、池塘、樹(shù)林、草地等， 這反映了莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，應(yīng)選C項(xiàng)。材料表達(dá)出莊園內(nèi)的自給自足狀態(tài)，相對(duì)封 閉,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表達(dá)不出以商品經(jīng)濟(jì)為主,B項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料中的“手工作坊”可看出其生產(chǎn)方式 仍是封

6、建性的手工勞動(dòng),D項(xiàng)錯(cuò)誤。D解析:城市市民是資產(chǎn)階級(jí)的前身，他們“通過(guò)斗爭(zhēng)和贖買政策取得了城市的自治權(quán),甚至有 的城市成為城市共和國(guó)”，反映的是反封建斗爭(zhēng)為西歐社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型提供了條件,應(yīng)選D項(xiàng)。A解析:材料顯示基輔羅斯被蒙古征服，拜占庭被奧斯曼人攻陷，兩國(guó)都是外族入侵導(dǎo)致的滅亡, 應(yīng)選A項(xiàng)。拜占庭帝國(guó)沒(méi)有被蒙古征服,B項(xiàng)錯(cuò)誤;基輔羅斯是被蒙古征服的,C項(xiàng)錯(cuò)誤;基輔羅斯沒(méi) 有建立帝國(guó),D項(xiàng)錯(cuò)誤。A解析:根據(jù)題干可知,該改革指的是發(fā)生于646年的大化改新,再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這次改 革使日本從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì),實(shí)行中央集權(quán),應(yīng)選A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明治維新使日 本走上了開(kāi)展資本主義的道路

7、,從而擺脫了日本淪為半殖民地的危機(jī),排除B、C兩項(xiàng);大化改新使 得日本從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì),排除D項(xiàng)。A解析:根據(jù)題干內(nèi)容可知，在以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”中，朝鮮國(guó)王也會(huì)“親 臨考場(chǎng)”，說(shuō)明朝鮮國(guó)王對(duì)這場(chǎng)考試極為重視,非常類似于古代中國(guó)科舉考試中的殿試,據(jù)此可知， 古代中國(guó)的儒家思想對(duì)朝鮮王朝有比擬大的影響,應(yīng)選A項(xiàng)。D解析:題干內(nèi)容主要述及當(dāng)今學(xué)者們對(duì)于非洲傳統(tǒng)文化的研究存在不同的觀點(diǎn),這反映出對(duì) 非洲文化的研究需要繼續(xù)深化,應(yīng)選D項(xiàng)。B解析:馬丘比丘是印加人建造的古城,位于安第斯山脈中的山脊上，遺址中的宮殿、神廟、城 墻以及給排水設(shè)施,都充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù),被譽(yù)

8、為“失落的印加城市”，應(yīng)選B項(xiàng)。參考答案：(1)羅馬共和政體為后世提供了有價(jià)值的憲政形態(tài);羅馬法律制度奠定了西方法制文 明的基礎(chǔ)。(2)例如一信息:公元前5前4世紀(jì),法律的地位日益突出。說(shuō)明:中國(guó)：各諸侯國(guó)變法革新,法家思想的影響；羅馬：羅馬共和國(guó)時(shí)期,社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳,成文法 代替習(xí)慣法。例如二信息:公元前3世紀(jì)一公元2世紀(jì),都確立了君主制政體。說(shuō)明：中國(guó)：秦朝奠定制度基礎(chǔ)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的物質(zhì)基礎(chǔ)，法家思想與儒家思想結(jié)合奠定思想基礎(chǔ)。羅馬：羅馬帝國(guó)的建立,奴隸起義的沖擊，統(tǒng)治集團(tuán)派系斗爭(zhēng)頻繁;羅馬共和制無(wú)法適應(yīng)鎮(zhèn)壓奴 隸起義和維護(hù)統(tǒng)治的需要。參考答案：（1）權(quán)利:市民身份自由，獲得一定的經(jīng)濟(jì)

