（新教材）2021-2022學(xué)年下學(xué)期高一期中備考卷-語(yǔ)文

1、（新教材）2021-2022學(xué)年下學(xué)期高一期中備考卷語(yǔ)文第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成5題。人類制造“物”，博物館收藏“物”。被收藏，意味著物品原有的、具體的、 現(xiàn)實(shí)的功能與價(jià)值不再存在。它們依舊是真實(shí)的，只是喪失了 “世俗的用處”， 不再是為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)具體目的而采取的“手段”，而成為“目的”本身這些被置 |rR 于世界外部的物品，獲得了某種“永恒”，博物館及其收藏因而具有了 “革命性”的力量與可能。但是，由于物本身傳播性不強(qiáng)，我們需要找至U一種釋放”這種 力量與可能的有效路徑和方式。2021年2月，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)

2、中華文博頻道上線博物館說(shuō)專題, 展播143家博物館與美術(shù)館館藏。以網(wǎng)絡(luò)短視頻的形式，契合當(dāng)下社會(huì)傳播的結(jié)二構(gòu)，在疫情常態(tài)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不僅從根本上克服了傳統(tǒng)線下實(shí)體展覽的局限,堞 哂 同時(shí)符合現(xiàn)代公眾碎片化、圖像化的信息接收習(xí)慣，有了互聯(lián)網(wǎng)的加持，博物館文化傳播的可及性被極大地加強(qiáng)了。系列化連續(xù)地推出，一方面，保證了公眾用 戶的黏合度，另一方面，以一種“品牌IP”的模式，累積傳播效應(yīng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化“云推廣”獲得一種在縱向深度上的可持續(xù)性結(jié)構(gòu)，這就是我們需要的可以釋放博物館革命性力量的方式。網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行，構(gòu)成博物館文化在 現(xiàn)代社會(huì)中多維度的傳播，線上線下的有機(jī)聯(lián)動(dòng)與轉(zhuǎn)換，獲取到更

3、多的流量與關(guān) 注，讓博物館充滿能量與活力。博物館說(shuō)傳播形式有新意，在內(nèi)容上，以館長(zhǎng)和專家為解讀人，講述那些不為人知的珍藏和它們背后的故事，是一次意義不同的嘗試。文物與藝術(shù)藏品有著豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會(huì)意義。在博物館說(shuō)中，以人的 視角，這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)再編排，歷史和藝術(shù)變得鮮活而生動(dòng)起來(lái)。鮑德里亞說(shuō)：“在 任何物品身上，現(xiàn)實(shí)原則永遠(yuǎn)可以被放入括弧。只要失去了具體的作用，物品便 D.文章開(kāi)頭點(diǎn)出百花坡頂有一座墳冢及其主人身份，接著敘述主人索要花種、 不幸犧牲的情形和百花坡取名緣由，結(jié)尾再次提及墳冢，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。.文章具體引述烏力吉姐姐的信的內(nèi)容有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）.文章

4、題目“百花坡”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文分析說(shuō)明。（6分）【答案】. D. C.照應(yīng)前文烏力吉寫信回家要花種子的內(nèi)容，并為下文坡上綻放各種花兒、 被取名為“百花坡”做鋪墊；巧妙交代烏力吉的身世、經(jīng)歷，表現(xiàn)新中國(guó)成立 后草原牧民生活變化之大，深化了文章主題。用熱情、善良、勤勞的姐姐形象 烘托烏力吉的形象。.山坡上綻放各種花兒，一年四季都色彩繽紛，取名“百花坡”名副其實(shí)； 紀(jì)念為搶險(xiǎn)教災(zāi)、綠化荒坡而犧牲，并安葬在坡上的連長(zhǎng)烏力吉；以繽紛美 麗、生機(jī)盎然的花兒象征烈士高貴美好的精神和草原人堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，隱喻 烈士崇高精神代代相傳、生生不息。解析本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。.“意在烘托戰(zhàn)士

5、們?yōu)檫B長(zhǎng)遺 愿終于實(shí)現(xiàn)而感到興奮”錯(cuò)誤?！芭d奮”情感概括不準(zhǔn)確，此處意在表現(xiàn)連長(zhǎng)遺 愿實(shí)現(xiàn)后大家的欣慰以及人們對(duì)連長(zhǎng)的懷念。故選D。本題考杳學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C. “這些比喻和擬人手法” 錯(cuò)誤，描寫連隊(duì)固定石頭時(shí)沒(méi)有運(yùn)用比喻手法。故選C。本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。結(jié)合“姐姐在信里說(shuō)，她早 早就開(kāi)始去草原上采摘花的種子，但時(shí)節(jié)尚早，花兒都沒(méi)有開(kāi)敗，種子太嫩，怕發(fā)不出芽來(lái)，她就從夏末等到了秋初，想著除了信里羅列的花種之外，還有藜蘆花、鴿子花、紅門蘭花、蘭盆花她像尋找金礦一樣幾乎采遍了草原上所有花 的種子”可知，姐姐在信里說(shuō)了采摘花種子的過(guò)程，她像尋找金礦一樣幾乎采

6、遍 了草原上所有花的種子。照應(yīng)前文烏力吉寫信回家要花種子的內(nèi)容，并為下文坡 上綻放各種花兒、被取名為“百花坡”做鋪墊；結(jié)合“那時(shí)候真是苦呀，他們沒(méi) 有爹沒(méi)有娘，有的只是無(wú)邊無(wú)盡的苦難，眼看著就活不下去了，幸虧等來(lái)了解放 軍，才真正過(guò)上了好日子。也就是在那時(shí)候，牧奴烏力吉走進(jìn)了解放軍的隊(duì)伍” 可知，烏力吉沒(méi)有爹沒(méi)有娘，與姐姐相依為命，生活非常困難，等解放軍來(lái)了之 后，他們才過(guò)上了好日子。可見(jiàn)巧妙交代烏力吉的身世、經(jīng)歷，表現(xiàn)新中國(guó)成立 后草原牧民生活變化之大，深化了文章主題。姐姐為了給烏力吉采花種子，幾乎 采遍了草原上所有花的種子?？梢?jiàn)姐姐熱情、善良，用熱情、善良、勤勞的姐姐 形象烘托烏力吉的形象

7、。本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。結(jié)合“那些花的花期各不 相同，有的是春季，有的是夏季，有的是秋季，也有的竟然是在冬季。坡上，一 年四季都色彩繽紛”可知，春季、夏季、秋季和冬季，坡上一年四季都色彩繽紛。 山坡上綻放各種花兒，一年四季都色彩繽紛，取名“百花坡”名副其實(shí)。結(jié)合“后 來(lái)，人們把這座山坡取名為百花坡烈士的墳冢，隱在一片花海里”可知， 烈士的墳冢就隱在這一片花海里，紀(jì)念為搶險(xiǎn)教災(zāi)、綠化荒坡而犧牲，并安葬在 坡上的連長(zhǎng)烏力吉，人們把這座山坡取名為“百花坡”。結(jié)合“烏力吉拍著胸脯 信心十足地說(shuō)：草原上的人活得了，花也沒(méi)問(wèn)題，肯定活得了”可知，草原人 具有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力。結(jié)合“春

