湖北事業(yè)單位考試真題2015

1、萬物并育而不相害，道并行而不相?！边@話就蘊含的中國古代思想是：（）。A、天人合一 B和而不同C道法自然 D仁民愛物【答案】B。解析：這句話出自，禮記中庸，意在說明一種整體和諧。周總理據(jù)此總結(jié)出了著名的 求同存異”的外交法則。故選擇 B項。2培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神，最適合推薦的古文是（）。A 桃花源記B滕王閣序 C岳陽樓記 D前赤壁賦【答案】C。解析：岳陽樓記中的 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情懷，可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神。故選擇C項。3下列情景中，對中國古代典故的使用，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢中學(xué)生張某學(xué)習(xí)馬虎，老師用頭懸梁，錐刺骨”的故事對其進(jìn)行教育B 一場精彩的交響樂演奏會后

2、，許多觀眾都用三月不知肉滋味”抒發(fā)感受。C陳某自主創(chuàng)業(yè)進(jìn)行到一半就放棄了，欺負(fù)批評他為山九仞，功虧一簣”D某領(lǐng)導(dǎo)在會上講，中國古代小康社會的特征是鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng) ”【答案】B。解析：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。用來形容觀眾集中注意與演奏會。A項，頭懸梁，錐刺骨”用來形容學(xué)習(xí)刻苦，不用來形容馬虎；C項，為山九仞，功虧一簣：堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。 比喻做事情只差最后一點沒能完成，不用來形容創(chuàng)業(yè)一半。D項，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選舉出來（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦。

3、用來形容古代小康社會的特征不適合。4觀眾需要真人秀，看明星（），看素人（），這里的故事起碼比電視劇看起來更真實，更容易滿足情感需求，而且（），易于在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)播。A.出糗蛻變短小精悍B登場變相滿城爭說C獻(xiàn)丑出彩喜聞樂見D露臉表演靈活多樣【答案】A。解析：先看第三空，易于在朋友圈中轉(zhuǎn)發(fā)”，短小精悍符合題意。第一空，根據(jù)題干語境，看真人秀是希望看到明星出糗，BD的登場和露臉不符合題意。第二空，觀眾希望素人有所變化，蛻變”符合題意。故選擇 A項。5中國文化中有大量惹人喜愛的植物（），如梅、蘭、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。 它們常與某一 文化名人”（）在一起，并被（）了特定的文化內(nèi)涵。如梅之于宋

4、代林逋，竹 之余東晉王之猷，菊之余陶淵明。A .形象聯(lián)系寄托 B意象綁定賦予C物象聯(lián)想象征 D表象對應(yīng)寄寓【答案】B。解析：先看第二空，根據(jù) 梅之于宋代林逋，竹之余東晉王之猷，菊之余陶淵明”，體現(xiàn)出植物與人物被綁定在一起，成為一體。CD項中的聯(lián)想、對應(yīng)不符合題意，A項聯(lián)系語義較輕。第三空，賦予植物特定的文化內(nèi)涵。故選擇B項。6方言是無法被準(zhǔn)確的翻譯成普通話的，勉強(qiáng)為之，則一定會失去很多（）和味道， 相信每一個人對此都（）。A意涵心有戚戚 B意韻心存余悸 C神采心領(lǐng)神會 D神韻心有靈犀【答案】D。解析：第一空，方言被翻譯成普通話，基本的含義是可以確保的，但是其中的神韻（指風(fēng)度韻致，也指詩文書畫的

5、風(fēng)格韻味）可能會失去。AB意涵、意韻，都指的含義，可以排除。C項，神采，精神和風(fēng)采，表現(xiàn)出來的精神面貌。指景物或藝術(shù)作品的 神韻風(fēng)采，與方言搭配不當(dāng)，排除。第二空，人們都明白這一點，所以對此可以稱之為心有靈犀”。故選擇D項。 古之仁人君子，多有不（）錢財，不（）富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬（）。莊 子垂釣于濮水，楚王派；兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死后被楚王 取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂

