高中歷史復(fù)習(xí)階段歷史概念的有效教學(xué)策略研究

1、PAGE PAGE 21高中歷史復(fù)習(xí)階段歷史概念的有效教學(xué)策略研究【摘要】強(qiáng)化歷史概念的教學(xué)是高考命題導(dǎo)向的要求。在新課程改革和高考改革的背景下，高考試題對學(xué)生能力目標(biāo)的考察力度在不斷加大，由于歷史概念頗利于考查學(xué)生自主分析理解問題的能力以及透過現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)的能力，因此，對歷史概念的考察在高考?xì)v史試題中占有相當(dāng)?shù)谋戎?。高中歷史復(fù)習(xí)階段歷史概念的有效教學(xué)策略主要有：厘清概念內(nèi)涵、外延，講全講透核心概念；用通史觀念補(bǔ)充拓展教材斷缺概念；以打比方的方式形象說明歷史概念；以問題探究法逐步理解歷史概念；運(yùn)用歸納比較法突破易混易錯概念；關(guān)聯(lián)概念，活化知識，形成歷史通感；建構(gòu)系統(tǒng)，直觀呈現(xiàn)，形成整體感知

2、；以構(gòu)建知識體系為目標(biāo)，鞏固升華歷史概念。在歷史概念的教學(xué)實(shí)施中，應(yīng)堅(jiān)持直面概念，有效開發(fā)；以生為本，發(fā)揮主體；統(tǒng)籌安排、講求系統(tǒng)的基本原則?！娟P(guān)鍵詞】 高中歷史 復(fù)習(xí)階段 歷史概念 教學(xué)策略當(dāng)前，普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版)中的學(xué)科核心素養(yǎng)提出：“歷史解釋是以史料為依據(jù)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，揭示其表象背后的深層因果關(guān)系，通過對歷史的解釋不斷接近歷史真實(shí)。”雖然文件中沒有明確指出歷史概念在歷史教學(xué)中的重要性，但是離開了準(zhǔn)確的歷史概念

3、，就很難得出準(zhǔn)確的歷史解釋，從而影響到歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，歷史概念已經(jīng)作為歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)隱性滲透在了歷史學(xué)習(xí)的各方面。強(qiáng)化歷史概念的教學(xué)也是高考命題導(dǎo)向的要求。在新課程改革和高考改革的背景下，高考試題對學(xué)生能力目標(biāo)的考察力度在不斷加大，由于歷史概念頗利于考查學(xué)生自主分析理解問題的能力以及透過現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)的能力，因此，對歷史概念的考察在高考?xì)v史試題中占有相當(dāng)?shù)谋戎?。一、高中歷史教材中歷史概念的分布及其分類通過對近幾年全國卷易錯概念題錯因的分析：我們認(rèn)為，問題出在歷史概念教學(xué)的窄化，就事論事，機(jī)械性理解、記憶教材知識，沒有超越和深挖教材的敘述方式和內(nèi)容，沒有深刻理解概念的內(nèi)涵和外延，

4、沒有真正理清歷史概念的源流和發(fā)展脈絡(luò)。在無疑處生疑、在似是而非中設(shè)問、在模棱兩可中設(shè)陷，一直是高考命題的重要特點(diǎn)之一。因此影響歷史學(xué)科試題難度的主要因素并不是我們簡單認(rèn)為的新設(shè)問、新情境或新材料這些試題的外在包裝，而是考生對基本史實(shí)、基本歷史概念的理解、掌握程度以及基本的歷史思維能力和素養(yǎng)。所以我們有必要將必修教材的主要?dú)v史概念作一梳理。通過分析歷史概念的分布、分類，更好的指導(dǎo)我們的復(fù)習(xí)備考。（一）歷史概念的分布?xì)v史時(shí)期歷史概念中國古代史（必修部分）（44個(gè)）分封制、宗法制、秦中央集權(quán)制度、皇帝制度、郡縣制、郡國并行制、三省六部制、行省制度、選官制度、內(nèi)閣、軍機(jī)處、刀耕火種、鐵犁牛耕、土地私有

5、制、官營手工業(yè)、民間手工業(yè)、“市”、重農(nóng)抑商、“海禁”、“閉關(guān)鎖國”、百家爭鳴、儒家思想、孔子、老子、董仲舒、宋明理學(xué)、程朱理學(xué)、王陽明心學(xué)、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、四大發(fā)明、漢字、書法、中國畫、詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、京劇西方古代史（必修部分）（11個(gè)）雅典民主政治、城邦制度、梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利、羅馬法、羅馬共和國、羅馬帝國、西方人文精神、智者學(xué)派、蘇格拉底中國近代史（必修部分）（51個(gè)）鴉片戰(zhàn)爭、中英南京條約、第二次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運(yùn)動、定都天京、天朝田畝制度、資政新篇、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、馬關(guān)條約、反割臺斗爭、辛丑條約、辛亥革命、中國

6、同盟會、武昌起義、中華民國成立、中華民國臨時(shí)約法、新民主主義革命、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨誕生、國民革命運(yùn)動、南昌起義、井岡山革命根據(jù)地、土地革命、紅軍長征、遵義會議、抗日戰(zhàn)爭、九一八事變、七七事變、南京大屠殺、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、正面戰(zhàn)場、敵后抗日斗爭、解放戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)、戰(zhàn)略反攻、三大戰(zhàn)役、洋務(wù)派、民族資本主義、民族工業(yè)、林則徐、魏源、“師夷長技”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”維新思想、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、新文化運(yùn)動、三民主義、新三民主義西方近代史（必修部分）（45個(gè)）文藝復(fù)興、宗教改革、但丁、薄伽丘、彼特拉克、莎士比亞、馬丁路德、人文主義、啟蒙運(yùn)動、理性時(shí)代、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德、新航路

