馬原考研提綱 考研政治高分導(dǎo)學(xué)案

1、考研政治高分導(dǎo)學(xué)李海洋2013考研政治早知道一.考研政治的考查內(nèi)容（一）考研政治的學(xué)科框架根據(jù)由中共中央政治局審定的課程體系，“考研政治大綱”規(guī)定考試的思想政治理論學(xué)科范圍包括：馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治。思想政治理論考試體系世界觀方法論（二）考研政治的課程性質(zhì)政治理論課難在課程性質(zhì)。政治理論學(xué)科的研究對(duì)象與研究方法不同于具體的自然科學(xué)、工程科學(xué)?？陀^性試題的考點(diǎn)就是基本概念，側(cè)重考察對(duì)政治理論基本概念的透徹理解。主觀性試題的考點(diǎn)是“基本原理”。主觀性試題考察的是對(duì)基本原理的透徹理

2、解，牢固記憶和靈活運(yùn)用。命題方式是“理論聯(lián)系實(shí)際”。（三）考研政治的典型試題在考試測(cè)量學(xué)上，題型是一個(gè)非常重要的概念。目前的考研政治試卷由兩大類三種題型組成。第一大類題型即“客觀性試題”，它又區(qū)分為兩種，第一種是“單項(xiàng)選擇題”，由一個(gè)題干和四個(gè)選擇肢組成，其中的一個(gè)選擇肢是正確選項(xiàng)。考生每正確選擇一道題，可得一分，試卷上共有16道單項(xiàng)選擇題，共計(jì)16分。第二種是“多項(xiàng)選擇題”，也是由題干和四個(gè)選擇肢組成，其中有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選擇肢為正確選項(xiàng)?？忌_選擇全部選項(xiàng)，每題得2分，如有任一個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)誤，無論多選或漏選，全題皆無分。試卷上共有17道多項(xiàng)選擇題，共計(jì)34分。試卷的客觀性試題合計(jì)50分。第

3、二大類題型是“主觀性試題”，教育部曾對(duì)這類題型進(jìn)行過多種嘗試，出現(xiàn)過數(shù)種具體題型，其中難度最大的一種形式是“辨析題”，因廣大考生難以適應(yīng)，閱卷尺度不易把握，H前已被放棄?，F(xiàn)在廣大考生面對(duì)的主觀性試題就只有一種，即“材料分析題”。每題一般設(shè)二或三問，合計(jì)10分。試卷上共有5道材料分析題，共50分。（2010年第9題）“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)得到了廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命，比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.毛澤東D.瞿秋白【答案】（）（2010年第15.題）2009年3月28日，西藏自治區(qū)各族各界干部群眾萬余人身著節(jié)

4、日盛裝，在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)，熱烈慶祝A.西藏和平解放58周年B.西藏自治區(qū)成立44周年C.西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議召開D.首個(gè)西藏“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”【答案】（）（2010年第11題）愛因斯坦曾經(jīng)說過：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格下列名言與這段話在含義上一致的是“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“才者，德之資也：德者，才之帥也”“不學(xué)禮，無以立”“是非之心，智也”【答案】（）（2011年第1題）我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，單就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)

5、了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題這就是一個(gè)優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要A.注重量的積累B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅(jiān)持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性【答案】（）（2011年第17題）1971年，迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯卻說：“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)二原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯暫停修筑樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走踏出了不少寬窄不一的小路，格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔

6、便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯的設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示是：A.要從生活實(shí)踐中獲取靈感B.要尊重群眾的實(shí)際需求C.不要對(duì)自然事物做任何改變D.要對(duì)事物本來面目做直觀反應(yīng)【答案】（）（2010年第34題）結(jié)合材料回答問題：早年，梅蘭芳與人合演斷橋，也就是白蛇傳，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子.劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒.不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去.這是劇情里沒有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集

7、在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙.許仙是被扶住了，沒有倒下.可梅蘭芳馬上意識(shí)到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎？大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下.所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可.從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且，其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理，這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。由此可見，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中

8、，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)健是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待，怎么去處理.處理不當(dāng)，會(huì)釀成事故，導(dǎo)致全盤失敗；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇.（1）為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的”？（2）梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？（3）當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理？二.考研政治的高難科目（馬克思主義基本原理）Q1馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)緒論階級(jí)和人類解放的科學(xué)唯物論世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律克 思 主 義Jf;辯證法認(rèn)識(shí)世界和改造世界認(rèn)識(shí)論第一板塊“緒論”r創(chuàng)立主體馬克思、恩格斯、后繼者階級(jí)屬性無產(chǎn)階