6、上好呢？還是活在爛泥塘 中搖尾巴好呢？使臣說，那當(dāng)然還是活在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則語言，包含著（） 的機(jī)心。A羨慕不易退讓避禍 B愛趨難得明哲保身C貪求可貴淡泊名利 D斂戀可敬自在逍遙【答案】A。解析：第一二空，根據(jù) 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回這樣的君子不羨慕富貴者，沒有體現(xiàn)出BCD項的 愛、貪、斂”。第四空，根據(jù) 神龜死后還是活在爛泥塘中搖尾巴好”，可以體現(xiàn)出退讓避禍的心理。BCD項的 明哲保身、淡泊名利、自在逍遙 ”，不符合題意。故選擇 A項。8對某一事項，要向上級機(jī)關(guān)進(jìn)行書面報告，在結(jié)尾適合采用的措辭是：（）。A .此致敬禮 B特此報告 C請與接洽

7、 D請與審批【答案】B。解析：向上級機(jī)關(guān)進(jìn)行書面報告，最終結(jié)尾處的措辭應(yīng)為特此報告”。故選擇B項。9下列各組詞語中，沒有錯別字的是（）。A夯實竭誠愛屋及烏振聾發(fā)聵B塑造豎立風(fēng)聲鶴唳心弛神往C步署忠誠如火如荼望塵莫及D和諧鼓舞劍拔弩張墨守陳規(guī)【答案】A。解析：B項，心馳神往；C項，部署；D項，墨守成規(guī)。下列句子中，存在歧義的是：（）。A 中國的改革是有邊界的，改革者不能任性”而為或者無限擴(kuò)張政府的權(quán)力B建設(shè)書香社會是一項長期任務(wù)，每年全國各大城市都開展形式多樣的月度活動C.贏在起點，是指父母在孩子人生起航伊始就為他們之后所需的素質(zhì)進(jìn)行正確準(zhǔn)備D 信息時代的發(fā)展帶來諸多行業(yè)及職業(yè)的小食，一些工作將

8、被智能機(jī)器所取代答案】C。解析： 他們”指代父母還是孩子，指代不明。故選C項。下列句子中，句意明確，沒有語病的是：（）。A創(chuàng)業(yè)是高風(fēng)險性、低成功率的奮斗，大學(xué)生難免創(chuàng)業(yè)能力與經(jīng)驗不足B醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的腐敗固然是有曝光，但最新案例依然挑戰(zhàn)著公眾的神經(jīng)C中央文件、中央政策能否及時全面落地，直接損害政府的公信力和執(zhí)行力D藝術(shù)家要把創(chuàng)造新時代的標(biāo)志性文化品牌當(dāng)作自身的歷史使命和社會擔(dān)當(dāng)【答案】D。解析：A項，創(chuàng)業(yè)是奮斗，搭配不當(dāng)；B項，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)改為雖然醫(yī)療但” ;C項，兩面對一面。故選 D項。中國傳統(tǒng)文化重在養(yǎng)成一種君子人格，它要求從小培養(yǎng)。弟子規(guī)給尚未發(fā)蒙的孩童提出一些待人接物的規(guī)范，這是君

9、子養(yǎng)成之基。即使就飽受詬病的孝悌而言，也始終在踐履精神，并非要把它當(dāng)作教條，每一條都刻板去做。想路與長，疾曲揖、長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過有待，百步余 ”。百步余無需照搬，但我當(dāng)年農(nóng)村插隊，凡事年輕 人騎車遇見長者都是下車打招呼。這豈不很好。這段文字意在說明（）。A 中國傳統(tǒng)文化的核心是培養(yǎng)君子人格B讀弟子規(guī)是培養(yǎng)君子人格的前提C.弟子規(guī)對孝悌之道的弘揚并不過時。D弟子規(guī)的現(xiàn)代意義重在踐行其精神。【答案】D。解析：第一句、第二句指出傳統(tǒng)文化重在培養(yǎng)君子人格，并提出具體的文化弟子規(guī)。下文通過作者對弟子規(guī)的理解以及自己經(jīng)歷的事情，說明弟子規(guī)的現(xiàn)代意義重在踐行其精神，而不是當(dāng)做教條，刻板去做

