蘭亭集序詳解

1、）環(huán)球雅思GLOBALIELTSEDUCATION使命責(zé)任學(xué)習(xí) 環(huán)球雅思教育集團(tuán)學(xué)科教師講義授課日期:時(shí)段:輔導(dǎo)科目：語(yǔ)文學(xué)科教師：王海寧學(xué)員姓名：年級(jí)：產(chǎn)課時(shí)數(shù)：課時(shí)第次課課題蘭亭集序教學(xué)目標(biāo)了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)；整體把握課文，理清思路；講讀課文重點(diǎn)字詞及翻譯。教學(xué)重點(diǎn)了解詞類活用及掌握多義詞的義項(xiàng)；提問(wèn)文本洗練、自然有致的語(yǔ)言特色；背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)理解作者在文章中由喜到悲的感情變化；認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。教學(xué)內(nèi)容一、課程導(dǎo)入：1、復(fù)習(xí)上次課程內(nèi)容。2、處理上次課作業(yè)。、課程內(nèi)容:（一）作者簡(jiǎn)介：王羲之（303-361）：字逸少。善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱，世稱“王右軍”。

2、東晉也是我國(guó)古代最杰出的書(shū)法家。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”在詩(shī)文寫(xiě)作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫(xiě)作的作家。文風(fēng)清洗,致。（二）、文體知識(shí):蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外,的內(nèi)容。（三）、課文分析：1、蘭亭集序逐句翻譯講解:第一段：原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初

3、，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。翻譯：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。講解：“暮春”，陰歷三月初。暮春，春季的末一個(gè)月?！皶?huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”狀語(yǔ)后置。會(huì)，會(huì)集。會(huì)稽，郡名。山陰，縣名?！靶揿乱病?，（為了）做禊事。修，做，舉行。禊，一種祭禮。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈求消災(zāi)。鑒賞：一語(yǔ)道盡時(shí)地事也。原文：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。翻譯：有賢德的人都來(lái)（到這里），年輕的、年長(zhǎng)的都（在這里）會(huì)集。講解：“賢”“少”“長(zhǎng)”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長(zhǎng)的人”?！爱叀?，全?！跋獭?，都。鑒賞：

4、八字寫(xiě)盡來(lái)人，更寫(xiě)盡修禊之盛事。原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。翻譯：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹(shù)林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。講解：“修竹”，高高的竹子?！凹ね摹?，流逝很急的水?！坝硯А?，映襯、圍繞。鑒賞：二十字寫(xiě)盡幽美環(huán)境。原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。翻譯：（把水）引來(lái)作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩(shī)，也足夠用來(lái)痛快地表達(dá)幽雅的情懷。講解：“以”，介詞，用來(lái)?！坝x”，酒杯?！傲凶浯巍保凶谇?。列坐，排列而坐。次，

5、旁邊。“絲竹管弦之盛”，演奏音樂(lè)的盛況。絲竹管弦，都是樂(lè)器。盛，繁盛?！耙挥x一詠”，觴，喝酒。詠，作詩(shī)?！坝那椤?，幽深內(nèi)藏的感情。鑒賞：三十字寫(xiě)盡飲酒賦詩(shī)之盛況。原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。講解：“是”，這?！盎蒿L(fēng)”，和風(fēng)。鑒賞：一張一弛，此為弛。原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來(lái)放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來(lái)讓人盡情享受視聽(tīng)的歡樂(lè)，實(shí)在快樂(lè)啊！講解：“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！捌奉悺保匀唤缛f(wàn)物?！八浴?，用來(lái)?！膀G”，放開(kāi)、敞開(kāi)。“極”，

6、窮盡?！靶拧?，實(shí)在。鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。第二段：原文：夫人之相與，俯仰一世。翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。講解：“夫”，助詞，不譯。“之”主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。“相與”，相交往“俯仰”，一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫。鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质?。原文：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人通過(guò)寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。講解：“或”，有的人。“取諸”，從中取得?！拔颉蓖ā拔睢?，面對(duì)面。“因”，依、隨著?！耙蚣乃小保?，系、