9、級(jí).整個(gè)人類涵義J研究對(duì)象世界觀方法論、普遍規(guī)律（三領(lǐng)域和社會(huì)發(fā)展）I主要內(nèi)容三個(gè)組成部分：哲學(xué)、政經(jīng)、科社狹義理解馬克思恩創(chuàng)立的基本理論、觀點(diǎn)、學(xué)說的體系,廣義理解馬恩創(chuàng)立，繼承者發(fā)展；中國(guó)化.,經(jīng)濟(jì)條件生產(chǎn)力大發(fā)展（工業(yè)革命）、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾激化（周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)）牛y政治條件三大工人運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、（）德國(guó)西里西亞織工起義思想淵源三大理論來源黑格爾、費(fèi)爾巴哈；斯密、李嘉圖；圣西門、I傅利葉、歐文列寧、俄國(guó)革命毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展彳馬克思主義的生命力、創(chuàng)造力、感召力：I與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)理論品質(zhì)政治立場(chǎng)科學(xué)性（客

10、觀性）】在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一革命性（階級(jí)性）J第二板塊“哲學(xué)基本問題”和“辯證唯物論”廣思維與存在的關(guān)系問題表述Y意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系 精神與自然界微系I哲學(xué)史上恩格斯第次提出主體與客體的關(guān)系f唯物主義思維和存在何者第一性1r古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義r主觀唯心主義哲學(xué)基本問題考點(diǎn)群（1）核心概念哲學(xué)基本問題：思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的關(guān)系問題（2）重點(diǎn)考點(diǎn)唯物主義與唯心主義可知論與不可知論辯證法和形而上學(xué)（3）難點(diǎn)考點(diǎn)唯物主義的歷史形態(tài)唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義和辯證唯物主義三種形態(tài)。馬克思主義以前的唯物主義都是舊唯物主義，其缺陷是機(jī)

11、械性、形而上學(xué)性、不徹底性（歷史觀上的唯心主義），無科學(xué)的實(shí)踐觀。唯心主義的基本類型唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本類型：A.主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原,將認(rèn)識(shí)過程中的感性階段加以夸大、絕對(duì)化，顛倒了感覺和對(duì)象的關(guān)系；B.客觀唯心主義把某種脫離個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在，作為世界本原和萬物創(chuàng)造者，將認(rèn)識(shí)過程中的理性階段加以夸大、絕對(duì)化，顛倒了概念和對(duì)象的關(guān)系。（4）次重點(diǎn)考點(diǎn)哲學(xué)基本問題的表述哲學(xué)基本問題的提出（5）命題熱點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革（定義方式一根本特性一存在形態(tài)e運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系物質(zhì)觀時(shí)空是運(yùn)動(dòng)的物

12、質(zhì)的存在方式時(shí)空絕對(duì)性和相對(duì)性時(shí)空無限性、社會(huì)的物質(zhì)性“半截子”唯物主義從實(shí)踐出發(fā)理解世界世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理切從實(shí)際出發(fā)唯物論意識(shí)的起源三個(gè)階段類似感覺的反應(yīng)特性一語言外殼工意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的主觀形式和客觀內(nèi)容意識(shí)的主觀性虛假映像；意識(shí)觀意識(shí)的作用（能動(dòng)性）目的性、創(chuàng)造性、對(duì)象性、生理調(diào)控性能動(dòng)作用的條件I主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系一唯意志論機(jī)械論宿命論實(shí)踐的本質(zhì).物質(zhì)觀考點(diǎn)群（1）核心概念物質(zhì)范疇（列寧的物質(zhì)定義）：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。（2）重點(diǎn)考點(diǎn)物質(zhì)的存在形態(tài)：自然存在物（宏觀物體、微觀粒子、宇觀天體、場(chǎng)、反物質(zhì)）及其運(yùn)動(dòng)形式；社會(huì)存在物及其運(yùn)動(dòng)形式（地理環(huán)境、人口因素、生

13、產(chǎn)方式；物質(zhì)性的社會(huì)關(guān)系，物質(zhì)性的社會(huì)活動(dòng)）。列寧物質(zhì)定義的定義方式一一從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中來把握物質(zhì)（3）難點(diǎn)考點(diǎn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式：時(shí)間（一維性）、空間（三維性），時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性。時(shí)空無限性原理：無限由有限構(gòu)成，有限可轉(zhuǎn)化為無限。革命人生觀的科學(xué)依據(jù)。（4）次重點(diǎn)考點(diǎn)物質(zhì)的特性：客觀實(shí)在性：外在性；可反映性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義：馬克思主義的哲學(xué)基石；實(shí)事求是的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。（5）命題熱點(diǎn)“半截子”唯物主義：馬克思主義以前的一切唯物主義在歷史觀上都是唯心主義。（在自然