10、。故選擇D項。自有了信息電子化、電話、電郵等正日益取代信函，投書遠(yuǎn)方已成稀罕之事。不久前清理自家舊物，無意間從一抽屜里翻出舊筏若干，如掘出一堆出土文物，讓我精細(xì)，也不免驚惶：這也許就是此生我收到的最后幾許墨跡？來信者多為同行故人，他們的墨跡有幾分模糊，但字如其人或樸或巧，或放或斂，仍能喚醒一幕幕往事，歷歷在目。感謝紙墨這些傳 統(tǒng)工具，雖無運輸?shù)男蕛?yōu)勢，去卩能留下人們性格的千姿百態(tài)，亦無消磁、病毒、黑客、誤 操作之虞，為我長久保存了往事的生動印痕。也感謝一個時代的風(fēng)云聚散，讓我得以與這些來信者有緣相識，無論是擦肩而過，是同路一時，還是歷史相隨，他們終是我生命的一部分， 是讀書讀人讀世界的一部分

11、，已悄悄潛入一個人的骨血。通過這段文字，作者意在（）。A感慨信息的電子化必將導(dǎo)致紙墨信函的最終消亡B贊美紙墨信函具有電話、電郵等無法比擬的優(yōu)勢C懷念與同行古人間通過紙墨信函鑄就的深厚友誼D感謝紙墨信函為自己留存的人生百態(tài)和生命印跡答案】D。解析：文段第一句引出話題， 第二句作者懷念紙墨信函帶給自己的回憶，接下來作者用兩個 感謝”表達(dá)了自己的情感，第一個感謝為我長久保存了往事的生動印痕”第二個感謝 讓我得以與這些來信者有緣相識”與之對應(yīng)的是D項的人生百態(tài)和生命印跡”故選D項。文化批評的使命，是對大眾文化的文本進(jìn)行理性解讀，揭示隱藏其背后的真實語意，但大多數(shù)文化批評，更傾向于堅持社會批判精神。它根

12、植于法蘭克福學(xué)派，后者以反抗資本主義工業(yè)社會的文化精神著稱。而在上世紀(jì)九十年代以后，基于波德里亞等人的努力，文化批評又延伸為對后工業(yè)社會的質(zhì)疑。它站在大眾消費市場的對岸，堅守疏隔、靜觀和結(jié)構(gòu)的立場。就其本質(zhì)而言，文化批評跟靠點贊謀生的媒體完全不同，它是大眾文化的嚴(yán)厲對手， 在狂歡的娛樂派對上，批評家就是那個郁郁寡歡的落單之客。這段文字主要強(qiáng)調(diào)文化批評的（）A現(xiàn)實使命B精神內(nèi)涵C價值立場D代表流程【答案】C。解析：文段第一句話指出文化批評的使命是什么，第二句指出文化批評 的價值立場，第三句通過轉(zhuǎn)折指出價值立場進(jìn)行了延伸，緊接著對這個立場進(jìn)行了闡述。故文段主要強(qiáng)調(diào)的是文化批評的價值立場。故選C項。

13、20世紀(jì)60年代以后，都市民俗學(xué)逐漸在英美及日本等國興起。都市民俗是民俗學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。但現(xiàn)代學(xué)科意義上的都市民俗學(xué)由于受文化遺留物”等觀念的束縛，一直鮮有人關(guān)注改革開放后，中國對都市民俗的研究也逐漸增多。中國古代不乏東京夢華錄、夢梁錄等記錄都市民俗的專著。一些學(xué)者嘗試去構(gòu)建都市民俗學(xué)這一分支學(xué)科。ABCD【答案】A。解析：是對的具體闡述，故應(yīng)緊密相鄰，排除C項。另外，從時間角度來看，先說古代，再說20世紀(jì)60年代，繼續(xù)說改革開放以后，故應(yīng)該在之前，排除B和D項。故選A項。誠品書店賣的不僅是書籍，并且是一種生活風(fēng)格，剛開張那幾年，臺北人還未能接受這樣經(jīng)營方式。但經(jīng)過10多年的磨合、調(diào)整之

