騰沖皮影戲發(fā)展現(xiàn)存問題及解決措施

1、目錄 TOC o 1-5 h z 摘 要IIAbstractIII HYPERLINK l bookmark44 o Current Document 一、皮影戲的歷史與價(jià)值1 HYPERLINK l bookmark47 o Current Document （一）皮影戲的形成與發(fā)展.1.（二）皮影戲的價(jià)值1.1、影戲的美學(xué)價(jià)值1 HYPERLINK l bookmark53 o Current Document 2、影戲的教育價(jià)值2 HYPERLINK l bookmark57 o Current Document 3、影戲的藝術(shù)價(jià)值3 HYPERLINK l bookmark61 o C

2、urrent Document 4、影戲的社會(huì)價(jià)值3 HYPERLINK l bookmark65 o Current Document 二、騰沖皮影戲的現(xiàn)狀分析4 HYPERLINK l bookmark68 o Current Document （一）騰沖皮影戲發(fā)展簡(jiǎn)史4.（二）騰沖皮影戲的流派和特點(diǎn)4（三）騰沖皮影戲的唱腔、劇目和戲組51、影戲的唱腔5 HYPERLINK l bookmark77 o Current Document 2、影戲的劇目5 HYPERLINK l bookmark81 o Current Document 3、影戲的戲組5 HYPERLINK l bookm

3、ark85 o Current Document （四）影戲影人的制作5.（五）影戲的表演場(chǎng)所6.（六）皮影戲的演出7. HYPERLINK l bookmark41 o Current Document 三、騰沖皮影戲面臨的問題及保護(hù)措施7（一）騰沖皮影戲面臨的問題.7.1、政府保護(hù)制度不完善7 HYPERLINK l bookmark96 o Current Document 2、影戲班子規(guī)模小，沒有特定的制作交流場(chǎng)所8 HYPERLINK l bookmark100 o Current Document 3、缺乏觀眾群體，受關(guān)注程度低8 HYPERLINK l bookmark104 o

4、 Current Document 4、影戲出現(xiàn)后繼無人的局面8（二）騰沖皮影戲的保護(hù)措施.9.1、政府對(duì)皮影戲的保護(hù)一立法保護(hù)92、民間對(duì)皮影戲的保護(hù)113、企業(yè)對(duì)皮影戲保護(hù)的參與12 HYPERLINK l bookmark140 o Current Document 四、結(jié)語13 HYPERLINK l bookmark143 o Current Document 參考文獻(xiàn):14后 記 錯(cuò)誤!未定義書簽。騰沖皮影戲發(fā)展現(xiàn)存問題及解決措施摘要皮影，因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格深受廣大民眾的歡迎。中國皮影藝術(shù)是中國民間 藝術(shù)中的一顆璀璨的明珠。它歷史悠久，融民間剪紙、繪畫、戲劇為一體，是寶 貴的“非物

5、質(zhì)文化遺產(chǎn)”，由于受到影視等現(xiàn)代文化的沖擊，皮影逐漸淡出了人 們的視野。騰沖皮影經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，形成了自己的鮮明特色，但現(xiàn)在面臨著 后繼無人，觀眾劇減的處境。為了使騰沖皮影重現(xiàn)往日輝煌及得到不斷發(fā)展，分 析皮影戲存在的問題，提出相應(yīng)的保護(hù)措施，是解決問題的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：騰沖皮影價(jià)值物質(zhì)文化遺產(chǎn)Shadow Figures of Tngchong analyzing prospects for thedevelopmentAbstractThe Shadow, renown for its unique artistic style, at home and abroad. Shadow of

6、 China Chinese folk art is art in a bright pearl. It is a long history of financial folk paper-cut, painting, drama as a whole, is a valuable “ non-material cultural heritage”， due to the impact of modern culture, film and television, shadow puppets and gradually fading out of people. sS hadownFigur

7、es of Tengchong Shadow After several hundred years of development, and formed its own distinct characteristics , but now faces new blood coming in the audience sharp decline in the situation. In order to reproduce the past glory and the Shadow Figures of Tengchong constantly develop, analyze shadow

8、problems, the relative protection measures put forward is the key to solving the problem.Keywords: Shadow Figures of Tengchong； value； non-material cultural heritage一、皮影戲的歷史與價(jià)值（一）皮影戲的形成與發(fā)展相傳西漢文帝劉恒時(shí)期（公元前179-前157），宮妃抱太子在窗前玩耍，巧 剪桐葉作人形，映在紗窗表演，以博太子的歡笑。自此引起影戲的出現(xiàn)。除此之 外，古代一種游戲一“手伎”，尤其是其中的手影戲表演，對(duì)中國影戲的發(fā)展也 有直接