8、天，那些屬于草原的花種子頂開(kāi)砂石吐出芽來(lái)， 密密實(shí)實(shí)綠了一面坡。谷雨過(guò)后，就有花兒陸續(xù)綻開(kāi)。有紅的，紫的，粉的，也 有一半紫一半粉的。成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓飛來(lái)了，在這里釀出盎然蓬勃 的生機(jī)。就像烏力吉說(shuō)的，草原上的花都能活。也像姐姐說(shuō)的，草原上的花都活 得壯實(shí)”可知，開(kāi)放的花兒在這里釀出盎然蓬勃的生機(jī)，象征烈士高貴美好的精 神，隱喻烈士崇高精神代代相傳、生生不息。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10T4題。嘉平五年，漢衛(wèi)將軍姜維自以練西方風(fēng)俗，兼負(fù)其才武，謂自隴以西可斷而 有。每欲興軍大舉，大將軍費(fèi)祎常裁制不從。及祎死，維得行其志，

9、乃將數(shù)萬(wàn)人 出石營(yíng)，圍狄道。正元元年夏四月，狄道長(zhǎng)李簡(jiǎn)密書(shū)請(qǐng)降于漢。冬十月，漢姜維 自狄道進(jìn)拔臨沈。將軍徐質(zhì)與戰(zhàn)；殺其蕩寇將軍張嶷，漢兵乃還。二年秋七月工 姜維復(fù)議出軍，張翼廷爭(zhēng)，以為“國(guó)小民勞，不宜默武”。維不聽(tīng)。八月，維將 數(shù)萬(wàn)人至袍罕，趨狄道。征西將軍陳泰，敕雍州刺史王經(jīng)進(jìn)屯狄道。經(jīng)與維戰(zhàn)于 洪西，大敗，以萬(wàn)余人還保狄道城，余皆奔散，死者萬(wàn)計(jì)。張翼謂維曰：“可以 止矣，不宜復(fù)進(jìn)，進(jìn)或毀此大功，為蛇畫足?！熬S大怒，遂進(jìn)圍狄道。辛未，泰 進(jìn)軍隴西，諸將皆曰：“王經(jīng)新敗，蜀眾大盛，將軍以烏合之卒，繼敗軍之后， 當(dāng)乘勝之鋒，殆必不可。不如據(jù)險(xiǎn)自保，觀釁待敝，然后進(jìn)救，此計(jì)之得者也J 泰曰：“今維

10、孤軍遠(yuǎn)僑，糧谷不繼，是我速進(jìn)破賊之時(shí)，所謂疾雷不及掩耳，自 然之勢(shì)也。洪水帶其表，維等在其內(nèi)，今乘高據(jù)勢(shì)，臨其項(xiàng)領(lǐng)，不戰(zhàn)必走?？懿?可縱，圍不可久。君等何言如是！”遂進(jìn)軍度高城嶺，潛行，夜至狄道東南高山 上，多舉烽火，鳴鼓角。狄道城中將士見(jiàn)救至皆憤踴維不意救兵卒至緣山急來(lái)攻 之泰與交戰(zhàn)維退泰引兵揚(yáng)言欲向其還路維遁走城中將士乃得出 王經(jīng)嘆曰：“糧不 至旬，向非救兵速至，舉城屠裂，覆喪一州矣?！疤┪縿趯⑹?，前后遣還，更差 軍守，并治城壘，還屯上邦。泰每以一方有事，輒以虛聲擾動(dòng)天下，故希簡(jiǎn)上事， 驛書(shū)不過(guò)六百里。大將軍司馬昭曰：“陳征西沈勇能斷，荷方伯之重。救將陷之 城而不求益兵，又希簡(jiǎn)上事，必能辦

11、賊故也，都督大將不當(dāng)爾邪？ ”（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末魏滅蜀）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.狄道城中將士見(jiàn)救/至皆憤踴/維不意救兵/卒至緣山/急來(lái)攻之/泰與交戰(zhàn)/維 退/泰引兵揚(yáng)言欲向其還路/維遁走/城中將士乃得出/B.狄道城中將士見(jiàn)救/至皆憤踴/維不意救兵卒至/緣山急來(lái)攻之/泰與交戰(zhàn)/維退 /泰引兵揚(yáng)言欲向其還路/維遁走城中/將士乃得出/C.狄道城中將士見(jiàn)救至/皆憤踴/維不意救兵/卒至緣山/急來(lái)攻之/泰與交戰(zhàn)/維 退/泰引兵揚(yáng)言欲向其還路/維遁走城中/將士乃得出/D.狄道城中將士見(jiàn)救至/皆憤踴/維不意救兵卒至/緣山急來(lái)攻之/泰與交戰(zhàn)/維退 /泰引兵揚(yáng)言欲向其還路

12、/維遁走/城中將士乃得出/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.元年，古代指帝王或諸侯即位的第一年，也可以指帝王改換年號(hào)的第一年。B.刺史，古代官名。原為朝廷所派督察地方之官，后來(lái)沿用為地方官職名稱。 C.鼓角，古代軍隊(duì)中用來(lái)發(fā)出號(hào)令的戰(zhàn)鼓和號(hào)角。擂鼓時(shí)進(jìn)軍，吹角時(shí)收兵。 D.方伯，殷周時(shí)代一方諸侯之長(zhǎng)。后泛稱地方長(zhǎng)官。文中是指征西將軍陳泰。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.姜維熟悉西部風(fēng)土人情，也頗為自負(fù)，認(rèn)為可以占領(lǐng)隴西地區(qū)，常想發(fā)動(dòng)進(jìn) 攻，但費(fèi)祎不同意，直到費(fèi)祎死后，姜維才得以實(shí)行自己的意愿。B.跳西之戰(zhàn)，王經(jīng)大敗，退守狄道城。張翼認(rèn)

13、為應(yīng)見(jiàn)好就收，不宜繼續(xù)進(jìn)軍， 否則可能前功盡棄，畫蛇添足，姜維聽(tīng)后很生氣，進(jìn)軍包圍狄道。C.陳泰到達(dá)隴西后，眾將都說(shuō)王經(jīng)剛敗，蜀軍士氣正盛，此時(shí)與蜀軍正面交鋒 可能失敗，不如據(jù)險(xiǎn)自保，等待時(shí)機(jī)再出兵救援，但陳泰不以為然。D.陳泰因邊境有事每每驚擾全國(guó)，故很少上書(shū)稟報(bào)戰(zhàn)事，驛站遞送文書(shū)不超過(guò) 六百里，司馬昭認(rèn)為陳泰身負(fù)重任，不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注小事而不專心用兵。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）姜維復(fù)議出軍，張翼廷爭(zhēng)，以為“國(guó)小民勞，不宜黑賣武”。（2）糧不至旬，向非救兵速至，舉城屠裂，覆喪一州矣。.陳泰反駁諸將、主張進(jìn)軍的理由有哪幾點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】. D. C. D.

