第4課 中古時(shí)期的亞洲 同步學(xué)案

1、第4課 中古時(shí)期的亞洲、課程標(biāo)準(zhǔn)1認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)在西亞、南亞文明史上的重要地位。2了解中古時(shí)期日本和朝鮮半島地區(qū)對(duì)中華文明的吸收并走上不同道路的史實(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華文明圈的理解。、目標(biāo)素養(yǎng)1通過對(duì)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、笈多帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)、日本和朝鮮相關(guān)史實(shí)的學(xué)習(xí)，明確人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，培養(yǎng)運(yùn)用唯物史觀分析問題的能力2通過對(duì)相關(guān)史料的研讀，培養(yǎng)史料實(shí)證的素養(yǎng)3通過對(duì)中古時(shí)期形成的多樣性的政治文明的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)世界各區(qū)域文明的多元面貌、重點(diǎn)難點(diǎn)1重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)對(duì)的政治、文化發(fā)展特點(diǎn)；2難點(diǎn)：理解這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多樣；理解東西文化相互交流借鑒的意

2、義。、知識(shí)概覽一、阿拉伯帝國(guó)1帝國(guó)建立的過程(1)伊斯蘭教的創(chuàng)立：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。(2)阿拉伯半島的統(tǒng)一：622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。(3)帝國(guó)的建立：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2帝國(guó)的統(tǒng)治(1)政治（阿拉伯政體的繼承者）元首：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。階層：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。(2)經(jīng)濟(jì)（東西方商路的阻斷者）

3、15-16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間貿(mào)易受到一定影響。3帝國(guó)對(duì)世界歷史的影響(1)軍事擴(kuò)張：奧斯曼帝國(guó)大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張，給被侵略國(guó)家人民帶來(lái)了災(zāi)難，使被征服各國(guó)的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。(2)海外貿(mào)易：西歐與東方的貿(mào)易受到影響，促使西歐國(guó)家致力于尋找通往東方的新航路。(3)地區(qū)局勢(shì)：奧斯曼帝國(guó)征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)國(guó)際關(guān)系緊張，成為一戰(zhàn)爆發(fā)的火藥桶。(4)文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。【合作探究1】阿拉伯人在促進(jìn)東西方文化交流中作出的貢獻(xiàn)材料 在公

4、元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至中國(guó)邊境的帝國(guó)。帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上，阿拉伯人在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的。 問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯人在促進(jìn)東西方文化交流中作出的貢獻(xiàn)。提示：貢獻(xiàn)：阿拉伯人保存并傳播了東西方的古代文化;成為東西方文化交流的媒介;阿拉伯人在吸收和研究其他地區(qū)文化的基

5、礎(chǔ)上并加以發(fā)展，促進(jìn)了東西方文化的大融合。二、奧斯曼帝國(guó)的興起1帝國(guó)的興起過程(1)13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。(2)14世紀(jì)中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。(3)1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。(4)到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2帝國(guó)的統(tǒng)治政治最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各

6、種苛捐雜稅經(jīng)濟(jì)1516世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心經(jīng)濟(jì)帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響【思考點(diǎn)1】君士坦丁堡陷落后，奧斯曼人對(duì)君士坦丁堡進(jìn)行劫掠：劫掠繼續(xù)了三天，沒有一個(gè)兵士不靠奪得的戰(zhàn)利品和奴隸而致富的。經(jīng)過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。周一良、吳于廑總主編，郭守田主編世界通史資料選輯中古部分“所有的人都服從了他的命令”說(shuō)明了什么?據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)役的影響是什么?提示：說(shuō)明：蘇丹穆罕默德既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，是最高統(tǒng)治

7、者。影響：這場(chǎng)戰(zhàn)役標(biāo)志著拜占庭帝國(guó)滅亡，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)很大的傷害，文化遭到嚴(yán)重破壞。三、南亞與東亞的國(guó)家1南亞(1)笈多帝國(guó)興起4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。帝國(guó)的統(tǒng)治帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一。印度教的興起由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國(guó)建立13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教。政治最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力;地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。2東亞(1

8、)日本的封建化進(jìn)程經(jīng)濟(jì)上：秦漢之際，中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。政治上A中央集權(quán)制度的建立：646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大化改新”。經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。B幕府統(tǒng)治的建立【合作探究1】日本大化改新材料 廢除皇室和貴族的私有土地和部民(部曲)，收歸國(guó)家，是為公地公民。對(duì)大夫以上高官貴族賜予食封。改革統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，建立京師和地方行政機(jī)構(gòu)(國(guó)、郡、里)，設(shè)置關(guān)塞、防人(戍邊軍)及驛站，各置職官。造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬)，施行班田收授法。凡田長(zhǎng)30步，廣20步為段，10段為町。改革租稅制度，施行租庸調(diào)新稅法。吳于廑、齊世榮

9、世界史古代史編下卷問題探究：根據(jù)材料，概括大化改新的主要內(nèi)容。提示：內(nèi)容：廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家;把貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民;實(shí)行“班田收授法”和租庸調(diào)制。(2)朝鮮半島的政局演變初步統(tǒng)一：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。高麗王朝建立：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。A政治制度：高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道。B經(jīng)濟(jì)：推行土地國(guó)有。C選官制度：引入科舉考試選拔官員。D思想文化：中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。遷都改號(hào)：14 世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。維護(hù)主權(quán)：16世

10、紀(jì)末，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利?！舅伎键c(diǎn)2】中古時(shí)期日本和朝鮮政治制度的演變呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)?提示：特點(diǎn)：受到中華文明的影響;注重自身的改革，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)性質(zhì)的變化，完成了封建化。、深化拓展1阿拉伯人對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)(1)保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐國(guó)家后來(lái)通過阿拉伯文譯本才重新認(rèn)識(shí)古代希臘、羅馬的文化成就。(2)阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化交流的媒介。他們把古代印度、古代中國(guó)的文化成就介紹到歐洲，又把阿拉伯的科學(xué)成就傳播到東方。(3)阿拉伯人不

11、但善于吸收其他地區(qū)的文化，而且還在對(duì)其進(jìn)行鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。2大化改新取得成功的原因及對(duì)大化改新的評(píng)價(jià)(1)取得成功的原因改革適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。積極引進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化，加以繼承與創(chuàng)新。改革派推行了行之有效的改革措施。(2)評(píng)價(jià)積極方面A促進(jìn)了日本新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。B為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動(dòng)大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會(huì)改革的先例。C維護(hù)了日本主權(quán)，防止了社會(huì)分裂。消極方面：大化改新未從根本上摧毀舊貴族勢(shì)力，仍然讓他們參與國(guó)家的決策，這就使得國(guó)家統(tǒng)治仍然存在隱患。3、奧斯曼帝國(guó)對(duì)亞洲、歐洲和世界歷史的影響（1）它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。（2）它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化；繼承了東羅馬帝國(guó)及伊斯蘭文化，采納地中海、黑海周邊地區(qū)的傳統(tǒng)、藝術(shù)及文化體系，并加入了新的元素，因而東西文明在其得以綜合并創(chuàng)新發(fā)展。（3）東西方之間的貿(mào)易：奧斯曼帝國(guó)扼守歐亞非三洲要沖，在地中