7、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物?！胺爬诵魏≈狻保爬?，放縱、無(wú)約束。形骸，身體、形體。鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感。魏時(shí)的彌衡，西晉時(shí)的劉伶等人為典型代表。此實(shí)為政治黑暗,起時(shí)，文人生活的畸變。原文：雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷,感慨系之矣。翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬(wàn)別，好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),時(shí)得意，快樂(lè)自足，竟不知道衰老即將到來(lái)；待到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心況而變化，感慨就會(huì)隨之而來(lái)。講解：“趣”，通“取”，趨向、取向?！吧帷?，舍棄。“萬(wàn)殊”，千差萬(wàn)別?！办o噪”，

8、安靜與躁動(dòng)?！靶烙谒觥保瑢?duì)所接觸的事物感到高興。于，對(duì)事情?！皶旱糜诩骸保粫r(shí)感到自得。暫，一時(shí)?！翱烊蛔宰恪?，感到高興和滿足?？烊?，高興的樣子。足，滿足。“及”，等到?！爸?，往、到達(dá)?！跋怠?，附著。鑒賞：此境而有此感，古今同也。原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛(ài)E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定,后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。講解：“向”，過(guò)去，以前?！瓣?ài)E”，舊跡?！耙灾膽选?，因它而引起心中的感觸。以，因。之，“向之所興已為陳?ài)E”。興，發(fā)生，引起?！盎保匀?。鑒賞：生命之痛感由此而

9、出也！原文：古人云：“死生亦大矣?！狈g：古人說(shuō)：“死和生也是件大事??！”鑒賞：千古同此一嘆！原文：豈不痛哉！翻譯：怎能不悲痛呢？鑒賞：此痛感為文學(xué)史上最初的痛感！西晉時(shí)阮籍的窮途而哭為其先聲！第三段：原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。翻譯：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒(méi)有不面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說(shuō)明。講解：“契”，用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)?！芭R”，面對(duì)?！暗俊?，悲傷。蠢）環(huán)球雅思GLOBALIELTSEDUCATION使命責(zé)任學(xué)習(xí)）環(huán)球雅思GLOBALIELTSEDUCATIO

10、N使命責(zé)任學(xué)習(xí) 喻”，明白。鑒賞：此為閱讀之真境界!原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。翻譯：（我）本來(lái)就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。講解：“固”，本來(lái)、當(dāng)然?！耙弧?，把看做一樣。“齊”，把看做相等?！疤撜Q”，虛妄荒誕?！皻憽?，未成年而死去的人?！巴鳌?，妄造、沒(méi)有根據(jù)。鑒賞：生命之痛更加重一層哲學(xué)感矣！原文：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！講解：“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。鑒賞：生命之痛更加一層厚重的歷史感矣！原文：故列敘時(shí)人，錄其所述。翻譯：因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。講解：

11、“列”，一個(gè)個(gè)?！皶r(shí)”為“當(dāng)時(shí)的”，指“參加這次聚會(huì)的”?！捌洹睘槿朔Q代詞，他們的。鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集之成因，實(shí)因生命之感，實(shí)因修禊始也！原文：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。翻譯：即使時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。講解：“致”，情趣。鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集之理論依托。原文：后之覽者，亦將有感于斯文。翻譯：后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。講解：“斯文”，這次集會(huì)的詩(shī)文。鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集序之目的，其間顯示著極其強(qiáng)大的自信心。參考譯文:永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)

12、的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺,林和高高的竹子，又有清水急流,（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來(lái),（供人們?nèi)★嫞?，人們?cè)谇赃吪帕卸?。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩(shī),各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在快樂(lè)??！人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，

13、一時(shí)很自得，快樂(lè)而滿足，竟不覺(jué)得衰老將要到來(lái)；等到他對(duì)自己喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳?ài)E了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，終歸于盡。古人說(shuō)：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢？記下參加這次聚會(huì)的人，抄樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲

14、??！因此我錄了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的思想情致卻是命這件大事吧。2、內(nèi)容講解:盛況。（一）第一二自然段交代了哪些內(nèi)容?時(shí)間：歲在癸丑，暮春之初時(shí)節(jié)難得地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭聚地清雅目的：修禊事歡欣之事人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集名士相聚環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹1M境清流激湍，映帶左右優(yōu)美活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠活動(dòng)有趣天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候宜人感慨：游目騁懷，極視聽(tīng)之娛悅目賞心良辰美景I賞心悅事第一部分（12）:記敘蘭亭集會(huì)的交代了哪些內(nèi)容？（二）作者為何而樂(lè)?人賢作者為何而樂(lè)?群賢畢至少長(zhǎng)咸集時(shí)美I天朗氣清惠風(fēng)和暢流觴曲水，1觴一詠崇山峻嶺，茂林修竹,清流急湍，映帶左右1仰

15、觀俯察-丿游目騁懷（三）作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”？f作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?人賢辰良低可樂(lè)也景美（四）第三段所議論的中心問(wèn)題是死生亦大矣。作者由開(kāi)始時(shí)“信可樂(lè)也”的感覺(jué)，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水，盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過(guò)境遷后，往日的美好已為陳?ài)E，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨一生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺(jué)。（五）本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？悲痛？痛惜？痛苦？痛心？這種痛”是痛什么？這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事

16、無(wú)?！薄叭松喽蹋\(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性一“情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無(wú)法擺脫“死”給內(nèi)心帶來(lái)的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無(wú)常，人生短暫。作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的詞句。人之相與悟言一室之內(nèi)（靜丿當(dāng)其欣于所遇俯仰一世放浪形骸之外（躁）

17、不知老之將至廣俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛、所之既卷，情隨事遷：世事無(wú)常之痛向之所欣，已為陳?ài)E：往事不再之痛人生感慨：僉歡樂(lè)有盡，人生短暫”“死生亦大矣”修短隨化，終期于盡：生死無(wú)常之痛丿（六）JL在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說(shuō)說(shuō)什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。對(duì)于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？（古人每覽昔人興感之由，若合一契g時(shí)人以作者為代表的一類文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔本文的寫(xiě)作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，

18、二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。（七）主旨：這篇書(shū)序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡樂(lè)有盡，人生短暫，世事無(wú)常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問(wèn)題，批判了莊子把死生等同起來(lái)的虛無(wú)主義觀點(diǎn)，表明了以積極的態(tài)度對(duì)待人生。（八）這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的變化？樂(lè)（相聚之樂(lè)）、痛（死生之痛）、悲（今昔之悲）樂(lè)：蘭亭盛會(huì)痛：人生感慨悲：作序目的本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼（寄情山水）內(nèi)心：執(zhí)著（反思生命）（消極其表，執(zhí)著其里）使命責(zé)任學(xué)習(xí)使命責(zé)任學(xué)習(xí) #環(huán)球雅思GLOBALIELTSEDUCATION一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴死生亦大矣

19、三種不同心境：樂(lè)痛悲四種表達(dá)方式：敘事寫(xiě)景抒情議論3、知識(shí)點(diǎn)歸納：文言知識(shí)點(diǎn)歸納：一、通假字1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，會(huì)面.2、趣舍萬(wàn)殊“趣”通“取”，趨向、取向。二、詞類活用1、形容詞作名詞群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。況修短隨化壽命長(zhǎng)壽命短死生亦大矣大事2、形容詞作動(dòng)詞齊彭殤為妄作把看作相等3、名詞作動(dòng)詞映帶左右環(huán)繞一觴一詠喝酒4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕等同，把看作一樣。5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法6、動(dòng)詞活用為名詞猶不能不以之興懷使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生。足以極視聽(tīng)之娛耳目三、古今異義：1：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（古義:全、都。今義：有鹽味）2：列坐其次（古義