14、(1)姜維又商議出兵，張翼在朝廷上與他爭(zhēng)辯，認(rèn)為“國(guó)家弱小百姓辛苦, 不應(yīng)該濫用武力”。(2)糧食能維持不到十天，如果不是救兵迅速趕到，全城都 要被屠殺，就會(huì)淪陷喪失一個(gè)州了。.姜維孤軍深入，糧草不繼，正是進(jìn)軍破敵的好時(shí)機(jī)；姜維軍隊(duì)所處地形 不利，我方可居高臨下，攻擊其要害之處；不能放縱敵人，也不能讓狄道城被 圍太久?！窘馕觥?本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：狄道城中的將士看見(jiàn)救兵到了，都 奮發(fā)踴躍。姜維沒(méi)有料到曹魏救兵突然趕到，急忙登山前來(lái)進(jìn)攻，陳泰率兵與他 們交戰(zhàn)，姜維只好撤回。陳泰率領(lǐng)軍隊(duì)，揚(yáng)言要切斷姜維的退路，姜維率部撤走， 狄道城中的將士才能得以出來(lái)。“狄道城中將士見(jiàn)救至”中“救

15、至”是“見(jiàn)”的 賓語(yǔ)，“至”作“救”的謂語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除A、B?！熬S不意救兵卒至 緣山急來(lái)攻之”中“卒至”的主語(yǔ)是“救兵”，“緣山”的主語(yǔ)是“維”，要在“卒 至”后斷開(kāi)，據(jù)此排除C。故選D。.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。C. “吹角時(shí)收兵”錯(cuò)，吹角常為 進(jìn)攻的信號(hào)。故選C。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D. “不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注小事而不專心用兵” 錯(cuò)。原文說(shuō)“救將陷之城而不求益兵，又希簡(jiǎn)上事，必能辦賊故也，都督大將不 當(dāng)爾邪”，意為：陳泰解救快要陷落的城池，卻不要求增加兵力，又很少上書(shū)驚 擾朝廷，這一定是能懲治敵人的緣故。作為都督大將，難道不應(yīng)該如此嗎？這是 對(duì)陳泰的褒揚(yáng)。故

16、選D。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“廷”，在朝廷上；“勞”, 辛苦；“黑賣武”，濫用武力。(2)“旬”,十日；“向”,假如、如果；“舉”，全、都;“覆喪”，淪陷喪失。.本題考查學(xué)生理解并概括文意的能力?！敖窬S孤軍遠(yuǎn)僑，糧谷不繼，是我速 進(jìn)破賊之時(shí)，所謂疾雷不及掩耳，自然之勢(shì)也”，意思是：現(xiàn)在姜維正是孤軍深 入，居于客地，糧草供應(yīng)跟不上，這正是我們迅速進(jìn)軍打敗敵人的好時(shí)機(jī)，正所 謂迅雷不及掩耳，這是形勢(shì)自然發(fā)展的趨勢(shì)。陳泰認(rèn)為姜維孤軍深入，糧草不繼， 正是進(jìn)軍破敵的好時(shí)機(jī)，這是理由之一?！疤畮浔?，維等在其內(nèi)，今乘高據(jù)勢(shì)，臨其項(xiàng)領(lǐng)，不戰(zhàn)必走”，意思是：跳水圍繞在城外，姜維的

17、軍隊(duì)正夾在其中， 如今我們登上高處占據(jù)險(xiǎn)要地勢(shì)，就好比是扼住他們的脖子，不用交戰(zhàn)就必能使 敵軍逃走。陳泰認(rèn)為姜維軍隊(duì)所處地形不利，我方可居高臨下，攻擊其要害之處， 這是理由之二?！翱懿豢煽v，圍不可久”，意思是：不能放縱敵人，也不能讓狄道 城被圍太久。陳泰認(rèn)為不能放縱敵人，也不能讓狄道城被圍太久，所以他主張進(jìn) 軍。參考譯文：嘉平五年，蜀漢衛(wèi)將軍姜維自認(rèn)為熟悉隴西風(fēng)土人情，再加上對(duì)自己的才智 和武功非常自負(fù)，認(rèn)為自隴山以西地區(qū)可以截?cái)嗖⑶艺加?。每?dāng)姜維想率兵大舉 進(jìn)攻時(shí)，大將軍費(fèi)祎總是限制他，不聽(tīng)從他的意見(jiàn)。直到費(fèi)祎去世后，姜維才能 夠按照他自己的意愿行事，于是就率領(lǐng)幾萬(wàn)人從石營(yíng)出發(fā)，包圍了狄道。

18、正元元 年夏季四月，魏國(guó)狄道長(zhǎng)李簡(jiǎn)秘密寫信，請(qǐng)求歸降蜀漢。冬季十月，蜀漢姜維從 狄道進(jìn)發(fā)，攻下臨跳。曹魏將軍徐質(zhì)與蜀漢軍隊(duì)交戰(zhàn)，殺死蜀漢蕩寇將軍張嶷, 蜀漢軍隊(duì)才撤退。正元二年秋季七月，姜維又商議出兵，張翼在朝廷上與他爭(zhēng)辯， 認(rèn)為“國(guó)家弱小百姓辛苦，不應(yīng)該濫用武力”。姜維不聽(tīng)他的意見(jiàn)。八月，姜維 率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人抵達(dá)袍罕，直逼狄道。曹魏征西將軍陳泰，命令雍州刺史王經(jīng)進(jìn)駐狄 道。王經(jīng)與姜維在跳河以西地區(qū)交戰(zhàn)，大敗，帶領(lǐng)一萬(wàn)多人退保狄道城，其余部 眾都四散奔逃，死傷一萬(wàn)多人。張翼對(duì)姜維說(shuō)：“可以停止了，不宜再進(jìn)軍了， 繼續(xù)進(jìn)軍可能會(huì)把這一戰(zhàn)功也毀掉，是畫蛇添足。姜維大怒，于是進(jìn)軍包圍狄 道。辛未日，陳泰

19、率軍到達(dá)隴西，眾位將領(lǐng)都說(shuō)：“王經(jīng)剛剛打了敗仗，蜀漢軍 隊(duì)士氣正盛，將軍率領(lǐng)臨時(shí)聚集起來(lái)的烏合軍隊(duì)，又是在大軍戰(zhàn)敗之后，來(lái)抵擋 蜀漢乘勝而來(lái)的兵鋒，恐怕我們必定要失敗?，F(xiàn)在不如據(jù)守險(xiǎn)要的地勢(shì)，保全自 己的力量，然后靜觀敵人內(nèi)部的釁端，等他們疲敞了，然后再出兵去救援，這是 較妥善的計(jì)策?！标愄┱f(shuō):“現(xiàn)在姜維正是孤軍深入，居于客地，糧草供應(yīng)跟不上， 這正是我們迅速進(jìn)軍打敗敵人的好時(shí)機(jī)，正所謂迅雷不及掩耳，這是形勢(shì)自然發(fā) 展的趨勢(shì)。跳水圍繞在城外，姜維的軍隊(duì)正夾在其中，如今我們登上高處占據(jù)險(xiǎn) 要地勢(shì)，就好比是扼住他們的脖子，不用交戰(zhàn)就必能使敵軍逃走。對(duì)敵人不能放 縱，狄道城被圍也不能太久，你們何出此