7、的開辟、殖民擴(kuò)張、世界市場、第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、資產(chǎn)階級代議制、英國君主立憲制、“光榮革命”、權(quán)利法案、責(zé)任制內(nèi)閣、1832年議會改革、美國聯(lián)邦制、共和政體、1787年憲法、德意志帝國的建立、德意志帝國君主立憲政體、科學(xué)社會主義理論、共產(chǎn)黨宣言、馬克思主義、經(jīng)典力學(xué)、伽利略、牛頓、達(dá)爾文、生物進(jìn)化論、蒸汽機(jī)、瓦特、浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、浪漫主義美術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象主義美術(shù)中國現(xiàn)當(dāng)代史（必修）（30個(gè)）新政協(xié)的召開、中華人民共和國成立、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度、“文化大革命”、“一國兩制”、香港澳門回歸、中美關(guān)系正?；⒅腥?/p>

8、建交、“一五”計(jì)劃、社會主義的三大改造、中共八大、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動、國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整、中共十一屆三中全會、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、城市經(jīng)濟(jì)體制改革、“南方談話”、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、對外開放格局、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、浦東開放、毛澤東思想、鄧小平理論、“兩彈一星”、載人航天、雜交水稻世界現(xiàn)當(dāng)代史（必修）（40個(gè)）蘇聯(lián)社會主義建設(shè)、俄國十月革命、二月革命、四月提綱、彼得格勒武裝起義、“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策、新經(jīng)濟(jì)政策、“斯大林模式”、赫魯曉夫改革、戈?duì)柊蛦谭蚋母铩⒘_斯福新政、19291933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、戰(zhàn)后資本主義、“福利國家”、美國“新經(jīng)濟(jì)”、兩極格局、“冷戰(zhàn)”、世界多極化趨

9、勢、歐洲共同體、歐洲聯(lián)盟、不結(jié)盟運(yùn)動、中國振興、蘇聯(lián)解體、戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系、布雷頓森林體系、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定、世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、世界經(jīng)濟(jì)全球化、世界貿(mào)易組織（WTO）、相對論、量子論、愛因斯坦、20世紀(jì)西方文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)、現(xiàn)代主義美術(shù)、影視藝術(shù)、電影的發(fā)明發(fā)展、電視的發(fā)明發(fā)展根據(jù)以上統(tǒng)計(jì)， 我們可以認(rèn)識到歷史概念的分布呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：、“厚今薄古”古代史概念共有55個(gè)，僅占全部概念221個(gè)的25，近代、現(xiàn)代史概念占了全部概念的四分之三，這符合近幾年高考的傳統(tǒng)。、“中外均等”中國史概念有125個(gè)，占了全部概念的57，與世界史概念平分秋色。、不同階段各有

10、側(cè)重在古代史中中國概念居多，在現(xiàn)當(dāng)代史中，中國概念較少，這同不同時(shí)期國際影響力是相符的。（二）歷史概念的內(nèi)涵與分類1、內(nèi)涵概念一般是指人們通過實(shí)踐，從對象的許多屬性中抽出其特有屬性概括而成的事物本質(zhì)屬性的反映。基于此，歷史概念則是人們對歷史事實(shí)的概括和總結(jié)，它反映了人們對歷史事物的本質(zhì)屬性和特征的認(rèn)知程度，反映了歷史現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律和歷史事物的本質(zhì)屬性。一般而言，歷史概念可以分為內(nèi)涵和外延兩個(gè)維度。內(nèi)涵即概念的內(nèi)部組成，包括時(shí)間、地點(diǎn)、過程（內(nèi)容）、結(jié)果等史實(shí)要素。外延即概念的外部聯(lián)系，包括背景（或原因、條件）、與相關(guān)事件（事物）的聯(lián)系、性質(zhì)、作用和影響等評價(jià)要素。因此，我們對歷史概念的教學(xué)可以

11、沿著兩條路徑進(jìn)行，一條路徑就是對歷史概念的內(nèi)部要素進(jìn)行深度解讀，另一條路徑就是對歷史概念的外部聯(lián)系進(jìn)行適當(dāng)關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容上看，歷史概念從可以分為以下兩大類：1、史實(shí)概念：按照歷史事物本身的類型，史實(shí)概念又可分為四類。（1）歷史人物概念，涉及歷史人物的生存時(shí)代、活動地域、歷史身份、歷史功績以及歷史評價(jià)，如秦始皇、漢武帝、孫中山、毛澤東、鄧小平等；（2）歷史事件概念，歷史上發(fā)生過的，被時(shí)人及后人看作是有一定歷史意義的事件，如辛亥革命、清帝退位、五四運(yùn)動、國民革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、中華人民共和國的成立等；（3）歷史現(xiàn)象概念，是指在歷史上較廣泛的地域和較長時(shí)期內(nèi)發(fā)生的、帶有普遍性的社會現(xiàn)象，如商品輸

12、出、資本輸出、租借地、勢力范圍、冷戰(zhàn)、不結(jié)盟運(yùn)動運(yùn)動等；（4）歷史名物概念，包括著作、器物、發(fā)明創(chuàng)造、典章制度等，如分封制、宗法制、三省六部制、科舉制、中華民國臨時(shí)約法、中華人民共和國憲法、權(quán)利法案。2、理論概念：按照所涉及的學(xué)科性質(zhì)，理論概念又可分為四類，（1）哲學(xué)概念，此類大多屬于歷史唯物主義的理論范疇，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，主要矛盾和次要矛盾、階級和階級斗爭等；（2）歷史哲學(xué)概念，歷史和人文社會學(xué)科的其他學(xué)科一樣，有一個(gè)形而上學(xué)、價(jià)值的、方法論的基礎(chǔ)，這方面基本的概念如史料、史論等；（3）政治學(xué)概念，如民族國家、專制主義中央集權(quán)制度、民主制度、君主立憲制、民主共和制、領(lǐng)