20、：水邊。今義：居于次一等的）3：俯察品類之盛（古義：自然界。今義：種類）4：或取諸懷抱（古義：胸懷抱負(fù)。今義：抱在懷里）5：所以游目騁懷古：用來(lái)。今：連詞，表因果關(guān)系6、茂林修竹古：長(zhǎng)；今：常用義為修理、修飾7、曾不知老之將至古：竟；今：無(wú)此義8、向之所欣古：過(guò)去；今：常用義為方向9、終期于盡古：至，及今：無(wú)此義10、亦將有感于斯文古：這些文章；今：常用為文雅，又指文化或文人四、特殊句式（一）判斷句：死生亦大矣。（二）倒裝句：介賓短語(yǔ)后置（于+賓語(yǔ)也叫狀語(yǔ)后置）：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭一一于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)不能喻之于懷-不能于懷（在內(nèi)心）喻之亦將有感于斯文-亦將于（對(duì)）斯文有感當(dāng)其欣于所遇-當(dāng)其于

21、所遇欣定語(yǔ)后置：1，雖無(wú)管弦之盛-雖無(wú)盛之管弦）環(huán)球雅思GLOBALIELTSEDUCATION使命責(zé)任學(xué)習(xí)）環(huán)球雅思GLOBALIELTSEDUCATION使命責(zé)任學(xué)習(xí) 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀大宇宙，俯察盛品類（三）省略句：省主語(yǔ)：（群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（群賢）引以為流觴曲水省介詞賓詞：引（之）以為流觴曲水省介詞“于”：映帶（于）左右悟言（于）一室之內(nèi)出自本文的成語(yǔ)：放浪形?。盒袨榉趴v，不受世俗禮法的束縛。情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。課后作業(yè)：1、背誦并默寫(xiě)蘭亭集序。2下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）后之視今，亦由今之視昔。B.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同。C.愿伯具言臣

22、之不敢倍德也。D.況修短隨化，終期于盡。答案：D解析：A“由”通“猶”，如、像B“趣”通“取”，往、取C“倍”通“背”，背叛。下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）又有清流激湍，映帶左右映帶：映照圍繞，指景物互相襯托。夫人之相與，俯仰一世相與：相互結(jié)交。雖無(wú)絲竹管弦之盛管弦：竹管琴弦。永和九年，歲在癸丑癸丑：古人以天干地支紀(jì)年，永和九年正值癸丑。答案：C解析：C項(xiàng)，“管弦”屬于借代的手法，此處代指音樂(lè)。下列各句中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)：會(huì)議。B.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集畢：完畢。C.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)或：或者，也許。D.向之所欣向：從前。答案：D解析：A項(xiàng)，“會(huì)”，是

23、“集會(huì)”的意思;B項(xiàng)，“畢”，堵B、全”的意思;C項(xiàng)，“或”，指有的人。下列句子中的加點(diǎn)字是使動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）當(dāng)其欣于所遇，暫得于己。B.未嘗不臨文嗟悼。C.況修短隨化，終期于盡!D.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷。答案：D解析：D項(xiàng)“游目騁懷”的“騁”是使動(dòng)用法，可解為“使抒發(fā)”的意思。6下列各句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）夫人/之相與，俯仰一世B.此地/有/崇山峻嶺C.不知/老之將至D.足以/極視聽(tīng)之娛答案：A解析：A項(xiàng)，“夫人”中的“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)該與主語(yǔ)“人”分開(kāi)使用，改為“夫/人之相與”。下面對(duì)句式判斷有誤的一項(xiàng)是（）當(dāng)立者乃公子扶蘇（判斷句）B.于是與亮情好日密（省略句

24、）C.死生亦大矣（賓語(yǔ)前置句）D.欣于所遇（狀語(yǔ)后置句）答案：C解析：C項(xiàng)應(yīng)為判斷句。下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）列坐其次（它的旁邊，指水邊）B.雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)）C.夫人之相與（交往）D.雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致）答案：D解析：D項(xiàng)“致”應(yīng)該解為名詞，“情趣、志向”。下列各項(xiàng)與例句中之”字的用法不相同的一項(xiàng)是（）例句：永和九年，歲在癸丑，暮春之初雖無(wú)絲竹管弦之盛B.猶不能不以之興懷C.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭D.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)答案：B解析：例句與A、C、D三項(xiàng)中的“之”都作助詞“的”講，B項(xiàng)中的“之”用作代詞。下面其”字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）安