20、言！”于是，陳泰率軍越過(guò)高城嶺，暗 中悄悄進(jìn)軍，夜間到達(dá)狄道城東南的高山上。將士們?nèi)计鹪S多烽火，擂鼓吹起號(hào)角。狄道城中的將士看見(jiàn)救兵到了，都奮發(fā)踴躍。姜維沒(méi)有料到曹魏救兵突然趕到，急忙登山前來(lái)進(jìn)攻，陳泰率兵與他們交戰(zhàn)，姜維只好撤回。陳泰率領(lǐng)軍隊(duì), SZSZ/ZZXZXZZXZZwXZZZZ/SZXZZXZXZZX/SZ/XZXZZXZXZZXZZZXZZZZZZZZZZZZV/1SZ/ZZZZ/ZZ/ZZZSZZZZ/SZSZ/SZXZ/SZKZXZXZZXZ*ZZZZSZZXZZXZZXZZXZZSZX1揚(yáng)言要切斷姜維的退路，姜維率部撤走，狄道城中的將士才能得以出來(lái)。王經(jīng)嘆 SZZZZZZZ

21、yZZVZWZZZXZ/Z/WZWZZZSZXZZSZZZZVZZZXZZZZZWZZXZZZZZZZWZZZZZ/ZVZWZXZ/WV/ZZy/Z/ZZZZZZZZZZZZZOZ/iXZZyZXZZlZZZVZZZZZZZWZZ*XZ/VS息說(shuō)：“糧食能維持不到十天，如果不是救兵迅速趕到，全城都要被屠殺，就會(huì) 淪陷喪失一個(gè)州了?！标愄?duì)將士們表示慰問(wèn)，還將以前的士兵遣散，讓他們回 家，另外選擇士兵把守狄道城，并且修筑城池堡壘，然后回軍駐扎上邦。陳泰因 為每當(dāng)邊境一方發(fā)生情況，守邊將帥就虛張聲勢(shì)，使全國(guó)上下都受到驚擾，所以 希望簡(jiǎn)潔上報(bào)軍情，即便上書(shū)也只送到六百里以內(nèi)的鄰近郡縣。大將軍司馬昭說(shuō)

22、:“征西將軍陳泰沉著勇敢，遇事有決斷，他擔(dān)負(fù)地方長(zhǎng)官的重任，解救快要陷落 的城池，卻不要求增加兵力，又很少上書(shū)驚擾朝廷，這一定是能懲治敵人的緣故。作為都督大將，難道不應(yīng)該如此嗎？ ”（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15T6題。蘇武令塞上風(fēng)高【注】李綱塞上風(fēng)高，漁陽(yáng)秋早。惆悵翠華音杳，驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)。誰(shuí)信我、致主丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召。調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然 即須平掃。擁精兵十萬(wàn)，橫行沙漠，奉迎天表。【注】南宋初，李綱因力主抗金而遭投降派排擠。本詞寫于李綱被罷相后。.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

23、（3分）（）A.開(kāi)頭二句簡(jiǎn)單勾勒出一幅秋風(fēng)蕭瑟的塞上風(fēng)景，交代了時(shí)間、地點(diǎn)，引出作 者的惆悵。B.詞人遙望“征鴻”，期盼著京城的消息、，希望重新被起用，感情含蓄而又深沉。C.下片用典，詞人雖欲像方叔和召虎一樣救國(guó)救民，無(wú)奈時(shí)局多變，忠奸不辨， 他有志難伸。D. “平掃”，橫行”等詞，極富戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，氣勢(shì)壯觀，寫出了詞人縱橫馳騁、所 向無(wú)敵的氣概。16.有人評(píng)價(jià)這首詞“怨而不怒”。請(qǐng)結(jié)合全詞分析。（6分）【答案】. B.怨：二帝被虜至北國(guó)，音信全無(wú)之哀；自己仕途失意，無(wú)力救國(guó)救民之怨。 不怒：仍懷有恢復(fù)中原，迎回二帝的慷慨豪情。【解析】.本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)詞內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B. ”希望重

24、新被起用, 感情含蓄而又深沉”錯(cuò)誤，“翠華”“雙龍”指被虜?shù)奖狈降膬晌换实?。這里是抒 發(fā)詞人對(duì)宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝的擔(dān)憂和思念之情，不是希望重新被起用。故 選B。.本題考查學(xué)生分析詩(shī)人思想感情的能力。上闋說(shuō)“惆悵翠華音杳，驛使空馳， 征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)”，作者惆悵 兩位皇帝被擄到北方，連半點(diǎn)鴻信也無(wú)；而自己曾以白衣平民身份受恩除官，卻 又因皇帝軟弱而被罷官，所以“未成圖報(bào)”，仕途失意，無(wú)法報(bào)國(guó)；表達(dá)出對(duì)二 帝被擄的悲哀，以及自己仕途失意，無(wú)力救國(guó)救民之怨。下闋說(shuō)“誰(shuí)信我、致主 丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召”，即使被皇帝罷官，他仍舊一片忠心，深恨自 己不

25、能做救民的功臣。接著表達(dá)自己若有機(jī)會(huì)，“燕然即須平掃”“奉迎天表”， 即掃蕩北方入侵者，恢復(fù)中原，并迎回二帝的決心，從這里可見(jiàn)，盡管詞人仕途 失意（還是因皇帝導(dǎo)致），但卻并不“怒”，而是仍舊滿懷慷慨豪情，一心忠君報(bào) 國(guó)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）師說(shuō)中說(shuō)，古代的圣人，他們超出人們很遠(yuǎn)，尚且從師而問(wèn)；而今天的 普通人, : 所以，圣人更加圣明， 愚人更加愚蠢。（2）李煜的虞美人中“, ”兩句 運(yùn)用今昔對(duì)比，借助故國(guó)宮殿的變化來(lái)抒發(fā)物是人非、山河變色的感慨。(3)辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古中感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那 個(gè)英雄的風(fēng)流余韻，

26、那經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊的句子“, 二【答案】. (1)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師(2)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改(3)舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去【解析1.本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞:“砌.猶二第n卷(表達(dá)題)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18-20題?！叭W(wǎng)僅一家”“史上最低價(jià)”打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的商品頁(yè)、直播間，廣 告極限詞并不鮮見(jiàn)。一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購(gòu)買商品后卻發(fā)現(xiàn) 。廣 告極限詞雖然被明文禁止，但仍有商家鋌而走窗 究其原因，是因?yàn)楂@利頗豐、 相關(guān)做法成本低廉。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，是在透支商家自身的品牌信用，無(wú)異于 。