13、事裁判權(quán)、人民代表大會制、中國領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、資本主義、社會主義、冷戰(zhàn)、杜魯門主義、多極化、第三世界等；（4）經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，如關(guān)稅、貿(mào)易、生產(chǎn)力、馬歇爾計(jì)劃等。通過明確歷史概念的分布和分類，為我們進(jìn)行歷史概念教學(xué)做了必要的前提準(zhǔn)備，那么我們在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該怎樣進(jìn)行歷史概念教學(xué)呢？二、高中歷史復(fù)習(xí)中歷史概念教學(xué)的有效策略及其運(yùn)用（一）厘清概念內(nèi)涵與外延，講全講透核心概念內(nèi)涵是指一個(gè)概念所概括的思維對象本質(zhì)特有的屬性的總和。外延是指一個(gè)概念所概括的思維對象的數(shù)量或范圍。二者是歷史概念的基本特征，也是歷史概念教學(xué)內(nèi)容的主體，只有分析、明確了相關(guān)的內(nèi)涵和外延，某個(gè)核心概

14、念的教學(xué)才是較為全面的。在高三復(fù)習(xí)備考中不僅要理清所學(xué)章節(jié)的核心概念，更要將其完整地分析，包括分析該歷史概念出現(xiàn)（形成）的原因（條件）、內(nèi)涵、本質(zhì)、特征、影響（作用）等。將概念講全是指從橫向角度把概念的方方面面都分析清楚；將概念講透則指將概念從宏觀和微觀兩個(gè)角度進(jìn)行深入分析。下面我們以中國古代政治制度的兩個(gè)核心概念：君主專制和中央集權(quán)為例，結(jié)合近幾年全國新課標(biāo)卷相關(guān)試題進(jìn)行分析：例1.（2017新課標(biāo)全國卷高考27）明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期(A)A中樞決策過程發(fā)生異變 B皇帝權(quán)力日趨衰落C內(nèi)

15、閣議政功能已經(jīng)喪失 D宦官掌握決策權(quán)力例2.（201626）史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也。”此事反映了 （ A ）A. 重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B. 宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C. 史官與君主間存在尖銳矛盾D. 宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行這兩道均是考查君主專制的題目，例1考查君主專制的伴生物（外戚干政和宦官專權(quán)）；例2考查中國古代修史、重史傳統(tǒng)與君主專制的關(guān)系。它們考查角度各不相同。這就提醒我們，分析歷史概念時(shí)一定要盡量全面和完整。例3.（201627）明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直

16、屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L官。這一變化有助于 （ B ）A. 擴(kuò)大地方行政權(quán)力 B. 提高地方行政效率C. 削弱六部的權(quán)限 D. 緩解中央與地方的對立這道題考查的是明代的中央集權(quán)的加強(qiáng)，與宋代地方行政機(jī)構(gòu)改革類似，實(shí)行地方分權(quán)：廢除行省，設(shè)三司分掌地方行政、司法、軍政，三司是朝廷在省里的派出機(jī)關(guān)，互不統(tǒng)屬、分權(quán)鼎立、互相制約，遇有重大事宜，由三司合議，上報(bào)中央部院，從而便于中央垂直領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)了朝廷對地方控制。在教學(xué)中，我們往往引導(dǎo)學(xué)生將中央集權(quán)的演變趨勢總結(jié)為：地方的權(quán)力不斷分化、削弱，中央對地方的控制不斷加強(qiáng)。但是，常常忽略分析古代中央集權(quán)中存在

17、的本質(zhì)矛盾，即權(quán)力與效率之間的關(guān)系問題。地方擁有自主權(quán)，行政效率一定程度上高，但容易造成地方割據(jù)；但如果過度削弱地方權(quán)力，雖可避免地方割據(jù)，但同時(shí)又造成行政效率低下。因此，歷朝統(tǒng)治者通常會吸取前朝教訓(xùn)，結(jié)合本朝實(shí)際，在權(quán)力與效率之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，以取得一個(gè)較佳的效果。（二）用通史觀念補(bǔ)充拓展教材斷缺概念我們現(xiàn)行教材缺乏通史觀念，對一些重大歷史事件發(fā)生的背景原因等交代過于簡單甚至缺失，對一些重要概念缺乏闡釋，而教學(xué)中如果不注意進(jìn)行必要的補(bǔ)充和完善，學(xué)生所獲得的知識是一知半解甚至是片面的，這些勢必造成時(shí)空錯位、線索雜亂、顧此失彼、支離破碎，這是與高考原則、理念相違背的。比如（2018卷28）19世紀(jì)7

18、0年代，針對日本阻止琉球國向中國進(jìn)貢，有地方督撫在上奏中強(qiáng)調(diào)：琉球向來是中國的藩屬，日本“不應(yīng)阻貢”；中國使臣應(yīng)邀請西方各國駐日公使，“按照萬國公法與評直曲”。這說明當(dāng)時(shí)A日本借助西方列強(qiáng)侵害中國權(quán)益 B傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體C地方督撫干預(yù)朝廷外交事務(wù)決策 D近代外交觀念影響中國【解析】：材料反映地方督撫上奏，在各國公使面前，利用國際法，與日本進(jìn)行外交斗爭，維護(hù)自身利益，是一種近代外交觀念，因此D正確。A選項(xiàng)在材料中無反映。B選項(xiàng)錯在“已經(jīng)解體”。地方督撫有向皇帝上奏和建議的職責(zé)，并非干預(yù)決策，C項(xiàng)錯誤。概念補(bǔ)充 朝貢體系與近代不平等條約體系朝貢體系：從公元前3世紀(jì)一直到19世紀(jì)末存在于東亞、東

