(完整版)蘇少版-九年級上美術(shù)復(fù)習(xí)資料

1、 PAGE 4 / 4九上美術(shù)復(fù)習(xí)材料第一課 可觸摸的歷史，中國雕塑藝術(shù)雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的總稱，他以各種可塑的（如粘土等）或可雕可刻的（如金屬，石，木等）材料，制作出各種具有實在體積的形象。東漢 銅奔馬1983 年被國家旅游局確定為中國旅游圖形標(biāo)志。3、東漢說唱俑漢代人物俑的代表作品，表現(xiàn)民間說唱藝人的豪放、樂觀的性格。4. 陜西西安臨潼出土的秦始皇陵兵馬俑，規(guī)模宏大、氣勢磅礴，被譽為世界第八大奇跡 。1987 年，被列為世界遺產(chǎn)名錄。在世界藝術(shù)史上，數(shù)量如此眾多，與真人真馬大小相似，并圍繞同一主題展現(xiàn)的藝術(shù)群雕，是絕無僅有的。他不但是一座軍事博物館，同時 也是雕塑藝術(shù)的寶庫。秦代

2、工匠用寫實的藝術(shù)手法，把秦俑外部的形體特征和內(nèi)在氣度融 為一體。秦軍那威嚴(yán)的氣勢和勇武的精神被表現(xiàn)得淋漓盡致。5、立馬漢代（漢武帝時） 霍去病墓前石刻，采用以一當(dāng)十，以少勝多的藝術(shù)手法，以表達(dá)對功臣的恩澤和特殊待遇，成為中國古代雕塑藝術(shù)史上一座劃時代的里程碑。6、六朝陵墓雕刻 主要分為帝王陵和王宮貴族墓兩類蕭景墓前神道石柱六朝江蘇南京蕭景墓辟邪六朝江蘇南京墓前的石獸往往用整塊石頭雕刻而成，威武異常。 7、宗教雕塑在我國古代雕塑藝術(shù)中占據(jù)重要地位，其中佛教雕塑為主。我國著名的四大石窟敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積ft石窟。敦煌石窟中最著名 莫高窟：它猶如一個巨大的“沙漠畫廊”，

3、靜靜地佇立在中國西北大地上。 龍門石窟奉先寺 “盧舍那大佛”是龍門石窟藝術(shù)中心藝術(shù)水平最高，整體設(shè)計最嚴(yán)密，規(guī)模最大的一座佛像，堪稱中國佛像雕塑的頂峰。 云岡石窟中國ft西大同，釋迦牟尼像展現(xiàn)了北魏佛像的造像風(fēng)格。8、潘鶴 艱苦歲月是中國現(xiàn)代雕塑的代表作品，給人以精神上的鼓舞。9、浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，內(nèi)容、形式、材質(zhì)豐富多彩。10、 20 世紀(jì) 50 年代天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑主體由梁思成等人設(shè)計。整座紀(jì)念碑用 17000 多塊花崗巖和漢白玉砌成，肅穆莊嚴(yán)，雄偉壯觀。碑座下層嵌有十塊大型浮雕。內(nèi)容為虎門銷煙金田起義 武昌起義 五四運動 五卅運動 南昌起義 抗日游擊戰(zhàn)

4、 勝利渡長江，解放全中國 支援前線 歡迎人民解放軍。由雕塑家劉開渠、滑田友，彥涵，吳作人，張松鶴等人分工創(chuàng)作。五四運動作者滑田友、馮法祀， 南京 英雄就義雨花臺烈士紀(jì)念碑作者是唐大禧等。10、五月的風(fēng)是我國目前最大的鋼質(zhì)城市雕塑，已成為青島的標(biāo)志性景觀之一。11.五羊雕像作者 尹積昌、陳本宗、孔繁偉。是廣州市的標(biāo)志和象征。第二課靈動的生命1. 雕塑是以體積和空間的造型方式表達(dá)情感，表現(xiàn)手段和基本語言是：手捏、刀刻、粘。2.雕塑的方法一準(zhǔn)備鐵十四支架手工控制 完成。雕塑的方法二粘泥刀刻制作肌理、劃痕。舞蹈演員法國德加這件作品綜合使用了多種實物材料 。母與子亨利.摩爾英國 作者是現(xiàn)代雕塑家，它以其

