全國大賽一等獎《富貴不能淫》實用課件

1、標題布局副標題課題導入孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 盡信書，則不如無書。 目標引領1.熟讀、背誦，了解作家作品。2.掌握常用的文言實詞、虛詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。獨立自學自由朗讀課文，讀準字音，了解作家作品。提示：可借助書下注釋和工具書（時間：3分鐘）公孫衍（ ） 天下熄（ ）丈夫之冠也（ ） 往之女家（ ）ynxgunr作者知多少 孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其文章氣勢充沛、邏輯

2、嚴密、語言流暢、論事論理雄辯有力 2022/8/96在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。他從仁愛的角度出發(fā)，說道：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也?！痹谏鐣畏矫妫献油怀鋈收?、王道。孟子主張， “民為貴，社稷次之，君為輕”，“親親而仁民，仁民而愛物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。 通過擺事實，講道理，運用邏輯推理來表明作者對某一問題的觀點和態(tài)度，闡發(fā)對某一現(xiàn)象的見解和主張。議論文三要素：論點 論據(jù) 論證論點 分論點和中心論點論據(jù)：證明論點的材料。（真實可信）事實論據(jù) 是

3、有代表性的事例、史實。（包括歷史事實、故事、現(xiàn)實生活中的事例、社會中存在的現(xiàn)象道理論據(jù) 某種正確的理論、名言警句、公理等。論證方法：舉例論證：用具體事例加以論證，使人更容易接受作者的觀點或主張。道理論證：引用名言或警句加以論證，使論證具有權威性，更有說服力。比喻論證：能夠生動形象的證明作者的觀點，使說理生動，讓人容易理解。對比論證：突出了作者觀點的正確性或重要性，使說理更有力度。議論文論證方式 1、立論在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點的過程。 2、駁論批駁別人錯誤觀點的過程。駁論的方式有三種： 引導探究小組合作翻譯全文，自主疏通文意。注意：1、結合書下注釋，盡量逐字翻譯 2、如遇困難做出

4、標記，留待稍后解決（時間：6分鐘） 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！必M：難道誠：真正，確實景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事?！贝笳煞颍河写笾尽⒂凶鳛?、有氣節(jié)的男子怒：發(fā)怒懼：害怕安居：安定地生活天下熄：戰(zhàn)爭停息，天下太平而：表承接用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。公 孫 衍、張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？是：這焉：怎么，哪里得：能夠子：你孟子說：“這怎么能夠算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？是焉

5、得為大丈夫乎？“是” 指代什么？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！丈夫：指古代男子男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：到了夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！冠：行冠禮，名詞作動詞命：教導、訓誨之：代指“丈夫”之：取消句子獨立性不譯嫁：出嫁之：到戒：告誡之：代指“女子”之：到女：同“汝”，你戒：謹慎夫子：丈夫以 順 為 正 者，妾 婦 之 道 也。以為：把當作把順從當作準則，是婦人家遵循的道理。順：順從正：準則、標準之：的道：道理什么是妾婦之道？妾婦之道：表現(xiàn)為順從，

6、其本質是在權力面前毫無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思。（戰(zhàn)國后期，秦國力量越來越強，東方六國都不能單獨抗秦，公孫衍與洛陽人蘇秦，先后游說六國，聯(lián)合抗秦，稱為“合縱”。秦國用魏國人張儀，勸說各國幫助秦國進攻其它的弱國，叫做“連橫”。合縱連橫的斗爭，持續(xù)了很長時間。那時候，各國為了自身利益，時而加入“合縱”，時而加入“連橫”，反復無常?！俺啬撼钡某烧Z就是這么來的。 ）孟子否定景春的話的理由是什么？孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？他是怎樣一步步進行否定的？駁論文駁論文就是爭鋒相對的提出