25、陵君其許寡人B.其致一也C.錄其所述D.當(dāng)其欣于所遇答案：A解析：A項(xiàng)中的“其”是副詞，可解釋為可要”。B、C、D三項(xiàng)中的“其”都是“代詞”，可解釋為“他們”或他們的”。下面各項(xiàng)有通假字的一項(xiàng)是（）每覽昔人興感之由B.未嘗不臨文嗟悼C.齊彭殤為妄作D.悟言一室之內(nèi)答案：D解析：此題主要考查對(duì)通假字的掌握情況。A、B、C三項(xiàng)中均沒(méi)有通假現(xiàn)象。D項(xiàng)中的“悟”通“晤”,面對(duì)面。給下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音。癸丑（）會(huì)稽（）修禊（）流觴（）騁懷（）相與（）形?。ǎ┤ど幔ǎ┼档浚ǎ┨撜Q（）答案：guTkuaixishangchengyuhaiqujiedn解釋下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）暮春：（2）群賢畢至：

26、（3）相與：（4）映帶左右：（5）興懷：（6）喻之于懷：（7）修短隨化：（8）固知一死生為虛誕：答案:（1）暮春:陰歷三月（2）畢：全（3）相與：相交往（4）左右:停子的）四周（5）興懷：引起心中的感觸（6）喻：明白（7）修短隨化：壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化（自然）（8）固，本來(lái)。一，把看作一樣解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義及用法。（1）所以游目騁懷：（2）信可樂(lè)也：（3）暫得于己：（4）雖世殊事異：（5）以之興懷：（6）其致一也：答案：用來(lái)，介詞(2)實(shí)在，副詞(3)時(shí)，副詞(4)縱使，連詞(5)因?yàn)?，連詞(6)人們的，代詞。填空。王羲之，字，東晉人，善書(shū)法，有之稱。又因他曾任右軍將軍，世不。本文選自?！疤?/p>

27、干”包括：“地支”包括：答案：(1)逸少書(shū)圣王右軍晉書(shū)王羲之傳甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。課文中，作者寫(xiě)江南三月濃艷之物又不見(jiàn)其妖冶，用“”繪竹，只言其而棄其；用“”、“”來(lái)寫(xiě)水的而棄其。寫(xiě)山不見(jiàn)山，“竹”與“水”給山以無(wú)限生機(jī)，耐人尋味。答案：茂林修竹修綠清流激湍映帶左右清碧將王羲之蘭亭詩(shī)和蘭亭集序?qū)ψx，然后填空。蘭亭詩(shī)仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。TOC o 1-5 h z詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)蘭亭集序中。解析：應(yīng)注意“仰視”和“碧天際”，在文中對(duì)應(yīng)找出即可。答案

28、：“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”詩(shī)中的俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)蘭亭集序中。解析：應(yīng)注意“俯瞰”和“淥水濱”，在文中對(duì)應(yīng)找出即可。答案：“俯察品類之盛”“清流激湍”詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)蘭亭集序中。解析：應(yīng)注意無(wú)涯觀”主要寫(xiě)遠(yuǎn)觀之景，“萬(wàn)殊”體現(xiàn)蘭亭景色的不俗，“群籟”寫(xiě)的是自然中的聲音。理解了這些，在文中對(duì)應(yīng)找出就較容易了。答案：“崇山峻嶺，茂林修竹”“清流激湍”“惠風(fēng)暖日”17、翻譯。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。下面詩(shī)句是贊揚(yáng)老師的，請(qǐng)另選贊揚(yáng)對(duì)象，仿照其形式寫(xiě)一節(jié)小