5、夸張變形而又近乎于抽象的造型語言，青銅立人像，古蜀國，成都金沙遺址出土。男子頭像，1886 年，法國雕塑大師羅丹的作品。第三課有趣的夸張漫畫人物肖像表現(xiàn)形式有多種：線描、素描、水彩、油畫最時髦的算是電腦繪畫。肖像畫只是漫畫的一種形式，漫畫的題材十分廣泛。漫畫能通過夸張的造型和幽默的內(nèi)涵，在笑聲中揭示某人或某一件事情的本質(zhì)中國著名的漫畫大師豐子愷，曾強(qiáng)調(diào)漫畫的特質(zhì)是：篇幅短小，言簡意賅及幽默。漫畫可以是單幅漫畫，也可以是多格漫畫，內(nèi)容要幽默，造型應(yīng)夸張。小蝌蚪找媽媽是我國第一部水墨動畫片，是將國畫與動畫結(jié)合在一起的水墨動畫。動畫是連續(xù)播放一系列畫面，給視覺造成連續(xù)變化的圖畫。動畫的基本原理是：人

6、類“視覺暫留”的特性。第四課與建筑相伴1、 魯迅先生說過:壁畫最能盡社會的責(zé)任，因為這和寶藏在公侯邸宅的繪畫不同，是在公共建筑的壁上,屬于大眾的。2、朝元圖是元代永樂宮主殿壁畫（工筆重彩），因為他所畫的內(nèi)容是諸神朝拜道教始“元始天尊”的場面。3、西斯庭教堂壁畫創(chuàng)世紀(jì)、最后的審判是意大利著名藝術(shù)大師米開朗基羅代表作。潑水節(jié)首都機(jī)場壁畫，畫家袁運生用裝飾手法，表現(xiàn)了潑水節(jié)的歡樂。森林之歌 壁畫1979 年，畫家祝大連以細(xì)膩的繪畫風(fēng)格，描繪出我國西南部熱帶叢林的風(fēng)貌。第五課 敦煌.千年1、 敦煌 漢代稱為敦煌郡 敦煌 酒泉 張掖 威武合稱為河西四郡 敦煌是古絲綢之路從內(nèi)地進(jìn)新疆到印度、波斯、羅馬等國

7、的門戶，是中西文化交流的總匯。 公元一世紀(jì)左右，佛教從印度傳入中國之后，佛教藝術(shù)也隨著發(fā)展起來，敦煌石窟就是在這樣的歷史條件下產(chǎn)生的。 敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞、肅北縣的五個廟石窟，其中以莫高窟的規(guī)模最大，保存文物最多也是價值最高。2、莫高窟創(chuàng)建于公元 366 年的東晉，經(jīng)北魏、隋唐，五代，宋元等朝代的陸續(xù)開鑿。3.敦煌壁畫，早期受西域文化影響，造型狂怪，多用凹凸畫法，中期壁畫，則逐漸本土化， 造型豐滿，華麗多姿；晚期壁畫，以元代洞窟為代表，其技藝達(dá)到了又一個高峰。元代壁畫 成了落日余暉。吉祥天女元代，莫高窟第三窟。千手千眼觀音元代，莫高窟第三窟。婆藪仙元代，莫高窟第三窟

