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1、中國美術(shù)欣賞秦漢時(shí)期的美術(shù)歷史概況 秦: (公元前221公元前206) 西漢:(公元前206公元8年) 新莽:(公元924年) 新漢:(公元25220年) 秦漢時(shí)期的中國,已成為當(dāng)時(shí)世界上最為先進(jìn)、強(qiáng)大、富庶、科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)最為繁榮的國家之一,在東西經(jīng)濟(jì)文化交流和世界文明史上獲得了重要地位。西漢張騫出使西域,東漢班超出關(guān)經(jīng)營,以及在交通上起重大作用的“絲綢之路”,對東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流,都有極大的促進(jìn)作用。社會(huì)思想以“儒”為主,以“道”為輔,佛教自西漢后期已傳入中國,東漢時(shí)代已為少數(shù)統(tǒng)治者支持和信仰,但無顯著影響。兩漢時(shí)代的社會(huì)思想表現(xiàn)不外是:一者尊君、一統(tǒng)、倫常之說支配人心;一者神仙方士

2、之說盛行,讖緯學(xué)說盛行。 形成以儒、釋、道三家哲學(xué)相結(jié)合的中國哲學(xué)的主要根基思想。主要作品的介紹與賞析一 秦俑藝術(shù) 自1974年3月在陜西臨潼西楊村距秦始皇陵東1.5公里的地方發(fā)現(xiàn)大型陶兵馬俑后,才真正揭開秦代雕塑藝術(shù)的寶庫,填補(bǔ)了秦代雕塑乃至美術(shù)史的空白。秦俑藝術(shù)更被譽(yù)為“世界第八大奇觀”。 簡單說來,秦俑是塑、模兼用,分段制作,裝成粗胎,再用細(xì)泥進(jìn)行細(xì)致刻劃,并打磨光滑,窯燒之后,加以彩繪,制作而成。形制結(jié)構(gòu) 秦始皇兵馬俑現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)三個(gè)俑坑,這三個(gè)俑坑均為地下土木結(jié)構(gòu)建筑,坑底鋪青磚,總面積達(dá)兩萬多平方米,估計(jì)從葬兵馬俑約八千件,已出土一千多件,從形制來看,是按當(dāng)時(shí)的左、中、右軍制安排的一個(gè)

3、統(tǒng)一完整、威武雄壯的軍陣構(gòu)圖。 陣容龐大、組織嚴(yán)整的陶兵馬俑,雖是秦始皇禁軍的藝術(shù)在現(xiàn),但也可從中領(lǐng)略秦軍“奮擊百萬,戰(zhàn)車千乘”的威力和氣概。兵馬俑的種類兵馬俑有將軍俑、軍吏俑、武士俑、馭手俑,百戲俑、立射俑、跪射俑、御手俑、跽坐俑等。陶俑按姿態(tài)、服飾、裝備和所在部位,區(qū)分不同的職位和兵種。比如可如下描述進(jìn)行粗略區(qū)分。 將軍俑:頭戴雙卷尾長冠,身著戰(zhàn)袍和魚鱗鎧甲。 武士俑:裝束多樣,或戴帽、或挽發(fā)髻、或披甲、或只穿褐袍,手持武器,面貌神情也變化最多。 射手俑:有跪有立,握弓拈箭,體態(tài)有很強(qiáng)的動(dòng)向感,雙目向前尋視,頗具神彩。兵馬俑將軍俑武士俑立射俑馬俑藝術(shù)特色 典型的藝術(shù)在現(xiàn):是秦軍的藝術(shù)在現(xiàn)。

4、 嚴(yán)格的寫實(shí)主義手法:兵馬俑的高度和長度和真人、真馬相仿。武士俑身高1.751.96米(人體各部位的比例、解剖關(guān)系都合乎實(shí)情,符合規(guī)律),在如此眾多的陶俑造型上,其姿態(tài)與面貌表情沒有一個(gè)是重復(fù)的,以生活原型為依據(jù),忠實(shí)、準(zhǔn)確而又洗練鮮明地表現(xiàn)對象的特點(diǎn)。對細(xì)節(jié)的刻劃也一絲不茍。 具有肖像雕刻的特征:以龐大眾多的個(gè)體,不同的姿態(tài)組成了一個(gè)配列有序、有組織、有變化而又統(tǒng)一的群像整體,每一軀官兵俑,都可看作一件具有歷史風(fēng)貌和個(gè)性特征的武士肖像。官兵俑的塑造以頭部刻劃最出色。 構(gòu)圖獨(dú)具匠心:秦始皇禁軍統(tǒng)一完整、威武雄壯的軍陣構(gòu)圖。藝術(shù)成就 秦兵馬俑無論數(shù)量或尺寸,都是空前絕后、在同類雕塑中無與倫比的。

5、幾乎是秦代雕塑藝術(shù)的唯一代表,它的發(fā)現(xiàn)及高度的藝術(shù)成就被譽(yù)為“世界八大奇跡”。 從塑造的情況來看,孕育于陶器、青銅器立體雕飾的雕塑藝術(shù),不僅脫離器物的附庸地位而成已成為一個(gè)完全獨(dú)立的美術(shù)門類,泥塑的特殊藝術(shù)表現(xiàn)手法也趨于多樣而接近于成熟。 在當(dāng)時(shí)的條件下,創(chuàng)作了如此精美的雕塑藝術(shù)品,對當(dāng)時(shí)社會(huì)生活作出如此有力的概括,標(biāo)志著對生活的觀察認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)技藝的迅速提高,是在戰(zhàn)國雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上的一個(gè)飛躍,是我國雕塑藝術(shù)史上的第一個(gè)高峰。二 東漢的陶俑藝術(shù) 東漢的陶俑不但輪廓比較正確,姿態(tài)生動(dòng),表情傳神,而且題材也更廣泛,反映生活也更加深入,出現(xiàn)了描寫各種生動(dòng)的動(dòng)人場面。不唯石刻造像所不能比,就是前代的