19、南亞和中亞地區(qū)的、以中華帝國為核心和儒家文化為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服，還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)性的相互需要才使得朝貢體系能夠維系千年之久。進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密、實(shí)力雄厚的西方工業(yè)資本沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。不平等條約體系：

20、近代列強(qiáng)通過戰(zhàn)爭和侵略，強(qiáng)迫中國政府簽訂大量的不平等條約，這些條約滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、司法和文化等各個(gè)方面，形成了一個(gè)不平等條約體系。又如（201625）圖 4 為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)（ D ）A. 個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B. 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C. 土地公有制下的集體勞作 D. 大地主田莊上的生產(chǎn)情形農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是中國古代經(jīng)濟(jì)的主體。教師們通常會略講封建土地私有制而詳細(xì)分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這樣處理會忽略中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的一種模式，即田莊經(jīng)濟(jì)。例 4 就是在考查田莊經(jīng)濟(jì)，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，誤選 B 和 C 的考生分別占 38% 和 23%，答對率只有34%。這說明學(xué)

21、生對中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)概念把握得并不全面，再加上學(xué)科思維能力較弱，因此只會機(jī)械地選擇自己比較熟悉的選項(xiàng)。概念補(bǔ)充 秦漢、魏晉南北朝的經(jīng)濟(jì)概念田莊經(jīng)濟(jì)田莊經(jīng)濟(jì)：形成于西漢末期，至東漢時(shí)期逐漸成為封建社會的重要經(jīng)濟(jì)形式，魏晉形成高潮，田莊的主體是：豪族、勛臣、貴戚，特點(diǎn)是“閉門成市”和擁有私人武裝。私人武裝是造成東漢末、魏晉南北朝混亂動蕩和格局的重要因素。中唐后演變?yōu)樽獾柚颇Ｊ较碌那f園經(jīng)濟(jì)。莊園經(jīng)濟(jì)是士族門閥政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，士族占據(jù)社會大量田產(chǎn)，利用自身特權(quán)逃避賦稅徭役，莊園里的農(nóng)民忍受著超經(jīng)濟(jì)剝削，從事集體勞作，依附于士族地主。（三）以打比方的方式形象說明歷史概念有些教師把歷史概念直接以“名

22、詞解釋”的形式灌輸給學(xué)生，并沒有予以透徹地分析，學(xué)生只能機(jī)械地記憶，沒有真正理解其含義。當(dāng)代建構(gòu)主義認(rèn)為個(gè)體的知識結(jié)構(gòu)是由人建構(gòu)起來的，“概念教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)促使學(xué)生主動地建構(gòu)自己的知識的過程，而不應(yīng)是由教師簡單傳遞客觀而確定的定義的過程”。學(xué)生建構(gòu)歷史概念的前提是了解它，進(jìn)而分析它，因此，把歷史概念的內(nèi)涵或外延，由深入淺出、通俗易懂的打比方形式展現(xiàn)，更容易為學(xué)生所接受。例如，在介紹“新中間階層”時(shí)，運(yùn)用“橄欖球”說明二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家人口分布和社會結(jié)構(gòu)。以美國為例：美國的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)很象一顆橄欖球，龐大的中產(chǎn)階級作為社會的主體，就像橄欖球中間的大肚子；而兩個(gè)尖頭代表極貧和極富的人口分布情況。這種橄

23、欖球形結(jié)構(gòu)形成一種既處于運(yùn)動變化又相對穩(wěn)定的狀態(tài)，無論給予它多大的外力，大肚子總是能著地起支撐作用，不會“倒塌”。以此比喻，形象生動地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系橄欖球的特征，主動在腦中對此歷史概念予以構(gòu)建，理解“新中間階層”的含義，明白其是社會處于相對穩(wěn)定的階級基礎(chǔ)。（四）以問題探究法深化理解歷史概念新課程改革過程中，探究精神是基本指導(dǎo)精神之一。問題探究教學(xué)法以問題為中心，通過設(shè)置問題引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，主動獲取科學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自身的認(rèn)知體系，在多樣化和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，培養(yǎng)其探究歷史問題、獨(dú)立思考的能力。因此，問題的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，它應(yīng)把握三個(gè)度：難度跳一跳就夠得著；跨度重點(diǎn)突出，各個(gè)擊破；梯度具體對象

24、具體對待。例如，解讀“綏靖政策”時(shí)，問題設(shè)計(jì)如下：1. 20 世紀(jì) 30 年代，法西斯國家在干些什么？2. 針對法西斯國家的行為，西方國家持什么態(tài)度？3. 西方國家秉持此態(tài)度的原因是什么？教師提出“20 世紀(jì) 30 年代，法西斯國家在干些什么”，與學(xué)生一同回憶法西斯國家的行為：1931 年日本向中國發(fā)動九.一八事變、1935 年意大利入侵埃塞俄比亞、1936 年德意入侵西班牙、1938 年的慕尼黑協(xié)定；根據(jù)回答的內(nèi)容，提問“針對法西斯國家的行為，西方國家持什么態(tài)度”，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識回答：西方國家推行“不干涉”政策、持縱容侵略的態(tài)度。在上述兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上，教師放手讓學(xué)生獨(dú)立思考“西方國家秉

25、持此態(tài)度的原因是什么”，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，使學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)過程，通過自身的主動探索逐漸提高獨(dú)立探究能力。由于學(xué)生認(rèn)知水平的差異，結(jié)果也會出現(xiàn)差別，所以教師要積極引導(dǎo)，站在歷史思維的角度闡述：國家之間的博弈，利益是至高無上的，讓學(xué)生明白西方國家以犧牲弱小國家的利益來維護(hù)自身安全。通過以上三個(gè)問題的解答，對“綏靖政策”的內(nèi)涵總結(jié)為：綏靖政策是 20 世紀(jì) 30 年代，對法西斯侵略行為姑息、縱容，以犧牲弱小國家和民族利益為代價(jià)，滿足侵略者的欲望，避免自己卷入戰(zhàn)爭，同時(shí)企圖禍水東引的政策。在理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，向?qū)W生提出如下問題：4. 該政策對當(dāng)時(shí)的國際格局有什么影響？5. 綏靖政策給人類