14、觀上唯物，在社會(huì)歷史領(lǐng)域唯心）。社會(huì)的物質(zhì)性：人類社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分；社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的是物質(zhì)性的關(guān)系；人類社會(huì)最基本的活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)。.意識(shí)觀考點(diǎn)群（1）核心概念意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性：意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（2）重點(diǎn)考點(diǎn)語言是思想的物質(zhì)外殼意識(shí)的能動(dòng)作用：人的意識(shí)所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)，主要表現(xiàn)在，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、創(chuàng)造性、對(duì)象性和對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)控性。（3）難點(diǎn)考點(diǎn)虛假映像的客觀“原型”意識(shí)的主觀形式和客觀內(nèi)容意識(shí)主觀性的不同主體表現(xiàn)（4）次重點(diǎn)考點(diǎn)一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上

15、近似感覺特性意識(shí)從自然界產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段意識(shí)能動(dòng)作用發(fā)揮的條件：必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；必須通過物質(zhì)性的實(shí)踐活動(dòng)：必須借助一定的物質(zhì)條件和手段。（5）命題熱點(diǎn)主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系：承認(rèn)客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是運(yùn)用客觀規(guī)律的條件。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。反對(duì)唯意志論、機(jī)械論、宿命論。.實(shí)踐觀考點(diǎn)群（1）核心概念實(shí)踐的本質(zhì)：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。（2）重點(diǎn)考點(diǎn)實(shí)踐的基本特征：直接現(xiàn)實(shí)性；自覺能動(dòng)性；社會(huì)歷史性。實(shí)踐的基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐（處理人與自然的關(guān)系）、社會(huì)關(guān)系實(shí)踐（處理社會(huì)關(guān)系）、科學(xué)實(shí)驗(yàn)（科學(xué)探索和

16、精神文化創(chuàng)造活動(dòng)）。（3）難點(diǎn)考點(diǎn)實(shí)踐的地位：實(shí)踐是人的存在方式實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。（4）命題熱點(diǎn)正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解和解決人與自然關(guān)系的關(guān)鍵一一以正確的實(shí)踐方式解決人與自然的矛盾。如何解決人與自然的矛盾是人的實(shí)踐活動(dòng)方式和水平的反映。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)矛盾的原因在于人類實(shí)踐活動(dòng)的不當(dāng)方式。必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換。第三板塊“唯物辯證法”普遍聯(lián)系聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性方法論意義兩大特征4I永恒發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展一新事物不可戰(zhàn)勝原理一過程論矛盾范疇一邏輯矛盾與辯證矛盾一地位同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理（矛盾基本屬性；二二者推動(dòng)事

17、物發(fā)展的原理JnI和諧對(duì)事物發(fā)展的作用原理五對(duì)范疇三大規(guī)律W矛盾問題的精髓（黑普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理兩點(diǎn)論重點(diǎn)論統(tǒng)一原理r主要矛盾矛盾主要方面L非主耍矛盾矛盾非主要方面了最變質(zhì)變規(guī)律一質(zhì)、量、度一適度原則一量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系否定之否定規(guī)律一肯定、否定一辯證的否定觀三段式方法論意義原因和結(jié)果一特性：時(shí)序性、反饋、多樣性必然性和偶然性兩種趨勢(shì)二者關(guān)系方法論意義木質(zhì)和現(xiàn)象一假象與錯(cuò)覺一方法論意義可能和現(xiàn)實(shí)一現(xiàn)實(shí)的含義可能的復(fù)雜性形式和內(nèi)容一方法論意義r歸納和演繹一概括般，推論個(gè)別.I分析和綜合一分解和整合認(rèn)識(shí)對(duì)象四個(gè)萬法1具體和抽象感性具體思維抽象思維具體L邏輯和歷史的統(tǒng)主:觀對(duì)豐富復(fù)雜客觀

18、的把握與說明（-）兩大特征1.普遍聯(lián)系考點(diǎn)群（1）核心概念聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。（2）重點(diǎn)考點(diǎn)聯(lián)系的客觀性（堅(jiān)持唯物論的體現(xiàn)）：客觀事物存在和發(fā)展過程中所同1的本性。（理性愛國(guó)2魏（承認(rèn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性）：內(nèi)部聯(lián)系，外部聯(lián)系，格體聯(lián)系，中介聯(lián)系。（3）次重點(diǎn)考點(diǎn)普遍聯(lián)系是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征之一。聯(lián)系的多樣性：直接與間接，內(nèi)部與外部，本質(zhì)與非本質(zhì)，必然與偶然。（4）命題熱點(diǎn)普遍聯(lián)系的方法論意義：普遍聯(lián)系是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。2.永恒發(fā)展考點(diǎn)群（1）核心概念發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到愛雜，由無序到有序的上升運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的