9、權(quán)利（自由交易、免關(guān)稅權(quán)）和政治權(quán)利;城 市享有一定的行政管理權(quán),享有獨(dú)立的司法審判權(quán)。影響:吸引周邊民眾涌入城市,城市規(guī)模不斷擴(kuò)大;推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)開(kāi)展;市民階層壯大,社會(huì)地位 提升；明確國(guó)王（領(lǐng)主）與市民之間的權(quán)利和義務(wù)，一定程度上限制了封建領(lǐng)主的權(quán)力。（2）認(rèn)識(shí):是城市長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果;隨著商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展,封建國(guó)王（領(lǐng)主）不得不適應(yīng)新的變化;國(guó)王（或領(lǐng)主）賦予城市自治權(quán)的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)了市民對(duì)國(guó)王（領(lǐng)主）的忠誠(chéng)與歸屬。參考答案：特點(diǎn):繼承性;開(kāi)放性。成因：拜占庭人對(duì)本民族歷史文化的自信;特殊地理位置的 影響;活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)的推動(dòng)。（2）地位:是東西方文明交往的橋梁;是古典文明和中古時(shí)

10、期文明傳承的紐帶;是歐洲古典文化 向近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的催化劑;大大影響了歐洲文化的開(kāi)展。參考答案：（1）特征:農(nóng)業(yè)開(kāi)展；畜牧業(yè)比擬興旺;商品貿(mào)易比擬活躍；出現(xiàn)社會(huì)貧富分化。（2）調(diào)查結(jié)論:大津巴布韋和其他同類的廢墟起源于非洲。主要觀點(diǎn):大津巴布韋文明是由非洲人自己創(chuàng)造的。原因:殖民主義者不愿意成認(rèn)非洲人有創(chuàng)造文明的能力?？茖W(xué)精神:實(shí)事求是、注重證據(jù)。C.亞洲奴隸制國(guó)家D.亞洲封建國(guó)家4. （2021山東德州檢測(cè)）波斯國(guó)王大流士宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典;凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤?？堪⒑R茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)?！?材料主要說(shuō)明了（）A.國(guó)王是波斯帝國(guó)的

11、核心和最高主宰B.大流士以嚴(yán)酷法律治國(guó)C.波斯帝國(guó)建立起較完善的官僚體系D.波斯國(guó)王相信君權(quán)神授.法國(guó)瑯城市民曾經(jīng)用金錢從城市領(lǐng)主一一瑯城主教手里買得自治權(quán)。不久,主教出爾反爾，撤銷 城市的自治權(quán)?，槼鞘忻癜l(fā)動(dòng)起義，處死主教，迫使法國(guó)國(guó)王再次頒發(fā)了城市自治特許狀。以上現(xiàn) 象說(shuō)明（）A.城市依靠教會(huì)和封建主支持才得以開(kāi)展B.自治城市形成是與封建主不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果C,武裝斗爭(zhēng)才是贏得城市自治的唯一途徑D.商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展為自由城市開(kāi)展創(chuàng)造了條件.在中古時(shí)期的西歐，封建主的領(lǐng)地采取莊園制的經(jīng)營(yíng)方式。莊園制的本質(zhì)內(nèi)容除了主要使用農(nóng)奴 的無(wú)償勞役耕種領(lǐng)主自營(yíng)地外，就是設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件。這說(shuō)明

12、（）A.莊園實(shí)行的是封君封臣制度B.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)體制C.莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織D.莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具.下列圖是某中學(xué)歷史興趣小組研究性學(xué)習(xí)的初步成果。其反映的是西歐（）813 15 17、18 世紀(jì)A.王權(quán)演變歷程.奴隸主權(quán)力變化過(guò)程C.神權(quán)演變歷程D.城市自治權(quán)變化過(guò)程8. （2021安徽滁州定遠(yuǎn)中學(xué)模擬）公元前5世紀(jì)的雅典誕生了享有世界聲譽(yù)的三大悲劇家，他們都善 于從傳統(tǒng)的神話中尋取戲劇的題材,從觀眾所熟悉的故事中,表達(dá)存在于現(xiàn)實(shí)生活的思想感情上的 激烈矛盾，以及這些矛盾所導(dǎo)致的不幸遭遇。根據(jù)材料可推測(cè)這三大悲劇家的作品成功之處在于（）A.順應(yīng)了民主政治的開(kāi)展需要.反映了現(xiàn)