26、帶來了怎樣的教訓(xùn)？針對上面兩個(gè)探究類問題，教師同樣采取任其自由展開的對策，充分尊重學(xué)生的不同見解。在鼓勵學(xué)生自由發(fā)言的同時(shí)，教師還是要正確引導(dǎo)學(xué)生，例如教師可以引用丘吉爾的一段話：“從來沒有一次戰(zhàn)爭比這次戰(zhàn)爭更容易加以制止的了，假如當(dāng)初我們采取共同的措施來保障我們的安全的話，這個(gè)災(zāi)難也許不會降臨在我們頭上”。通過這段話，引導(dǎo)學(xué)生秉持正確的世界觀和價(jià)值觀去看待問題，從而正確理解“綏靖政策”這一歷史概念的外延：綏靖政策成為第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因，給世界帶來了巨大的災(zāi)難，因此，在法西斯威脅人類時(shí)，大國不應(yīng)為了自身的利益而犧牲小國，世界人民應(yīng)同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，將法西斯消滅在萌芽狀態(tài)。通過上述幾

27、個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問題，一步步地引導(dǎo)學(xué)生整合“綏靖政策”，使學(xué)生整體把握這一歷史概念，進(jìn)而真正理解“綏靖政策”的內(nèi)涵及外延。在高中歷史概念教學(xué)中，以緊密銜接的問題探究歷史概念，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，使學(xué)生真正理解和掌握歷史概念，提高了教學(xué)質(zhì)量，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。（五）運(yùn)用歸納比較法突破易混易錯概念歷史是遵循一定的規(guī)律不斷向前發(fā)展的，但在歷史發(fā)展過程中，歷史事件、歷史現(xiàn)象之間既有一定的聯(lián)系性，又受到時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制而有它的特殊性，因此，某些歷史事件和歷史現(xiàn)象既有相似性，又有特殊性。這種相似性容易混淆，對學(xué)生正確理解歷史概念不利。所以對歷史概念進(jìn)行比較和歸納，不僅可以

28、使歷史概念的信息含量增加，又可以使學(xué)生的理解和認(rèn)識上一個(gè)臺階，對歷史概念的思考也更加“全、準(zhǔn)、通、透”。歸納比較法是指把兩個(gè)或兩個(gè)以的歷史事件、歷史現(xiàn)象進(jìn)行歸類比較，分析它們的異同。它通常適用于以下幾種情況：一是性質(zhì)相同而特點(diǎn)不同的歷史事件，通過比較可以弄清它們之間異同點(diǎn)。如兩次國共合作建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，其性質(zhì)是相同的，但由于歷史條件不同其特點(diǎn)是不同的，可通過背景、任務(wù)、名稱、領(lǐng)導(dǎo)力量、合作的政治基礎(chǔ)進(jìn)行比較，各自的特點(diǎn)就清楚了。二是把某些表現(xiàn)相同而性質(zhì)不同的歷史事件加以比較，認(rèn)清不同的本質(zhì)。如唐代手工業(yè)作坊與明代手工工場是性質(zhì)完全不同的手工業(yè)生產(chǎn)。從所處的歷史條件，生產(chǎn)規(guī)模，生產(chǎn)技術(shù)，剝削方式等

29、幾個(gè)方面比較兩者之間的不同，就可清楚地得出：明代手工工場帶有資本主義性質(zhì)，而唐代依然是封建性質(zhì)的。三是把性質(zhì)相似或相同而所起的作用不同的歷史事件和歷史人物進(jìn)行比較，以區(qū)別他們不同的歷史作用。如講述歷史人物時(shí)，有稱為“民族英雄”或“愛國將領(lǐng)”，有的冠以“偉大”，有的則以“杰出”、“著名”等詞語修飾，這些都要仔細(xì)比較，領(lǐng)會其意，否則會造成概念不清。例如 我們在歷史教學(xué)中，學(xué)生常常會把自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這一對概念等同起來，這是不對的。首先，兩者特征不同。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以家庭為基本生產(chǎn)單位，規(guī)模小。自然經(jīng)濟(jì)卻是相對于商品經(jīng)濟(jì)而言的，表現(xiàn)為自給自足、排斥社會分工等特點(diǎn)。其次，兩者產(chǎn)生的時(shí)間也不同。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

30、產(chǎn)生于鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)及普及后，隨著封建土地所有制的確立，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生的。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)隨著社會制度的變化，具有三種社會屬性，即封建社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、資本主義社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、社會主義社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以封建社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最為持久，在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體。自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會就產(chǎn)生了，因?yàn)槟菚r(shí)生產(chǎn)力極其低下，以生存為目的的經(jīng)濟(jì)生活方式是自然經(jīng)濟(jì)的充分表現(xiàn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)既有聯(lián)系也有區(qū)別，都是生產(chǎn)力水平相對低下的產(chǎn)物，都具有自給自足的特征，但不能完全畫等號。還有“宰相”和“丞相”兩個(gè)概念也容易混淆：我們在教學(xué)中就可以采用歸納比較法。宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，