19、產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）難點(diǎn)考點(diǎn)普遍聯(lián)系必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)變化。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。變化是運(yùn)動(dòng)的一般內(nèi)容。發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)變化。（3）重點(diǎn)考點(diǎn)過程論原理：一切事物都是作為過程而存在和發(fā)展的。把世界看作過程的集合體是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想。唯物辯證法過程論原理是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)重要原則。（4）次重點(diǎn)考點(diǎn)永恒發(fā)展是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征之一。（5）命題熱點(diǎn)新生事物不可戰(zhàn)勝的原因：形態(tài)上比舊事物更高級(jí)，因而具有強(qiáng)大的生命力（形態(tài)新）：對(duì)I日事物“取其精華去其糟粕”，并添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容（內(nèi)容新）；符合人民群眾的根本利益，代表著歷史的發(fā)展方向（前途新）。（二）三

20、大規(guī)律.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律考點(diǎn)群（中國(guó)加入WTO）（1）核心概念矛盾是指事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。（2）重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理要求我們?cè)诜治龊徒獯蚊軙r(shí)，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)雇的原理：同一性是事物存在和發(fā)展的前提，是事物發(fā)展的內(nèi)容之一，規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)；斗爭(zhēng)性促進(jìn)事物的量變，最終實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。要全面把握矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的作用。和諧對(duì)事物發(fā)展的作用原理：和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，它并不意味著矛盾的絕對(duì)統(tǒng)一，

21、其本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性是指矛盾無所不在，無時(shí)不有。矛盾的特殊性指每一事物及其各個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，不同事物的矛盾又各有其特殊性，所以又具有個(gè)性，這種個(gè)性不同于一般，是有條件的，因而是相對(duì)的。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性存在于個(gè)性之中。因此認(rèn)識(shí)事物就是要認(rèn)識(shí)事物的矛盾，要具體問題具體分析,從而全面地把握矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。矛盾發(fā)展的不平衡原理是矛盾特殊性的體現(xiàn)主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面矛盾分析法：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（3）次重點(diǎn)考點(diǎn)內(nèi)外因關(guān)系原理.量變質(zhì)變規(guī)律考點(diǎn)群（1）重點(diǎn)考點(diǎn)度：事物保持

22、自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。適度原則：認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)；認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止過或不及，掌握事物保持自身質(zhì)的定量界限。（2）次重點(diǎn)考點(diǎn)質(zhì)：是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進(jìn)過程的中斷。量：是事物的規(guī)模、程度及其構(gòu)成成分在空間排列組合上的可量化的規(guī)定性。量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。（3）難點(diǎn)考點(diǎn)關(guān)節(jié)點(diǎn)：度的極限。激變論、庸俗進(jìn)化論。階段性和局部性的部分質(zhì)變：量變和質(zhì)變相互滲透，總的量變的過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變，在質(zhì)變的過程中也有就質(zhì)在量上的收

23、縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。（4）命題熱點(diǎn)質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。.否定之否定規(guī)律考點(diǎn)群（1）重點(diǎn)考點(diǎn)辯證的否定:否定是事物的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié);否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證的否定觀啟示我們要對(duì)一切事物都要采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。（2）次重點(diǎn)考點(diǎn)肯定是事物中保持其存在的因素。否定是事物中促使其滅亡的因素。（3）難點(diǎn)考點(diǎn)否定之否定規(guī)律的“三段式”:辯證的否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律過程，即“肯定否定否定之否定”的過程。（4）命題熱點(diǎn)否定之否定規(guī)律的方法論意義:正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一：防止和

24、克服思想方法上的片面性、直線性和絕對(duì)化；經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)。（三）五對(duì)范疇（1）重點(diǎn)考點(diǎn)必然性與偶然性：必然性是指確定不移的發(fā)展趨勢(shì)；偶然性是指不確定的趨勢(shì)。二者實(shí)質(zhì)上是規(guī)律和規(guī)律的表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，必然性通過偶然性為自己開辟道路，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。（2）難點(diǎn)考點(diǎn)可能性與現(xiàn)實(shí)性：現(xiàn)實(shí)是指當(dāng)事物的實(shí)際存在?，F(xiàn)實(shí)性同必然性具有內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)是可能的實(shí)現(xiàn)?？赡苄允侵赴诂F(xiàn)實(shí)事物中的尚未實(shí)現(xiàn)的潛在。區(qū)分可能和不可能；區(qū)分現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能。假象與錯(cuò)覺：錯(cuò)覺屬于主觀范疇，是人的感覺錯(cuò)誤；假象屬于客觀范畤，由客觀條件造成。（3）命題熱點(diǎn)原因和結(jié)果：因果聯(lián)系是一種包括時(shí)序性在內(nèi)的