9、影響?！笆旨俊弊鳛橐环N技藝表演，其表演方式是多種多樣的，靠手指、 手掌及手臂的靈巧搭配，模仿人、獸、鳥等動(dòng)物的形貌。“手伎”表演除了模仿 物體的形貌外，還要學(xué)唱?jiǎng)游锏穆曇簦踔敛蹇拼蛘?，以滑稽諧謔取悅于觀眾， 體現(xiàn)了向故事發(fā)展的傾向。而另一方面，自唐以來，佛教徒為了弘揚(yáng)佛法，宣傳 教義，受印度佛界“以影說法”的影響，開始利用“影像”進(jìn)行俗講。手影戲、 僧侶“以影說法”、元宵燈影經(jīng)過幾十年的“磨合”，又吸收民間剪紙、傀儡戲 的表演等諸多方面技巧，在唐五代到宋初這段時(shí)期，一種新的藝術(shù)形式一“影戲” 誕生了。根據(jù)史料記載，影戲形成于唐末五代時(shí)期，在兩宋（包括金）時(shí)期大盛，元 明兩朝影戲承兩宋余威，繼

10、續(xù)發(fā)展，但繁榮狀況可能不及兩宋。明代末期一直到 中國前期是中國影戲發(fā)展的第二次高峰，民國后期又趨衰落。新中國成立初期因 為政府的扶植、鼓勵(lì)又迎來了影戲發(fā)展史上的第三次高峰，不久，即受“文革” 沖擊而被禁演，“文革”后又興盛了十來年。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后期，許多地方 的影戲退出了城鄉(xiāng)舞臺(tái)，但仍有部分藝人還在慘淡經(jīng)營，影戲?yàn)l危了。（二）皮影戲的價(jià)值1、影戲的美學(xué)價(jià)值人們的審美水平在不斷的變化，皮影也在不斷的變化中發(fā)展，從而形成一種 獨(dú)特的審美風(fēng)格。除了自然美以外，任何一種工藝美，都有一個(gè)制作的工序，而 皮影的工序則是獨(dú)一無二的。皮影的制作是相當(dāng)講究的，工藝繁瑣，體現(xiàn)了中國民間的傳統(tǒng)工藝，也體現(xiàn)

11、了中國勞動(dòng)群體的智慧。從美學(xué)的角度來觀察，用現(xiàn)代的眼光來衡量，它是傳統(tǒng) 工藝美的代表作之一，它承接了前人的精華，突破了當(dāng)代的局限性，給后人啟發(fā)， 留給了 13億中國同胞一筆寶貴的財(cái)富。皮影造型為了適于皮影戲的幕影表現(xiàn)形式而形成了一套完整的美學(xué)模式。對(duì) 于人物的造型，有以下四個(gè)方面的特征。第一，人物造型平面化，對(duì)于人物的設(shè) 計(jì)，一般都采用側(cè)身五分臉或七分臉的平面形象。第二，人物造型藝術(shù)化，采取 抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，人物的裝束與面容神韻生動(dòng)形象、夸張幽默、 詼諧浪漫。用線條鏤空法進(jìn)行形象刻畫。用色簡(jiǎn)練，平涂著色。在后背光照下， 視覺效果剔透而艷麗。第三，人物造型卡通化，皮影人物一般由頭

12、、上身、下身、 兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，經(jīng)人操縱能做機(jī)械性動(dòng)態(tài)表演。 第四，人物造型戲曲化，皮影人物造型，是按戲曲生、旦、凈、丑的模式進(jìn)行設(shè) 計(jì)的。各行當(dāng)臉譜和行頭的程式化造型，源于舞臺(tái)戲劇而又超越于舞臺(tái)戲劇。皮影除了人物造型以外，還有龍鳳禽獸、花樹蟲魚、山石門景、亭臺(tái)殿閣、 軍帳兵器、陳設(shè)用具，車船馬轎、城橋塔寺等等，其造型都與皮影人物相諧調(diào)， 無不透著鮮明的皮影藝術(shù)特色。皮影藝術(shù)與其它藝術(shù)交融于一起，組成了別具特 色的一種美學(xué)形式。2、影戲的教育價(jià)值中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種， 是中華民俗文化中的一支奇葩。千余年來，皮影為中華大地生生