31、并非具體的官名?！霸住钡囊馑际侵髟?，“相”，本為相禮之人，字義有輔佐之意。太宰與相合稱為宰相，宰相聯(lián)稱始見于韓非子顯學(xué)。宰相地位的具體名稱多達(dá)幾十種，歷代不同：太宰、相、相邦、相國、丞相、大司徒（東漢）、尚書令、中書令、侍中、尚書左仆射、尚書右仆射、同平章事、內(nèi)閣大學(xué)士（明朝）、軍機(jī)大臣、總理（清朝末期）等等。宰相不一定是丞相，宰相在不同朝代，有不同的官職對應(yīng)。丞相：中國古代官名，三國以后一般指皇帝下面的最高行政官，輔佐皇帝總理百政的官員即百官之長。西漢廢除相國官職以后，丞相的職責(zé)，可以用一句話來概括：協(xié)助皇帝管理一切軍國大事，即所謂的“掌丞天子，助理萬機(jī)?！备鶕?jù)以上分析，它們的區(qū)別可以從以下

32、幾個(gè)方面理解：（1）制度的差異：宰相沿襲的是一種制度，而丞相才是真正的官名，所以說，兩者之間的關(guān)系是千差萬別的，宰相的制度最早來自春秋時(shí)期，不過在明朝的時(shí)候消失了，變成了內(nèi)閣制度。（2）宰相不是具體的官名，是中國古代對于輔佐君主并掌握國家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱。宰相可以是一個(gè)人，也可以是一群人。例如漢代的丞相可以稱之為宰相，很長時(shí)間就是一個(gè)人，魏晉南北朝的錄尚書事可以算宰相，唐代的三省長官，甚至參加政事堂會議的官員都算宰相，宰相就是一群人。（3）權(quán)力的差異：丞相是官職和敬稱，宰相僅是敬稱，沒有實(shí)權(quán)。（六）關(guān)聯(lián)概念，活化知識，形成歷史通感人類政治文明發(fā)展的趨勢是從專制到民主、從人治到

33、法治，這是一個(gè)漫長而艱難的歷史過程。但由于生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累的欠缺，學(xué)生對專制主義、人民主權(quán)，以及民主的具體表現(xiàn)形式的概念都非常模糊。尤其是學(xué)生在學(xué)習(xí)古代雅典、羅馬的政治文明和近代西方民主政治的確立與發(fā)展的時(shí)候，學(xué)生對教材文本上的眾多相關(guān)概念更是手足無措，甚至相互混淆。在這種背景下，教師就十分有必要將政治文明演進(jìn)的趨勢梳理清楚。例如（下圖）專制君主專制君位世襲任期終身民主主權(quán)在民古代：直接民主（直接參政議政），如雅典近代：間接民主（代議制，選舉代表，間接參政議政）保留君主：君主立憲制否定君主：民主共和制以世襲的君主（國王、皇帝等）為國家元首，君主權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式 國家的

34、權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。 從歷史發(fā)展進(jìn)程的宏觀視角來看，人類政治文明從專制走向民主有兩條路徑，一條是古代的直接民主，比較典型的是在古希臘雅典小國寡民的城邦中，雅典公民可以直接參政議政，但是這樣的直接民主有許多的局限性；另一條路徑是近代西方的間接民主，又稱代議制民主，是公民通過選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論國家大事，行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。其中，對君主存廢兩種截然不同的態(tài)度會導(dǎo)向兩種迥異的政權(quán)組織形式，保留君主會導(dǎo)向君主立憲制，即以世襲的君主（國王、皇帝等）為國家元首，君主權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式；否定君主會導(dǎo)向民主共和制，

35、即國家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。人類政治文明從專制走向民主是一個(gè)長期的歷史過程，在這個(gè)過程中蘊(yùn)含著人類的勇氣和智慧。對這個(gè)發(fā)展趨勢的把握，不僅有助于學(xué)生感知?dú)v史，而且有助于學(xué)生理解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)政治。（七）建構(gòu)系統(tǒng)，直觀呈現(xiàn)，形成整體感知概念圖是一種比較直觀的，能夠表示、檢查、修正、完善知識的認(rèn)知工具，它通常是將有關(guān)某一主題但不同級別的概念置于方框或圓圈之中，再以各種連線將相關(guān)的概念連接而形成的關(guān)于該主題的概念網(wǎng)絡(luò)。概念圖是使歷史概念系統(tǒng)化行之有效的方式。概念圖對歷史概念教學(xué)的價(jià)值和意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，概念圖或的設(shè)計(jì)與制作符合中學(xué)生的認(rèn)知特征和思維水平。中學(xué)階

36、段的學(xué)生對直觀呈現(xiàn)的東西容易記憶和理解，尤其在視覺方面?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：在一段時(shí)間內(nèi)，各感官獲得的知識多少是不等的，它們的比例是：視覺占83，聽覺占11，嗅覺占3.5，觸覺占1.5、味覺占1。所以，概念圖的設(shè)計(jì)與制作可以很大程度上吸引學(xué)生眼球。第二，這種形象化的概念圖可以將歷史概念的內(nèi)部要素甚至是外部聯(lián)系非常直觀的呈現(xiàn)出來，從而加深學(xué)生對知識結(jié)構(gòu)、體系的理解，促進(jìn)學(xué)生對歷史概念形成整體的心理認(rèn)知。政治史專題一古代中國的政治制度包括中國早期政治制度以及專制主義中央集權(quán)制度，在進(jìn)行專制主義中央集權(quán)制復(fù)習(xí)的時(shí)候，我們就曾對概念圖在歷史概念教學(xué)中的有效運(yùn)用進(jìn)行了嘗試。專制主義中央集權(quán)制度1、背景5、