25、由某一現(xiàn)象必然引起另一現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系；因果聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性?，F(xiàn)象與本質(zhì)：現(xiàn)象是事物的外在聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知；本質(zhì)是事物深藏于現(xiàn)象背后的內(nèi)在聯(lián)系，只能通過理性思維把握?，F(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)容與形式：內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，形式是指內(nèi)容諸要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容。形式對(duì)內(nèi)容有巨大的反作用。（四）四個(gè)方法（1）重點(diǎn)考點(diǎn)抽象和具體：辯證思維的高級(jí)形式。包括三個(gè)重要環(huán)節(jié)：“感性具體”；“思維抽象”：“思維具體”。認(rèn)識(shí)是由抽象的邏輯起點(diǎn)達(dá)到思維具體的過程。（2）難點(diǎn)考點(diǎn)邏輯和歷史的統(tǒng)一：邏輯指的是理論思維。歷史包括客觀現(xiàn)實(shí)和人類認(rèn)識(shí)的歷史

26、發(fā)展過程。歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史的在理論上的再現(xiàn)，邏輯是“修正過”的歷史。（3）次重點(diǎn)考點(diǎn)歸納和演繹。分析與綜合。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。第四板塊“辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論主體客體中介J限定和超越的關(guān)系認(rèn)識(shí)的主體和客體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)I主客體作用的二環(huán)節(jié)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系反映論和先驗(yàn)論 能動(dòng)論和消極論實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用一一來源動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)目的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用一認(rèn)識(shí)指導(dǎo)一理論指導(dǎo)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映I能動(dòng)反映論的內(nèi)容反映性與創(chuàng)造性統(tǒng)一r從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件認(rèn)識(shí)的過程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍飛躍和必要性非理性因素的作用、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和

27、無限性實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)真理及其客觀性真理的形式主觀性一真理的一元性,J絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系思維的至上性非至上性r具理認(rèn)真理和謬誤的關(guān)系成功與失敗的關(guān)系真理的具體性L.,JL實(shí)踐檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)邏輯證明實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性一、）認(rèn)識(shí)的目的r真理尺度和價(jià)值尺度一價(jià)值范疇及其特性價(jià)值論價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值評(píng)價(jià)功能價(jià)值觀I真理原則與價(jià)值原則真理與價(jià)值具體的歷史的統(tǒng)一.主客體考點(diǎn)群(1)重點(diǎn)考點(diǎn)主體：是指從事著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。客體：是指主體的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。(2)次重點(diǎn)考點(diǎn)中介是指連結(jié)在主客體間的工具,手段及程序、方法。(3)難點(diǎn)考點(diǎn)實(shí)踐的主客體相互作用的實(shí)質(zhì)

28、：限定和超越的關(guān)系。(4)命題熱點(diǎn)實(shí)踐過程的三環(huán)節(jié)：實(shí)踐目的的確立；實(shí)踐手段的實(shí)施；實(shí)踐結(jié)果的反饋。.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系考點(diǎn)群(1)核心原理實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐并不否定間接經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐并不否定人的生理差異對(duì)認(rèn)識(shí)的影響。(3)次重點(diǎn)考點(diǎn)實(shí)踐的本質(zhì)決定它不能離開認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用的突出表現(xiàn)為理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。(4)命題熱點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。二、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)(1)核心概念認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主

29、體對(duì)客體的能動(dòng)反映。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立。能動(dòng)反映論和消極反映論的時(shí)立。(3)難點(diǎn)考點(diǎn)認(rèn)識(shí)的反映性。認(rèn)識(shí)的摹寫性決定了反映的客觀性。認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅能夠反映世界，而且能夠創(chuàng)造世界。(4)命題熱點(diǎn)認(rèn)識(shí)的摹寫性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)既有客觀性，又有主體性。三、認(rèn)識(shí)的過程(1)核心原理認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，不斷反復(fù)和無限發(fā)展的辯證過程。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。第一次飛躍的兩個(gè)基本條件：A獲取十分豐富而真實(shí)的感性材料。B.運(yùn)用科學(xué)的思維方法，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地加工制作，透過現(xiàn)

30、象揭示本質(zhì)。（3）難點(diǎn)考點(diǎn)非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用：A.情感、意志?；孟搿⑾胂?、直覺、靈感。B.動(dòng)力作用、誘導(dǎo)作用、激發(fā)作用。理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。（4）次重點(diǎn)考點(diǎn)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)第一次飛躍。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是第二次飛躍。理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性：認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)。從理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件：A.從實(shí)際出發(fā)。B.合理的實(shí)踐方案。C.理論掌握群眾。D正確的工作方法。（5）命題熱點(diǎn)認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是：由于客觀事物的復(fù)雜性，人的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性是：由于客觀世界無限發(fā)展，因而人

31、類認(rèn)識(shí)的發(fā)展永無止境。四、認(rèn)識(shí)的目的1.真理觀考點(diǎn)群（1）核心概念真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇。（2）難點(diǎn)考點(diǎn)真理的客觀性。真理形式的主觀性。真理的一元性。（3）重點(diǎn)考點(diǎn)真理的具體性原理：真理不是抽象的：真理是有范圍的；真理的具體存在是一個(gè)過程。真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性。絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系：相互包含；辯證轉(zhuǎn)化。方法論意義：反對(duì)真理問題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。（4）次重點(diǎn)考點(diǎn)真理與謬誤的辯證關(guān)系原理真理是表示主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。謬誤是主觀同客觀相違背的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤超出一定范圍就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。（5）命題熱點(diǎn)絕對(duì)真理和相對(duì)真理的真理的