27、如果助長(zhǎng)類似行為，就會(huì)形成“破窗效應(yīng)”，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣二 最終影 響的是行業(yè)的良性發(fā)展。實(shí)際上，有的商家也 。據(jù)媒體報(bào)道，就有不法分 子以電商平臺(tái)廣告用詞違法，要投訴舉報(bào)為由，向商家敲詐勒索?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，當(dāng)濫用極限詞的虛假?gòu)V告搭上技術(shù)的便車，其負(fù)面影響更不可 小視。起起伏伏的價(jià)格、稍縱即逝的福利，常令人、無(wú)暇思考。銷售渠道 的豐富多元、廣告形式的靈活多變，也對(duì)監(jiān)管的覆蓋面、精準(zhǔn)性、靈敏度提出了 更高要求。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.盛名難副B.名不副實(shí)C.盛名難副D.名不副實(shí)飲鴆止渴 竭澤而漁 竭澤而漁 飲鴆止渴自食其果 自食其果 自作自受 自作自受 眼花繚

28、亂 眼花繚亂 目不暇接 目不暇接.下列各項(xiàng)中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。B.江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？ C.人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。D.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）【答案】BC20.雖然廣告極限詞被明文禁止，但仍有商家鋌而走險(xiǎn)，究其原因，在于相關(guān)做 法成本低廉、獲利頗豐。解析1.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，盛名難副：名望 很大的人，實(shí)際上的才德常很難與名聲相符，指名聲常常大于實(shí)際，用來(lái)表示謙 虛或自我警戒。名不副實(shí)：名聲或名義和實(shí)際不相符合，指空有虛名。此處是

29、說(shuō) “一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購(gòu)買商品后卻發(fā)現(xiàn)”和實(shí)際情況不符合，此處應(yīng) 選“名不副實(shí)”。第二處，飲鴆止渴：為了彌補(bǔ)或減少當(dāng)前的損害，而不計(jì)嚴(yán)重 后果。竭澤而漁：比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。此處是說(shuō)“但 長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，是在透支商家自身的品牌信用”，強(qiáng)調(diào)短期獲利，長(zhǎng)遠(yuǎn)有害，適 用“竭澤而漁”。第三處，自食其果：自己吃自己種下的惡果，形容自己做壞事， 自己受害。自作自受：自己做了蠢事或壞事后帶來(lái)的不良后果，自己承擔(dān)。此處 是說(shuō)“如果助長(zhǎng)類似行為，就會(huì)形成破窗效應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)此以往，會(huì)讓 自己受害，應(yīng)用“自食其果”。第四處，眼花繚亂：形容眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東 西而感到迷亂，比喻事物復(fù)雜，無(wú)

30、法辨清。目不暇接：形容東西多，來(lái)不及觀看 或看不過(guò)來(lái)。此處是說(shuō)“起起伏伏的價(jià)格、稍縱即逝的福利，常令人”無(wú)法辨別， 應(yīng)填“眼花繚亂”，強(qiáng)調(diào)形式繁雜，讓人迷亂。故選B。.本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。原句當(dāng)濫用極限詞的虛假 可以被轉(zhuǎn)移到心智用途之上。換句話說(shuō)，在每一件真實(shí)的物品背后，都有一件夢(mèng) 想中的物品J 博物館之物，就是那件“夢(mèng)想中的物品“，像是“鏡子”。投射出 人與人、人與世界的關(guān)系，而博物館人正是舉起這一面面“鏡子”的歷史敘述者， 手提藏品這把特殊的“鑰匙”，打開(kāi)現(xiàn)在與過(guò)去中間那扇“時(shí)間之門”。通過(guò)博 物館說(shuō)讓更多的博物館人走向公眾，讓社會(huì)可以更多地了解博物館人的付出和 努力

31、、目標(biāo)與期待，這不僅僅是信息的傳播、知識(shí)的教授，更是人文層面上的理 解與溝通，是在更加廣泛的社會(huì)意義上向公眾“打開(kāi)”博物館的大門?！皻v史宛如異鄉(xiāng)”。因?yàn)闀r(shí)間的流逝，過(guò)去的人和事總是顯得難以靠近，容 易讓今天的人們忘記曾經(jīng)的來(lái)處。博物館人是講故事的人，也是活在當(dāng)下的人。 作為歷史知識(shí)的敘述者，除了學(xué)識(shí)淵博、志趣高雅，我們更有責(zé)任和義務(wù)，努力 創(chuàng)新、不斷嘗試，用更適合的方式，讓愿意和喜歡聽(tīng)故事的人越來(lái)越多，“走近” 更要“走進(jìn)”那個(gè)“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”，以更有效的手段，參與到現(xiàn)代社會(huì)正在發(fā)生 的變革進(jìn)程中來(lái)，“如將不盡，與古為新”（摘編自許瀟笑以古為新，走進(jìn)“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”） 材料二：文化遺產(chǎn)價(jià)值呈現(xiàn)依靠

32、傳播方式的持續(xù)更迭，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供了數(shù)字化、場(chǎng)景 化新途徑。但如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合？為此，實(shí)踐上的積 極探索勢(shì)所必然，而文化遺產(chǎn)學(xué)本身的理論研究也刻不容緩。遺產(chǎn)保護(hù)與利用過(guò)程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種矛 盾難以調(diào)和：不僅遣產(chǎn)存在的歷史情境難以復(fù)原，而且傳播利用過(guò)程還勢(shì)必進(jìn)一 步損害僅存的歷史情境。與此同時(shí)，即便保存了原真性，又難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì) 對(duì)接并被普遍認(rèn)同。如今，速度與更迭成為常態(tài)，長(zhǎng)期歷史積淀生成的文化遺產(chǎn) 一旦進(jìn)入新的傳播利用，碎片化、淺表化在所難免；在傳播速率倍增的情況下， 實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代認(rèn)同的無(wú)縫對(duì)接頗為困難。作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅

33、 游興盛背后的原真性保護(hù)堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖。以文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計(jì)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳 統(tǒng)文化的重要方式。這種方式的確擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，一定程度上增強(qiáng) 了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同；但在對(duì)文化精品期望提升的背景下，從表層體驗(yàn)向深層 精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)消 廣告搭上技術(shù)的便車”，用了比喻的修辭手法。將“技術(shù)”比作“便車”。A.運(yùn) 用了借代，用“孤帆”代指“船工B.運(yùn)用了反問(wèn)，“肯為君王卷土來(lái)？ ”，答案 就在問(wèn)句之中，加強(qiáng)了表達(dá)的語(yǔ)氣。C.運(yùn)用了比喻，將“江水”比作“明鏡” “屏風(fēng)”。D. “將軍百