7、自己的正確觀點，有破有立。孟子先駁斥，表示不認同的態(tài)度；接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點；再正面提出自己心中大丈夫的標準。公孫衍、張儀非大丈夫的原因？他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強權，極端的個人主義；他們不以正義為標準不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。居：動詞，居?。ù笳煞驊摚┳∵M天下最寬廣的住宅仁，站立在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。居：名詞，住所之：的立：站立道：道路朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。得志，與民由之；不得志，獨行其道。得：實現(xiàn)能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想

8、時，就獨自走自己的道路。由：遵循之：代指正道窮則獨善其身，達則兼善天下。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！蔽闹心木湓捙c這句話的意思相近？富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币夯髞y，迷惑富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威脅暴力不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！币疲焊淖儯瑒訐u屈：屈服之：取消句子獨立性，不譯此之謂大丈夫?！按恕敝复裁矗扛毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。什么是大丈夫之道？大丈夫之道：表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心仁禮義的堅守。孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試

9、用自己的話作答。居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。這句話是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，我們要不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。分析“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的作用。整齊的排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力。無論外界環(huán)境如何改變，自己的立場、志向決不會轉移。思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標

10、準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。富貴不能淫關羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。關羽面對曹操的極盡籠絡，不為所動，千里走單騎尋劉備;文天祥拒絕高官厚祿，決不投降元朝，用自己的頭顱，為南寧王朝劃上完美的句號；方志敏不為高官厚祿的利誘所動搖，毅然選擇為革命拋頭顱灑熱血。 陶淵明因“不為五斗米折腰”，獲得了心靈的自由、人格的尊嚴;杜甫貧窮至極也堅定自己的信念，力行寫作，終成就詩圣之名;朱自清寧愿餓死也不愿吃美國人的“救濟糧”。 顏真卿寧可跳向火堆，也不歸附叛軍，慷慨走向小人設置的陷阱;聞一多拍案而起，橫眉怒對國民

11、黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服;劉胡蘭面對敵人的威逼利誘，毫不退縮，寧死不屈，自己躺向了敵人的鍘刀。 目標升華理順文章以后，你認為現(xiàn)代社會有哪些事情能表現(xiàn)孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？當堂診學1、翻譯下列加點的詞語（1）丈夫之冠也（2）往之女家（3）居天下之廣居（4）富貴不能淫2、填空富貴不能淫選自 ，孟子，名 ，戰(zhàn)國時期著名的 、 。強化補清整理筆記，背誦全文課題導入富貴不能淫孟子目標引領1.理清文章的議論思路。2.感受大丈夫的英雄氣概。獨立自學是焉得為大丈夫乎？此之謂大丈夫?！笆恰焙汀按恕备髦复裁?？妾婦之道和大丈夫之道有什么不同？（時間：3分鐘）妾婦之道：表現(xiàn)為順從，

12、其本質是在權力面前毫無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思。（戰(zhàn)國后期，秦國力量越來越強，東方六國都不能單獨抗秦，公孫衍與洛陽人蘇秦，先后游說六國，聯(lián)合抗秦，稱為“合縱”。秦國用魏國人張儀，勸說各國幫助秦國進攻其它的弱國，叫做“連橫”。合縱連橫的斗爭，持續(xù)了很長時間。那時候，各國為了自身利益，時而加入“合縱”，時而加入“連橫”，反復無常?！俺啬撼钡某烧Z就是這么來的。 ）大丈夫之道：表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心仁禮義的堅守。引導探究景春提出了什么觀點？為何會提出此觀點？孟子并不認同景春的觀點，他是怎樣反駁的？（時間：5分鐘）駁論文駁論文就是爭鋒相對的提出自己的正確觀點，有破有立。孟子先駁斥，表示不認同的態(tài)度；接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點；再正面提出自己心中大丈夫的標準。你能找出文章主要運用了哪些論證方法嗎？舉例論證、對比論證、比喻論證目標升華你能發(fā)現(xiàn)這篇文章在語言上有哪些精彩之處嗎？語言含蓄，諷刺尖銳深刻。孟子通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，以此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標準，而是以順從為準則，是在行“妾婦之道”。運用排比，增強文章的氣勢和感染力?！案毁F不