13、不息的兒女增添 了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對(duì)平安福祉的祈盼和對(duì)未來無窮的向往，是歷 代廣大民眾的精神食糧。基于皮影的優(yōu)勢(shì)，我們可以將皮影巧妙的運(yùn)用于當(dāng)代教 育中去。一方面，通過讓更多的青少年了解皮影的藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)青少年的民族 自豪感。同時(shí)，起到弘揚(yáng)民族文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)的作用；另一方面，我們還可 以利用皮影的藝術(shù)性、傳播性和表現(xiàn)力來促進(jìn)當(dāng)代教育，例如：語文、美術(shù)、音 樂等學(xué)科。如：利用皮影戲通俗易懂，表現(xiàn)力強(qiáng)等特點(diǎn)，將一些寓言故事、歷史故事、 生活內(nèi)容、小學(xué)課本等素材進(jìn)行編創(chuàng)，反映真善美與假惡丑、宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛，還 有教育孩子講究衛(wèi)生、遵守交通規(guī)則的內(nèi)容讓學(xué)生參與表演，寓教于樂。根據(jù)皮影的

14、造型藝術(shù)的特點(diǎn)、造型設(shè)計(jì)和制作方式我們可以將皮影與美術(shù)教 學(xué)結(jié)合起來，利用皮影藝術(shù)的濃厚的地方特色和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力激發(fā)學(xué)生在美 術(shù)學(xué)習(xí)中的積極性。我們可以讓學(xué)生來設(shè)計(jì)造型豐富的皮影人物培養(yǎng)學(xué)生的造型 設(shè)計(jì)能力，其中包括想象力、創(chuàng)造力和審美能力等綜合能力。然后，讓學(xué)生親手 制作自己設(shè)計(jì)的皮影人物，可以大大增強(qiáng)學(xué)生自己動(dòng)手的欲望，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手 能力。總之，皮影藝術(shù)與當(dāng)代教育可以互相促進(jìn)，共同發(fā)展。我們應(yīng)該繼續(xù)挖掘 皮影的優(yōu)勢(shì)，使它更好的運(yùn)用于我們的基礎(chǔ)教育。3、影戲的藝術(shù)價(jià)值從藝術(shù)的角度來說，中國皮影藝術(shù)作為民間藝術(shù)的一部分，有著很高的藝術(shù) 價(jià)值。皮影戲是世界上最早的供人觀賞的幕影藝術(shù)，國外學(xué)

15、者公認(rèn)中國皮影戲是 近代發(fā)明電影的先行。在國內(nèi)，有豬八戒吃西瓜、人參娃娃、金色的 海螺、紅軍橋、濟(jì)公斗蟋蟀、漁童等諸多美術(shù)影片，都是吸取皮 影造型與動(dòng)作技巧來制作的。唐劇、華劇、隴劇、黃龍戲等十余個(gè)地方戲，都是 在當(dāng)?shù)仄び皯蚯{(diào)中直接派生出來的新劇種。皮影戲藝術(shù)為戲劇舞臺(tái)上創(chuàng)出了風(fēng) 趣幽默的“皮影步”和皮影造型技巧，為舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)。皮 影戲的影人造型，融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗裝束與剪紙 等民間藝術(shù)的精髓，制作之生動(dòng)精美，引起無數(shù)國內(nèi)外人士、博物館垂涎。在人 民大會(huì)堂里也有以皮影畫為裝飾的大型屏風(fēng)，展示了我國民間皮影的藝術(shù)價(jià)值。4、影戲的社會(huì)價(jià)值皮影戲是世界

16、上最早的幕影文化娛樂形式。千余年來，她為中華大地生生不 息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對(duì)平安福祉的祈盼和對(duì)未來無窮 的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。過去在農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校 都常有業(yè)余皮影戲社團(tuán)組織，豐富了廣大群眾的文化生活。我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂伴奏和說 唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后 來發(fā)明電影的先導(dǎo)。在當(dāng)代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫制作提供了一種新 的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng)出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片豬八戒 吃西瓜起，已有十來部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問世。皮影戲自古也

17、是隨軍 的一種娛樂工具。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，國內(nèi)皮影藝人也曾奔赴前線陣地進(jìn)行慰問 演出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命 的輕騎。中國皮影藝術(shù)之中，還蘊(yùn)涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中 的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。、騰沖皮影戲的現(xiàn)狀分析（一）騰沖皮影戲發(fā)展簡(jiǎn)史騰沖皮影又叫大皮影，主要分布在滇西的騰沖地區(qū)，從明代至今已有五百年 的歷史。騰沖在云南省西南部邊陲，位于大理保山的西南，面臨中緬邊境。是一 個(gè)火山熱泉、巖溶臺(tái)地密聚的地方，是具有神秘色彩的而令人向往的地方，也就 是在這個(gè)相對(duì)偏僻、民族眾多的地方，皮影曾是一種深

