石家莊鐵道大學馬克思主義基本原理復習指導

1、嚴謹 求知 渴學 慎獨1601-15班 劉攀 嚴謹求知渴學慎獨土 1601-15班 劉攀 馬克思主義基本原理復習指導目錄 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark2 o Current Document 一、馬克思主義基本立場、方法、理論來源及鮮明特征 2 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document 二、哲學基本問題 2 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 三、物質(zhì)和意識的辯證關系（不確定） 2 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 四、物

2、質(zhì)的存在形式 2 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document 五、客觀規(guī)律性與主觀能動性 3 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document 六、唯物辯證法的總特征及三大規(guī)律 3 HYPERLINK l bookmark14 o Current Document 七、實踐及其在認識中的決定作用 3 HYPERLINK l bookmark16 o Current Document 八、認識的本質(zhì)及認識的運動規(guī)律 3 HYPERLINK l bookmark18 o Current Document 九、真理的客觀性、絕

3、對性和相對性 4 HYPERLINK l bookmark20 o Current Document 十、真理的檢驗標準 4 HYPERLINK l bookmark22 o Current Document H一、真理與價值的辯證統(tǒng)一 4 HYPERLINK l bookmark24 o Current Document 十二.認識世界與改造世界 5 HYPERLINK l bookmark26 o Current Document 十三、社會存在和社會意識及其辯證關系 5 HYPERLINK l bookmark28 o Current Document 十四.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系及其矛盾運動

4、規(guī)律 6 HYPERLINK l bookmark30 o Current Document 十五、經(jīng)濟基礎、上層建筑及其矛盾運動規(guī)律 6 HYPERLINK l bookmark32 o Current Document 十六、社會歷史發(fā)展的動力 6 HYPERLINK l bookmark34 o Current Document 十七、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 7 HYPERLINK l bookmark36 o Current Document 十八、商品二因素、勞動二重性、價值量、貨幣 7 HYPERLINK l bookmark38 o Current Document 十九、價值規(guī)

5、律及其作用 7 HYPERLINK l bookmark40 o Current Document 二十、科學認識馬克思勞動價值論 7 HYPERLINK l bookmark42 o Current Document 二十一、勞動力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本 8 HYPERLINK l bookmark44 o Current Document 二十二、生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律 8 HYPERLINK l bookmark46 o Current Document 二十三、資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟危機 8 HYPERLINK l bookmark48 o Current Doc

6、ument 二十四、資本主義從自由競爭到壟斷 8 HYPERLINK l bookmark50 o Current Document 二十五、國家壟斷資本主義的形成、作用及實質(zhì) 9 HYPERLINK l bookmark52 o Current Document 二十六、經(jīng)濟全球化及其后果 9 HYPERLINK l bookmark54 o Current Document 二十七、當代資本主義經(jīng)濟政治新變化的表現(xiàn)、原因和實質(zhì) 9 HYPERLINK l bookmark56 o Current Document 二十八、科學社會主義的基本原則 10 HYPERLINK l bookmar

7、k58 o Current Document 二十九、社會主義發(fā)展的多樣性 10 HYPERLINK l bookmark60 o Current Document 三十、 展望未來社會的科學立場和方法 10 HYPERLINK l bookmark62 o Current Document 三H一、共產(chǎn)主義社會的基本特征 10 HYPERLINK l bookmark64 o Current Document 三十二、“兩個必然”與“兩個絕不會” 10一、馬克思主義基本立場、方法、理論來源及鮮明特征馬克思主義的基本立場：是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。 就是始終 站在無

8、產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。方法：馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的基礎上 的指導我們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法。主要包括實事求是的方法、辯證分析的方法、社會基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等。理論來源：馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承和創(chuàng)新。德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經(jīng)濟學（亞當.私密、大衛(wèi).李嘉圖）、英法的 空想社會主義（圣西門、歐文、傅立葉）馬克思主義的鮮明特征：以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一， 是馬克思主義的基本特征，也 是馬克

9、思主義最鮮明的特征。1、馬克思主義具有科學性，它是對客觀世界特別是人類社會本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。2、馬克思主義具有革命性，它是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾推翻舊世界、建設新世界的理論。3、馬克思主義的科學性和革命性是統(tǒng)一的。二、哲學基本問題基本問題：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。這一問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。其二，“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識 現(xiàn)實的世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和