37、影響君權(quán)與相權(quán)中央與地方漢：內(nèi)外朝制度唐：三省六部制宋：二府三司制明：廢丞相設(shè)內(nèi)閣清：軍機(jī)處秦：郡縣制漢初：郡國并行制漢武帝：刺史制度元：行省制明清：改土歸流2、矛盾3、史實(shí)4、趨勢君權(quán)不斷加強(qiáng)相權(quán)不斷削 弱中央權(quán)力不斷加強(qiáng)地方權(quán)力不斷削弱積極影響消極影響理論來源經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治基礎(chǔ)我們認(rèn)為，在運(yùn)用概念圖對歷史概念進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意，第一，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，單純依靠教師的講授，學(xué)生對知識的理解和認(rèn)識程度是很低的，而如果能把學(xué)生的主體地位真正發(fā)揮出來，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率將會成倍提升。因此，在實(shí)施教學(xué)前，教師要求學(xué)生提前準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)工具（如一張規(guī)格適中的紙張），在實(shí)施教學(xué)中，教師布置

38、非常明確的學(xué)習(xí)任務(wù)（如某一個(gè)具體的歷史概念）。第二，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在做好準(zhǔn)備、明確任務(wù)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生以某個(gè)歷史概念為中心，圍繞概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行思維的分散。三、高中歷史復(fù)習(xí)中歷史概念教學(xué)的實(shí)施原則通過上面的一個(gè)個(gè)教學(xué)案例，我們不難看出有效的歷史概念教學(xué)策略對課堂教學(xué)的積極影響，對學(xué)生認(rèn)知水平和思維能力發(fā)展的促進(jìn)作用。所以，我們在教學(xué)中應(yīng)該重視歷史概念的教學(xué)，充分挖掘歷史概念的功用。在課堂教學(xué)中進(jìn)行歷史概念的解讀有以下一些問題值得注意：1、直面概念，有效開發(fā)。長期以來，一些中學(xué)歷史教師對歷史概念重視程度不足，加上應(yīng)試教育思想的慣性和作用，在實(shí)際歷史教學(xué)中往往劃教材、劃概念，認(rèn)為

39、一些歷史概念只要背下來就可以，沒必要去作深層次的分析。對此，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀，增強(qiáng)概念教學(xué)的意識。只有對歷史概念進(jìn)行準(zhǔn)確理解、深刻分析、比較辨析、系統(tǒng)綜合、靈活運(yùn)用，這樣才符合當(dāng)下高考的導(dǎo)向，才能提高學(xué)生的認(rèn)知水平，才能提升學(xué)生的歷史思維、啟迪智慧。2、以生為本，發(fā)揮主體。歷史概念教學(xué)是在教學(xué)過程中，教師遵循學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律和新課標(biāo)理念，引導(dǎo)學(xué)生自主地、科學(xué)地學(xué)習(xí)歷史概念，籍以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我提升的學(xué)習(xí)活動。以生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，應(yīng)當(dāng)成為歷史概念教學(xué)的基本原則。同時(shí)，由于學(xué)生在年齡、知識、思維水平等方面的差異，在概念教學(xué)中，教師應(yīng)不斷關(guān)注學(xué)生自主建構(gòu)、完善概念的過

40、程，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在此后的學(xué)習(xí)中不斷靈活運(yùn)用。3、統(tǒng)籌安排、講求系統(tǒng)。既要有系統(tǒng)地安排概念教學(xué)，把概念教學(xué)落實(shí)在每一節(jié)課、每一專題、每一學(xué)期的教學(xué)和練習(xí)過程中，又要形成系統(tǒng)化的歷史概念體系，可以使學(xué)生將某一具體概念納入到一個(gè)層次結(jié)構(gòu)中去，把某一個(gè)具體概念與相同層次的概念并列起來思維，或者綜合上位概念思維或下位概念思維，從邏輯系統(tǒng)中真正理解歷史概念的內(nèi)涵和外延。四、對歷史概念教學(xué)的幾點(diǎn)思考1、歷史概念教學(xué)應(yīng)該隨著史學(xué)研究的新動態(tài)進(jìn)行調(diào)整。歷史概念不是一成不變的，隨著史學(xué)研究的深入，一些歷史概念的內(nèi)涵和外延是不斷發(fā)展變化的，復(fù)習(xí)課應(yīng)該實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)、教科書的表述與學(xué)術(shù)前沿成果的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生全面

41、分析問題的能力。例如 正確認(rèn)識北洋軍統(tǒng)治時(shí)期:傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為北洋軍間(19121927年)是我國近代歷史上出現(xiàn)的反動賣國的軍間集團(tuán)，北洋軍間統(tǒng)治時(shí)期是中國歷史上最黑暗、最反動的時(shí)期，中國社會半殖民地化程度進(jìn)一步加深，然而這一時(shí)期也是新的革命力量孕育發(fā)展時(shí)期。(1)政治上:資產(chǎn)階級革命派為捍衛(wèi)民主草命勝利果實(shí)，發(fā)動了一系列革命運(yùn)動，但未能給災(zāi)難深重的中國找到一條正確的出路。五四運(yùn)動成為中國新民主主義革命的開端，無產(chǎn)階級登上政治舞臺;中國共產(chǎn)黨成立，國共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起了國民草命運(yùn)動，基本上推翻了北洋軍間的統(tǒng)治。由于國民黨右派叛變革命，大革命以失敗而告終。(2)經(jīng)濟(jì)上:民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫春天

42、”，為舊民主主義命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變莫定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級“短暫的春天”從正反兩方面證明了帝國主義的侵略是民族本主義發(fā)展的最大障礙。(3)思想文化上:辛革命后，“民主共和”“實(shí)業(yè)救國”以及民主科學(xué)思潮興起;新文化送動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，后期的馬克思主義傳播，推動了中國民主革命的發(fā)展。2、歷史概念教學(xué)要注意理解概念要義。圍繞歷史概念，以標(biāo)志性的歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象為載體，通過分析前因后果、相互關(guān)系，在把握歷史發(fā)展線索和史實(shí)的過程中，領(lǐng)會歷史概念的本質(zhì)，掌握歷史思維方法。例如“新中國外交”這一歷史概念中，包含著中華人民共和國這一主權(quán)國家圍繞“國家利益”這一外交最高準(zhǔn)則，行使主權(quán)、開展