18、受群眾歡迎的古老而又奇 特的文化形態(tài)。皮影戲在當(dāng)?shù)胤Q“燈影子” “皮人戲”，還有人稱其為“土電影”。據(jù)當(dāng)?shù)?皮影老藝人口碑相傳，皮影在明初由來自江南、湖廣、四川等地屯軍邊疆的移 民帶到騰沖。作為云南乃至整個(gè)西南至今唯一保持不間斷演出活動(dòng)的民間皮影戲，騰沖皮 影藝術(shù)得到了省市縣各級(jí)各部門和國內(nèi)外專家學(xué)者的高度重視，并引起了國內(nèi)外 媒體的廣泛關(guān)注。藝人劉永周以“堪稱一絕”的皮影制作與表演，被云南省文化 廳授予“云南省民族民間高級(jí)美術(shù)師”稱號(hào)，其制作的皮影靠子還參加了 “建國 五十周年云南民族民間美術(shù)藝人精品展”，中央電視臺(tái)東方時(shí)空欄目還對(duì)其 進(jìn)行了專訪；藝人劉定三也被授予了 “云南省民族民間美術(shù)師

19、”稱號(hào)。2000年6 月，騰沖固?hào)|鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（皮影）之鄉(xiāng)”。2003年，固?hào)| 劉家寨皮影劇社作為西南唯一皮影戲代表赴廣州參加“金獅獎(jiǎng)”全國第二屆木偶 皮影大賽，榮獲表演（綜合）銅獎(jiǎng)，藝人劉永周和劉定三同時(shí)獲造型制作獎(jiǎng)。（二）騰沖皮影戲的流派和特點(diǎn)由于地域及語音的差異，騰沖皮影戲很早便“花開兩朵”，形成兩個(gè)表演風(fēng) 格各具特色的流派，即“東腔”和“西腔”。東腔出于“東練”（洞山、勐連一 帶），西腔出于“西練”（固?hào)|、明光、瑞滇、古永一帶）。一般認(rèn)為，東腔圖像 高大、莊重、明晰，音樂和緩幽雅；西腔則圖像小巧精美,操作靈活，音樂緊湊輕 快，表演具有濃厚的鄉(xiāng)土情趣。相比而言,東腔以古

20、樸大方見長，而西腔則以靈動(dòng) 機(jī)巧取勝。永周皮影從中原傳入騰沖后，加入了很多地方特色，唱腔激越高昂、委婉細(xì) 膩、圓潤優(yōu)美。永周皮影靠子為曲線雕刻，人物形態(tài)優(yōu)美，雕鏤考究，線條柔和， 在燈光的照射下更加通透明亮，色彩艷麗?！翱孔印钡牟牧蠟榕Ｆ?，采用“石灰 水加雞糞”的本土制作方法，雖然不如中原影皮白和透明，但騰沖皮影的靠子更 經(jīng)得起演出的打磨。（三）騰沖皮影戲的唱腔、劇目和戲組1、影戲的唱腔由于地域、語言的差異。騰沖皮影戲有“東腔”和“西腔”之分，東腔出自 東練（洞山、勐連一帶），西腔出自西練（固?hào)|、明光、瑞滇一帶），東腔以圖 像高大，旋律優(yōu)雅，氣氛莊重聞名，西腔以圖像精巧、節(jié)奏明快，情緒昂揚(yáng)著稱

21、。 騰沖皮影戲的唱腔有男腔、女腔、走馬腔、堿云腔、悲腔等。2、影戲的劇目皮影劇善于表演古代戰(zhàn)爭(zhēng)神話故事，刀刀槍槍、云云霧霧，人喊馬嘶，十分 熱鬧，具有濃烈的愛國主義及浪漫主義色彩。騰沖皮影劇目豐富，多取材于傳奇、 演義及民間故事等，尤以三國戲、列國戲、封神戲、水滸戲、西游戲、說唐、說 岳、薛家將、楊家將等連臺(tái)本戲居多，據(jù)統(tǒng)計(jì)約有三、四百出之多。如封神演 義、三國演義、說唐、楊門女將等。3、影戲的戲組騰沖皮影演出組織以村為單位，叫做“堂”，它相當(dāng)于一個(gè)村寨的皮影戲組。 清代盛期有近百堂。目前，騰沖最有影響的是固?hào)|劉家寨的皮影班子。這個(gè)戲班 在老藝人劉定中先生的傳授下，不論在唱腔、表演、音樂、圖像