32、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確實(shí)性原理：確定性實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；凡經(jīng)過實(shí)踐證明了的認(rèn)識(shí)都是客觀真理；實(shí)踐檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)。不確定性定歷史階段上的具體實(shí)踐具有局限性；實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程；以往檢驗(yàn)不能替代新的實(shí)踐檢驗(yàn)。2.價(jià)值論考點(diǎn)群（1）核心概念作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是指客體對(duì)于主體的有用性，是對(duì)人與社會(huì)的積極意義。（2）難點(diǎn)考點(diǎn)真理原則和價(jià)值原則的對(duì)立統(tǒng)一。（3）重點(diǎn)考點(diǎn)價(jià)值的客觀性：客體能否滿足主體的需要由客體本身客觀存在的屬性決定。價(jià)值的主體性：價(jià)值關(guān)系的形成以主體的需要為主導(dǎo)因素。價(jià)值的社會(huì)歷史性：價(jià)值是一個(gè)歷史范疇。價(jià)值的多維性：主體的

33、需要和客體的有用性都是多方面的。（4）命題熱點(diǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)：以主客體的價(jià)值關(guān)系為對(duì)象；以價(jià)值的客觀性為基礎(chǔ)；以價(jià)值的主體性為標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：區(qū)分評(píng)價(jià)主體的形式和層次，人民利益是價(jià)值評(píng)價(jià)的最高尺度。價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹立正確價(jià)值觀的意義：價(jià)值評(píng)價(jià)具有激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用。第五板塊“歷史唯物論”r社會(huì)基本結(jié)構(gòu) 歷地理環(huán)境、人口因素生產(chǎn)方式（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）政治結(jié)構(gòu)（政治上層建筑）-觀念結(jié)構(gòu)（觀念上層建筑意識(shí)形態(tài)）廣社會(huì)基本矛盾一根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑階級(jí)斗爭(zhēng)直接動(dòng)力社會(huì)動(dòng)力體系社會(huì)革命強(qiáng)大推動(dòng)力改革重要?jiǎng)恿ω慰茖W(xué)技術(shù)強(qiáng)大杠桿論C人的本質(zhì)社會(huì)發(fā)展主體人民群眾,歷史人物

34、現(xiàn)實(shí)的人人的屬性人的價(jià)值 以人為本唯物史觀考杳歷史創(chuàng)造者的原則人民群眾是歷史范畸人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用群眾路線杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的特殊作用一、社會(huì)基本結(jié)構(gòu)（1）核心原理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（2）重點(diǎn)考點(diǎn)社會(huì)存在：是社會(huì)生活的物質(zhì)方面：地理環(huán)境、人口因素；生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)：是社會(huì)生活的精神方面：社會(huì)意識(shí)形式、社會(huì)心理和風(fēng)俗、習(xí)慣。（3）命題熱點(diǎn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在發(fā)生能動(dòng)的反作用。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：總的原則是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。突出表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)反映與社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在發(fā)生能動(dòng)的反作用

35、。.社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)社會(huì)意識(shí)社會(huì) 意識(shí) 形式意識(shí)形態(tài)哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、政法思想反映經(jīng)濟(jì)政治 （階級(jí)性）系統(tǒng)的、自覺的、經(jīng)過思想加工的I非意識(shí)形態(tài)自然科學(xué)、語言文字、形式邏輯反映人與自然關(guān)系 （無階級(jí)性）自發(fā)的、淺層的、直接的、社會(huì) 心理凝固化風(fēng)俗、習(xí)慣.上層建筑結(jié)構(gòu)想 思 h二 ft 法 學(xué)術(shù)教德渝 哲藝宗道政觀念上層建筑=意識(shí)形太 心上層建筑政治 上層建筑政治法律制度立法、司法、憲法、規(guī)章、準(zhǔn)則政治法律設(shè)施政黨、政權(quán)、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄.社會(huì)形態(tài)更替統(tǒng)一性和多樣性：社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性；不同民族、國(guó)家的多樣性。必然性和選擇性：社會(huì)發(fā)展的必然性；社會(huì)發(fā)展的選擇性。前進(jìn)性與曲折性：歷史發(fā)展

36、的規(guī)律是曲折前進(jìn)。二、社會(huì)動(dòng)力體系(1)核心原理社會(huì)基本矛盾:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(1)難點(diǎn)考點(diǎn)生產(chǎn)力：是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力。生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的客觀的社會(huì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一定社會(huì)發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。(3)重點(diǎn)考點(diǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。(4)次重點(diǎn)考點(diǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)革命是人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。社會(huì)改革是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?5)命題熱點(diǎn)科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的