34、戰(zhàn)死，壯士十年歸”，是說(shuō)“將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐 軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)”，運(yùn)用了互文。故選C。.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有三處語(yǔ)?。阂弧⒄Z(yǔ)序不當(dāng)， “雖然”要置于句首；二、“相關(guān)做法成本低廉”和“獲利頗豐”要調(diào)換位置。三、結(jié)構(gòu)混亂，”究其原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，“是因?yàn)椤币某伞霸谟凇薄?閱讀下面文字，完成后面小題。全世界每年大約會(huì)制造出近億噸塑料，其中僅有小部分能夠得到循環(huán)再利用。 _?在廢棄的塑料垃圾中，多數(shù)都被掩埋了，但還有一部分則“選擇” 了大 海作為“最后的歸宿”。海灘垃圾、捕魚(yú)船丟棄物等等， ，而我們?cè)诮诌呉?jiàn)到的某個(gè)塑料瓶、工廠排放出來(lái)的工業(yè)廢物這些都可能

35、是海洋垃圾的間 接來(lái)源。每當(dāng)下雨，尤其是在暴雨沖刷后，各種各樣的垃圾從四處進(jìn)入雨水排水 道或者河流中， 。塑料的持久耐用，原本是其得以廣泛應(yīng)用的招牌特性，但反過(guò)來(lái)，當(dāng)塑料泛濫成災(zāi)時(shí)，它的頑固不化卻成了海洋揮之不去的夢(mèng)魘。如果 我們對(duì)此仍舊坐視不理，遼闊的海洋終將會(huì)被人類的垃圾所填滿，這并非危言聳 聽(tīng)。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏 輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）.文段中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪幾種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4 分）【答案】.大部分廢棄的塑料垃圾去了哪里都是海洋垃圾的直接來(lái)源最終抵達(dá) 海洋.運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法。用“頑固不化

36、”來(lái)形容塑料是擬人手法，寫 出了塑料難以分解的特點(diǎn)；將塑料帶來(lái)的嚴(yán)重的海洋污染現(xiàn)象比喻為海洋的“夢(mèng) 魘，既是比喻的手法，也是擬人的手法，突出了這一污染現(xiàn)象的嚴(yán)重性和讓人 類難以應(yīng)對(duì)的后果?！窘馕觥?本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)“？ ”和后文可知，此處是表 示設(shè)問(wèn)的句子，”在廢棄的塑料垃圾中，多數(shù)都被掩埋了，但還有一部分則選 擇了大海作為最后的歸宿”交代的是垃圾的去處，因此填寫“廢棄的塑料 垃圾去了哪里” 一類的句子。第二處，根據(jù)“而我們?cè)诮诌呉?jiàn)到的某個(gè)塑料瓶、 工廠排放出來(lái)的工業(yè)廢物這些都可能是海洋垃圾的間接來(lái)源”可知，前文說(shuō) 的“海灘垃圾、捕魚(yú)船丟棄物”是直接來(lái)源，因此填寫“都是

37、海洋垃圾的直接來(lái) 源” 一類的句子。第三處，文段說(shuō)的是海洋成為垃圾的最后歸宿，再根據(jù)“尤其 是在暴雨沖刷后，各種各樣的垃圾從四處進(jìn)入雨水排水道或者河流中”可知，這 些垃圾最后流進(jìn)了大海，因此填寫“最終抵達(dá)海洋” 一類的句子。.本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果和分析句子修辭手法的能力。“它的頑固不 化卻成了海洋揮之不去的夢(mèng)魘”運(yùn)用了比喻和擬人兩種修辭手法。結(jié)合文本可知 “它”指的是“塑料”，“塑料” “頑固不化”運(yùn)用擬人修辭，賦予“塑料”以人 的思想性格，生動(dòng)形象地寫出塑料難以分解的特點(diǎn)。“它的頑固不化成了夢(mèng)魘” 運(yùn)用暗喻的修辭手法，將“塑料難以分解帶來(lái)的海洋環(huán)境污染”比喻為“海洋的 夢(mèng)魘”，生動(dòng)形

38、象地寫出塑料對(duì)海洋的污染之重，也說(shuō)明人類對(duì)這種污染尚無(wú)應(yīng) 對(duì)措施。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：自2003年10月15日神舟五號(hào)成功發(fā)射，到2022年1月8日神舟 十三號(hào)航天員乘組通過(guò)手控遙操作完成天舟二號(hào)與空間站交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)。讓舉國(guó) 上下記住了從楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝、翟志剛到王亞平、葉光富等十多位航天 英雄的名字。而在這些航天英雄一次次輝煌飛天的背后，有著無(wú)數(shù)默默奉獻(xiàn)而不 為外界知曉的無(wú)名英雄，其中有數(shù)十年如一日奮戰(zhàn)在航天科技第一線的研發(fā)員、 技術(shù)員，有不分寒暑長(zhǎng)期與宇航員一起嚴(yán)格訓(xùn)練的教練員、備份員，有夜以繼日 堅(jiān)守在各個(gè)基地的操控員、監(jiān)測(cè)員，還有日復(fù)一日在戈

39、壁荒漠艱苦訓(xùn)練的專業(yè)航 天搜救隊(duì)員。正是他們與航天英雄們一道用智慧、血性和汗水為祖國(guó)搭起了一架 架通向太空的筑夢(mèng)天梯，不斷刷新著進(jìn)軍浩瀚宇宙的中國(guó)高度。材料二：中國(guó)是一個(gè)英雄的國(guó)度，千百年來(lái)，中華民族英雄輩出、群英薈萃。 除了在爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步、民族獨(dú)立、人民解放和保家衛(wèi)國(guó)、抗災(zāi)搶險(xiǎn)抗疫救人的偉 大斗爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、不畏犧牲、前仆后繼的仁人志士和人民英雄，還有無(wú)數(shù)在祖 國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展、文化建設(shè)等各條戰(zhàn)線上不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn) 的建設(shè)功臣和勞動(dòng)大軍。正是他們一代接一代接續(xù)奮斗，才贏得了中華民族從站 起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的燦爛曙光。上面的材料給你了什么樣的

40、啟示？作為新時(shí)代的青年你有何感想和思考？ 請(qǐng)從下列題目中任選一個(gè)，結(jié)合材料，完成寫作。(1)假如上面的材料是某宣講員在學(xué)校學(xué)生會(huì)舉辦的“學(xué)榜樣，見(jiàn)行動(dòng)” 主題報(bào)告會(huì)上發(fā)言中列舉的重要事例，而你是這次報(bào)告會(huì)主持人，請(qǐng)就此寫一篇 總結(jié)發(fā)言稿。(2)假如上面的材料是你在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)新聞時(shí)政專欄的讀者評(píng)論欄里看到 的兩則讀者評(píng)論，請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前新聞媒體的輿論宣傳現(xiàn)狀，給廣大新聞媒體寫一封 公開(kāi)信。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；在標(biāo)題前注明所選題號(hào)； 不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫作指導(dǎo)】23.本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，材料類型為引