43、外交活動。這里的“國家”包含人口、領(lǐng)土、政府和國際承認(rèn)四個(gè)要素，而“國家利益”的完整表述是“存亡、興衰、榮辱”。因此，理解“新中國外交”這一歷史概念的本質(zhì)，要梳理新中國成立以來不同時(shí)期的標(biāo)志性外交事件，并歸納、概括這些事件所反映的本質(zhì)問題，從而把握“國家利益”在不同時(shí)期的不同內(nèi)涵。（1）新中國初期的外交：“一邊倒”（2）中美、中日關(guān)系正?；骸耙粭l線”（3）改革開放以來的中國外交：“與各國都友好”新中國成立70年以來，在風(fēng)云變幻的國內(nèi)外環(huán)境下，其“國家利益”經(jīng)歷了由存亡到安全到發(fā)展的變化，新中國外交方針也經(jīng)歷了“一邊倒”、“一條線”、“與各國都友好”的三個(gè)時(shí)期，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，在和平共

44、處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的外交格局。3、歷史概念教學(xué)的設(shè)計(jì)和方法需要我們進(jìn)一步開發(fā)，歷史教學(xué)需要融入學(xué)生更多的真正思考。歷史概念是學(xué)科本質(zhì)的概括，若學(xué)生的參與只局限于對學(xué)科事實(shí)的關(guān)照，只是在教師誘導(dǎo)下的“假分析”，或只能接受教師定義式的結(jié)論，歷史教學(xué)就不可能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的改革，新課程就難以擺脫生動活潑其表，傳授灌輸其實(shí)的局面。歷史教學(xué)不在于記住大量歷史事實(shí)和結(jié)論，必須承擔(dān)起發(fā)展學(xué)生思維能力的責(zé)任，因此我們必須增強(qiáng)概念教學(xué)的意識。只有當(dāng)歷史教學(xué)閃現(xiàn)出思想的光芒時(shí)，才能保證作為歷史主體的個(gè)人在歷史發(fā)展中做出理性的選擇，擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任。4、歷史概念教學(xué)應(yīng)該注重中外史結(jié)合、古今

45、結(jié)合。歷史概念的古今貫通、中外關(guān)聯(lián)是新課程體系的另一新亮點(diǎn)，也是高考的重點(diǎn)，使我們能夠從時(shí)間、空間上對世界歷史的發(fā)展有一個(gè)縱向和橫向的整體把握。 符合當(dāng)前高考核心素養(yǎng)之一的“時(shí)空觀念”。不同階段的運(yùn)動對人文精神的詮釋階段對人文精神的詮釋智者運(yùn)動智者學(xué)派將研究重點(diǎn)從自然界和神轉(zhuǎn)移到人本身，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)，對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用。文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值；肯定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和個(gè)性解放，是一種全新的個(gè)人主義的倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義對人性的扭曲。宗教改革主張信仰得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得

46、了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。啟蒙運(yùn)動由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國家體制，實(shí)行法治和一整套民主政治制度；倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權(quán)分立等。比較明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想1條件(1)政治上：明清之際，中國君主專制空前強(qiáng)化，資產(chǎn)階級尚未形成；而西歐此時(shí)已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命時(shí)期，封建統(tǒng)治不穩(wěn)，資產(chǎn)階級力量逐步強(qiáng)大。(2)經(jīng)濟(jì)上：新航路開辟后的殖民擴(kuò)張使歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展；而中國當(dāng)時(shí)資本主義萌芽因受封建制度的束縛發(fā)展十分緩慢，占統(tǒng)治地位的仍是自給自足的封建經(jīng)濟(jì)。(3)文化上：明清之際中國封建傳統(tǒng)文化仍然占統(tǒng)治地位；

47、而歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動使資產(chǎn)階級文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。2內(nèi)容中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但沒有否定君主制，更未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系；啟蒙運(yùn)動批判封建制度更為徹底，并為之設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。3性質(zhì)明清之際中國的批判思想在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，在根本上有別于西歐的啟蒙思想，是不屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想；而西歐啟蒙運(yùn)動時(shí)，新興的資產(chǎn)階級力量日益壯大，因此其思想屬于資產(chǎn)階級政治思想。4影響明清之際的民主思想對當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，對后來的辛亥革命只起了一定的影響

48、；啟蒙運(yùn)動則為法國大革命作了充分的思想動員，極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命，對亞洲革命運(yùn)動也起了推動作用?？傊?，歷史概念教學(xué)對提升復(fù)習(xí)備考質(zhì)量，提高學(xué)生的思維能力和學(xué)科素養(yǎng)，都具有重要的作用和意義。因此，我們在歷史復(fù)習(xí)備考過程中，不僅要重視概念教學(xué)，而且要依據(jù)學(xué)情、考情，做實(shí)歷史概念教學(xué)。但由于本文調(diào)查對象的局限性以及一些不可抗拒的主觀因素，加之我們的理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，所以對于高中歷史概念教學(xué)的研究還處于淺薄層次，不夠深入。我們構(gòu)建的教學(xué)策略和學(xué)習(xí)策略仍然處于理論階段，未進(jìn)一步得到實(shí)踐的檢驗(yàn)，還需要進(jìn)一步探索。所以本文存在一些不足之處，我們將在今后的教育工作和學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷完善自身理論，不斷提升自己?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1 王建新. HYPERLINK 00:8000/rewriter/CNKI_YC/http/vvv9bmjh9mds/kcms/detail/detail.aspx?filename=XZHK201725052&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2017&v=MDM4NjM0emg0WG5EMExUZzJYMmhzeEZyQ1VSTEt