醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)習(xí)資料：中醫(yī)名詞解釋

1、中醫(yī)名詞解釋1 五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺(jué)心胸?zé)帷?流注：是毒邪流走不定，注無(wú)定處而發(fā)生于較深部組織的一類(lèi)化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深處,結(jié)成或漫腫,單發(fā)或多發(fā),日久成膿。多患于氣血虛弱者。3肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說(shuō)，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱(chēng)肺屬金。4中風(fēng)：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽(yáng)偏亢，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)；“類(lèi)中風(fēng)”是指類(lèi)似于中風(fēng)的癥狀。5 痰火：指無(wú)形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病癥。6 君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。7 虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。8 厥：即厥癥。泛指突然暈倒。9 榮、已：營(yíng)氣、衛(wèi)氣。10 肝痿：又稱(chēng)筋痿。

2、11 氣逆：指氣上逆而不順。12三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內(nèi)，中焦指膈下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。13 真火：指腎陽(yáng)。14血為營(yíng)，氣為已：營(yíng)指營(yíng)氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。15龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。16 相火：和“君火”（心火）相對(duì)而言，一般指肝腎的相火。17 神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說(shuō)法。18 肝氣：指肝臟的精氣。19 肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開(kāi)。20腎火：腎是陰臟，內(nèi)藏水火（即

3、真陰，真陽(yáng)），水火必須保持相對(duì)平衡。21心火：廣義泛指心的功能活動(dòng)，狹義指心臟推動(dòng)血液循環(huán)的功能。22腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動(dòng)，如生長(zhǎng)，發(fā)育及性機(jī)能的活動(dòng)。23 腎水：指腎臟的陰液也稱(chēng)腎陰。24 先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對(duì)而言。25后天；指脾胃。人體的出生后的生長(zhǎng)，發(fā)育，生命活動(dòng)所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。26肝為腎之子：按五行學(xué)說(shuō)，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之母。27骨蒸：“骨”表示深層的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，故稱(chēng)為骨蒸。28心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽(yáng)下降至

4、腎，能溫養(yǎng)腎陽(yáng)；腎中之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調(diào)，彼此交通，保持動(dòng)態(tài)平衡。腎不交是指心陽(yáng)與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。正常情況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動(dòng)態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動(dòng)，兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱(chēng)為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢(mèng)，怔忡，心悸，遺精等。多見(jiàn)于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。29任脈：起于小腹內(nèi)（胞中）沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)又出于會(huì)陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。30 君：即君藥，指這個(gè)處方中的主藥。31真水：指的是腎陰，是與腎陽(yáng)相對(duì)而言，腎陽(yáng)指本臟的

5、陰液（包括腎臟所藏的精），是腎陽(yáng)功能活動(dòng)的基礎(chǔ)。32肝木，脾土：中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)：把肝歸屬于“木”，因?yàn)楦沃魇栊箺l達(dá)：把脾歸屬于“土”，因脾主消化飲食，把飲食的精華運(yùn)輸?shù)饺?，故同土的生化萬(wàn)物的特化相聯(lián)系。33腠理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。腠理外連皮膚，為衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。34 往來(lái)寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時(shí)或不定時(shí)發(fā)體的情況。35君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火，與君火相對(duì)而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動(dòng)功能活動(dòng)。一般認(rèn)為命門(mén)，肝膽，三焦均內(nèi)有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門(mén)。36沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內(nèi)（胞

6、中），沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)由陰部的兩側(cè)，夾臍兩旁向上，到胸部而止。37 惡血：即敗血。38敗血：瘀血的一種，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。39 帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。40 脾氣：指脾的運(yùn)化功能。41命門(mén)：有生命之門(mén)的含義，有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素。有指兩腎為命門(mén)。42潮熱：發(fā)熱如潮水一樣有定時(shí)，每天到一定時(shí)候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。43癰：病名，風(fēng)瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。44 手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為脾胃濕熱引起。45 前陰：又稱(chēng)“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱(chēng)。46 后陰：

7、即肛門(mén)部。47 死血：指瘀血。48濕痰：痰證的一種。多由脾關(guān)健運(yùn)，濕蘊(yùn)釀痰所致。癥見(jiàn)痰多稀白，或黃滑而易出。49 木：即麻木。50神明：即“神”的概念?！吧瘛笔巧裰荆X(jué)，運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)現(xiàn)象的主宰，它有物質(zhì)基礎(chǔ)，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來(lái)充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來(lái)，故又有“心藏神”的說(shuō)法。51 魂：為五臟精氣化生的精神情感活動(dòng)，為肝所藏。52魄：屬精神活動(dòng)中有關(guān)本能的感覺(jué)和支配動(dòng)作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。53肝藏魂：“魂”屬精神活動(dòng)，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂?！案尾鼗辍斌w現(xiàn)了精神活動(dòng)和內(nèi)在臟器