13、實(shí)生活中人的情感C.充分調(diào)動(dòng)了人們的宗教情緒D.故事情節(jié)跌宕起伏引人入勝.一位美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，古羅馬詩(shī)人維吉爾長(zhǎng)篇史詩(shī)埃涅阿斯紀(jì)的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理 想人格的典范,意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂 之旅。由此可見(jiàn)，人文主義者（ ）A.推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治B.利用宗教表達(dá)訴求C.否認(rèn)天主教會(huì)教義D.主張靈魂自我救贖. （2021海南?？跈z測(cè)）莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、釀酒坊等各種手工作坊,還有牲畜圈、菜園、池塘、樹(shù)林、草地等。這段文字反映了莊園大體上是（）一個(gè)開(kāi)放式的經(jīng)

14、濟(jì)實(shí)體一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體一個(gè)比擬工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)實(shí)體從10-11世紀(jì)起,西歐的城市逐步開(kāi)展復(fù)興，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和贖買政策取得了城市的自治權(quán)，甚至有的城市成為城市共和國(guó)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.說(shuō)明城市市民已經(jīng)轉(zhuǎn)化成資產(chǎn)階級(jí)B.為西歐統(tǒng)一市場(chǎng)的形成奠定了基礎(chǔ)C.使農(nóng)村的封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始大規(guī)模解體D.為西歐社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型提供了條件（2021海南?？跈z測(cè)）13世紀(jì)上半期,盛極一時(shí)的基輔羅斯被蒙古徹底征服,成為金帳汗國(guó)的臣 屬。1453年，奧斯曼人攻陷拜占庭首都君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡。據(jù)此可知（）A.外族入侵是其滅亡的共同因素B.都是被蒙古徹底征服的C.都是被奧斯曼人占領(lǐng)的D.任

15、何一個(gè)帝國(guó)都會(huì)盛極而衰（2021遼寧大連檢測(cè)）陳冰在作坊里的日本一書中認(rèn)為：中古時(shí)期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位 老師，向老師學(xué)為此進(jìn)行了一次重要的改革。這次改革使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（）A.使日本成為中央集權(quán)制封建國(guó)家B.使日本走上了開(kāi)展資本主義道路C.使日本擺脫淪為半殖民地的危機(jī)D.使日本走上了奴隸制社會(huì)的道路14.朝鮮王朝有各種考試時(shí)間不確定的科舉考試，又稱“別試”。具有代表性的別試,朝鮮國(guó)王也會(huì) 親臨考場(chǎng)，其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說(shuō)明（）A.儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響較大B.朝鮮王朝完全效仿唐科舉考試C.科舉考試推動(dòng)朝鮮社會(huì)的開(kāi)展D.歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔

16、20世紀(jì)90年代，中國(guó)非洲史研究會(huì)舉辦的一次關(guān)于非洲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的研討會(huì)上,學(xué) 者們認(rèn)為非洲的某些部族主義觀念、封閉的農(nóng)業(yè)文化性質(zhì)等生產(chǎn)和消費(fèi)文化與現(xiàn)代化精神背道而 馳。2001年,某學(xué)者指出必須重建非洲文化才能使非洲擺脫邊緣化的厄運(yùn)。這些觀點(diǎn)反映了（） A.學(xué)者對(duì)非洲史的研究觀念相對(duì)滯后B.探討非洲史的觀念和途徑比擬清晰C.非洲傳統(tǒng)文化不利于現(xiàn)代化的開(kāi)展D.非洲文化與開(kāi)展研究有待繼續(xù)深化（2021山東臨沂檢測(cè)）馬丘比丘是南美洲最重要的考古開(kāi)掘中心，也因此是秘魯最受歡迎的旅游景點(diǎn)。馬丘比丘在克丘亞語(yǔ)中為“古老的山”之意。據(jù)其淵源，有人也把該地稱作（）馬丘比丘城遺址“失落的瑪雅城邦”“失

17、落的印加城市”“失落的特諾奇蒂特蘭”“失落的廷巴克圖城”二、非選擇題（本大題4小題，共計(jì)52分）17.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一古羅馬大事記時(shí)間事件約公元前753年羅馬建城公元前509年王政時(shí)代結(jié)束,共和國(guó)建立公元前450年左右羅馬公布十二銅表法公元前3世紀(jì)羅馬征服了馬其頓并控制了整個(gè)希臘,完成了對(duì) 意大利半島的統(tǒng)一公元前1世紀(jì)西塞羅的論共和國(guó)等發(fā)表公元前27年羅馬帝國(guó)成立公元80年羅馬大斗獸場(chǎng)建成公元113年圖拉真紀(jì)功柱建成公元 118125年建萬(wàn)神殿材料二古代中國(guó)與古代羅馬比照表歷史時(shí)期古代中國(guó)古代羅馬公元前5前4世紀(jì)分裂割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各諸侯國(guó)變法革新， 分封宗法體系逐步瓦解城邦國(guó)家