37、重要?jiǎng)恿??？萍际堑谝簧a(chǎn)力?？萍嫉碾p重社會(huì)作用。科技的雙刃劍問題。三、社會(huì)發(fā)展主體(1)核心概念作為唯物史觀科學(xué)概念的“人(2)重點(diǎn)考點(diǎn)人的自然屬性和社會(huì)屬性。現(xiàn)實(shí)的人。(3)難點(diǎn)考點(diǎn)唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者的原則：歷史整體：歷史必然性：人民利益。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。社會(huì)發(fā)展與以人為本。(4)次重點(diǎn)考點(diǎn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者歷史人物特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過程中的作用黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(5)命題熱點(diǎn)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是由人所承擔(dān)的社會(huì)關(guān)系規(guī)定；其中經(jīng)濟(jì)關(guān)系起決定作用；人的本質(zhì)隨社會(huì)進(jìn)步而具體歷史地變化。第六板塊“資本主義論”資本主義發(fā)生論=資本主義生產(chǎn)關(guān)系、

38、資本原始積累、資本主義生產(chǎn)方式廠使用價(jià)值商品的自然屬性一交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者商品二因素y價(jià)值量的決定一原則、標(biāo)準(zhǔn)一簡(jiǎn)單、復(fù)雜勞動(dòng)勞動(dòng)價(jià)值論“價(jià)值4價(jià)值形式的發(fā)展一貨幣的職能一貨幣產(chǎn)生的意義i價(jià)值規(guī)律一內(nèi)容形式正負(fù)效應(yīng)具體勞動(dòng)形成使用價(jià)值一自然屬性，反映人與自然的關(guān)系勞動(dòng)二重性Y一林復(fù)出動(dòng)一取出俗伯立優(yōu)科金尾性.后族注金關(guān)索-.勞動(dòng)價(jià)值論考點(diǎn)群(1)核心概念商品：用來交換的能滿足人們某種需耍的勞動(dòng)產(chǎn)品。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)資本原始積累。商品二因素使用價(jià)值和價(jià)值。勞動(dòng)二重性具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。(3)難點(diǎn)考點(diǎn)商品價(jià)值量的決定：價(jià)值是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)。價(jià)值量由勞動(dòng)量決定。勞動(dòng)量按勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量。商品價(jià)值量由

39、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。勞動(dòng)生產(chǎn)率勞動(dòng)者生產(chǎn)使用價(jià)值的能力，商品的價(jià)值量隨勞動(dòng)生產(chǎn)率而變化。商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾(4)次重點(diǎn)考點(diǎn)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)。形成商品價(jià)值量的勞動(dòng)以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度。價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的職能。貨幣產(chǎn)生的意義。(5)命題熱點(diǎn)價(jià)值規(guī)律：內(nèi)容、形式、正負(fù)作用。深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)：內(nèi)容，主體，要素。二.剩余價(jià)值論考點(diǎn)群(1)核心概念剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)：雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和。勞動(dòng)力商品的二因素A.勞動(dòng)力商品的價(jià)值:由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力的社會(huì)必

40、要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。包括：本人、家屬、培訓(xùn)費(fèi)用和歷史道德因素。B.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉。(3)難點(diǎn)考點(diǎn)資本的劃分不變資本與可變資本的劃分A.不變資本以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移，不增殖。B.可變資本用來購(gòu)買勞動(dòng)力的資本，由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來。剩余價(jià)值率一一剩余價(jià)值同可變資本的比率。它表示剝削程度。資本主義工資的本質(zhì)勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。(4)次重點(diǎn)考點(diǎn)資本主義所有制的本質(zhì)資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)社會(huì)資本再生產(chǎn)資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有形式之間的矛盾。(5)命題熱點(diǎn)生產(chǎn)剩余價(jià)值的基本方法絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值。超額

41、剩余價(jià)值。生產(chǎn)自動(dòng)化條件下剩余價(jià)值的源泉。資本構(gòu)成：技術(shù)構(gòu)成；價(jià)值構(gòu)成；有機(jī)構(gòu)成。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征和周期性三.帝國(guó)主義論考點(diǎn)群(1)核心概念壟斷：主體、目的、手段、效果、實(shí)質(zhì)。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)金融資本和金融寡頭。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的新特點(diǎn)。列寧概括的壟斷資本主義即帝國(guó)主義的五個(gè)經(jīng)濟(jì)特征.(3)次重點(diǎn)考點(diǎn)生產(chǎn)集中與資本集中。壟斷組織E特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩。壟斷價(jià)格。壟斷利潤(rùn)。(4)命題熱點(diǎn)國(guó)家壟斷資本主義的形成和實(shí)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)和挑戰(zhàn)。四.資本主義發(fā)展論考點(diǎn)群(1)核心理念資本主義的發(fā)展趨勢(shì)資本主義的內(nèi)在矛盾決定了其必然被社會(huì)主義所代替。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)當(dāng)代資本主義新變化。(3)