10、概念中正確的反映現(xiàn)實？”這一問題是劃分可知論和不可知論的標準。三、物質(zhì)和意識的辯證關系（不確定）.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。.意識從其起源看是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物。 意識作為一種反映形式它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段， 即由一切物質(zhì)所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。.意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物， 而且是社會歷史的產(chǎn)物，社會實踐特別是勞動，在意識的 生產(chǎn)和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生發(fā)展提供了客觀需要和可能。 在人們的勞動和交 往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。.意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主

11、觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物， 但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)人腦的機能和屬性， 意識在內(nèi)容上是客觀的在形式上是主觀的 物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。物質(zhì)對意識的決定作用表現(xiàn)在意識的起源、 本質(zhì)和作用上。從意識起源來看。意識是自然界長期 發(fā)展的產(chǎn)物，意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。 意識對物質(zhì)具有反作用。意識活動有目的性和 計劃性，創(chuàng)造性。意識有指導時間改造客觀世界的作用，還有指導控制人的行為和生理活動的作用。四、物質(zhì)的存在形式（1 ）運動是物質(zhì)的存在方式（2 ）時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式：時間是指

12、物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性; 空間是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。時間和空間與物質(zhì)運動不可分割。物質(zhì)的運動總是在一定的時間和空間中進行的。五、客觀規(guī)律性與主觀能動性主觀能動性與客觀規(guī)律性關系：a.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。認識和改造世界，要尊重自然界的規(guī)律，尊重社會規(guī)律。b.只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。c.要正確發(fā)揮主觀能動性需做到以下幾點：從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律； 實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑；主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。六、唯物辯證法的總特征及三大規(guī)律聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物

13、辯證法的總觀點，體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。三大規(guī)律：（對立統(tǒng)一規(guī)律）、（質(zhì)量互變規(guī)律）和（否定之否定規(guī)律）。對立統(tǒng)一規(guī)律：是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。質(zhì)量互變規(guī)律：質(zhì)是事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)律性，量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用 數(shù)量關系表示的規(guī)定性。量變和質(zhì)變的含義：量變是事物數(shù)量的變化，是事物在數(shù)量上的增減、場所的變動以及各組成成 分在空間排列次序上的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是顯著的突變，是事物由一種質(zhì)態(tài)到另一 種質(zhì)態(tài)的飛躍。它是突破了事物的度的變化。在質(zhì)變過程中，事物處于顯著變動狀態(tài)。量變和質(zhì)變的辯證關系：量變是質(zhì)變的必要準備質(zhì)變是量變的必然結果量變和質(zhì)變相互滲透量變和質(zhì)

14、變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎上，事物又開始新的量變， 如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。否定之否定規(guī)律：基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。第 二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否是哪個的實質(zhì)是新事 物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。七、實踐及其在認識中的決定作用實踐：實踐是人能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動。 是人類生存和發(fā)展的最基本的活動， 是認識產(chǎn) 生和發(fā)展的基礎。實踐的基本特征：直接現(xiàn)實性，自覺能動性，社會歷史性。實踐的具體形式：物質(zhì)生產(chǎn)實踐，社會政治實踐，科學文化實踐。主

15、體與客體之間的關系是相互聯(lián)系、 相互作用、相互滲透的。實踐關系是主體與客體關系中首要 的和最基本的關系決定作用：辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的基礎。1、實踐是認識的來源。2 、實踐是認識發(fā)展的動力。3、實踐是認識的目的。4 、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。總之，人的認識從實踐產(chǎn)生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗。認識依賴于實踐，認識 對實踐有著巨大的指導作用。實踐主體：是指具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會實踐活動的人。八、認識的本質(zhì)及認識的運動規(guī)律認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學回答。在認識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本隊