14、后，誠品人以其創(chuàng)意征服了臺北人，成了這個城市最重要的地標(biāo)之一。以最為人所津津樂道、史無前例的“ 24、時不打烊”活動，從早到晚安排諸多節(jié)目，以饗來者，結(jié)果人潮洶涌，多到需要交通管制。其后遂嘗試24小時營業(yè)，本來預(yù)備試辦三個月，沒想到一試就成功。半夜逛書店”因此成為臺北最獨特、也是舉世僅見的夜生活了。填入橫線部分的語句，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢奇跡多半來自創(chuàng)意 B秘訣其實并不深奧C書店是城市的地標(biāo) D讀書是生活的風(fēng)景【答案】A。解析：銜接的部分是第一句話，應(yīng)體現(xiàn)出對文意的概括。文段通過臺北人還未能接受這樣經(jīng)營方式 ”史無前例”試辦三個月，沒想到一試就成 ”最獨特、也是舉 世僅見”這些描述，指出誠品書店的

15、成功源于新的創(chuàng)意。故選A項。社會保險是指國家通過立法強(qiáng)制建立社會保險基金，對參加勞動關(guān)系的勞動者在喪失勞動能力或失業(yè)時給予必要的特質(zhì)幫助的制度。根據(jù)該定義，以下選項中屬于社會保險的是（）A健康保險B人壽保險C就業(yè)保險D工傷保險【答案】D。解析：社會保險定義的要點是國家；立法；勞動者；喪失勞動 能力或失業(yè)時。A和B項不符合，C項不符合。故選 D項。管理學(xué)中的例外原則是泰羅提出的對組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理控制原則。所謂例外原則，是指企業(yè)的高級管理人員把例行的一般事物處理權(quán)給下級管理人員，而自己只保留對例外事項（即重要事項）的決策和監(jiān)督權(quán)。根據(jù)定義我們可以判斷，例外原則的目的是解決企業(yè)管理人員的（）A集權(quán)和

16、分權(quán)問題 B監(jiān)督問題C職責(zé)權(quán)限問題 D工作效率問題【答案】C。解析：例外原則定義的要點是高級管理人員把例行的一般事物處理權(quán)給下級管理人員，自己只保留對例外事項的決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)，即高級管理把權(quán)限下放。 故選C項。自動穩(wěn)定器亦稱內(nèi)在穩(wěn)定器，是指市場經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身存在的一種減少各種干擾對國民收入沖擊的機(jī)制。不能從上述定義中推斷出來的是（）自動穩(wěn)定器能夠在經(jīng)濟(jì)繁榮時期自動一直膨脹自動穩(wěn)定器在經(jīng)濟(jì)衰退時自動減輕蕭條自動穩(wěn)定器能自發(fā)地，有限地穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)自動穩(wěn)定器與政府宏觀調(diào)控政策為補充【答案】A。解析：自動穩(wěn)定器定義的要點是減少各種干擾對國民收入沖擊的機(jī)制。A項，在經(jīng)濟(jì)繁榮時期自動一直膨脹 ”定義中體現(xiàn)不出。

17、B項，自動減輕蕭條”，C項，自 發(fā)有限的穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)”，C項 與政府宏觀調(diào)控政策為補充 ”都體現(xiàn)出定義要點。故選 A項。生態(tài)補償是以保護(hù)和可持續(xù)利用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為目的，以經(jīng)濟(jì)手段為主調(diào)節(jié)相關(guān)者利益關(guān)系的制度，包括對生態(tài)系統(tǒng)和自然資源保護(hù)所獲得效益的獎勵或者破壞生態(tài)系統(tǒng)和自然資源所造成損失的賠償，也包括對造成破壞污染者的收費（）因發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，某地區(qū)在原來的自然保護(hù)區(qū)劃分出一塊地建立經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)某地區(qū)在建立新的自然保護(hù)區(qū)是給與原來的該區(qū)的養(yǎng)殖戶一定的經(jīng)濟(jì)賠償某地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，生物品種多，在地區(qū)新建旅游景區(qū)收取門票某農(nóng)戶承包某村莊的山地種植松樹而向該村繳納土地承包經(jīng)營費【答案】B。解析：生態(tài)補償定義的要