22、、靠子（皮人） 等方面都有突破和創(chuàng)新。他們先后多次參加了縣、市、省的民間藝術(shù)展演，深受 觀眾和行家稱贊。（四）影戲影人的制作影人的雕刻是一種藝術(shù)性非常高的創(chuàng)作，從起初之選料，到設(shè)計(jì)圖樣、雕刻、 著色無不昭示了這一點(diǎn)。雕制皮影的畜皮，一般是用牛皮、驢皮和羊皮，其中又 以牛皮最為普遍。皮料的好壞，直接關(guān)系到影人的雕刻的質(zhì)量。騰沖皮影質(zhì)量上乘、雕刻精美，是當(dāng)之無愧的藝術(shù)精品。騰沖皮影為劉家四 代（劉永周、其父、其祖父、其曾祖父）于不同時(shí)期手工制作的作品。他們的作 品差異有兩個(gè)方面：一是皮影的雕工；二是色彩的運(yùn)用。據(jù)劉永周介紹，其祖父、 曾祖父時(shí)，用馬燈作照明，因此不強(qiáng)調(diào)給皮影涂色，多以黑色為主；而今

23、演戲時(shí) 都使用電燈，照明改進(jìn)了，因此，著以紅、黃、藍(lán)、綠等彩色后，視覺效果很好， 極受觀眾喜愛。這里，重點(diǎn)介紹一下劉家祖?zhèn)鞯钠び暗窨坦に嚒＿x料：制作皮影的原料主要是黃牛皮，而且以幼牛為上乘，同時(shí)宰牛宜選 在農(nóng)歷五月為佳。刮皮：取得黃牛皮后（目前制作用的牛皮多數(shù)從市場(chǎng)購買），浸泡數(shù)日，多 則一周，取毛剔脂后多次刮皮，一般刮3至5遍，以柔軟無破損為宜。據(jù)劉永周 介紹，越薄越好，直至有透明感為最佳。后切塊陰干待用。畫樣：劉永周親自制作了一套西游記皮影，筆者有幸目睹。方法一： 用老皮影固定在新黃牛皮成品上，用墨筆畫樣。方法二：無造型可循的人物角色， 全憑自己的主觀愿望畫樣（這是一個(gè)全新的創(chuàng)作過程，極富

24、個(gè)性）。雕刻：劉永周采用陽刻法，即虛線鏤空。運(yùn)刀時(shí)采用正面壓線切痕、斜刻 鏤空技法。正面成型后，用推刨把牛皮背面刨平，使正、反兩面皆光潔平整。涂彩：雕刻好后，用牛皮熬漿配以紅、黃、藍(lán)、綠、黑等不同顏色，按需 涂于皮靠上；由于牛皮不易吸水納色，涂時(shí)應(yīng)少而均勻，第一層著色后陰干再著， 可反復(fù)多次，這樣著色清晰而又不致串色。定型：色陰干后，將冠飾、頭像、身靠及其他附件置于木板床之上，經(jīng)人 反復(fù)在其上睡覺，用體溫“熨”平定型。據(jù)劉永周介紹，這種方法可使皮影防蟲 蛀，有時(shí)演出之際或平常也這樣做。因此，幾代人傳承下來的皮影無一蟲蛀、腐 壞。裝訂，定型后，將冠、靠及附件裝訂，皮影成型即可使用。（五）影戲的表

25、演場(chǎng)所由于演出環(huán)境的差異，中國影戲戲臺(tái)有固定戲臺(tái)和臨時(shí)戲臺(tái)兩種，但不管是 固定的還是臨時(shí)性的，兩者都要有臺(tái)架、影窗和光源三部分。騰沖影戲的演出屬 于臨時(shí)戲臺(tái)。影戲的臨時(shí)戲臺(tái)較之固定戲臺(tái)，顯得更為普遍，它充分體現(xiàn)了影戲 班規(guī)模小，設(shè)備簡(jiǎn)單，流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，同時(shí)也在某種意義上揭示了影戲流布區(qū) 域廣泛，能流入交通極不便利的鄉(xiāng)村的原因。影戲的臨時(shí)戲臺(tái)，又有著不同的形制：一是多數(shù)民間影戲班使用的即搭即演， 演完后馬上拆卸的戲臺(tái)。這種戲臺(tái)，一般由請(qǐng)戲東家（主家）以厚木版搭臺(tái)面，戲班自帶長短不一的竹條或木條，以繩子扎好影戲臺(tái)，再移放在臺(tái)面上，在演完 最后一場(chǎng)時(shí)即行拆掉。二是半固定性的戲臺(tái)。（六）皮影戲的演出