16、里的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主 義認識路線，另一條是堅持從思想和感覺到唯心主義認識路線。嚴謹 求知 渴學 慎獨1601-15班 劉攀 嚴謹求知渴學慎獨土 1601-15班 劉攀 認識的運動規(guī)律：從實踐到認識，從認識到實踐，認識運動的不斷反復和無線發(fā)展。九、真理的客觀性、絕對性和相對性真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。 真理是客觀的，凡真理都是客觀真理。客觀性是 真理的本質(zhì)屬性；檢驗真理的標準也是客觀的?？陀^性指真理的內(nèi)容是對客觀事物及規(guī)律的正確反映， 真理包含著不依賴于人和人的意識的客觀 內(nèi)容。真理的客觀性決定了真理的一元性， 真理的一元性是指特定的認識客體來說， 真

17、理只有一個，它 不因主體認識的差別和變化而改變。真理的絕對性：即絕對真理，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。它有兩方面含義：任何真理都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界線。就人類認識的本性來說，人們能夠認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，人類的認識能力是無限的。真理的相對性：即相對真理，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的認識總是 有限度的。真理的相對性具有兩個方面的含義： 一是真理所反映的對象是有條件的， 有限的。二是真理反映 客觀對象的正確程度也是有條件的，有限的。真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一：一、兩者相互依存。二、真理的相對性必然包含并表現(xiàn)著真

18、理的絕對性?？傊?，真理的絕對性和相對性相互聯(lián)系，不可分割，他們是同一個客觀真理的兩種屬性。真理與謬誤：謬誤：謬誤是客觀事物同其發(fā)展規(guī)律相違背的認識，是對客觀事物本來面目的歪曲反映。真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，二者有本質(zhì)區(qū)別，但在一定情況下又可以相互轉(zhuǎn)化。原因：1、真理是具體的，任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能成立，超出這個范圍，失 去了特定條件，它就會變成謬誤。2 、真理是全面的。要真正的認識事物，就必須把握住、研究清它的一切方面、一切聯(lián)系 和中介。我們無法完全做到這一點，忽視任何一點，真理都可能變成謬誤。十、真理的檢驗標準一、實踐是檢驗真理的唯一標準；首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀

19、事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。二、實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性；1、確定性即絕對性：是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。2、不確定性即相對性：是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。1一、真理與價值的辯證統(tǒng)價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。 其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。再次，真理和價值在實踐 和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。真理與價值是緊密聯(lián)系、不可分割的，真理因其

20、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀普遍性而具有根 本性和優(yōu)先性，價值及其評價標準必須以對事物的真理性認識為前提，二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的社 會實踐。價值的特性：客觀性；主體性；社會歷史性；多維性。價值評價的特點:1、評價以主客體的價值關系為認識對象;、評價結果與評價主體有直接聯(lián)系，依主體的特點而轉(zhuǎn)移的；、評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識；、實踐是檢驗評價結果的標準。價值評價的功能：價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用價值觀是人們關于價值本質(zhì)的認識以及人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會

21、進步起著促進作用。十二.認識世界與改造世界（一）、認識世界和改造世界及其辯證關系認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。 堅持認識和實踐的統(tǒng)一歸根結底是要將 認識世界和改造世界結合起來。認識世界，通過實踐獲得關于事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學知識，探索和掌握真理。改造世界：人類按照有利于自己生存和發(fā)展的需要， 改變事物的現(xiàn)存形式，創(chuàng)造自己的理想世 界和生活方式。正確認識世界是有效改變世界的必要前提。只有在改造世界的實踐中才能正確認識世界，兩者 統(tǒng)一的基礎是實踐。認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程， 也是認識和改造 主觀世界的過程。認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。

22、（二）、認識世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新（三）、自由是對必然的認識和對客觀世界的改造，自由是有條件的：1.認識條件2.實踐條件。自由和必然的辯證規(guī)律： 哲學上的自由是標示人的活動狀態(tài)的范疇， 指的是人在活動中通過 認識和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。 必然性即規(guī)律性，指的是不依賴于人的意識而存在 的自然和社會發(fā)展所固有的客觀規(guī)律。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。 人們只有在認識必 然的基礎上才有自由的活動。一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，關鍵是要注重事實，從事實出發(fā)。說到底，就是要做 到實事