41、語(yǔ)類材料。第一則材料, 通過(guò)列舉中國(guó)近幾年的航天輝煌史中，那些輝煌的航天英雄，以及那些一直在背 后默默無(wú)聞地堅(jiān)持與付出的無(wú)名英雄，向我們展示了中國(guó)航天征程的臺(tái)前英雄與 無(wú)名英雄。第二則材料，則是一段總結(jié)性材料，材料指出了不同的時(shí)代中存在的 各類英雄，如在偉大斗爭(zhēng)中不怕?tīng)奚挠⑿郏约霸诤推綍r(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)代默默 勞動(dòng)的英雄，并且總結(jié)道：“正是他們一代接一代接續(xù)奮斗，才贏得了中華民族 從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興燦爛曙光?！?由此，我們可以從這兩則材料中獲取關(guān)于英雄的兩個(gè)信息點(diǎn)：一是“無(wú)名英雄” 或“背后英雄”，一是“英雄的傳遞或接續(xù)”。而對(duì)于作文的立意與構(gòu)思，需要根

42、 據(jù)試題中兩個(gè)不同的寫作任務(wù)分別進(jìn)行思考。針對(duì)第一個(gè)任務(wù)，需要重點(diǎn)關(guān)注“學(xué)榜樣，見(jiàn)行動(dòng)主題報(bào)告會(huì)”這一寫作主題以及“總結(jié)發(fā)言稿”的文體要 求。寫作時(shí)需注意，這里的榜樣應(yīng)該不僅僅指那些我們耳熟能詳?shù)挠⑿郏鼞?yīng)該 包含那些無(wú)私奉獻(xiàn)、默默付出的無(wú)名英雄?！耙?jiàn)行動(dòng)”這說(shuō)明應(yīng)結(jié)合青少年自身， 思考自己應(yīng)該如何在實(shí)際行動(dòng)中向這些榜樣學(xué)習(xí)。針對(duì)第二個(gè)任務(wù)，雖然也是關(guān) 于“英雄”與“榜樣”的寫作，但寫作重點(diǎn)應(yīng)放到“無(wú)名英雄”上?！爱?dāng)前新聞 媒體的輿論宣傳現(xiàn)狀”往往著重于宣傳那些臺(tái)前的著名英雄，對(duì)那些幕后的無(wú)名 英雄卻較少關(guān)注。因此，給廣大新聞媒體的公開(kāi)信，應(yīng)呼吁他們多關(guān)注那些無(wú)私 付出的無(wú)名英雄。立意：1.榜

43、樣不僅是臺(tái)前，更在幕后。2.請(qǐng)媒體多關(guān)注幕后的無(wú)名英雄。3.英 雄，不論出身，但求付出。費(fèi)，其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和 發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在“非遺”數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中 的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗(yàn)也必然是深層的。優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來(lái)的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的 現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng) 活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的， 文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù) 興的標(biāo)志，這是一定階段必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象

44、，有其合理性；但這種合理性會(huì)隨著 時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的 傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思考重點(diǎn)，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的“假 個(gè)性”，發(fā)掘遺產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值。（摘編自李倩、管寧網(wǎng)絡(luò)時(shí)代：遺產(chǎn)保護(hù)的未來(lái)之思）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 一個(gè)物品被收藏，那么它便不再有現(xiàn)實(shí)的、世俗的用處，而是具有了 “革命 性”的力量，擁有了更多的文化內(nèi)涵和社會(huì)意義。B.博物館文化在現(xiàn)代社會(huì)中更多維度地傳播，博物館吸引了更多的流量和關(guān)注， 這都源于網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行。C.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為文化遺產(chǎn)提供了數(shù)字化、場(chǎng)景化的傳播新途徑，但

45、要實(shí)現(xiàn)歷史價(jià) 值和現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合，仍任重道遠(yuǎn)。D.文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，既要考慮與特定歷史情境密切相關(guān)的原真性問(wèn)題， 又要努力實(shí)現(xiàn)原真性保護(hù)與現(xiàn)代認(rèn)同的對(duì)接。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.博物館之物投射出人與人、人與世界的關(guān)系，溝通了過(guò)去和現(xiàn)在，所以有著 豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會(huì)意義。B.麗江古城雖然破壞了原有的歷史情境，但適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)型成功，這說(shuō) 明遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾是不可調(diào)和的。C.文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性要求文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實(shí)個(gè)性，并摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化的表 層體驗(yàn)，指向民族文化的核心理念。D.在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)文化符

46、號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生 活空間的現(xiàn)象，并被視作文化傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.五糧液與冰淇淋合作，大白兔奶糖出售限量版唇膏，六神花露水推出新款雞 尾酒，老字號(hào)頻頻跨界，引發(fā)市場(chǎng)不小的熱度。B.書(shū)簽、明信片、筆記本是過(guò)去博物館文創(chuàng)的老三樣?，F(xiàn)在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，以 雪糕、餅干為主的美食文創(chuàng)成為博物館的新亮點(diǎn)。C.法國(guó)從20世紀(jì)60年代的文化遺產(chǎn)大普查開(kāi)始，便注重科研機(jī)構(gòu)、博物院等 專業(yè)部門中專家學(xué)者在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主導(dǎo)作用。D.剪紙技藝傳承人探索剪紙婚紗照等產(chǎn)品，故宮開(kāi)發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)“火”在當(dāng)下，“活”在當(dāng)下。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論

47、證思路。（4分）. 2021年，河南廣播電視臺(tái)制作了多檔中國(guó)節(jié)日系列特別節(jié)目，從“唐宮夜宴” 到“端午奇妙游”，從“七夕奇妙游”到“中秋奇妙游”，掀起了傳統(tǒng)文化熱，獲 得如潮好評(píng)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析其收獲眾多好評(píng)的原因。（6分）【答案】BDD首先，提出了 “在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合” 這一問(wèn)題；接著，分析問(wèn)題，指出“遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾難以調(diào)和”“文 化傳承的終極目標(biāo)是傳承文化精神”；最后，解決問(wèn)題，得出“文化遺產(chǎn)應(yīng)該聚 焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)下生活”的結(jié)論。深入挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日背后的民族核心理念、美學(xué)精髓，傳承深厚的中華 文化。關(guān)注文化創(chuàng)新，借助現(xiàn)代

48、科技，線上線下有機(jī)結(jié)合，獲得了更多的流量 和關(guān)注。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,選用了現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代， 活在當(dāng)下。解析.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B. “這都源于網(wǎng)絡(luò)傳播與 實(shí)體展覽的并行”錯(cuò)，原文信息是“網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行，構(gòu)成博物館文 化在現(xiàn)代社會(huì)中多維度的傳播，線上線下的有機(jī)聯(lián)動(dòng)與轉(zhuǎn)換，獲取到更多的流量 與關(guān)注，讓博物館充滿能量與活力”，可見(jiàn)“網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行”只是 原因之一，還應(yīng)包括“線上線下的有機(jī)聯(lián)動(dòng)與轉(zhuǎn)換”等其他原因，選項(xiàng)以偏概全。 故選B。.本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A. “所以有著豐富的歷史 和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會(huì)意義