6、陶俑藝術(shù)也難望其項(xiàng)背。這時(shí)期的陶俑作品樸實(shí),渾厚而生動(dòng),又有所夸張極富生活氣息,以單獨(dú)的人物俑來說,尤以四川出土的幾件“說唱俑”最為突出。 四川各地出土的東漢晚期的陶俑,都有顯著的地方特色。其最為突出的藝術(shù)特點(diǎn)和成就是姿態(tài)動(dòng)作的變化多端、靈活自然和面部表情的真切深刻。姿態(tài)動(dòng)作的處理,無論是舞蹈、說唱、彈琴、拊鼓、,都力求表現(xiàn)出各自最具特征和最微妙動(dòng)人的瞬間,因而極其生動(dòng)活潑,真正達(dá)到了“傳神寫照”的藝術(shù)效果。并將笑容刻劃得比各地漢俑更為豐富微妙而有心理深度和個(gè)性化,是四川陶俑另一獨(dú)到的藝術(shù)成就。立式說唱俑擊鼓說唱俑三 東漢銅俑東漢銅俑以甘肅武威擂臺(tái)東漢墓出土的作品最為著名。 1969年在武威擂

7、臺(tái)東漢墓發(fā)現(xiàn)工藝藝術(shù)水平很高的銅男女俑四十五件,銅奔馬一件,駕車乘騎的銅馬三十八件,組成浩浩蕩蕩的出行儀仗。其中銅馬造型真實(shí)生動(dòng),姿態(tài)勁健活潑,氣魄雄偉豪邁,鑄造技藝精良,代表看駿馬雕塑藝術(shù)和鑄造工藝在東漢晚期所達(dá)到的高度水平。 “銅奔馬”又稱“馬踏飛燕”、“踏飛燕奔馬”、“馬超龍雀”,更以其杰出的藝術(shù)成就雄立于中國雕塑史上。雕刻家發(fā)揮“揚(yáng)鞭共與鳥爭飛”的詩一般的想象力,以奇特的構(gòu)思讓銅奔馬昂首揚(yáng)尾,三足騰空,只有后足落在一只正奮翼而飛的鳥的背上。給人以“天馬行空”的幻覺。其造型外觀活潑生動(dòng),又平實(shí)穩(wěn)重,把銅奔馬全身體重的著力點(diǎn)集中于一足之上,卻完全符合重心平衡的原理。這件銅奔馬是漢代雕塑家高

8、度智慧、浪漫主義精神和精湛技藝的結(jié)晶,是古代雕塑史上稀有的瑰寶。就某種意義來說,是漢人勇武豪邁的氣概,昂揚(yáng)的民族自豪感和積極進(jìn)取精神的藝術(shù)形象體現(xiàn)。馬踏飛燕四 漢代畫像石 所謂畫像石,實(shí)際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。所屬建筑,絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑,因此,本質(zhì)上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。畫像石不僅是漢代以前中國古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的顛峰,而且對漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在中國美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。成就和地位 畫像石所描繪的撲朔迷離的宇宙世界,莽莽蒼蒼,橫無際涯,具有一種蕩人心魄的巨大震撼力。這種深沉雄大的藝術(shù)氣魄,是時(shí)代的產(chǎn)物。只有

9、偉大的時(shí)代才能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)。 從考古發(fā)現(xiàn)看,漢畫像石是發(fā)現(xiàn)最多、數(shù)量最大、同時(shí)也是畫像內(nèi)容最為豐富的漢代美術(shù)作品群。在二百余年的存在和發(fā)展過程中,漢畫像石所取得的巨大藝術(shù)成就,使它不僅成為漢以前中國古典美術(shù)發(fā)展的顛峰,而且對漢以后的美術(shù)發(fā)展也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。主要由漢畫像石創(chuàng)立和發(fā)展起來的漢代繪畫藝術(shù)原則,為漢以后的墓室壁畫、特別是中國畫所繼承。其中,上遠(yuǎn)下近散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,成為中國畫的標(biāo)準(zhǔn)透視構(gòu)圖模式;而填白也成為中國中世紀(jì)繪畫的主要構(gòu)圖原則。從在中國美術(shù)史上承前啟后的巨大作用來說,漢畫像石永遠(yuǎn)是一座巍然屹立的藝術(shù)豐碑。荊軻刺秦王弋射收獲圖五 帛畫 帛畫,中國古代畫種。因畫在帛上而得名。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品,在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫,約興起于戰(zhàn)國時(shí)期,至西漢發(fā)展到高峰。 帛畫是指中國傳統(tǒng)絹本畫以前的以白色絲帛為材料的繪畫。 它不同于絹畫或其他織物畫,采用百分之百頭道桑蠶絲,不漿、不礬、不托,運(yùn)用工筆重彩的技法繪制而成。

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