8、。婆藪仙因殺生。入地獄，后蒙菩薩解救，從而皈依佛門。蓮花伎樂邊飾隋代，莫高窟 427 窟。4、莫高窟的壁畫的內(nèi)容則十分豐富，大致可分為：佛像、本生佛傳故事、經(jīng)變，供養(yǎng)人像， 裝飾圖案等五類。經(jīng)變畫是根據(jù)佛經(jīng)的內(nèi)容繪制的大型壁畫，敦煌石窟有30 多種經(jīng)變。觀無量壽經(jīng)變唐代 莫高窟 172 窟。供養(yǎng)人畫像是出資開窟造像的功德主及其眷屬，為祈福求愿而在窟內(nèi)繪制的畫像。都督夫人太原王氏供養(yǎng)像唐代，莫高窟130 窟本生故事表現(xiàn)了釋迦牟尼生前的種種善行。九色鹿本生故事北魏，莫高窟297 窟雙樹龕內(nèi)彌勒像北梁，莫高窟 275 窟。裝飾圖案主要應(yīng)用于建筑裝飾和織物裝飾，以藻井圖案為其代表。三兔飛天藻井隋代 ，

9、莫高窟 407 窟；葡萄、石榴藻井唐代，莫高窟209 窟。敦煌是一部百科全書，是研究歷史宗教民族交通文化藝術(shù)的重要素材，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的源頭。受到敦煌壁藝術(shù)的影響的作品有：董希文創(chuàng)作的開國大典 北京中國美術(shù)館的外形設(shè)計 舞蹈千手觀音，絲路花雨反彈琵琶等第六課 日用器具器具包括工具和用具，器具的最早歷史可以追溯到石器時代，器具的發(fā)明和制造標(biāo)志著人類文明的開始。人類發(fā)明各種生活或生產(chǎn)的器具是為了延伸身體的功能。器具的制造首先是要方便人的使用（也就是功能需求），其次是美觀。1936 年芬蘭的阿爾瓦阿爾托設(shè)計的“薩伏伊”模制玻璃花瓶，自由優(yōu)美的曲線靈感來自芬蘭眾多湖泊器具是根據(jù)人的需要，確定功能和

10、形式，不同功能會有不同的形式。器具的造型設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中一個專門的門類，被稱為“工業(yè)設(shè)計”或“產(chǎn)品設(shè)計”。一件成功的設(shè)計作品，創(chuàng)意是關(guān)鍵?！皠?chuàng)意”是一個人人都可以進(jìn)行的智慧活動。仿生學(xué)可以啟發(fā)設(shè)計創(chuàng)意器具的設(shè)計可以采用裝飾和立體構(gòu)成的方法。第七課霓裳之舞服裝是人類文明的象征，也是人類創(chuàng)造的第二層皮膚服裝的演變與發(fā)展：新石器時代人類學(xué)會用動物皮毛制作服裝，后來利用植物纖維紡線織布，創(chuàng)造了絲綢?，F(xiàn)代的服裝是人類造物變化最快的產(chǎn)品之一。服裝也稱為“衣裳”，上為衣，下為裳。服裝的功能：a.物質(zhì)功能：遮體、避寒、擋風(fēng)等 b.非物質(zhì)功能：文化、宗教和審美體現(xiàn)。服裝設(shè)計涉及美學(xué)、人體工學(xué)、設(shè)計、材料、工藝和

11、營銷等諸多方面，是一項綜合科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)的應(yīng)用性設(shè)計時裝表演是國際通行的服裝設(shè)計信息的主要發(fā)布方式服裝一般分為“手工服裝”和“工業(yè)成衣” ?！笆止しb”是采用手工或借助簡單的機(jī)械（如：家用縫紉機(jī)）量體裁衣、單件縫制的服裝；“工業(yè)成衣”：根據(jù)統(tǒng)一尺碼，依靠大規(guī)模的機(jī)械化流水線生產(chǎn)的批量服裝?！胺b效果圖”是設(shè)計師常用的設(shè)計表現(xiàn)手法。服裝設(shè)計制作的基本條件：人體的基本尺寸、服裝設(shè)計的款式、面料的選擇、服裝工程的技術(shù)。縫紉是制作服裝的重要的工藝過程。多數(shù)服裝是一個從平面到立體的過程服裝能夠代表一個社會、時代、經(jīng)濟(jì)、文化的特性，直接而有效的表達(dá)和改變?nèi)藗兊纳睢７b流行三要素：款式、色彩、面料。服裝