26、由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱身變形、噴煙 吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大 型神話劇的奇幻場(chǎng)面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神 話寓言戲、時(shí)裝現(xiàn)代戲等等，無所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多， 數(shù)不勝數(shù)。騰沖皮影以頭靠變換為主，虛擬出千姿百態(tài)、造型各異的神話、故事、 傳說以及英雄人物的造型，在200余個(gè)身靠上不斷掉換頭靠形成了近1000余個(gè)造 型。這些人物造型主要用于“栽秧節(jié)”（此節(jié)演出是為了預(yù)祝人畜興旺、五谷豐 登）、“廟會(huì)”（農(nóng)歷三月二十三日）、“七月半”（鬼

27、節(jié)，古稱盂蘭盆會(huì)，即 超度亡靈）、“元宵節(jié)”（正月十五，連演三晚）等民間節(jié)祭、慶典活動(dòng)中。騰 沖皮影經(jīng)常上演的戲目有水滸、施公案、昭君出塞、方世玉楚 漢相爭(zhēng)、英烈傳、楊家將、七俠五義等近30個(gè)。而能演的戲目則更多，達(dá)100余個(gè)，其中最受當(dāng)?shù)匕傩障矏鄣膽蚰恐皇欠馍裱萘x。騰沖皮影戲面臨的問題及保護(hù)措施（一）騰沖皮影戲面臨的問題1、政府保護(hù)制度不完善影戲已成了一個(gè)瀕危劇種，絕非危言聳聽之詞。影戲作為一項(xiàng)古老而又優(yōu)秀 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其瀕危的現(xiàn)狀，已經(jīng)引起了有關(guān)部門的注意，加快了對(duì)它的 搶救和保護(hù)。2005年3月國務(wù)院辦公廳頒布了關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保 護(hù)工作的意見，并且開始了首批國家非物質(zhì)

28、文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)工程，現(xiàn)在已 經(jīng)有13個(gè)地區(qū)的影戲榮登首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然有13個(gè)地區(qū)的影戲成為了首批國級(jí)非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及一些地方影戲成為了省市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但作為一個(gè) 影戲大國，其保護(hù)程度仍然是相當(dāng)薄弱的。騰沖作為一個(gè)偏遠(yuǎn)的小縣城，皮影更 難以引起政府部門的足夠重視。2、影戲班子規(guī)模小，沒有特定的制作交流場(chǎng)所皮影戲明洪武年間從江南、湖廣、四川一帶傳入騰沖，固?hào)|劉家寨的幾個(gè)人 學(xué)習(xí)皮影藝術(shù)，創(chuàng)建了劉家寨皮影戲班，到上世紀(jì)八十年代，騰沖皮影戲共有24 個(gè)皮影戲班，為騰沖皮影藝術(shù)比較繁榮的時(shí)期之一。九十年代后，騰沖皮影藝術(shù) 逐步蕭條，最后僅

29、有固?hào)|劉家寨皮影戲班等為數(shù)不多的民間表演團(tuán)體堅(jiān)持了下 來。并且皮影演出大多是應(yīng)邀請(qǐng)臨時(shí)塔臺(tái)演出，沒有固定的戲臺(tái)。3、缺乏觀眾群體，受關(guān)注程度低當(dāng)今，越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。無疑， 傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏 社會(huì)最大的障礙。皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家，卻 給它的制作帶來了極高的難度。一個(gè)影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色 等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個(gè)手工藝人數(shù)星期的時(shí)間，還不包括 這期間因任何一個(gè)小錯(cuò)誤而導(dǎo)致無法修改，全功盡棄的可能性。同時(shí)，成品的保 存也是一個(gè)難題，長時(shí)間的日曬

30、會(huì)使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會(huì)造成皮影的 變形。這對(duì)強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會(huì)來說無疑都是致命的弱點(diǎn)。要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教，更加需要勤學(xué)苦練， 積累大量的實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)。由此可見，要培養(yǎng)表演人才，甚至最終能組成一個(gè)皮 影劇團(tuán)，是一件多么不容易的事情。也正因?yàn)檫@樣，全中國目前僅存的皮影劇團(tuán) 屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳 播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。4、影戲出現(xiàn)后繼無人的局面雖然騰沖皮影有過輝煌的歷史，但目前皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀。當(dāng)年的制 作和表演藝人如今都已年逾百歲，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。劉永周是劉 家