18、，實(shí)行貴族共和制，公布十 二銅表法公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng) 中國(guó),確立君主專第J中央集權(quán)制度羅馬統(tǒng)一意大利半島公元前3世紀(jì)一公元2世紀(jì)漢朝時(shí)期,統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成,君 主專匍J中央集權(quán)體制得到開(kāi)展羅馬帝國(guó)逐漸確立，形成元首制政體， 羅馬法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)逐漸調(diào)整公元3世紀(jì)漢末混亂,三國(guó)鼎立,西晉短暫統(tǒng)一羅馬“三世紀(jì)危機(jī)”，羅馬帝國(guó)中興，羅馬法開(kāi)展至萬(wàn)民法根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古羅馬時(shí)期羅馬文明開(kāi)展的表現(xiàn)。（6分）根據(jù)材料二中表格內(nèi)容,提取有關(guān)古代中國(guó)與古代羅馬的相關(guān)信息進(jìn)行比擬,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予 以說(shuō)明。（8分）. （2021山東諸城檢測(cè)）中世紀(jì)時(shí)，西歐城市在爭(zhēng)取自治過(guò)程中，曾獲得許多特許狀，

19、以下是局部特 許狀節(jié)錄。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一任何個(gè)人來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn),只要住滿一年零一天,就可免受其先前領(lǐng)主的追捕。材料二 我授權(quán)我們自治市的市民們擁有每周在工作日的時(shí)間內(nèi)舉辦一次市場(chǎng)的權(quán)利，定在每周四, 并且和我們溫切斯特、牛津,或者其他我們土地上的公民們一樣享有所有的自由權(quán)利和免關(guān)稅權(quán)。 材料三倫敦市民享有充分的權(quán)力任命他們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng),并任命任何一人或他們所愿的 倫敦市民為法官,負(fù)責(zé)處理按照國(guó)王的法令而提出的申訴,遇有訟案即審理;此外無(wú)論何人均不得對(duì) 倫敦人民行使司法權(quán)力。凡屬市民均不得因任何糾紛而到城墻之外進(jìn)行起訴。從上述特許狀中，城市與市民可以獲得哪些權(quán)利?這對(duì)城市開(kāi)展

20、有何影響？（8分）對(duì)國(guó)王（封建領(lǐng)主）公布城市特許狀的行為,你有何認(rèn)識(shí)？ （6分）.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一 拜占庭人對(duì)本國(guó)文化具有強(qiáng)烈的自信心,這種自信是建立在對(duì)本民族文化的深刻理解和對(duì)本民族歷史文化的優(yōu)越感基礎(chǔ)之上的。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上 獨(dú)享東西南北商業(yè)貿(mào)易的便利,而且使它能夠比擬容易地進(jìn)行多種文化之間的交流活動(dòng),至少頻繁 的貿(mào)易往來(lái)為拜占庭文化對(duì)外開(kāi)放提供了必要的條件。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)也成為 拜占庭文化與其他文化交流的媒介。在商旅、軍營(yíng)和外交使團(tuán)中，經(jīng)常有拜占庭學(xué)者或傳教士, 拜占庭帝國(guó)商也貿(mào)易和軍事外交活動(dòng)擴(kuò)展到何處,其文化影響便傳播到何處。摘編自陳志強(qiáng)拜占庭帝國(guó)通史材料二 拜占庭文明是促進(jìn)歐洲古典文化向歐洲近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的強(qiáng)力催化劑，同時(shí)拜占庭文明也 是銜接?xùn)|、西方文化的一道橋梁，為中世紀(jì)東、西方文明的交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。拜占庭文明對(duì) 歐洲文化的影響尤為重要與巨大,它向西歐輸入羅馬法體系和保存良好的古典文化學(xué)術(shù)遺產(chǎn)等，向 東歐輸入了西里爾字母體系和宗教信仰文化等。拜占