29、詩(shī)。(4分)一支粉筆畫(huà)出知識(shí)王國(guó)的迷津一塊黑板記下了老師的無(wú)限的深情一個(gè)講臺(tái)映著老師的艱辛三尺教鞭指點(diǎn)通向理想的道路答案：一把鋤頭，撐起了四方的天空;一頂草帽，遮擋了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨;一塊田地，浸透了晶瑩的汗水;一片莊稼,升起了對(duì)未來(lái)的希望。蘭亭集序?qū)W案一.選擇題下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，不正確的一組是（）虛誕（ddn）癸丑（kui）萬(wàn)殊（shd）峻嶺（jUn）殤子（shdng）會(huì)稽.（ji）形1?。╤ai）會(huì)0晤（wu）T悼念（ddo）修1.（x1）騁懷（chQng）符契.（qi）嗟悼（ji）流觴（shang）激湍（tudn）曲水（qi!）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）群賢畢至（全

30、）少長(zhǎng)咸集（都）茂林修竹（修整）清流激湍（急流的水）暢敘幽情（幽深內(nèi)藏）人之相與（交好）崇山峻嶺（高）暫得于己（短暫，一時(shí)）感既系之（附著）修短隨化（變化）終期于盡（至，及廠向之所欣（過(guò)去，從前）喻之于懷（比喻）其致一也（情趣）列坐其次（排列）列敘時(shí)人（一個(gè)個(gè)地）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）所以游目騁懷（用來(lái)）雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)）曾不知老之將至（乃，竟）夫人之相與，俯仰一世（交往）或取諸懷抱（從中取得）雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致）未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)）下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同悟言一室之內(nèi)因寄所托，放浪

31、形骸之外天下云集響應(yīng)，贏糧而景從下列關(guān)于“期”的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）況修短隨化，終期于盡（注定）期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者（希望）君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）秋以為期（約定的佳日）下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）吾其還也雖世殊事異，所以興懷，其致一也故列敘時(shí)人，錄其所述當(dāng)其欣語(yǔ)所遇，暫得于己，快然自足下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（）環(huán)球雅思使命責(zé)任學(xué)習(xí)蠢）環(huán)球雅思GLOBALIELTSEDUCATION使命責(zé)任學(xué)習(xí)球雅思使命責(zé)任學(xué)習(xí) GLOBALIELTSEDUCATION夫人之相與，俯仰一世悟言一室之內(nèi)每覽昔人興感之由，若合一契一夫作難而七廟隳）B.或取諸懷抱，

32、悟言一室之內(nèi)D.或因寄所托，放浪形骸之外一觴一詠，亦足以暢敘幽情固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作雖世殊事異，所以興懷，其致一也吏呼一何怒！婦啼一何苦！8下列句子的句式特點(diǎn)與例句不同的一項(xiàng)是（例句：引以為流觴曲水，列坐其次A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭C.況修短隨化，終期于盡下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。一一抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在很愉快啊。俯仰一世很慢地度過(guò)一生固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作一一才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄

33、造的。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣一一等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的樂(lè)毅論黃庭堅(jiān)等楷書(shū)作品被稱為“書(shū)之圣”，行草蘭亭集序被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書(shū)法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書(shū)法大家，有并稱“二王”的王羲之王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。11對(duì)下列各句的判斷，不正確的

34、一項(xiàng)是（）序，古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作為著述的前言。本文內(nèi)容突出了贈(zèng)序的特點(diǎn)。本文一開(kāi)頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個(gè)普遍性命題，也包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi)；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時(shí)間過(guò)得很快。這包含著人怎樣在人群中度過(guò)一生這一問(wèn)題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂(lè)。“死生亦大矣”，是作者的基本觀點(diǎn)，以此來(lái)概括一篇之意，這正是本文作者見(jiàn)解高遠(yuǎn)之處。12補(bǔ)寫(xiě)出下列

35、名篇名句中的空缺部分。（7分），所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；，列坐其次。固知一死生為虛誕，。后之視今，。夫人之相與，俯仰一世，；，放浪形骸之外。，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，向之所欣，猶不能不以之興懷。，終期于盡。閱讀下面的文字，完成1315題。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。13.下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分