31、寨皮影戲班的第四代傳人，制作室里的岳飛、唐伯虎、賈寶玉、楊宗保等靠子 的造型都是他親手設(shè)計(jì)制造，今年64歲的他依然在表演皮影。永周皮影制作室 2007年成立，制作各式皮影靠子出售，皮影表演由劉家寨皮影劇社負(fù)責(zé)。皮影劇 社有近四十位成員，他們大多是劉家寨的村民。老劉有兩個(gè)兒子和三個(gè)孫子，但 因皮影不掙錢，兒子學(xué)了幾天皮影就不再學(xué)了。村里的年輕人寧愿外出打工，也 不愿來學(xué)習(xí)皮影技藝。劉永周說：“我們這個(gè)戲班里，年紀(jì)最大的有80歲，最小 的也有近60 了，騰沖的皮影戲也就快失傳了?！保ǘv沖皮影戲的保護(hù)措施1、政府對(duì)皮影戲的保護(hù)一立法保護(hù)騰沖的皮影戲是一項(xiàng)非常優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，然而卻面臨這失傳的困境

32、，在這 樣的情況下，光靠民間皮影藝人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到政府部門的大力 支持。作為政府應(yīng)把保護(hù)皮影放到重要的議事日程上，最可行的方法就是把騰沖 皮影戲申報(bào)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點(diǎn)及申報(bào)的意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特點(diǎn)教科文組織通過的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約中的定義，“非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表 現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體 和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代 相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從

33、 而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：a、口頭傳統(tǒng)和表述b、表演藝術(shù)膈社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶d、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐e、傳統(tǒng)的手工藝技能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、 突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的 背影”。皮影屬于表演藝術(shù)，其特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、 民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為 表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最 脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重 要

34、。皮影戲申報(bào)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義騰沖皮影是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對(duì)它的保護(hù)。在人們的 文化保護(hù)意識(shí)還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護(hù)非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項(xiàng)長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代一代做下去。 要實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅(jiān)實(shí)的法律和政策的 規(guī)約和保障?？梢哉f對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，是進(jìn)行搶救和保護(hù)非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)工作的前提和基礎(chǔ)。騰沖皮影若成功申報(bào)成為國家級(jí)或省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其意義的重大是 不言而喻的，有了這個(gè)前提后，皮影的傳承和發(fā)展將得到保障，這一優(yōu)秀的文化 藝術(shù)將重現(xiàn)昔日的輝煌。這是無數(shù)民間藝人世代

35、的期盼，也是對(duì)皮影保護(hù)最有效、 最長遠(yuǎn)的做法。假如一次甚至幾次申報(bào)都不能成功，那也決不應(yīng)該就此放棄，而 是要更加努力，“有志者，事竟成”，只要所有關(guān)心皮影的人們一起努力，我堅(jiān) 信這一措施終有一日會(huì)取得成功。（2）建立皮影專屬網(wǎng)站，加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)皮影觀眾，提高全民的保護(hù) 意識(shí)從目前的調(diào)查來看，喜歡皮影藝術(shù)的人還有很多，尤其是到騰沖旅游的游客。 然而目前皮影觀眾群體稀少，加上沒有固定的演出場(chǎng)所，而且游客對(duì)騰沖皮影了 解甚少，有的甚至不知道它的存在，所以目前的演出情況并不樂觀。目前信息傳播覆蓋范圍比較廣泛的要屬互聯(lián)網(wǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)上建立騰沖皮影的 專屬網(wǎng)站，一方面可以讓更多的人知道和了解騰沖皮影，起

36、到宣傳和推廣的作用； 另一方面也可以通過這一平臺(tái)供廣大網(wǎng)友溝通和交流，為騰沖皮影的保護(hù)和傳承 出謀劃策。例如“中國皮影網(wǎng)”是目前國內(nèi)最具影響力的皮影專屬網(wǎng)站。另外，電視也是現(xiàn)代主要的信息傳播工具，應(yīng)借助電視媒體擴(kuò)大皮影的影響 力。案例：2003年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，許多人看到了由老年朋友表演的皮影舞蹈 俏夕陽，反響十分強(qiáng)烈?？梢娖び斑€是具有廣闊的演出市場(chǎng)。騰沖皮影從中 可得到借鑒，根據(jù)觀眾口味，市場(chǎng)需求編演新劇目，靈活改變皮影的演出形式， 通過電視讓皮影走進(jìn)大眾心中。只有了解皮影、喜歡皮影，才能共同出力保護(hù)這 一優(yōu)秀的民間藝術(shù)。（3）發(fā)行皮影郵政明信片很多地區(qū)，尤其是旅游發(fā)達(dá)地區(qū)，都會(huì)發(fā)行明信片