8、的聯(lián)系。54 心驚：指心中恐懼。55真氣：即正氣，靈樞刺節(jié)真邪篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也?！?6內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營(yíng)陰，經(jīng)脈失濡而動(dòng)氣的證候?？沙霈F(xiàn)動(dòng)搖，眩暈，抽搐等癥。57 心中火虛：指心陽(yáng)虛弱。58 瞑；閉上眼睛。59肝氣燥：指肝陰不足，肝陽(yáng)上亢的癥候。主要癥狀有頭暈?zāi)垦＃Q,眼干,面紅，煩躁，失眠等，多見(jiàn)于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤(rùn)，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽(yáng)亢。60熱厥：厥證之一。指因邪熱過(guò)盛，津液受傷，影響陽(yáng)氣的正常流通，不能透達(dá)四肢而見(jiàn)四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。61心包絡(luò)：簡(jiǎn)稱(chēng)“心包”,它為心臟的外膜附有絡(luò)脈，主要起保護(hù)心臟

9、的作用。62 氣化：氣的運(yùn)行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。63膀胱之開(kāi)合,腎司其權(quán)：膀胱的開(kāi)合排尿功能，主要依賴(lài)于腎氣的作用。64亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見(jiàn)皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，精神煩躁，甚則昏迷，譫妄等癥。65清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。66 脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。67 脾土：脾的代稱(chēng)。脾在五行屬土，故稱(chēng)。68心火：心的代稱(chēng)，心在五行屬火，故稱(chēng)。69下元：指腎臟。70假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。顴紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因?yàn)檎骊?yáng)浮越所致。71肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說(shuō)，肝木

10、受克于肺金。72 氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。73既濟(jì)，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動(dòng)態(tài)平衡的規(guī)律。74 腎火沸騰：指腎陽(yáng)偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。75亡陽(yáng)：由于大汗不止，或吐瀉過(guò)劇，或其他原因耗傷陽(yáng)氣，以致陽(yáng)氣突然衰竭，出現(xiàn)大汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈微欲絕或浮數(shù)而空等。類(lèi)似于休克現(xiàn)象。76脾氣：主要指脾的動(dòng)化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。77中滿(mǎn)：指胱腹脹滿(mǎn)。78水火相濟(jì)：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動(dòng)態(tài)平衡，稱(chēng)為“水火相濟(jì)”。79相克：即相互約制，排斥或克

11、服。五行學(xué)說(shuō)借相克的關(guān)系來(lái)說(shuō)明事物有相互拮抗的一面。80命門(mén)之火：即腎陽(yáng)。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還能溫養(yǎng)五臟六腑，對(duì)人身的生長(zhǎng)，發(fā)育，衰老有密切關(guān)系。臟腑有命門(mén)之火的溫養(yǎng)，尤其是脾胃需要有命門(mén)火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運(yùn)化功能。81腎為肝之母：按照五行學(xué)說(shuō)，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。82胃為腎之關(guān)：”關(guān)”可以理解為水液出入的關(guān)口。素問(wèn)，水熱穴論說(shuō)：“腎者，胃之關(guān)也?！笔侵肝笟馓撊?，胃口不開(kāi)將引起二便失調(diào)，水液代謝障礙諸癥。83羸：瘦，弱。84枯槁；消瘦比較嚴(yán)重，并且干枯無(wú)光澤。85真陰：即腎陰。又有“腎水”，“元陰”真水等名稱(chēng)。是與腎陽(yáng)相對(duì)而言。腎陰

12、指本臟的陰液,是腎陽(yáng)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。86陰虛陽(yáng)亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽(yáng)是相對(duì)平衡的，相互制約而協(xié)調(diào)。陰氣虧損，陽(yáng)氣失去制約，就會(huì)產(chǎn)生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進(jìn)，稱(chēng)為“陽(yáng)亢”。因此，陰虛會(huì)引起陽(yáng)氣亢盛，陽(yáng)亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現(xiàn)：潮熱，顴紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進(jìn)，舌紅而干等。87肝氣：指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒；兼癥較多見(jiàn)的是一些消化功能紊亂的癥狀。88開(kāi)郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。89腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動(dòng)，如生長(zhǎng)，發(fā)育及性機(jī)能的活動(dòng)。90 真火證：即實(shí)火證