12、的色彩是最為活躍的流行因素第八課最親近的家具在古代，椅子的樣式、大小甚至能夠成為一種社會地位和文化地位的象征現(xiàn)代椅子的設(shè)計和制作受到工業(yè)革命和科技發(fā)展的影響，材料豐富，造型也不斷更新運用現(xiàn)代高分子材料可以使椅子的造型很獨特多層的木材膠合板的發(fā)明，使椅子既保留了木質(zhì)材料的親和性，又呈現(xiàn)出豐富的造型T 型的底部結(jié)構(gòu)，能起到支撐和穩(wěn)定人體的作用在油漆漆過的椅子上著色時，可在顏料中調(diào)進(jìn)一些乳膠，這樣顏色更容易附著第九課力量與生命外國雕塑藝術(shù)1、米開朗基羅（意大利）說：“那些完美藝術(shù)的生命，早已存在于頑石之中，雕塑家的任務(wù)只是見將他們從其中解放出來。”米開朗基羅 摩西像 摩西是古代以色列人的救星，米開朗

13、基羅在這一作品中，不僅表現(xiàn)出了摩西的智慧和情緒，同時也表現(xiàn)出了他身體里蘊含著的強(qiáng)大生命力。米開朗基羅垂死的奴隸是用來裝飾陵墓的，最初的目的是為了象征死者的權(quán)威。2、最早被人類從頑石中解放出來的生命體，是迄今 3 萬多年前的雕塑作品是舊石器時代維倫多夫的維納斯（奧地利）。3、希臘雕塑米洛斯的阿芙羅狄德 （斷臂的維納斯）古希臘雕塑真正的偉大之處就在于以一種和諧的比例，平靜的狀態(tài)以及精湛的技術(shù)，表現(xiàn)出人的智慧和人體的魅力。4、古希臘米隆 擲鐵餅者此作品的人物造型堪稱構(gòu)圖上的典范，作品體現(xiàn)了動與靜的巧妙結(jié)合。5、希臘阿格桑德羅斯 拉奧孔來源于希臘和特洛伊戰(zhàn)爭中家喻戶曉的神話傳說。雕塑表現(xiàn)的是拉奧孔父子

14、三人在與巨蟒生死搏斗中苦苦掙扎的情形。6、 法國烏東 伏爾泰坐像 靈活地運用古典藝術(shù)的技法，用現(xiàn)實主義手法把人物性格氣質(zhì)和內(nèi)心的活動刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生，賦予雕像以生命和精神。7、十九世紀(jì)，許多雕塑家對雕塑傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和形式提出了挑戰(zhàn)，他們對人物精神狀態(tài)的把握要甚于對所謂形式的考慮。法國的羅丹是這一時期的杰出代表。8、法國 羅丹 思想者 塑造了一個強(qiáng)壯結(jié)實的裸體形象，他正低頭苦苦沉思。法國 羅丹 巴爾扎克像這件作品，不在于對人物外在形象的刻畫逼真，而在于豐富的內(nèi)在力量留給觀看者。羅丹說：“假如真理應(yīng)該滅絕，那后代會把我的巴爾扎克粉碎，要是真理不該死亡，那我向你們預(yù)言我的雕像終將立于不敗之地?！闭f明羅丹把巴爾扎克豐富的內(nèi)在 力量留給了觀眾。9、法國布德爾青銅像，張弓的赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是古希臘神話中著名的 英雄，作品通過兩腿分開的現(xiàn)成的角度和張開的大弓，構(gòu)建了一個極富表現(xiàn)力的空間結(jié)構(gòu)， 給人以強(qiáng)烈的力度感。10、法國馬約爾 河流 青銅雕塑這件作品是他用于人體來比喻大自然的一系列的雕塑作品之一。11、英國亨利.摩爾國王夫婦像他用抽象的形式再現(xiàn)了古埃及國王的精神特征， 并賦予了他們內(nèi)在的生命。12、意大利波丘尼空間中獨特的連續(xù)形體的代表作他在雕塑中融合了立體主義藝術(shù)的創(chuàng)造，因此他的作