23、求是。十三、社會存在和社會意識及其辯證關系社會存在：也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因 素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結構，可以從不 同角度進行劃分。根據(jù)社會意識的主體不同，可分為個體意識和群體意識。按照不同層次分為社會心 理和社會意識形式。辯證關系：（1 ）社會存在決定社會意識：社會存在是社會意識內(nèi)容的來源。社會意識是社會物質(zhì) 交往的產(chǎn)物。社會意識隨著社會存在的發(fā)展而變化（2）社會意識的相對獨立性和反作用：第一，社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平 衡性。第二，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影

24、響及各自具有的歷史繼承性。第三，社會意識對社 會存在能動的反作用。a.社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的， 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并 反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源， 社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的 主觀反映。社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐， 實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能 動性b.社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。 是在生產(chǎn)中由于交往活動的需要而產(chǎn)生的。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應的或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。c.社會存在決定社會意識，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對 社會存在的依賴性。但社會意識

25、并非消極被動地受制于社會存在，它既依賴于社會存在，又有其相對獨立性十四.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系及其矛盾運動規(guī)律生產(chǎn)力：是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。它的基本要素：勞動資料、勞動手段、勞動對象、勞動者。生產(chǎn)關系：是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關系。包括生產(chǎn)資料所有制關系，生產(chǎn)中人與人的關系和產(chǎn)品分配關系。矛盾運動規(guī)律：1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變化。2)生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時， 它對生產(chǎn)力的發(fā)展起 推動作用。反之，就

26、會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展十五、經(jīng)濟基礎、上層建筑及其矛盾運動規(guī)律.經(jīng)濟基礎的實質(zhì)是組織和設施。上層建經(jīng)濟基礎：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。 社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關系。上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟基礎上的意識形態(tài)以及與之相適應的制度、 筑由意識形態(tài)和政治法律制度及設施和政治組織兩部分組成。意識形態(tài)稱為觀念上層建筑，政治法律制度及設施和政治組織稱為政治上層建筑。(2)其矛盾運動規(guī)律：1、經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用 2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀 況的規(guī)律3、把握上層建筑一定要合經(jīng)濟基礎狀況規(guī)律的意義經(jīng)濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。 經(jīng)濟基礎決定

27、上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，兩者 相互影響、相互作用。解釋：1.經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎，上層 建筑是經(jīng)濟基礎得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和反戰(zhàn)不可缺少的政治、思想條件。任何上層建筑的產(chǎn)生、 存在和發(fā)展，都能直接或間接的從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。 經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)， 有什么樣的經(jīng)濟基礎就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變 革方向。2.上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。 表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟基礎的形成和鞏固服務， 確立或維護 其社會中的統(tǒng)治地位。當它適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎服務時， 就成為推動社會

28、發(fā)展的進步力量。 反之，就成為消極力量。經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用構成二者的矛盾運動。十六、社會歷史發(fā)展的動力一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，它的作用主要表現(xiàn)在：首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素， 是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是一切歷史沖突的源泉，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式， 并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展二、階段斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。社會革命對社會發(fā)展的巨大作用。三、改革在

29、社會發(fā)展中的作用；改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在,他是在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產(chǎn) 力發(fā)展、推動社會進步的有效途徑和手段。社會發(fā)展離不開改革。社會主義社會的改革是一場偉大的 改革。四、科學技術在社會發(fā)展中的作用： 科學技術作為先進生產(chǎn)力的重要標志， 對于推動社會發(fā)展有 著非常重要的作用?？茖W技術革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿， 每一次科學技術革命，會對生 產(chǎn)方式產(chǎn)生深刻影響；對生活方式產(chǎn)生巨大影響；促進思維方式的變革。十七、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，在創(chuàng)造歷史中起 決定性的作用。人民群眾歷史作用的表現(xiàn)：.

30、人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。.人民群眾是社會變革的決定力量。.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。人民群眾是一個歷史范疇。從質(zhì)上看，是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們。 從量上看， 是社會人口中的絕大多數(shù)。十八、商品二因素、勞動二重性、價值量、貨幣商品經(jīng)濟是以交換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形勢，它是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的社會歷史條件有兩個：一是存在社會分工，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品二因素：商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素.生產(chǎn)商品的勞動的二重性：具體勞動和抽象勞動。勞動的二重性決定了