42、次重點(diǎn)考點(diǎn)資本主義的歷史地位和局限性資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性：(4)命題熱點(diǎn)當(dāng)代資本主義的新變化的原因：科技和生產(chǎn)力；工人階級(jí)：社會(huì)主義：改良主義。變化的實(shí)質(zhì)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用。五.資本主義政治論考點(diǎn)群(1)核心原理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理(2)重點(diǎn)考點(diǎn)資本主義國(guó)家職能、政治制度和意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)(3)次重點(diǎn)考點(diǎn)資本主義民主制度與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度(4)命題熱點(diǎn)資本主義上層建筑的形式與本質(zhì)的矛盾資本主義的上層建筑在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)話語霸權(quán)，但采取了民主的形式，運(yùn)用了“民主、自由、平等、人權(quán)”的話語，因而具有極大的隱蔽性和

43、迷惑性。第七板塊“科學(xué)社會(huì)主義論”科學(xué)社會(huì)主義論r社會(huì)主義的本質(zhì)社會(huì)主義的基本特征社會(huì)主義論J社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性I馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征三大差別一第一需要一自由王國(guó)、共產(chǎn)主義論j黨的最高綱領(lǐng)與當(dāng)前黨的最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系、社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)絕不會(huì)”一、社會(huì)主義論考點(diǎn)群(1)核心概念社會(huì)主義的本質(zhì)。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家勝利的原因(革命形勢(shì)、生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律、歷史規(guī)律)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的標(biāo)志和歷史意義“兩大發(fā)現(xiàn)”，宣言發(fā)表。(3)次重點(diǎn)考點(diǎn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)公有制為主體和共同富裕無產(chǎn)

44、階級(jí)革命及其暴力的與和平的兩種形式。同時(shí)發(fā)生論與一國(guó)勝利論蘇聯(lián)模式社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和作用(4)命題熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性長(zhǎng)期性(制約因素：生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、國(guó)際環(huán)境、黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律需長(zhǎng)期艱苦過程。)社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性：新事物；過程論；全球化。社會(huì)主義在改革中的自我發(fā)展自我完善：理論指導(dǎo)；正確方向；方式步驟；改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。二、共產(chǎn)主義論考點(diǎn)群(1)核心理念共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想。(2)重點(diǎn)考點(diǎn)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展

45、；人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。(3)難點(diǎn)考點(diǎn)消除三大差別”(工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別)。從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。(4)次重點(diǎn)考點(diǎn)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性.共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路。(5)命題熱點(diǎn)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”：兩個(gè)必然是指資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利，兩個(gè)決不會(huì)就是“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！比?考研政治的復(fù)習(xí)步驟(-)建立總體框架定位試題考點(diǎn)隨著龍年到來，2013年考

46、研政治復(fù)習(xí)的序幕徐徐開啟了。復(fù)習(xí)之初，需要明確兩方面問題。一方面，要認(rèn)識(shí)到考研政治的內(nèi)容絕不是一般性的政治學(xué)習(xí)材料，而是硬碰硬的理論學(xué)科。另一方面，也要看到它畢竟是公共課，盡管涉及多門學(xué)科，但并不等于同時(shí)增加了幾門專業(yè)課。這個(gè)階段，要完成兩個(gè)層次的工作。第一步：建立框架。第二步：定位考點(diǎn)。第一步，建立框架。要看一本綱舉目張地闡述考試體系的書。重輪廓，明細(xì)節(jié)。目的是了解課程的理論內(nèi)容，初步掌握學(xué)科的邏輯框架，這一環(huán)節(jié)任務(wù)不重，但意義極其重要，今后的復(fù)習(xí)步驟皆以此為出發(fā)點(diǎn)，因而是不可或缺，不能逾越的一步。建議同學(xué)們參閱考研政治早知道。第二步，定位考點(diǎn)。完成這一重要任務(wù)，需要讀一本結(jié)合考點(diǎn)，針對(duì)真題，展開理論體系，梳理邏輯線索的書。推薦同學(xué)們參閱考研政治精選實(shí)用教程。這本教程一方面注重了解析的透徹性，把考點(diǎn)內(nèi)涵講透，一方面注重解析的全面性，把考點(diǎn)與考點(diǎn)之間、考點(diǎn)群與考點(diǎn)群之間的關(guān)聯(lián)性講明。它清晰地突出了邏輯線索，明確定位考點(diǎn)。線索清楚，考點(diǎn)清晰,一目了然。便于同學(xué)們“開門見山”，抓住重點(diǎn)，在第一時(shí)間明確考點(diǎn)、掌握考查規(guī)律。在這一