49、”錯(cuò)，原文信息是“文物與藝術(shù)藏品有著豐富 的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會(huì)意義。博物館之物，投射出人與人、 人與世界的關(guān)系，打開(kāi)現(xiàn)在與過(guò)去中間那扇時(shí)間之門可見(jiàn)無(wú)因果邏輯， 而是并列關(guān)系。B. “這說(shuō)明遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾是不可調(diào)和的”錯(cuò)，原文 信息是“遺產(chǎn)保護(hù)與利用過(guò)程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這 種矛盾難以調(diào)和：作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性保護(hù) 堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖”，遺產(chǎn)保真和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛 盾并非不可調(diào)和，而是調(diào)和不容易、困難，選項(xiàng)表述絕對(duì)，曲解文意。C. “摒棄 對(duì)傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)

50、同轉(zhuǎn)化 顯得格外重要”，說(shuō)明不排斥表層體驗(yàn)。故選D。.本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D. “讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)火 在當(dāng)下，活在當(dāng)下”，由表及里，切合材料二中“聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合， 立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)”的觀 點(diǎn)。A.屬于商業(yè)、物質(zhì)層面，未指向“民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和 發(fā)揚(yáng)”。B.只提供了物品，未指向文化精神。C.講的是專家學(xué)者在文化遺產(chǎn)中 的作用，材料二并未涉及這一內(nèi)容。故選D。.本題考查學(xué)生理解分析論證思路的能力。第一段，提出問(wèn)題，“但如何實(shí)現(xiàn)遺 產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合？ ”“為此，實(shí)踐上的積極探索勢(shì)所必然，而 文

51、化遺產(chǎn)學(xué)本身的理論研究也刻不容緩”，總領(lǐng)下文。第二段，說(shuō)明保護(hù)和轉(zhuǎn)型 之難，”遺產(chǎn)保護(hù)與利用過(guò)程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這 種矛盾難以調(diào)和”。第三段，生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的好辦法，但存在 對(duì)文化精品期望提升的背景下，需要從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化，“以 文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計(jì)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 的重要方式”“文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)消費(fèi)，其終極目標(biāo)是 傳承文化精神，即指向民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”。二、三段 分析問(wèn)題，指出“遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾難以調(diào)和”“文化傳承的終極目標(biāo) 是傳承文化精神”。第四段，

52、解決問(wèn)題，提出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合需要立足當(dāng)下，不 斷創(chuàng)新，“優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來(lái)的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新 生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能 讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)”。行文思路為層層遞進(jìn)式。.本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由材料二第三段“文化 傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)消費(fèi)，其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指 向民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”得出答案深入挖掘中華傳統(tǒng)節(jié) 日背后的民族核心理念、美學(xué)精髓，傳承深厚的中華文化。由材料一結(jié)尾段“作 為歷史知識(shí)的敘述者，除了學(xué)識(shí)淵博、志趣高雅，我們更有責(zé)任和義務(wù)，

53、努力創(chuàng) 新、不斷嘗試”，材料一第二段“不僅從根本上克服了傳統(tǒng)線下實(shí)體展覽的局限” “有了互聯(lián)網(wǎng)的加持讓中國(guó)傳統(tǒng)文化云推廣獲得一種在縱向深度上的可 持續(xù)性結(jié)構(gòu)”“網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行，構(gòu)成博物館文化在現(xiàn)代社會(huì)中多維 度的傳播，線上線下的有機(jī)聯(lián)動(dòng)與轉(zhuǎn)換，獲取到更多的流量與關(guān)注，讓博物館充 滿能量與活力”得出答案關(guān)注文化創(chuàng)新，借助現(xiàn)代科技，線上線下有機(jī)結(jié)合, 獲得了更多的流量和關(guān)注。由材料一結(jié)尾段“用更適合的方式，讓愿意和喜歡聽(tīng) 故事的人越來(lái)越多”，材料二結(jié)尾段“優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來(lái)的起點(diǎn)和 依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足 當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，讓傳

54、統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成 不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入 當(dāng)代生活空間”得出答案適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，選用了現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式, 讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，活在當(dāng)下。（二）現(xiàn)代文閱讀n （本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。百花坡高滿航百花坡頂有座墳冢，葬的是一個(gè)叫烏力吉的連長(zhǎng)。新中國(guó)剛成立那會(huì)兒，百花坡還沒(méi)有名字。在光榮鎮(zhèn)人的記憶里，那兒就是 一面滿是巨石和沙礫的荒坡。那是在解放軍進(jìn)駐光榮鎮(zhèn)的第二年。一夜大雨過(guò)后，荒坡被泥石流卷走一半。 坡上的巨石被沖到了鎮(zhèn)子里，不光把街上的房子撞出大洞，還砸死不少圍欄里的 牲畜。烏力吉連長(zhǎng)帶

55、著連隊(duì)參加了救災(zāi)。他們把巨石砸小裝進(jìn)筐子，背回到坡上， 扎下木樁，就像給它們標(biāo)定了戰(zhàn)位，“命令”它們不論刮風(fēng)還是下雨，都不許“擅 自離開(kāi)又從盤龍溝里運(yùn)來(lái)土填在荒坡上，把凹凸不平的山坡填平，遠(yuǎn)看去就 像是土壤肥沃的田地?？粗鳉w其位的街道和荒坡，戰(zhàn)友們長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣。唯獨(dú)連長(zhǎng)烏力吉站在 坡底憂愁地說(shuō)：“再下雨，還得再滑坡！”于是借鑒種樹(shù)治沙的經(jīng)驗(yàn)，連隊(duì)從深的 山里挖來(lái)健壯的樹(shù)苗埋進(jìn)荒坡。大家欣喜地等待著荒坡上長(zhǎng)出一片遮天蔽日的樹(shù) 林來(lái)，但那些樹(shù)苗沒(méi)幾天就都病快快的，眼看就活不成了。沒(méi)辦法，他們只好把 樹(shù)苗又移植到了坡下。也真是神奇，沒(méi)幾天，那些樹(shù)苗就葉子泛綠，歡歡實(shí)實(shí)地 活了過(guò)來(lái)。烏力吉盯著荒坡看了半天，恍然大悟地驚叫起來(lái)：“我明白了！”戰(zhàn)士問(wèn)：“明白什么？ ”“厚土種樹(shù)，薄土栽花?！彼癜l(fā)現(xiàn)新大陸一樣激動(dòng)地說(shuō)，“我們搞錯(cuò)了，不 應(yīng)該種樹(shù)，要栽花?！彼吭诘厣?，興奮得就像個(gè)得了獎(jiǎng)賞的孩