18、點是以保護(hù)和可持續(xù)利用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為目的；以經(jīng)濟(jì)手段為主調(diào)節(jié)相關(guān)者利益關(guān)系的制度。A項，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，不符合要點和；C項，建旅游景區(qū)收取門票不符合要點； D項，農(nóng)戶種植松樹繳納土地承包經(jīng)營費 不符合要點。故選 B項。21國家軟實力是相當(dāng)于國內(nèi)生產(chǎn)總值，城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的，特指一個國家依靠政治制度的吸引力，文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放的無形影響力。根據(jù)以上定義，一下選項中不屬于軟實力的是：（）。政治價值觀文化科技外交政策【答案】C。解析：國家軟實力定義的要點是政治制度的吸引力；文化價值的感召力；國民形象的親和力。A項符合；B項符合；D項符合。故選 C項。哲學(xué)中的揚棄”是指既

19、克服又保留，它是辯證否定的實質(zhì)。以下選項中包含揚棄的 是（）塞翁失馬焉知非福冰凍三尺，非一日之寒城門失火，殃及魚池取其精華，去其糟粕答案】D。解析：揚棄定義的要點是既克服又保留。D項，取其精華符合 保留”去其糟粕符合 克服”。故選D項。已知甲乙丙丁四個城市共有晴，多云，小雨，三種天氣情況，其中，甲城市和丙城市的天氣相同，乙城市和丁城市當(dāng)天沒有雨，根據(jù)以上信息，一下推斷不正確的是（）丁城市晴丙城市晴乙城市多云甲城市下雨答案】B。解析：四個城市三種天氣，乙和丁當(dāng)天沒有雨，甲和丙天氣相同。可以得出乙和丁一個晴、一個多云。所以甲和丙是小雨的天氣。故選B項。24某上市公司種植了大面積稻谷，如果該公司的稻

20、谷產(chǎn)量預(yù)期豐收，則該公司的股票價格就會上漲，如果該公司的稻谷產(chǎn)量預(yù)期減產(chǎn)，則該公司的股票價格就會下降，有媒體報道，氣象學(xué)家預(yù)測，從第二天開始該公司稻谷種植去就會有適量降雨，因為充分的潮濕對目前稻谷豐收非常重要， 所以當(dāng)天該公司股票價格將會上漲，以下哪項最嚴(yán)重地削弱以上結(jié)論的是（）在關(guān)鍵的授粉階段沒有接受足夠潮濕的禾苗不會取得豐收氣象學(xué)家們預(yù)測的第二天的降雨會延伸到該公司稻谷種植區(qū)以外的廣泛地區(qū)目前稻谷價格波動比較激烈D農(nóng)業(yè)專家們當(dāng)天宣布，一種已經(jīng)毀壞一些稻禾并無法用能要殺死的害蟲在稻谷成熟前會更廣泛地傳播答案】D。解析：題干論據(jù)是種植稻谷時有適量降雨，降雨對稻谷豐收很重要，稻谷對股票價格有影響

21、。所以得出的結(jié)論是公司股票會上漲。D項指出害蟲在稻谷成熟前會廣泛的傳播，對稻谷的豐收有直接的影響，因而可以削弱結(jié)論。A同學(xué)說： 我參加了研究生入學(xué)考試培訓(xùn)班。 ” B同學(xué)說：“A同學(xué)撒謊了。 ” C同學(xué) 說：我參加了研究生入學(xué)考試 ”1同學(xué)說：“C沒有參加研究生入學(xué)考試 ” E同學(xué)說：“A和C 都在撒謊?！备鶕?jù)他們的談話，可以推斷出他們當(dāng)中說謊的人數(shù)至少是（） TOC o 1-5 h z 1個2個3個4個【答案】B。解析：A和B同學(xué)的話是矛盾關(guān)系； C和D同學(xué)的話是矛盾關(guān)系；兩 對矛盾關(guān)系中一定有兩句真話。 E同學(xué)的話：A和C同學(xué)都在撒謊。A和C的內(nèi)容不能確 定真假。故說話的人數(shù)至少是 2個。美國科