37、以宣傳景區(qū)景點(diǎn)，如麗江 的束河古鎮(zhèn)；大理崇盛寺三塔等。皮影明信片不僅可以宣傳騰沖皮影，提高皮影 的知名度；還具有一定的收藏價(jià)值，外地游客到騰沖可購買作為紀(jì)念，也是贈(zèng)送 親友的不錯(cuò)選擇。因此，政府發(fā)行皮影明信片是保護(hù)皮影的有效方法。此外，運(yùn)用技術(shù)，系統(tǒng)規(guī)范地保護(hù)皮影?，F(xiàn)階段和今后一段時(shí)間內(nèi)，通過照 片、錄像、計(jì)算機(jī)等技術(shù)手段對(duì)騰沖皮影進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，對(duì)戲目種類、人物 形象、角色功能、表演流程以及雕刻工藝等等進(jìn)行記錄、數(shù)字化處理，形成資料 庫以便永久保存是非常必要的。2、民間對(duì)皮影戲的保護(hù)（1）培養(yǎng)影戲接班人，認(rèn)定杰出的影戲傳承人a、改變古老行規(guī)根據(jù)近代以來的研究及考察可以看出影戲行招收學(xué)徒有著

38、較為嚴(yán)格的規(guī)定， 并形成了許多相關(guān)的習(xí)俗，例如拜師禮、寫投師契、期滿謝師等。學(xué)徒在學(xué)習(xí)期 間，必須給師傅一定的報(bào)酬，即“學(xué)費(fèi)”。影戲?qū)W徒的學(xué)習(xí)期一般是三年，學(xué)習(xí) 期內(nèi)，第一年是白十，戲班不給學(xué)徒工資；第二年有的學(xué)徒可以拿一半工資，有 的則全付。但在學(xué)習(xí)期內(nèi)，無論收入多少，都?xì)w師傅所有。以上這些規(guī)定無形中 破壞了許多人想學(xué)皮影的想法，皮影行業(yè)因適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求，適當(dāng)改變或取消 以上行規(guī)。b、放寬條件，取消性別限制以前的皮影戲講求的是“祖?zhèn)髦贫取?，例如師傅?huì)傳授技藝給媳婦，卻不會(huì) 傳給女兒，因?yàn)榕率炙嚂?huì)外傳，與自己競(jìng)爭(zhēng)。尤其早期的老師傅在表演皮影戲時(shí)， 會(huì)在身后搭起一塊板子，負(fù)責(zé)打鼓等演出樂器的師

39、傅則在板子后，所以實(shí)際上是 看不到師傅是如何操作表演的。要使騰沖皮影發(fā)揚(yáng)光大、后繼有人，就必須放寬 條件，讓對(duì)皮影感興趣的年輕人學(xué)習(xí)到皮影的精髓。老祖宗所留傳下來的智慧與 產(chǎn)業(yè)，若后人不加以學(xué)習(xí)、保存與推廣，則許多傳統(tǒng)技藝便會(huì)很快就失傳了。（2）對(duì)皮影不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新皮影傳入騰沖已經(jīng)600多年，古老的藝術(shù)如何在今天獲得生機(jī)是皮影藝人最 關(guān)心的問題。2003年，在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的關(guān)心下，永周皮影藝人到過河北、陜西、 山西考察皮影，制作、表演、布景、燈光都有了很多改進(jìn)。劉永周皮影的劇目豐富，多取材于傳奇、演義及民間故事等。二十多年前觀 眾最愛看的劇目是隋唐演義、北宋楊家將這樣的傳統(tǒng)劇目，現(xiàn)在愛看的

40、 是折子戲和一些融入了現(xiàn)代流行元素的小劇目，如大救駕，在這部十多分鐘 的劇中，通過三個(gè)人物就介紹了騰沖大救駕的來歷，并且運(yùn)用流行音樂的Rap， 用說唱的形式告訴觀眾大救駕的特點(diǎn)。除了劇目上的創(chuàng)新，設(shè)備上也有了改進(jìn)， 唱詞有了字幕提示，伴奏也用光碟播放，聽覺感受變得更好。要使騰沖皮影不斷 發(fā)展下去，必須不斷努力，在保持皮影原本特色和文化的同時(shí)不斷提高和創(chuàng)新。（3）加強(qiáng)國際和區(qū)域間的交流與合作，是皮影保護(hù)的必要途徑在國際上，一些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和維護(hù)民族多樣性方 面已先行一步，并取得了一些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)?！八街?，可以攻玉”，從他 國的政策、措施和經(jīng)驗(yàn)中借鑒成功的做法，畢竟是有益的。組織表演藝術(shù)團(tuán)隊(duì)到 各地進(jìn)行巡演，尤其是皮影發(fā)展較好地區(qū)，如唐山、浙江等地，可就皮影的表演 藝術(shù)、制作技巧等進(jìn)行交流，