13、，指火邪極盛引起的實(shí)證，熱證。91 火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。92 相濟(jì)：相互補(bǔ)益。93肝氣無(wú)依：肝氣無(wú)處依附。肝氣依附于肝血，現(xiàn)心不行血，肝補(bǔ)無(wú)血可藏，故肝氣無(wú)依。94元陽(yáng)：即“腎陽(yáng)”又有“真陽(yáng)”,“命門(mén)之火”等名稱(chēng)。腎陽(yáng)寓于命門(mén)之中,為先天之真火。是腎臟生理功能的動(dòng)力。也是人體熱能的源泉。95心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散,導(dǎo)致心陽(yáng)衰竭，血脈不行，故稱(chēng)心君不守。96 腎火避出軀殼：指陰寒內(nèi)盛，致陰陽(yáng)分離，腎陽(yáng)外脫。97 厥逆：四肢厥冷。98傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱(chēng)：狹義的傷寒是屬于太陽(yáng)表癥的一個(gè)癥型，主要癥狀有發(fā)熱，惡寒，無(wú)汗,頭項(xiàng)強(qiáng)痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)

14、所稱(chēng)的“傷寒”不同。病因，指?jìng)诤啊?9神農(nóng)氏：傳說(shuō)的上古帝王，為農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人?；茨献?，修務(wù)訓(xùn)載：神農(nóng)“教民播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！笔酚浫时炯o(jì)載“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”是本草之書(shū)，多托之于神農(nóng)。100、刀圭，舊時(shí)量藥之器具，以借以指醫(yī)術(shù)。101、青囊：藥囊。后世常以青囊稱(chēng)醫(yī)術(shù)。102、河車(chē)之路:謂腎氣運(yùn)行之路。103、泥丸:道家謂腦為泥丸。104、啐痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，極言其痛之甚。105、大道如環(huán):指陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)行的道路如園環(huán)一樣,周而復(fù)始,循環(huán)無(wú)窮。106、玄關(guān):佛教謂出入玄旨之關(guān)門(mén),即入道之門(mén)為

15、玄關(guān)。107、仁圣工巧：當(dāng)作“神圣工巧”。難經(jīng).六十一難望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之曰圣，以?xún)?nèi)知之曰神。108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。大泄之后，是四奪也。新產(chǎn)及大血之后是五奪也。109、亢龍有侮：指陽(yáng)亢至極，物極必反之意。，110、四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。111、尾閭：道家謂精門(mén)，命門(mén)為尾閭。112、玄理之法言：玄理，深?yuàn)W精好的義理。113、四氣：指風(fēng)，寒，暑，濕四種邪氣。114、四厥：四肢厥逆。115、華扁：指華佗與扁鵲。116、圭臬：指事物的準(zhǔn)則。117、四象：易.系辭

16、上：“兩儀生四象?！眱蓛x，即指陰陽(yáng)。四象為太陰，太陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)。118、面王：鼻準(zhǔn)。119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。120、五常：指仁，義，禮，智，信。121、橐龠：古代鼓風(fēng)吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調(diào)節(jié)氣機(jī)的功能。122、覆轍：猶言覆車(chē)。此喻失敗的教訓(xùn)。123、郄：指皮膚紋理縫隙。124、箴言：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書(shū)為治道修身之資者皆稱(chēng)私淑。126、峴覦：非分的希望或企圖。127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內(nèi)有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內(nèi)伏，陽(yáng)氣被阻，不能透達(dá)所致。128、痰嗽：又稱(chēng)痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為

17、主證者。本征一般指寒痰飲邪，停于肺胃，證見(jiàn)咳嗽多痰，色白，或如泡沫。129、寒瀉：由于內(nèi)臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。130、陰證：對(duì)一般疾病的臨床辨證，指陰陽(yáng)屬性歸類(lèi)，分“陰證”與“陽(yáng)證”。凡屬于慢性的，虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內(nèi)的證候，都屬于陰證，如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語(yǔ)聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，口淡無(wú)味，不煩不渴。131、暈在心：按中醫(yī)說(shuō)法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負(fù)供血等功能正常與否有關(guān)。132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動(dòng)所必須的。133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。135、內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營(yíng)陰，經(jīng)脈失濡而動(dòng)風(fēng)的證候?？沙霈F(xiàn)動(dòng)搖，眩暈，抽搐等癥。136、通人：學(xué)識(shí)淵博之人。137、私智：一己之管見(jiàn)，偏而自矜。138、子書(shū)：凡著書(shū)立說(shuō)，自成一家言者，統(tǒng)稱(chēng)子書(shū)。139、大象：宇宙一切事物之本原。140、太極：指原始混沌之氣。141、伐性之斧：指危害身心的事物。142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。144、委頓：極度疲困。1