31、商品的二因素。價值量：是由勞動者生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的， 而勞動量則按照勞動時間來計量。 決定 商品價值量的不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。貨幣：是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。十九、價值規(guī)律及其作用價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的規(guī)律。 這一規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由 生產(chǎn)商的社會必要勞動時間決定， 商品交換以價值量為基礎，按照等價交換原則進行。價值規(guī)律貫穿 于商品經(jīng)濟的全部過程，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品交流。作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)

32、社會收入的分配。二十、科學認識馬克思勞動價值論（一）馬克思勞動價值論的理論和實踐意義第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。第二，馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾，為從物與物的關系背后揭示人與人的關系提供了理論依據(jù)。第三，馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，對理解社會主義市場經(jīng)濟具有指導意義。（二）深化對馬克思勞動價值論的認識第一，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識，對生產(chǎn)性勞動作出新的界定。第二，深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中起作用的認識。第三，深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系的認識。嚴謹求知渴學慎獨土 1601-

33、15班 劉攀 二十一、 勞動力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配。第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己勞動力所必須的物質(zhì) 條件。勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件。貨幣轉(zhuǎn)化為資本，貨幣所有者購買到勞動力以后， 在消費他的過程中，不僅能夠收回他在購買這 種商品時支付的價值，還能得到一個增值的價值即剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值， 貨幣也就變成了資本。二十二、生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律剩余價值：是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。資本是能夠帶來剩余價

34、值的價值，可分為：不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。生產(chǎn)資料的價值通過工人的具體勞動被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中， 其轉(zhuǎn)移的價值量不會大于它原有的價值量?？勺冑Y本：用來購買勞動力的那部分資本?？勺冑Y本的價值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中 去的，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來的。資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的， 最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的 生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值：是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值：是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時 間生產(chǎn)的剩余價值。資本積累：把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，就

35、是資本積累。資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)：資本循環(huán)是資從本一種形式出發(fā)， 經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。產(chǎn)業(yè)資本 在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段： 第一階段是購買階段，第二階段是生產(chǎn)階段，第三個階段是售 實階段。資本的周轉(zhuǎn)：資本是在運動中增殖的，資本必須不斷的、周而復始的循環(huán)，才能不斷的帶來剩余 價值，這種周而復始不斷反復的資本循環(huán)。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素：一是資本周轉(zhuǎn)的時間；二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構成。二十三、資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟危機生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料的資本私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征：相對生產(chǎn)過剩資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的具

36、體原因：第一、生產(chǎn)無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；第二、個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。二十四、資本主義從自由競爭到壟斷資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷這是資本 主義發(fā)展的客觀規(guī)律。壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)，就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn) 和銷售實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的 損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱

37、傷企業(yè)之間會達成妥協(xié)聯(lián)合起來實行壟斷。二十五、國家壟斷資本主義的形成、作用及實質(zhì)國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。形成：國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的， 他是科技進步和生產(chǎn)社會化程度進一步提高 的產(chǎn)物是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結果。作用：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展， 它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用， 首先國家壟斷資本主義的出現(xiàn)，在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 其次，資產(chǎn)階級國家凌駕于 私人壟斷資本之上代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益， 調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在一定范圍內(nèi)突破了 私人壟斷資本的狹隘界線。但是國家壟斷資本主義

38、的出現(xiàn)，并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。實質(zhì)：國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā) 展服務的手段是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和過得高額壟斷利潤，而與國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式。二十六、經(jīng)濟全球化及其后果經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進步社會分工和國際分工不斷深化生產(chǎn)的社會化和國 際化程度不斷提高的情況下，世界各國各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系， 相互依賴的過程。表現(xiàn)：貿(mào)易全球化、金融全球化、企業(yè)經(jīng)營全球化。動因(迅猛發(fā)展的因素)：1.科學技術的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展 2.跨國公司的發(fā)展3.各國經(jīng)濟體制 改革。后果：積極方面：(1)發(fā)達資本主義國家是經(jīng)濟全球化的主要受益者 .(2)對發(fā)展中國家的積極影響：資源在世界范圍加速流動，有利于引進先進技術和管理經(jīng)驗，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構的高級化，增強經(jīng)濟的競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距等消極方面：(1)國際間差距拉大；(2)經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化同時發(fā)生；(3)落后國家面臨全面沖擊，國家內(nèi)部和國際社會出現(xiàn)治理危機